㈠ 怎樣去提高自己的修養
如何提高自己的修養？
修養指的是一個人理論、知識、藝術、思想等方面的一定水平,通常也是一人綜合能力與素質的體現。
假如說,個人禮儀的形成和培養需要靠多方面的努力才能實現的話,那麼個人修養的提高則要靠自己，良好的修養最能體現一個人的品位與價值,一個有很高個人修養的人,才具最具有個性和人格魅力。
當今市場經濟把每個人都推向市場,利益驅動越來越影響人與人之間的關系,雖然如此,非功利因素在建立健康,和諧的人際關系中依然顯得非常重要.一個人面對挫折的樂觀程度,情緒控制能力,認識他人情感能力以及交往能力等,都是自身修養的重要內容.它對加深溝通交流,提高人格魅力有著舉足輕重的作用.
或許還有人不懂得什麼是修養,修養是文化,智慧,善良和知識所表現出來的一種美德,是崇高人生的一種內在力量.講究情操修養,是我們中華民族的好傳統.我國古代就有"修身齊家治國平天下"的說法.
要提升自己的人格魅力,就必須從塑造自身的形象開始.
為什麼有些人在說話,舉手投足,甚至微笑或者問候,甚至是接聽電話時都會給人一種很美妙的感覺,而有些人則恰恰相反?這裡面關繫到一個人的修養問題.從內心深處,我們每一個人都很欣賞這樣的美.這種美,並不一定外表長的很好看;並不一定擁有一塊名牌手錶,或者一副很好的嗓子.金玉其外而敗絮其中"終歸是不行的.但是,有很高修養的人最容易在普通人中脫穎而出,這就是個人的魅力所在之處.
一個要想加深自己的修養,首先要從"改"做起,從"受"做起,從自我要求做起.那麼究竟要怎麼"改",怎麼"受"呢?
1、應該改言,改性,改心:人與人之間的溝通最基本的就是語言,如果我們說話沒有藝術,或是說話不得當,就很難得到別人對自己的好感.在性格上假如習氣很重,惡性不改,壞心不改,心裏面的邪見,嫉妒,愚痴,傲慢不改,就很難在道德,修養上有所提高.所以應該學會不斷的改進,要改言,改性,改心,這樣才能得到不斷地進步.
2、應該受教,受苦,受氣:在人生的道路上,有的人為何能不斷的進步,而有的人則不進反退呢?問題就是他不能"受".和學習讀書是同樣的道理,有的人容易進步,因為他樂於接受;有的人容易退步,因為他納不進去.我們在加深修養的過程中首先要學會受教,受教就是把東西吸收到自己心中,然後把它消化成為自己的思想.
我們不僅僅要受教,並且還要受氣.如果一個人只能接受人家的贊美,是不能永遠和完全給自己增加力量的,還應該學會接受別人的批評,指導,乃至傷害.從一定意義上說,能受苦,受氣,才會得以進步.
3、應該思考,思想,思慮:不管什麼事情都必須三思而後行.思想是智能,任何事在經過深思熟慮後再去做,必定能事半功倍。
4、應該敢說,敢做,敢當:有些人不敢表達自己的想法,有意見的時候不敢在大眾面前發表,只會在私底下議論紛紛;遇事也不敢當,不敢做.不敢擔當就不會負責,不會負責就無法獲取別人對自己的信任,修養也不會提高.因此只要是好事,善事,我們就要學會敢說,敢做,敢當。
因此,我們想要加深修養,就應該要:；
1、要改言、改性、改心。
2、要受教、受苦、受氣。
3、要思考、思想、思慮。
4、要敢說、敢做、敢當。
一個人的魅力體現在修養上，而修養通常來自細節、行為，養成習慣，習慣形成品質，品質決定魅力，從身邊的事做起，從細微處著手，學會識大體、拘小節、從自己的一言一行開始，努力提高個人綜合素質，,以營造和諧環境，從而成就自己的魅力人生。
㈡ 如何加強自我修養
一、生活在現在。不要老是惦念明天的事，也不要總是懊惱昨天發生的事，把你的精神集中在今天要干什麼上。
二、生活在這里。 對於遠方發生的事，我們無能為力。杞人憂天，對於事情毫無幫助。所以記住，你現在就生活在此處此地，而不是遙遠的其他地方。
三、停止猜想，面對實際。 你也許遇到過這樣的情況：在單位，當你遇到領導或同事的時候，你向他們打招呼，可他們沒反應，連笑一笑都沒有。如果你因此而聯想下去，心裡嘀咕，他們為什麼要這樣對待自己？這個人是不是對自己有意見？是輕視自己嗎？其實，也許你沒有料到，你向他打招呼，而他可能心事重重，情緒不好，沒有留意你向他打招呼罷了。很多心理障礙，往往是沒有實際根據的「想當然」造成的。
四、暫停思考，多去感受。現代社會要求人們多去思考，而少去感受。人們整天所想的，就是怎樣做好工作，怎樣考出好成績，怎樣搞好和領導與同事的關系等。因而容易忽視或者沒有心思去觀賞美景，聆聽悅耳的音樂。格式塔療法的一個特點，就是強調在思考基礎上的「感受」，感受可以調整、豐富你的思考。但是，現在人們過分地強調邏輯思維，直覺思維往往被人們忽略了。可怕的後果是人們將變成一台失去情感的機器。
五、接受不愉快的情感。人們通常都希望有愉快的情感，而不願意接受憂郁的、悲哀的、不愉快的情感。愉快和不愉快是相對而言的，同時也是相互存在和相互轉化的。因此，正確的態度是：既要接受愉快情緒，也要有接受不愉快情緒的思想准備。
六、不要隨意下判斷。人們往往容易在別人稍有差錯或者失敗的時候，就立刻下結論。對他人的態度和處理人際關系的正確做法應該是：先不要對人下判斷，先要說出你是怎樣認為的。這樣做，就可以防止和避免與他人不必要的摩擦和矛盾沖突，而你自己也可以避免產生無謂的煩惱與苦悶。
七、不要盲目地崇拜偶像和權威。現代社會，有很多變相的權威和偶像，他們會禁錮你的頭腦，束縛你的手腳，比如，學歷、金錢等等。不要盲目地附和眾議，從而喪失獨立思考的習性；也不要無原則地屈從他人，從而被剝奪自主行動的能力。
八、我就是我。不要說，我若是某某人，我就一定會成功。應該從自己的起點做起，充分發揮自己的潛能。不必怨天尤人，要從我做起，從現在做起，竭盡全力地發揮自己的才能，做好我能夠做的事情。
九、對自己負責。人們往往容易逃避責任。比如，考試成績不好，會把失敗原因歸罪為自己的家庭環境不好，會推諉說領導不力、條件太差等，把自己的過錯、失敗都推到客觀原因上。格式塔療法的這項重要原則，就是要求自己做事自己承擔責任。
十、正確地自我估計。就是說把自己擺在准確的位置上。每個人在社會中，都占據著一個特定的位置，所以你就得按照這個特定位置的要求，去履行你的權利和義務。你如果不按照社會一致公認和大家都共同遵守的這個規范去做，那你就會受到社會和他人對你的譴責和反對。
㈢ 怎樣提高自身的修養和素質
歲月如梭，人生幾載轉瞬即過。有人心懷天下，成就一番偉業，受到萬眾敬仰；有人胸無大志，專行齷齪之事，遭受世人唾棄。有人默默奉獻，服務人民，平凡一生，最終贏得百姓頌揚；有人權傾一方，輝煌一時，卻私慾膨脹，為所欲為，最終身陷牢獄。同樣是短暫的一生，為什麼會有的人偉大光榮而光彩照人，有的人卻渺小骯臟而遭人唾棄？歸根到底，在於個人的思想道德修養如何。
一位名人向老中醫請教健康之道。老中醫說："每日勤洗手，常照鏡，如此而已。"名人不解，問："知之為知之，勤洗手，講衛生，我懂；不知為不知，一個男人，長像一般，照鏡何為？"老中醫微笑回答："您皆不知之。勤洗手有三益：一者去污除穢，既干凈自己，又不臟別人；二者舒筋活血，保持敏感，持物知輕重，待人知冷暖；三者手凈思潔，無心病何懼身病？常照鏡亦有三益：五臟之症見於五官，'視其外應，以知其內藏，則知所病矣。'懂得望診之法，既可望人，更能望己。常照鏡者常懷醫人醫己之心，此其一；體得衣冠須知衣冠得體，體態肥瘠念及心態平曲。衣帶寬狹，見得出身之是否憔悴，心之有無愧悔，此其二；人不分老幼尊卑，皆愛照鏡，因為人皆愛己。愛己無過，過在所愛太過。見鏡中之我而思人心中之我，由愛己推及愛人。常照鏡，知以人為鏡，此其三。"名人聞之感慨之至，說："聽君一席話，勝吃十服葯，如愈大病！"
"作德"不見得"心逸日休"，但"作偽"肯定會"心勞日拙"。勤洗手，常照鏡，的確是智者之言，健康之道。作為黨員幹部尤其是領導幹部，當謹記此言，置之座右。
古代封建思想家孔子說："吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"這里孔子所說的是他自己修養的過程，他認為人的素質高低是可以通過後天的磨礪修煉而養成的，自己並不是天生的"聖人"。另一個封建思想家孟子也說過，在歷史上擔當"大任"起過作用的人物，都經過一個艱苦的鍛煉過程，這就是："必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。"這就是修身，齊家，治國，平天下。
一個人是否偉大，並不在於他的官位和錢財，而在於可貴的行為和高尚的品德。而其高尚的品德，並不是與生俱來的，也不是一蹴而就的，而是通過後天的不斷學習、不斷實踐，經過長時間艱苦的自我修養才能獲得和保持的，其人格品德並不因職位的升遷而隨即提高，更不因年齡的增長而自然升華，始終保持其優良品質是一個自我改造永無止境的過程。作為共產黨員特別是黨的基層領導幹部，不斷增強黨性修養，既是改造客觀世界、完成黨的歷史使命的需要，也是改造主觀世界、提升自身素質和能力的需要。只有切實加強在實際工作中的鍛煉和修養，才能不斷改造和提高我們的自身素質和能力，才能始終保持其優良品質，做到不辱使命、不負重託。
㈣ 如何加強自身修養
大學生怎樣加強自我修養
俗話說：「玉不琢，不成器」。人之所以要進行修養，就是為了把自己培養成社會發展所需要的新人，就是為了能擔負起重任。大學生，肩負培養社會主義四化建設人才的重擔，因而加強自身的修養更顯得重要。孔子雲：「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；」（見《大學》「大學章要者」）孔子把自身的修養同齊家、治國、平天下緊密地聯系在一起。孟軻也是這樣，他說：「故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」（見《孟子》卷六，「告天下」）當代大學生，是四化建設的棟梁之才，要把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義強國，就必須自覺、認真加強思想品德修養，按照有理想、有道德、有文化、有紀律的方向嚴格要求自己，必須愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義，遵守社會公德，還應以共產主義思想品德來激勵自己。只有這樣，才能趕上時代的步伐，適應形勢發展的需要。
當今大學生應該怎樣加強自我修養呢？
（一）認真學習理論，不斷提高自我修養的自覺性。
理論是行動的指南，思想是行動的先導，理論越徹底，認識越正確，進行修養的自覺性就越高，在修養實踐中的盲目性就越少，就能及時地識別錯誤傾向，少走彎路，免遭挫折。修養要按照「有理想、有道德、有文化、有紀律」的方向努力，必須認真學習馬列主義、毛澤東思想的基本原理，掌握辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點，深刻理解社會發展的客觀規律，樹立正確的人生觀、世界觀。必須認真學習黨的文件，學習黨的路線、方針、政策，特別是當前改革開放的總方針、總政策。必須認真學好必修和選修的思想教育課程（即德育課）。還必須認真學習與思想品德修養學方面有關的知識如倫理學、心理學、人才學、社會學以及現代管理科學等學科。只有理論上的堅定，才能有行動上的堅定，才不致於隨波逐流，附和錯誤潮流。
（二）積極參加社會實踐、第二課堂活動。
一個人的思想品德狀況如何，主要以社會實踐來檢驗。俗話說：「聽其言，觀其行」，這個「行」就是社會實踐。社會實踐不僅是智慧的源泉，而且是道德的源泉。人們思想品德的形成，正是在社會實踐中，在待人處事中表現和形成的。人們要進行自我修養，自我改造，也必須通過社會實踐，離開了社會實踐，便談不上自我修養，自我改造。人們總是在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。列寧曾經指出，舊社會給我們遺留的最大禍害之一，就是「書本與生活實踐完全脫節」。我國儒家倡導的「內省」、「自訟」、「吾日三省吾身」之類，雖可借鑒，但其最根本的缺陷就是脫離社會實踐，因而收效甚微，正如明朝的黃館所說：「歷數十年猶未足以純德明道」。當代大學生，通過參加社會實踐活動，了解國情、鄉情，耳聞目睹改革、開放中出現的新氣象以及碰到的許多新問題，既激發了為振興中華，建設四化的雄心壯志，同時又看到改革、開放前進道路的不平坦，看到了教育同形勢發展的差距。在平時，大學生在學校的許多活動包括第二課堂活動中，都包含有思想品德教育的內容