撲滿愛網路營銷

1. 愛情呼叫轉移

愛情轉移（網路里已經有了，效果很清晰，還不錯的）
---電影《愛情呼叫轉移》主題曲
作曲：Christopher Chak
作詞：林夕 演唱：陳奕迅

徘徊過多少櫥窗 住過多少旅館
才會覺得分離也並不冤枉
感情是用來瀏覽 還是用來珍藏
好讓日子天天都過得難忘
熬過了多久患難 濕了多長眼眶
才能知道傷感是愛的遺產
流浪幾張雙人床 換過幾次信仰
才讓戒指義無反顧的交換
把一個人的溫暖轉移到另一個的胸膛
讓上次犯的錯反省出夢想
每個人都是這樣 享受過提心吊膽
才拒絕做愛情待罪的羔羊
回憶是捉不到的月光握緊就變黑暗
等虛假的背影消失於晴朗
陽光在身上流轉 等所有業障被原諒
愛情不停站 想開往地老天荒
需要多勇敢

燭炮照亮了晚餐 照不出個答案
戀愛不是溫馨的請客吃飯
床單上撲滿花瓣 擁抱讓它成長
太擁擠就開到了別的土壤
感情需要人接班 接近換來期望
期望帶來失望的惡性循環
短暫的總是浪漫 漫長總會不滿
燒完美好青春換一個老伴
把一個人的溫暖轉移到另一個的胸膛
讓上次犯的錯反省出夢想
每個人都是這樣 享受過提心吊膽
才拒絕做愛情待罪的羔羊
回憶是捉不到的月光握緊就變黑暗
等虛假的背影消失於晴朗
陽光在身上流轉 等所有業障被原諒
愛情不停站 想開往地老天荒
需要多勇敢

把一個人的溫暖 轉移到另一個的胸膛
讓上次犯的錯反省出夢想
每個人都是這樣 享受過提心吊膽
才拒絕做愛情待罪的羔羊
回憶是捉不到的月光握緊就變黑暗
等虛假的背影消失於晴朗
陽光在身上流轉 等所有業障被原諒
愛情不停站 想開往地老天荒
需要多勇敢
你不要失望 盪氣回腸是為了最美的平凡

還有個粵語版本的
陳奕迅-富士山下(粵)

攔路雨偏似雪花
飲泣的你凍嗎
這風褸我給你磨到有襟花
連調了職也不怕
怎麼始終牽掛
苦心選中今天想車你回家
原諒我不再送花
傷口應要結疤
花瓣鋪滿心裡墳場才害怕
如若你非我不嫁
彼此終必火化
一生一世等一天需要代價
誰都只得那雙手
靠擁抱亦難任你擁有
要擁有必先懂失去怎接受
曾沿著雪路浪遊
為何為好事淚流
誰能憑愛意要富士山私有
何不把悲哀感覺
假設是來自你虛構
試管里找不到它染污眼眸
前塵硬化像石頭
隨緣地拋下便逃走
我絕不罕有
往街里繞過一周
我便化烏有

情人節不要說穿
只敢撫你發端
這種姿態可會令你更心酸
留在汽車里取暖
應該怎麼規勸
怎麼可以將手腕忍痛劃損
人活到幾歲算短
失戀只有更短
歸家需要幾里路誰能預算
忘掉我跟你恩怨
櫻花開了幾轉
東京之旅一早比一世遙遠
誰都只得那雙手
靠擁抱亦難任你擁有
要擁有必先懂失去怎接受
曾沿著雪路浪遊
為何為好事淚流
誰能憑愛意要富士山私有
何不把悲哀感覺
假設是來自你虛構
試管里找不到它染污眼眸
前塵硬化像石頭
隨緣地拋下便逃走
我絕不罕有
往街里繞過一周
我便化烏有

靠擁抱亦難為你擁有
你還嫌不夠
我把這陳年風褸
送贈你解咒

2. 求 愛的撲滿 的相關作品..

他有6篇作品，分別是
我老婆被她老闆撬了
妹妹，你是跌落凡間的天使
胖子的幸福生活
當滿天星愛上向日葵
我不放棄,因為我愛你
緣來，原來
其中最後一篇（緣來，原來）沒有寫完，作者就消失了，從2007年7月5日到現在就再也沒有更新過。有人在網上說作者已經自殺了，證據就是他的BIOG最後一次的登陸日期就是07年7月5日。但我並不認為是這樣。我有證據證明他的帳號在08年還有登陸過，但我不知道登陸的人是不是作者本人。作者是一個感情經歷很豐富的人，所以才能寫出這么好的文章，我感覺他文章中很大的篇幅都是他的自傳，加上一些文學修飾。

3. 豬為什麼被叫做「撲滿」

「撲滿」是古時以泥燒制而成的貯錢罐。

上世紀50年代初，在湘潭古城，玩具攤上還在賣這種蓄錢的小陶罐，它的妙處是硬幣可以放入，卻無法取出。因此小孩子平日將父母給的零花錢從小孔中塞進去，到快過年時，錢貯滿了，便打爛小陶罐，拿了錢去作快樂的消費，故此物又名「撲滿」。「撲滿者，以土為器，以蓄錢；具有入竅而無出竅，滿則撲之」（《西京雜記》卷五）。

撲滿最早的記載文字，見於司馬遷所寫的《史記》中。它還有許多別稱，如：慳囊、悶葫蘆、儲錢罐。

撲滿常被詩人攜入詩中，或增添濃郁的生活氣息，或被引申出新的含義。宋代詩人范成大在《催租行》中寫道：「床頭慳囊大如拳，撲破正有三百錢」；從中可見勞動人民生活的困苦。陸游則以此設喻，說明過度地聚斂錢財必會招致災禍：「錢能禍撲滿，酒不負鴟夷。」記得一位高僧詩人曾寫過一首叫做《撲滿子》的詠物詩。詩中說，撲滿子「只愛滿我腹，爭知滿害身，到頭須撲破，卻散與他人」。

漢武帝時的丞相公孫弘，年少時家貧，放過豬，當過獄吏，但刻苦向學，孜孜不倦，近70歲時方入九卿之列，74歲升為丞相，官居極品。6年之後，以病死於任上。剛入官道時，他的老鄉鄒長倩送他一個撲滿，並在贈詞中說：「……撲滿者，以土為器，以蓄錢，具有入竅而無出竅，滿則撲之。土，粗物也，錢，重貨也。入而不出，積而不散，故撲之。士有聚斂而不能散者，將有撲滿之敗，而不可誡與？」公孫弘在以後的歲月里，一直保持勤儉的本色，蓋布被，食粗糧。所余的錢，用來在相府設東閣客館，招納賢才，以推薦給皇帝選用。所以，他不因聚斂錢財，招至「滿則撲之」的大禍，平平安安度過了他的一生。

當滿族人聚集兵馬，殺入關內，結束了漢族人為統治中心的明王朝，在300多年中，漢族的有志之士，無不試圖推翻滿族人的政權。清末由愛國志士組成的南社，就曾以「驅逐韃虜」為己任，鼓吹革命。而「撲滿」二字，被生發出新的意味，即砸碎滿清王朝。南社愛國詩人蘇曼殊，在清光緒二十九年由日本到達蘇州，「當時蘇曼殊曾畫過《撲滿圖》扇面一頁贈包（笑天）。撲滿是泥制的貯錢罐，丟入銅錢只進不出，只有等積滿後撲碎了它才可取出。但這幅圖卻是一語雙關，撲滿者，撲滅滿清也，寓藏著強烈的民族革命意識」（尤玉琪《三生有幸夢蘇州》）。

早幾年，在北京一家工藝小品店，見到了撲滿。雖仍是陶制，造型卻豐富多了，或小豬，或小虎，或小牛，憨態可掬，讓人愛不釋手。

4. 誰能給我介紹下【愛的撲滿】這個作者

<轉>
他有6篇作品，分別是
<我老婆被她老闆撬了>
<妹妹，你是跌落凡間的天使>
<胖子的幸福生活>
<當滿天星愛上向日葵>
<我不放棄,因為我愛你>
<緣來，原來>

其中最後一篇（緣來，原來）沒有寫完，作者就消失了，從2007年7月5日到現在就再也沒有更新過。有人在網上說作者已經自殺了，證據就是他的BIOG最後一次的登陸日期就是07年7月5日。但我並不認為是這樣。我有證據證明他的帳號在08年還有登陸過，但我不知道登陸的人是不是作者本人。作者是一個感情經歷很豐富的人，所以才能寫出這么好的文章，我感覺他文章中很大的篇幅都是他的自傳，加上一些文學修飾。
關於撲滿的資料。。真的和其他小說家不同額，瀟湘隱士。。無從聞訊。不過，據廣大讀者的感覺，從小說里可以讀出他的性格。我很支持這個觀點，畢竟文章是敘述心聲的，有感而發的東西么。。何況，作者的文章是根據現實的，因此還冒出了作者墮落輪回的消息（一定是緋聞，堅信不疑）

5. 愛的撲滿

看完低落了好多天。。。想找他文章的話上MOP吧，他新浪的BLOG被封了吧。專
總感覺可和珂一起成長的屬那些細節好真實，為可的逃避而憤怒，為珂喜歡盪鞦韆的理由而感動，最後讀遺書的時候好心痛。
作者在MOP中也曾說有過這樣一個相似的妹妹，真想知道故事的真實性。。。

6. 撲滿是什麼意思

定義積錢器。泥質陶制。圓體，平底，頂上有可以投錢的長條狀孔。撲滿又名「存錢罐」，是古時以泥燒制而成的貯錢罐。上世紀50年代初，在湘潭古城，玩具攤上還在賣這種蓄錢的小陶罐。它的妙處是硬幣可以放入卻無法取出。因此小孩子平日將父母給的零花錢從小孔中塞進去，到快過年時，錢貯滿了，便打爛小陶罐拿了錢去作快樂的消費。因此人們也稱它儲存幸福和快樂的寶貝。在現代，撲滿通常屬於小朋友（成人多將錢儲於銀行）。外形常見像豬，以陶制，只有一個小洞，如果真的要用就必須打破它。這個設計可以教育小孩儲蓄的概念：錢可以入，但使用時必須慎重考慮。 現代有各種不同材質如竹、木、塑膠、金屬等，以及各種形式的撲滿。因為「撲滿」是古時以泥燒制而成的貯錢罐。各地的稱謂不同：北方多名悶葫蘆罐，南方常稱啞巴罐。撲滿的形制多樣，有泥制、陶制、瓷製、竹製等。由於當錢儲滿時，只能將罐打破後，方能取出儲存的錢幣，因此，完整的古代撲滿極少。現存古代撲滿多系陶制，個別為瓷製。[編輯本段]故事上世紀50年代初，在湘潭古城，玩具攤上還在賣這種蓄錢的小陶罐，它的妙處是硬幣可以放入，卻無法取出。因此小孩子平日將父母給的零花錢從小孔中塞進去，到快過年時，錢貯滿了，便打爛小陶罐，拿了錢去作快樂的消費，故此物又名「撲滿」。「撲滿者，以土為器，以蓄錢；具有入竅而無出竅，滿則撲之」（《西京雜記》卷五）。 撲滿最早的記載文字，見於司馬遷所寫的《史記》中。它還有許多別稱，如：慳囊、悶葫蘆、儲錢罐。 撲滿常被詩人攜入詩中，或增添濃郁的生活氣息，或被引申出新的含義。宋代詩人范成大在《催租行》中寫道：「床頭慳囊大如拳，撲破正有三百錢」；從中可見勞動人民生活的困苦。陸游則以此設喻，說明過度地聚斂錢財必會招致災禍：「錢能禍撲滿，酒不負鴟夷。」記得一位高僧詩人曾寫過一首叫做《撲滿子》的詠物詩。詩中說，撲滿子「只愛滿我腹，爭知滿害身，到頭須撲破，卻散與他人」。 漢武帝時的丞相公孫弘，年少時家貧，放過豬，當過獄吏，但刻苦向學，孜孜不倦，近70歲時方入九卿之列，74歲升為丞相，官居極品。6年之後，以病死於任上。剛入官道時，他的老鄉鄒長倩送他一個撲滿，並在贈詞中說：「……撲滿者，以土為器，以蓄錢，具有入竅而無出竅，滿則撲之。土，粗物也，錢，重貨也。入而不出，積而不散，故撲之。士有聚斂而不能散者，將有撲滿之敗，而不可誡與？」公孫弘在以後的歲月里，一直保持勤儉的本色，蓋布被，食粗糧。所余的錢，用來在相府設東閣客館，招納賢才，以推薦給皇帝選用。所以，他不因聚斂錢財，招至「滿則撲之」的大禍，平平安安度過了他的一生。 當滿族人聚集兵馬，殺入關內，結束了漢族人為統治中心的明王朝，在300多年中，漢族的有志之士，無不試圖推翻滿族人的政權。清末由愛國志士組成的南社，就曾以「驅逐韃虜」為己任，鼓吹革命。而「撲滿」二字，被生發出新的意味，即砸碎滿清王朝。南社愛國詩人蘇曼殊，在清光緒二十九年由日本到達蘇州，「當時蘇曼殊曾畫過《撲滿圖》扇面一頁贈包（笑天）。撲滿是泥制的貯錢罐，丟入銅錢只進不出，只有等積滿後撲碎了它才可取出。但這幅圖卻是一語雙關，撲滿者，撲滅滿清也，寓藏著強烈的民族革命意識」（尤玉琪《三生有幸夢蘇州》）。 早幾年，在北京一家工藝小品店，見到了撲滿。雖仍是陶制，造型卻豐富多了，或小豬，或小虎，或小牛，憨態可掬，讓人愛不釋手 撲滿網中華人傑地靈，悠悠五千年，傑出的先輩們如同炫目的漫天星辰，讓我們仰視追隨，心生嚮往。他們是我們生命里的燈塔，照亮了前進的航程。人生而為人，天生就有向上的能力，我們崇拜自己的偶像，是因為我們以他們為榜樣，默默努力，盼望有朝一日，也能具備跟他們一樣的人格力量。6月1日，是撲滿網 http://www.puman.org/誕生的日子。創意的起源於開發者answer0161的一個樸素的想法，那就是把前面所說的，那些漫天的星辰，盡數收入囊中，收入這么一個獨特的網站，給他們一個展示影響力的地方。在如今充斥娛樂崇拜的網路世界中，他們的聲音越來越小了，但他們是不能被遺忘，也不該被遺忘的。由這些人物衍生出來了歷史人物、歷史文化、風俗習慣、歷史文物、歷史事紀等，使撲滿成為一個綜合性的歷史人物網站，並具備大型娛樂門戶網站的普遍功能。撲滿是古時存錢罐的叫法，最早見於《史記》，沿用至今。撲滿網是傑出人物的儲蓄罐，我們共同儲蓄，共同擁有。在這里，不再有花花綠綠的廣告，不再有可惡的騙錢陷阱，撲滿承諾不通過任何商業方式牟取利益，是一個名副其實的公益網站。

7. 什麼是撲滿呢

「撲滿」是古時以泥燒制而成的貯錢罐。

上世紀50年代初，在湘潭古城，玩具攤上還在賣這種蓄錢的小陶罐，它的妙處是硬幣可以放入，卻無法取出。因此小孩子平日將父母給的零花錢從小孔中塞進去，到快過年時，錢貯滿了，便打爛小陶罐，拿了錢去作快樂的消費，故此物又名「撲滿」。「撲滿者，以土為器，以蓄錢；具有入竅而無出竅，滿則撲之」（《西京雜記》卷五）。

撲滿最早的記載文字，見於司馬遷所寫的《史記》中。它還有許多別稱，如：慳囊、悶葫蘆、儲錢罐。

撲滿常被詩人攜入詩中，或增添濃郁的生活氣息，或被引申出新的含義。宋代詩人范成大在《催租行》中寫道：「床頭慳囊大如拳，撲破正有三百錢」；從中可見勞動人民生活的困苦。陸游則以此設喻，說明過度地聚斂錢財必會招致災禍：「錢能禍撲滿，酒不負鴟夷。」記得一位高僧詩人曾寫過一首叫做《撲滿子》的詠物詩。詩中說，撲滿子「只愛滿我腹，爭知滿害身，到頭須撲破，卻散與他人」。

漢武帝時的丞相公孫弘，年少時家貧，放過豬，當過獄吏，但刻苦向學，孜孜不倦，近70歲時方入九卿之列，74歲升為丞相，官居極品。6年之後，以病死於任上。剛入官道時，他的老鄉鄒長倩送他一個撲滿，並在贈詞中說：「……撲滿者，以土為器，以蓄錢，具有入竅而無出竅，滿則撲之。土，粗物也，錢，重貨也。入而不出，積而不散，故撲之。士有聚斂而不能散者，將有撲滿之敗，而不可誡與？」公孫弘在以後的歲月里，一直保持勤儉的本色，蓋布被，食粗糧。所余的錢，用來在相府設東閣客館，招納賢才，以推薦給皇帝選用。所以，他不因聚斂錢財，招至「滿則撲之」的大禍，平平安安度過了他的一生。

當滿族人聚集兵馬，殺入關內，結束了漢族人為統治中心的明王朝，在300多年中，漢族的有志之士，無不試圖推翻滿族人的政權。清末由愛國志士組成的南社，就曾以「驅逐韃虜」為己任，鼓吹革命。而「撲滿」二字，被生發出新的意味，即砸碎滿清王朝。南社愛國詩人蘇曼殊，在清光緒二十九年由日本到達蘇州，「當時蘇曼殊曾畫過《撲滿圖》扇面一頁贈包（笑天）。撲滿是泥制的貯錢罐，丟入銅錢只進不出，只有等積滿後撲碎了它才可取出。但這幅圖卻是一語雙關，撲滿者，撲滅滿清也，寓藏著強烈的民族革命意識」（尤玉琪《三生有幸夢蘇州》）。

早幾年，在北京一家工藝小品店，見到了撲滿。雖仍是陶制，造型卻豐富多了，或小豬，或小虎，或小牛，憨態可掬，讓人愛不釋手。

8. 貓撲作者愛的撲滿

他不傷感，你多情而已。

9. 撲滿的故事

20世紀50年代初，在湘潭古城，玩具攤上還在賣這種蓄錢的小陶罐，它的妙處是硬幣可以放入，卻無法取出。因此小孩子平日將父母給的零花錢從小孔中塞進去，到快過年時，錢貯滿了，便打爛小陶罐，拿了錢去作快樂的消費，故此物又名「撲滿」。「撲滿者，以土為器，以蓄錢；具有入竅而無出竅，滿則撲之」（《西京雜記》卷五）。
撲滿最早的記載文字，見於司馬遷所寫的《史記》中。它還有許多別稱，如：慳囊、悶葫蘆、儲錢罐。
撲滿常被詩人攜入詩中，或增添濃郁的生活氣息，或被引申出新的含義。宋代詩人范成大在《催租行》中寫道：「床頭慳囊大如拳，撲破正有三百錢」；從中可見勞動人民生活的困苦。陸游則以此設喻，說明過度地聚斂錢財必會招致災禍：「錢能禍撲滿，酒不負鴟夷。」記得一位高僧詩人曾寫過一首叫做《撲滿子》的詠物詩。詩中說，撲滿子「只愛滿我腹，爭知滿害身，到頭須撲破，卻散與他人」。
漢武帝時的丞相公孫弘，年少時家貧，放過豬，當過獄吏，但刻苦向學，孜孜不倦，近70歲時方入九卿之列，74歲升為丞相，官居極品。6年之後，以病死於任上。剛入官道時，他的老鄉鄒長倩送他一個撲滿，並在贈詞中說：「……撲滿者，以土為器，以蓄錢，具有入竅而無出竅，滿則撲之。土，粗物也，錢，重貨也。入而不出，積而不散，故撲之。士有聚斂而不能散者，將有撲滿之敗，而不可誡與？」公孫弘在以後的歲月里，一直保持勤儉的本色，蓋布被，食粗糧。所余的錢，用來在相府設東閣客館，招納賢才，以推薦給皇帝選用。所以，他不因聚斂錢財，招至「滿則撲之」的大禍，平平安安度過了他的一生。
當滿族人聚集兵馬，殺入關內，結束了漢族人為統治中心的明王朝，在300多年中，漢族的有志之士，無不試圖推翻滿族人的政權。清末由愛國志士組成的南社，就曾以「驅逐韃虜」為己任，鼓吹革命。而「撲滿」二字，被生發出新的意味，即砸碎滿清王朝。南社愛國詩人蘇曼殊，在清光緒二十九年由日本到達蘇州，「當時蘇曼殊曾畫過《撲滿圖》扇面一頁贈包（笑天）。撲滿是泥制的貯錢罐，丟入銅錢只進不出，只有等積滿後撲碎了它才可取出。但這幅圖卻是一語雙關，撲滿者，撲滅滿清也，寓藏著強烈的民族革命意識」（尤玉淇《三生有幸夢蘇州》）。
早幾年，在北京一家工藝小品店，見到了撲滿。雖仍是陶制，造型卻豐富多了，或小豬，或小虎，或小牛，憨態可掬，讓人愛不釋手。

10. 求愛的撲滿的胖子的幸福生活

他有6篇作品，分別是我老婆被她老闆撬了妹妹，你是跌落凡間的天使胖子的幸福生活當滿天星愛上向日葵我不放棄,因為我愛你緣來，原來其中最後一篇（緣來，