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Ⅰ 《巢州風物志》(古文)

風物 是風景和物品。喻指大氣候。可以代表地方特色的土特產。
志版 是權古代文體一種 也是 記的意思。 包括：1，山川景物、人事雜記，描寫山川景物和人事的。如劉安遇、胡傳淮著《大英風物志》。 2，以記事為主，他的特點是篇幅短小，長的千字左右。內容豐富，有歷史掌故，遺聞遺事，文藝隨筆 ，人物短論讀書雜記等五花八門。劉安遇、胡傳淮著《大英風物志》。

Ⅱ 有誰知道古巢國的資料

巢湖水底發現古城 居巢國傳說有望破解(圖)

意外發現引出水下古遺址

2001年下半年，有文物愛好者向巢湖市文物管理所提供線索，說巢湖北岸在冬季水位下降時河床上露出大量的陶片，考古人員聞訊後，立即趕到了距巢湖市區十幾公里的居巢區烔煬鎮唐咀村，但見湖濱大道護坡下，約二三百米長的河床上遍地散落著各種陶片。這些陶片，以泥質灰陶和夾砂灰陶為主，同時還有泥質紅陶、褐陶、夾砂黑陶，及一些燒成溫度略高的硬陶等，陶器上還有各種精美的印紋。

隨著考古人員大范圍的搜尋，很快，又發現幾口有陶制井欄的廢水井，其中一口水井旁還有一棵2人都合抱不過來的古樹樹根。接下來，又找到大批器物，有瓮、盆、缸、罐，壇，釜等生活用品，口沿和底座弧度都比較大。

目睹眼前的一切，巢湖市文物管理所副所長錢玉春心潮澎湃，憑著多年積累下來的豐富考古經驗，結合近幾年巢湖考古發現和文獻資料，他推斷此處是一個古城遺址。為證實自己的大膽推斷，錢玉春帶人一邊走訪附近的老百姓，一邊開展深入細致的調查，結果令他喜出望外。

在調查中，文物管理人員發現許多老百姓家中藏有從湖邊遺址上撿拾的文物。這批文物共計260多件，最早的為新石器時代玉斧，最晚的是王莽時期錢幣。其中的銅錢品種從戰國時楚國的蟻鼻錢、到秦半兩和漢半兩、漢五銖以及王莽時的大布黃千、大泉五十都有發現。陶器、玉器、銀器等遺物也十分完整，是一些以廢墟為特徵的遺址上所沒有的，經濟價值比較高。

一些年過七旬的老人說，自己年輕時曾見過古城廢墟，看到了許多磚、瓦、石頭、牆角、門檻、井欄、旗桿鼓子等，並能大致指出這座城址4個城門的位置。

2002年11月30日，安徽省文物考古研究所權威專家聞訊也趕到巢湖，經過現場勘察研究，最後確定此處為漢代大型古遺址，考古價值極高。

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Ⅲ 古巢老 傴古詩全文解釋

《古巢老傴》

【原文】：
古巢，一日江水暴漲，尋復故道，港有巨魚，重萬斤，三日乃死，合郡皆食之。一老姥獨不食。忽有老叟曰：「此吾子也。不幸罹此禍，汝獨不食，吾厚報汝。若東門石龜目赤，城當陷。」姥日往視。有稚子訝之，姥以實告。稚子欺之，以朱傅龜目；姥見，急出城。有青衣童子曰：「吾龍之子。」乃引姥登山，而城陷為湖。

【注釋】：
①老叟：老頭。

【譯文】：
有一天，古巢縣中長江水猛漲，上漲的江水漫過了河床，隨後又退回到原來的河道。江水退去後，與長江相通的一條小河灣里留下了一條大魚，這條大魚有一萬多斤重，在河灣里掙扎了三天後才死去。後來，這條死去的大魚被全郡的人分來吃了，只有一個老婆婆沒有去分吃魚肉。忽然有一天，出現了一個老頭，這個老頭對老婆婆說：「那條大魚是我的兒子，在這次災禍中遭遇不幸。全郡只有你一個人沒有吃他，為此，我將要重重地報答你。你記住，縣城東門石龜的眼睛如果變紅了，縣城就會塌陷。」
以後，老婆婆每天都到東門去觀察石龜，有一個小孩看見後感到奇怪，老婆婆就給他講了實情。小孩子為了作弄老婆婆，就將石龜的眼睛塗抹成紅色。老婆婆看見石龜眼睛紅了，就急忙跑出城去，這時，一個身穿青衣的童子對老婆婆說：「我是龍的兒子。」說完，青衣童子帶著老婆婆登上了高山，很快，縣城就塌陷下去變成了湖泊。

Ⅳ 天龍八部巢氏古器皿有什麼用

賣錢 一交子一個 刷了龍紋出來剛好可以用來合龍紋。

Ⅳ 漢族洪水神話《古巢老姥》選自哪本書

搜神記

古巢抄老傴
【原襲文】
古巢，一日江水暴漲，尋復故道，港有巨魚，重萬斤，三日乃死，合郡皆食之。一老姥獨不食。忽有老叟①曰：「此吾子也。不幸罹此禍，汝獨不食，吾厚報汝。若東門石龜目赤，城當陷。」姥日往視。有稚子訝之，姥以實告。稚子欺之，以朱傅龜目；姥見，急出城。有青衣童子曰：「吾龍之子。」乃引姥登山，而城陷為湖。

Ⅵ 故代馬依北風，飛鳥翔古巢，莫不哀其聲是什麼意思

搜一下：故代馬依北風，飛鳥翔古巢，莫不哀其聲是什麼意思

Ⅶ 古代神話中有個發明居所的英雄名字叫做有巢氏傳說他教會了人們築巢而居發揮你

有巢復氏，簡稱「有巢制」，號「大巢氏」。五氏之一，是昊英氏之後的又一位遠古時代部落首領，居住在古黃河下游一帶，有巢氏生活在距今約幾十萬年前的舊石器時代早期，開創了巢居文明。
史傳有巢氏是人類原始巢居的發明者、巢居文明的開拓者。由於年代久遠，沒有文字記錄有巢氏是何方人氏。
有巢氏的傳說在先秦古籍即有記載。《莊子·盜跖》曰：「且吾聞之，古者禽獸多而人少，於是民皆巢居以避之。晝拾橡栗，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。」《韓非子·五蠹》載：「上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有聖人作，構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。」
著名歷史學家呂振羽在 《中國歷史講稿》中指出：「到了有巢氏，我們的祖先才開始和動物區別開來……從此就開始了人類歷史」。

Ⅷ 民間一直傳說「陷巢州，長廬州」．近年來，人們在巢湖湖底發現大量古遺跡，證明這個傳說是有可能的，即巢