古代市場營銷

❶ 中國古代營銷

中國古代營銷模式總結:
官營手工業：在冶金、制瓷、絲織等諸多行業中由內官府經營，一直在世界上保持容領先地位.
私營手工業：民間私人經營的作坊或工場，產品出售供民間消費.
家庭手工業：一種家庭副業，產品主要供自己消費和交納賦稅，剩餘部分才拿到市場上出售.
中國古代官營手工業、民間手工業並存。官營手工業由政府直接經營，進行集中的大作坊生產，主要生產武器等軍用品和供官府、貴族消費的生活用品。它憑借國家權力，擁有雄厚資金，征調優秀工匠，使用上等原料，生產不計成本，利於細密分工和協作，利於手工業技藝的提高，產品大多非常精美。官營手工業代表著當時生產技藝的最高水平。直到明代前期為止，官營手工業一直占據著古代手工業的主導地位。

❷ 歷史上的陝西女首富周瑩有著怎樣傳奇的一生

因為是她自己不想進吳家祖墳的，她去世之前專門找人看了風水，生內前就已經把自己的墓穴找好了。容很多看過《那年花開月正圓》的人對周瑩這個人肯定都很了解，電視劇里的周瑩是小門小戶的女兒，整天跑江湖，之所以嫁給吳聘也是歪打正著，其實歷史上的周瑩出身是很顯赫的，她們周家也是富貴人家，但因為後來的戰亂，把她家燒了，而且周家也破產了。

因為家道中落所以她不得不聽從家裡人的安排家人，而她嫁的這個人就是吳聘，不過說好聽點她是嫁人，說的不好聽她其實是被送去沖喜了，因為當時吳聘病重，活不了多久了，所以他家裡就想著找個人來沖喜，最後挑中了周瑩。

❸ 我市場營銷專業的，如果跨專業考研的話，比如國際貿易或計算機或古代文學，分別要考哪些科目呢

我是中文專業畢業的，只能告訴你關於古代文學方面的知識了：一般要考《古代漢版語》，權《古代文學史》，《古代文論》（但有些學校考作文，不考文論）。具體來說，對外專業的來說最難的古代文論，所以建議你避開這一科，比如上海的華東師大不考文論，但是北京師大要考的。

❹ 市場營銷角度分析:中國古代偉大的哲學家老子曾經說過「物壯則老」請分析如何

壯：壯實，強壯；老：老死。事物壯盛到了極點就會衰朽。指一切事專物盛極必衰的自屬然規律。
【出處】：《老子》第五十五章：「物壯則老，謂之不道，不道早已。」

【延伸】：老子後面說：「物壯則老，是為不道，不道早已」，事物過於壯盛了就會變衰老，這是因為他是「不道」的，不道的必早已（早死）。「物壯則老」說的是常道，另外還有一個非常道，就是持盈保泰，老子的重點是在這里。

❺ 《慶余年》的火爆，是真好看，還是刻意營銷所致

我比較喜歡看，在裡面有范閑這樣的主角，但是，我更加喜歡看這些配角，一個眼神就可以殺人的慶帝，還有一看就是老謀深算的監察院院長陳萍萍，還有言若海，這個計謀老道的老狐狸，還有監察院的小文書王啟年，更有精明干練的范若若，還有單純的聖姑，正是因為這些配角，將這個電視劇撐起來了，要是僅僅靠這些主演肯定是不行的。

《慶余年》播放的時候，豆瓣評分還是很高的，我看電視劇一般是在豆瓣評分高的時候才看，精英律師一開始還是不錯的，現在太差了，就不看了。你覺得慶余年怎麼樣？

❻ 為什麼有一些學者認為中國古代市場營銷的鼻祖是哪位總也釣不到魚的姜子牙

他很好地推銷了自己。。。。姜子牙出世時，家境已經敗落了，所以姜子牙年輕的時候干過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補無米之炊。但姜子牙人窮志不短，無論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學習天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能有一天為國家施展才華。雖然他滿腹經綸、才華出眾，但在商朝卻懷才不遇。他已年過六十，滿頭白發，仍在尋機施展才能與抱負。後竟遇文王，佐周滅商，成就功業。
壯心不已的姜尚，獲悉姬昌為了治國興邦，正在廣求天下賢能之士，便毅然離開商朝，來到渭水之濱的西周領地，棲身於磻溪，終日以垂釣為事，以靜觀世態的變化，待機出山。
一般人釣魚，都是用彎鉤，上面接著有香味的餌食，然後把它沉在水裡，誘騙魚兒上鉤。但太公的釣鉤是直的，上面不掛魚餌，也不沉到水裡，並且離水面三尺高。他一邊高高舉起釣竿，一邊自言自語道：「不想活的魚兒呀，你們願意的話，就自己上鉤吧!」
一天，有個打柴的來到溪邊，見太公用不放魚餌的直鉤在水面上釣魚，便對他說：「老先生，像你這樣釣魚，100年也釣不到一條魚的!」
太公舉了舉釣竿，說：「對你說實話吧!『我不是為了釣到魚，而是為了釣到王與侯!」
太公奇特的釣魚方法，終於傳到了姬昌那裡。姬昌知道後，派一名士兵去叫他來。但太公並不理睬這個士兵，只顧自己釣魚，並自言自語道：「釣啊，釣啊，魚兒不上鉤，蝦兒來胡鬧！」 姬昌聽了士兵的稟報後，改派一名官員去請太公來。可是太公依然不答理，邊釣邊說：「釣啊，釣啊，大魚不上鉤，小魚別胡鬧!」姬昌這才意識到，這個釣者必是位賢才，要親自去請他才對。於是他吃了三天素，洗了澡換了衣服，帶著厚禮，前往番溪去聘請太公。二人不期而遇，談得十分投機。 姬昌見姜尚學識淵博，通曉歷史和時勢，便向他請教治國興邦的良策，姜尚當即提出了「三常」之說：「一曰君以舉賢為常，二曰官以任賢為常，三曰士以敬賢為常。」意思是，要治國興邦，必須以賢為本，重視發掘、使用人才。姬昌聽後甚喜，說道：「我先君太公預言；『當有聖人至周，周才得以興盛。』您就是那位聖人吧？我太公望子(盼望先生)久矣！」
太公見他誠心誠意來聘請自己，便答應為他效力。 於是，姬昌親自把姜尚扶上車輦，一起回宮，拜為太師，稱「太公望」。從此，英雄有了用武之地。

❼ 營銷，營銷者，顧客，消費市場用古文怎麼說

營銷：販、售
營銷者：賈
顧客：客
消費市場：市

勉強翻譯的，實際上處顧客外，另三個概念古代根本沒有，所以根本就找不到替代的古文辭匯。

❽ 現代市場營銷觀念與古代范蠡的生意經有什麼相同點現代市場營銷觀念與古代范蠡的生意經有什麼相同點

商訓》是中國古代生意經，作者范蠡。
《商訓》即《陶朱公商訓》，又稱《陶朱公生意經》或《陶朱公商經》。陶朱公，原名范蠡，春秋戰國時代越國人，是越王勾踐的謀士。他在幫助越國消滅吳國後，功成隱退，自號陶朱公，經商理財，富甲天下。後世商人尊他為商祖、經營之神。他的經商原則「陶朱公商訓」被捧為商人之寶，傳揚海外。陶朱公的經商原則包含了經營和管理的各個層面，以謀士和商祖的奇智曉諭商人們審時度變，預測行情；薄利多銷，長遠經營；質高貨真，誠一致富；出奇制勝，善於競爭；識人用人，善於管理……
一直以來，社會關注的重心都是從商贏利的手段，而忽略了商人應有的品格。陶朱公的《商訓》用簡單的語言闡述了一個道理：」欲從商，先為人」。待人接物、規矩方圓、誠信為本、勇於決斷，這些不僅僅是為人的品德，更是一個商人成功秘訣。
我一直很欣賞紅頂商人胡雪岩，他的成功首先是作為一個人的成功，其次才是從商謀略的成就。為人陰險狡詐，做事不講規矩，只求蠅頭小利，遇事畏首畏尾，不僅是經商大忌，為人也必生嫌隙。這樣的「商人」最終只能「傷人傷己」。
然而，如今的市場之上，商道不存，「黑老闆」之風越吹越勁。但俗話說無商不奸，但縱觀中外商賈名流，成大事者大多不是玩奸耍滑之流。我想這些只想著牟利的老闆們應該好好讀讀《商訓》，仔細領悟其中為人從商的哲理。

范蠡經商的訣竅，在於運用市場價格變化來掌握供求關系，採取「貴拋賤收」的經營對策，他說：「貴上極則反賤，下賤極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉。」即商品價格漲到一定程度，買的人少了，商品就會積壓，這時就要及時降價推銷。而商品價格降低到一定程度，買的人多了，商品就會少起來，價格就會上升，當價格漲到一定程度，要及時把商品拋出銷售，以免積壓。當價格降到一定程度，又要抓緊時機，及時把商品購進。
不僅在古代，人們學習范蠡的理財思想可以致富，即使在今天，范蠡的理財思想仍然在發揮著巨大的借鑒作用。

❾ 為什麼有一些學者認為中國古代市場營銷的鼻祖是哪位總

宏觀的講市場營銷的范圍很廣，小到在終端銷售一個產品，大到建立一專個國家，或是建屬立一種意識形態。市場營銷(Marketing)，是外來詞，港台同胞喜歡講市場行銷，在中國古代是沒有這個詞語的，比較相近的是謀略、縱橫捭闔、兵法等，中國市場營銷的鼻祖可以是盤古，在混沌的世界裡，開辟了天與地；也可以是伏羲，伏羲一畫開天地，將所以事物劃分陰與陽，陰與陽為人類認識世界，形成思想奠定了基礎，同時陰陽也是後來儒家、道家、醫家等百家思想發展的基礎，所以伏羲作為鼻祖是最合適的人選。