市場營銷古代

『壹』 市場營銷角度分析:中國古代偉大的哲學家老子曾經說過「物壯則老」請分析如何

壯：壯實，強壯；老：老死。事物壯盛到了極點就會衰朽。指一切事專物盛極必衰的自屬然規律。
【出處】：《老子》第五十五章：「物壯則老，謂之不道，不道早已。」

【延伸】：老子後面說：「物壯則老，是為不道，不道早已」，事物過於壯盛了就會變衰老，這是因為他是「不道」的，不道的必早已（早死）。「物壯則老」說的是常道，另外還有一個非常道，就是持盈保泰，老子的重點是在這里。

『貳』 我市場營銷專業的，如果跨專業考研的話，比如國際貿易或計算機或古代文學，分別要考哪些科目呢

我是中文專業畢業的，只能告訴你關於古代文學方面的知識了：一般要考《古代漢版語》，權《古代文學史》，《古代文論》（但有些學校考作文，不考文論）。具體來說，對外專業的來說最難的古代文論，所以建議你避開這一科，比如上海的華東師大不考文論，但是北京師大要考的。

『叄』 為什麼有一些學者認為中國古代市場營銷的鼻祖是哪位總也釣不到魚的姜子牙

他很好地推銷了自己。。。。姜子牙出世時，家境已經敗落了，所以姜子牙年輕的時候干過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補無米之炊。但姜子牙人窮志不短，無論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學習天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能有一天為國家施展才華。雖然他滿腹經綸、才華出眾，但在商朝卻懷才不遇。他已年過六十，滿頭白發，仍在尋機施展才能與抱負。後竟遇文王，佐周滅商，成就功業。
壯心不已的姜尚，獲悉姬昌為了治國興邦，正在廣求天下賢能之士，便毅然離開商朝，來到渭水之濱的西周領地，棲身於磻溪，終日以垂釣為事，以靜觀世態的變化，待機出山。
一般人釣魚，都是用彎鉤，上面接著有香味的餌食，然後把它沉在水裡，誘騙魚兒上鉤。但太公的釣鉤是直的，上面不掛魚餌，也不沉到水裡，並且離水面三尺高。他一邊高高舉起釣竿，一邊自言自語道：「不想活的魚兒呀，你們願意的話，就自己上鉤吧!」
一天，有個打柴的來到溪邊，見太公用不放魚餌的直鉤在水面上釣魚，便對他說：「老先生，像你這樣釣魚，100年也釣不到一條魚的!」
太公舉了舉釣竿，說：「對你說實話吧!『我不是為了釣到魚，而是為了釣到王與侯!」
太公奇特的釣魚方法，終於傳到了姬昌那裡。姬昌知道後，派一名士兵去叫他來。但太公並不理睬這個士兵，只顧自己釣魚，並自言自語道：「釣啊，釣啊，魚兒不上鉤，蝦兒來胡鬧！」 姬昌聽了士兵的稟報後，改派一名官員去請太公來。可是太公依然不答理，邊釣邊說：「釣啊，釣啊，大魚不上鉤，小魚別胡鬧!」姬昌這才意識到，這個釣者必是位賢才，要親自去請他才對。於是他吃了三天素，洗了澡換了衣服，帶著厚禮，前往番溪去聘請太公。二人不期而遇，談得十分投機。 姬昌見姜尚學識淵博，通曉歷史和時勢，便向他請教治國興邦的良策，姜尚當即提出了「三常」之說：「一曰君以舉賢為常，二曰官以任賢為常，三曰士以敬賢為常。」意思是，要治國興邦，必須以賢為本，重視發掘、使用人才。姬昌聽後甚喜，說道：「我先君太公預言；『當有聖人至周，周才得以興盛。』您就是那位聖人吧？我太公望子(盼望先生)久矣！」
太公見他誠心誠意來聘請自己，便答應為他效力。 於是，姬昌親自把姜尚扶上車輦，一起回宮，拜為太師，稱「太公望」。從此，英雄有了用武之地。

『肆』 書的種類有哪些

為什麼會沒有用？那麼我想知道的是，你的心靈雞湯通過什麼樣的渠道看到的。

如果說你是通過手機看到的，那麼確實是沒用，那隻是找了我們的見識，增加了我們的口才，甚至說給了我們一個吹牛裝逼的機會。

如果說你是通過紙質書籍看到的，我覺得還是有用的，起碼你在寫作的時候，起碼你在與人交談的時候會用一些犀利的話語。

如果說你還感覺到沒有一點用，那說明你只是間接性地去學習，只是通過一些手機呀，或者是說其他渠道來認識這些雞湯，我覺得有點偏頗。

當然了，我們可以認為雞湯都是一些已經成功的或者經歷過的人在總結的一些經驗和知識，怎麼可能沒有用，只能說明你的方式，你的方法不對，你堅持的時間不夠長，只要你讀書，某一個領域持續不斷地去學習，一定會有用的

『伍』 為什麼有一些學者認為中國古代市場營銷的鼻祖是哪位總

宏觀的講市場營銷的范圍很廣，小到在終端銷售一個產品，大到建立一專個國家，或是建屬立一種意識形態。市場營銷(Marketing)，是外來詞，港台同胞喜歡講市場行銷，在中國古代是沒有這個詞語的，比較相近的是謀略、縱橫捭闔、兵法等，中國市場營銷的鼻祖可以是盤古，在混沌的世界裡，開辟了天與地；也可以是伏羲，伏羲一畫開天地，將所以事物劃分陰與陽，陰與陽為人類認識世界，形成思想奠定了基礎，同時陰陽也是後來儒家、道家、醫家等百家思想發展的基礎，所以伏羲作為鼻祖是最合適的人選。

『陸』 中國古代營銷

中國古代營銷模式總結:
官營手工業：在冶金、制瓷、絲織等諸多行業中由內官府經營，一直在世界上保持容領先地位.
私營手工業：民間私人經營的作坊或工場，產品出售供民間消費.
家庭手工業：一種家庭副業，產品主要供自己消費和交納賦稅，剩餘部分才拿到市場上出售.
中國古代官營手工業、民間手工業並存。官營手工業由政府直接經營，進行集中的大作坊生產，主要生產武器等軍用品和供官府、貴族消費的生活用品。它憑借國家權力，擁有雄厚資金，征調優秀工匠，使用上等原料，生產不計成本，利於細密分工和協作，利於手工業技藝的提高，產品大多非常精美。官營手工業代表著當時生產技藝的最高水平。直到明代前期為止，官營手工業一直占據著古代手工業的主導地位。

『柒』 大學文科有哪些專業

第一類學科：哲學

哲學這門學科所涵蓋的文科專業不是很多，大概有三個文科專業，其中包括了哲學，邏輯學和宗教學。雖然哲學學科專業不是很多，但是其復雜難學程度可是不一般，分分鍾能夠把人繞暈，是一門學習難度很大的學科之一。

第二類：經濟學

經濟學類的學科專業就很多了，其實不能夠完全說是文科專業，因為涉及經濟與數學，所以也可以說是理科類的專業，理科的學生也可以學。經濟學的專業很多，而且都是比較熱門的專業。在這門學科裡面又分為幾大類，比如說經濟學類，金融學類，財政學類，經濟與貿易類等四大類，該經濟學涵蓋了10個專業。

第三類：法學

都說法學類的專業是鐵飯碗，那麼對於法學類的專業你都了解多少呢？其中法學學科分為6類，有法學類，社會學類，政治學類，民族學類，馬克思主義理論類和公安學類，涵蓋了13個專業。（注意：這里指代的學科分類並不是大學里所設學院的具體分類，而是大致概括文科專業的類型）

第四類：教育學

教育學裡面的很多專業也是現在的鐵飯碗，教育學和法學一樣都是堪稱鐵飯碗的行業，但是同樣競爭力大，考取有很大的難度。其中教育學又劃分為教育學類，體育學類這兩大類，涵蓋了12個專業。

第五類：文學

文學所涉及的專業也是非常多的，有中國語言學類，外國語言學類，新聞傳播學類這三大類。其中中國語言學類有漢語言文學，漢語言，漢語國際教育等5個學科，但是外國語言類的專業就很多了，包含了62個外語專業。而新聞傳播學類則有5個專業，比如說新聞學，傳播學，，廣告學，廣播電視學等。

第六類：歷史學

歷史學涵蓋的專業就比較簡單了，有歷史學，世界史，考古學和文物與博物館學等4個專業。歷史學是比較適合文科生學的專業，牽扯的知識了很大，博大精深。

第七類：管理學

管理學這門大的學科之下又有管理科學與工程類，工商管理類，農業經濟管理類，公共管理類，圖書情報與檔案管理類，物流管理與工程類，工業工程類，電子商務類，旅遊管理類等。有這么多的分類，所涵蓋的專業也是非常多的，共有31個專業。

第八類：藝術學

在藝術學的學科體系下，專業類型也是很多的，比如說藝術學理論類，音樂與舞蹈學類，戲劇與影視學類以及美術學和設計學。這些類型的涵蓋的專業也是不少的，共有29個。

(7)市場營銷古代擴展閱讀：

文科生可以報考的大學 的專業

1.北京大學：漢語言文字學、語言學及應用語言學、英語語言文學、哲學、世界史、中國古代史、法學、政治學理論、國際政治學、政治經濟學、國民經濟學、社會學、人類學、教育經濟與管理、圖書館學、基礎心理學、

2.復旦大學：漢語言文字學、政治經濟學、世界經濟、金融學、產業經濟學、政治學理論、國際關系、傳播學、

3.中國人民大學：馬克思主義哲學、中國古代史、文藝學、政治經濟學、西方經濟學、人口、資源與環境經濟學、國民經濟學、區域經濟學、財政學、金融學、產業經濟學、勞動經濟學、統計學、會計學、企業管理、法學、社會學、新聞學、

4.武漢大學 經濟學、法學、

5.南開大學 區域經濟學、金融學、

6.北京師范大學 教育學原理、教育史、比較教育學、教育技術學、發展與教育心理學

7.廈門大學 財政學、金融學、統計學、政治經濟學、會計學、國際法學

8.上海財經大學 財政學、會計學、

9.東北財經大學 產業經濟學、會計學

10.西南財經大學 金融學

文科生可以報哪些專業好就業

1.學前教育。授予教育學學士

主幹課程：教育學、心理學、聲樂、美術、幼兒玩具製作等。

招生院校：師范類。

2.漢語言文學。授予文學

主幹課程：語言學概論、漢語史、古代文學、現代文學等。

招生院校;師范類、綜合類院校。

3.對外漢語。授予文學學士。

主幹課程：漢語言文學、外國語言文學、寫作、翻譯、古代(現代)漢語、西方文化禮儀等。

招生院校：外語類、師范類院校。

4.外語語言文學(外語)。授予文學學士。

主要語種：英語、德語、法語、日語、義大利語、西班牙語及小語種。

招生院校：外語類、師范類、綜合類院校。

5.廣播電視新聞學。授予文學學士。

主幹課程：廣電概論、廣電技術基礎、新聞采訪寫作、編輯製作、攝影攝象等。

招生院校：各傳媒院校、師范類、綜合類院校。

『捌』 現代市場營銷觀念與古代范蠡的生意經有什麼相同點現代市場營銷觀念與古代范蠡的生意經有什麼相同點

商訓》是中國古代生意經，作者范蠡。
《商訓》即《陶朱公商訓》，又稱《陶朱公生意經》或《陶朱公商經》。陶朱公，原名范蠡，春秋戰國時代越國人，是越王勾踐的謀士。他在幫助越國消滅吳國後，功成隱退，自號陶朱公，經商理財，富甲天下。後世商人尊他為商祖、經營之神。他的經商原則「陶朱公商訓」被捧為商人之寶，傳揚海外。陶朱公的經商原則包含了經營和管理的各個層面，以謀士和商祖的奇智曉諭商人們審時度變，預測行情；薄利多銷，長遠經營；質高貨真，誠一致富；出奇制勝，善於競爭；識人用人，善於管理……
一直以來，社會關注的重心都是從商贏利的手段，而忽略了商人應有的品格。陶朱公的《商訓》用簡單的語言闡述了一個道理：」欲從商，先為人」。待人接物、規矩方圓、誠信為本、勇於決斷，這些不僅僅是為人的品德，更是一個商人成功秘訣。
我一直很欣賞紅頂商人胡雪岩，他的成功首先是作為一個人的成功，其次才是從商謀略的成就。為人陰險狡詐，做事不講規矩，只求蠅頭小利，遇事畏首畏尾，不僅是經商大忌，為人也必生嫌隙。這樣的「商人」最終只能「傷人傷己」。
然而，如今的市場之上，商道不存，「黑老闆」之風越吹越勁。但俗話說無商不奸，但縱觀中外商賈名流，成大事者大多不是玩奸耍滑之流。我想這些只想著牟利的老闆們應該好好讀讀《商訓》，仔細領悟其中為人從商的哲理。

范蠡經商的訣竅，在於運用市場價格變化來掌握供求關系，採取「貴拋賤收」的經營對策，他說：「貴上極則反賤，下賤極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉。」即商品價格漲到一定程度，買的人少了，商品就會積壓，這時就要及時降價推銷。而商品價格降低到一定程度，買的人多了，商品就會少起來，價格就會上升，當價格漲到一定程度，要及時把商品拋出銷售，以免積壓。當價格降到一定程度，又要抓緊時機，及時把商品購進。
不僅在古代，人們學習范蠡的理財思想可以致富，即使在今天，范蠡的理財思想仍然在發揮著巨大的借鑒作用。

『玖』 營銷，營銷者，顧客，消費市場用古文怎麼說

營銷：販、售
營銷者：賈
顧客：客
消費市場：市

勉強翻譯的，實際上處顧客外，另三個概念古代根本沒有，所以根本就找不到替代的古文辭匯。