有關市場營銷的手抄報

Ⅰ 企業文化板報 內容和版面

建設企業文化必須走出誤區，正確審視企業文化的內涵，把握企業文化建設的途徑和方法。企業文化是指現階段企業員工所普遍認同並共同遵循的微觀意識形態和行為方式的總和，是一個企業在自身發展過程中形成的以價值為核心的獨特的文化管理模式，通常表現為企業的使命、願景、價值觀、行為准則、道德規范和沿襲的傳統與習慣等。

一個企業完整系統的企業文化可分為四個層面：首先是表層的以物質為形態的企業文化，即企業物質文化。它是企業文化的物化表現和凝結，包括工作、生活環境等企業環境，企業生產資料、產品、服務及文化設施等企業器物，以及企業名稱、標志、象徵物等企業標識等。

第二是淺層的以人的行為為形態的企業文化，即企業行為文化。它是企業在生產經營、人際關系中產生的企業動態文化，包括企業文娛體育活動、生產經營過程中的企業人際關系、企業民主以及習俗禮儀等企業風氣。

第三是中層的以制度規范為形態的企業文化，即企業制度文化。它是企業文化無形內涵的外化形式和組織保障系統，包括企業指導日常工作的工作制度、管理制度和各種責任制度，反映一個企業管理特點和文化特色的非程序化制度等。最後是深層的以意識和觀念為形態的企業文化，即企業精神文化。它是企業在生產經營過程中形成的共同意識和基本觀念，包括企業最高標准、企業哲學、企業精神、企業價值觀、企業道德等。

企業文化的這四個層次是緊密相聯的：物質層是企業文化的外在表現和載體，也是其他層次的物質基礎；行為層是企業文化的動態體現，也是其他層次的反映；制度層是約束和規范著其他層次的企業文化，是保證條件；精神層是形成其他層次的思想基礎和導向動力，是企業文化的精髓和靈魂。在構成各個層次企業文化的諸要素中，塑造和確立企業科學的共同價值觀，是企業精神文化建設的核心，是企業文化形成的基礎，是企業文化建設的最高境界。企業價值觀是一個企業建立文化體系的靈魂和根本依據，還是衡量企業文化建設成功與否的關鍵，也是企業全部管理工作和戰略方向的靈魂。

企業文化具有開放性、階段性和發展性的特點，有著導向、凝聚、協調、激勵、約束、輻射的功能。一個企業擁有良好的、為世人稱道的企業文化，可以內增凝聚力，增強企業內部成員的歸屬感、責任感，最大限度地發揮他們的積極性和創造力；外增影響力，塑造完善的企業形象，增強企業品牌吸引力、市場競爭力和持續發展力。

企業文化建設的基本程序，一般可分為調研總結、定格設計、宣傳推廣和完善提升四個階段。調研總結階段主要是搞好調查研究，把握總結企業現有的文化狀況及影響企業文化的各種因素；定格設計階段主要是認真研究企業的經營狀況、員工素質、人文環境及企業傳統和現有文化適應性等因素的影響，提煉設計企業文化體系；宣傳推廣階段主要是採用必要的手段，將企業文化所確定的各種理念和行為方式全面地體現到企業的各項活動和員工的行為上來；完善提升階段主要是根據企業實踐的發展、環境的變化，及時吸收社會文化和外來文化的精華，使企業文化不斷完善提高。建設富有時代精神和獨具特色的企業文化，必須抓住四個關鍵控制環節：一是擺正「道」的位置，「道」即企業經營理念，「道」正事興；二是發揮「魂」的作用，「魂」即企業精神，核心是價值觀，「魂」強體魄；三是提升「形」的影響，「形」即企業的信譽、形象，「形」美人愛；四是堅持「本」的聚合，「本」即企業的全體員工，「本」牢木壯。這樣就能發揮文化建設在企業發展中的作用，以文化力推動經濟力，用無形資產增值有形資產，促進企業綜合競爭力的增強。建設企業文化可以採用輿論灌輸、員工培訓、制度規范、典型啟迪、領導示範、環境影響等基本方法，通過員工手冊、企業網站、企業宣傳畫冊、企業形象識別系統、企業宣傳板報、企業報刊以及企業廣播電視等實現形式體現出來。

在建設企業文化過程中，要把握現代人價值取向的變化趨勢，更多地採用與企業員工雙向互動式的共享和參與的形式，以引導企業全體員工自主地融入到企業文化建設中去；要適應市場經濟條件下企業生產經營方式個性化發展的趨勢，更多地採用定量分析和個性分析的規范化的企業文化建設手段，以促進企業文化建設更具科學性和可操作性；要順應注重最大限度地提升企業和產品品牌價值的國際潮流，更多地採用企業員工和消費者共同了解參與企業文化建設的方式，以推動形成集文化管理和文化營銷於一體的企業文化建設導向。 中華企業文化網。(中華企業文化網）

Ⅱ 推廣普通話手抄報內容

普通話是我們祖國的通用語言，如果不會講標準的普通話，就會鬧出許多笑話。我聽過這樣一個笑話。有一天，一位中文水平很高的外國朋友到一家中國飯店吃飯，這家飯店老闆是廣東人，普通話不標准。外國朋友點完菜，老闆大聲告訴後面的廚師：「兩份牛扒，兩碟青菜，青菜一定要『死』（洗）干凈。」外國朋友聽了，表情怪怪的，他一定在想：青菜怎樣才算死干凈呢？不要吃出毛病來。結果他飯也沒吃，轉身就走了。
通過這個例子可以看出，普通話有多麼重要，所以同學們應該積極開展「推廣普通話，寫好規範字」活動。首先在家庭中開展「推廣普通話」活動，每個同學都建議自己的家長堅持講普通話；在參加各項活動中，同學們不僅做到自己講普通話，還勸說別人講普通話；作業寫規範字，同學之間互相督促，共同進步。同學們還應該開展「捉拿」錯別字活動搜索店牌和店面廣告牌，發現錯別字立刻「捉拿」，並向店主提出了「寫好規範字」的建議。搞這樣的活動活動不僅提高了同學們講好普通話的意識，同時還起到了推廣普通話,寫好規範字的作用。
身為一個新世紀的小學生，我們是祖國的未來是祖國的希望我們代表的不僅僅是我們自己更加是我們的祖國
所以我們更應該好好學習普通話寫好規範字
做好國家的小主人。
小知識：
★
推廣普通話宣傳周：自1998年開始，每年9月份的第三周。
★
普通話的定義：普通話是「以北京語音為標准音，以北方話為基礎方言，以典範的現代白話文著作為語法規范的現代漢民族共同語」，這是在1955年的全國文字改革會議和現代漢語規范問題學術會議上確定的。
講普通話、寫規範字的重要性：
普通話，之所以這么稱它，因為它是大眾語言，它能使中華五十六個民族的兒女融洽地交流。如果沒有它，後果不堪設想。
一個南方婦女到北方旅遊，由於不小心，她的鞋子掉到了河裡，而她又不習水性，她大叫，「我的孩（鞋）子掉進河裡了！」立即有許多善游的北方人為此跳入河中，因為南方方言中的「鞋子」在北方人聽來就是「孩子」。
再如，一個南方人和一個北方人在一起喝酒，北方人豪爽的一句「這個酒賊烈」，南方人當場愣住，因為北方人口中的「賊」就是「很，非常」的意思。

Ⅲ 六一手抄報內容　

六一手抄報內容:
六一簡介
六一國際兒童節（International Children's Day），又稱兒童節，是保障世界各國兒童的生存權、保健權和受教育權，為了改善兒童的生活，為了反對虐殺兒童和毒害兒童的節日。1925年在瑞士日內瓦召開的關於兒童福利的國際會議上，國際兒童幸福促進會首次提出了「兒童節」的概念，號召各國設立自己的兒童紀念日。該倡議得到世界許多國家的贊同。大多數國家通常定為每年的6月1日，所以通常稱六一兒童節為國際兒童節。

各國習俗:
韓國

韓國的兒童節於1923年，從「男孩節」演變過來的。也是韓國的公眾假日，每年的5月5日。這一天，孩子們可以盡情享受歡樂，父母要給孩子准備他們最想要的禮物。很多孩子也會在這天穿上韓服，體驗傳統的韓國文化。

哥倫比亞

哥倫比亞將每年的7月4日定為兒童節。在這個節日里，全國的學校都要舉行各種生動活潑的慶祝活動，兒童們還常常戴上各式各樣的假面具，扮成小丑的樣子在街頭玩耍，十分開心。

巴西

巴西的兒童節在8月15日，這一天正好也是巴西的「全國防疫日」。所以，每到這個日子，各地的醫生們都要為孩子們看病，還要給5歲以下的兒童注射預防小兒麻痹症的疫苗，表明政府十分關心兒童的健康。另外，巴西的「聖母顯靈日」10月12日也往往作為兒童節，有一些慶祝活動。

六一祝福語:
最真誠祝福語

在我的生活中，有許多人給予我知識，讓我的心靈充滿智慧的源泉；有許多人給予我快樂，讓我在健康中成長。在此，我衷心的祝福我身邊的所有人天天開心，萬事順利！

充滿歡樂的「六一」終於來臨了，這是屬於我們的節日。祝全世界的兒童健康成長，快樂地度過每一天！

最個性祝福語

「六一」？呵呵，這可是個好節日，有心事的朋友們，忘掉煩惱吧！讓今天只有透明的歡樂，讓今天只有「甜」的愉悅！來吧，朋友，祝福「六一」，相聚「六一」！

一年有365天，有一百天是雙休日，還有100天是節假日，除去816小時你在吃飯，再減去3120小時你在午休、晚休。休假日和吃飯睡覺也許你很開心，但是你千萬千萬別告訴我，在剩下的一天——六一兒童節你會悶悶不樂。朋友，動起來吧，Let』s go ！

Ⅳ 日行一善手抄報需要什麼元素要快哦，越快越好，多一些

日行一善 拼音：ri xing yi shan 釋義: 每天做一件好事。表示多做善事好事，積善成德。出處：古代有位葛繁日行一善，後來官至太守職務，有人請教他如何「日行一善」，他說：「比如這里有條板凳，倒了礙人走路，就彎腰把它扶正放好，即是一善。」 怎樣做到日行一善? 大家大概覺得日行一善很困難，其實也簡單也困難。就像撿起地面上的一片紙屑，只是彎下腰那麼簡單，然而如果你懶得去做，便是困難至極。 日行一善，積善成德，善暖人間 日行一善, 由白瑪英珍創建的QQ群，旨在倡導大家消除宗教、信仰差異造成的隔閡，共同發心行善，善行雖各各相異，但群主希望匯小善為大仁，凈化我們的世界。 如有有心行善而力不足者，可與群主聯系。 關於「日行一善」的故事 安吉麗娜茱莉的故事大家應該不陌生。2001年，安吉麗娜·朱莉捐給了聯合國難民署100萬美元，以幫助阿富汗難民，朱莉的這一舉動得到了聯合國難民署的高度贊揚。同年，她被任命為難民署親善大使。此後，安吉麗娜·朱莉曾出訪過獅子山、坦尚尼亞和巴基斯坦、查德以及俄羅斯車臣等許多國家、地區的難民營。 安吉麗娜·朱莉領養了三個兒童： Maddox Chivan Jolie-Pitt，2002年領養的柬埔寨男孩; Zahara Marley Jolie-Pitt，2005年領養的衣索比亞女孩; Pax Thien Jolie，2007年3月領養的越南男孩。 她與現任丈夫共同撫養這些孩子以及自己的孩子成長。這個溫暖的大家庭無疑是明星家庭中的榜樣。 很多年前，爸爸在《讀者》中讀過一個故事，他深受觸動，教導我要「日行一善」，我因此知道了「日行一善」。-- 日行一善 (轉自《讀者》) 他父親是位大庄園主. 7歲之前, 他過著鍾鳴鼎食的生活. 上世紀60年代, 他所生活的那個島國, 突然掀起一場革命, 他失去了一切. 當家人帶著他在美國邁阿密登陸時, 全家所有的家當, 是他父親口袋裡的一沓已被宣布廢止流通的紙幣. 為了能在異國他鄉生存下來, 從15歲起, 他就跟隨父親打工. 每次出門前, 父親都這樣告誡他: 只要有人答應教你英語, 並給一頓飯吃, 你就留在那兒給人家幹活. 他的第一份工作是在海邊的小飯館里做服務生. 由於他勤快. 好學, 很快便得到老闆的賞識. 為了能讓他學好英語, 老闆甚至把他帶到家裡, 讓他和他的孩子們一起玩耍. 一天, 老闆告訴他, 給飯店供貨的食品公司招收營銷人員, 假若樂意的話,他願意幫助引薦. 於是, 他獲得了第二份工作, 在一家食品公司做推銷員兼貨車司機. 臨去上班時, 父親告訴他: 「我們祖上有一條遺訓, 叫 『日行一善』. 在家鄉時, 父輩們之所以成就了那麼大的家業, 都得益於這四個字. 現在你到外面去闖盪了, 最好能記著.」 也許就是因為那四個字吧, 當他開著貨車把燕麥片送到大街小巷的夫妻店時, 他總是做一些力所能及的善事, 比如幫店主把一封信帶到另一個城市; 讓放學的孩子順便搭一下他的車. 就這樣,他樂呵呵地幹了4年. 第五年, 他接到總部的一份通知, 要他去墨西哥, 統管拉丁美洲的營銷業務, 理由據說是這樣的; 該職員在這去的4年中, 個人的推銷量占佛羅里達州總量的40%, 應予以重用. 後來的事, 似乎有點順理成章了. 他打開拉丁美洲的市場後, 又被派到加拿大和亞太地區; 1999年, 被調回了美國總部, 任首席執行官.就在他被美國獵頭公司列入可口可樂.高露潔等世界性大公司首席執行官的候選人時, 美國總統布希在競選連任成功後宣布, 提名卡羅斯.古鐵雷斯出任下一屆政府的商務部部長, 這正是他的名字. 現在, 卡羅斯.古鐵雷斯這個名字已成為 「美國夢」的代名詞, 然而, 世人很少知道古鐵雷斯成功背後的故事. 前不久, [[華盛頓郵報]]的一位記者去采訪古鐵雷斯, 就個人命運讓他談點看法. 古鐵雷斯說了這么一句話; 一個人的命運, 並不一定只取決於某一次大的行動. 我認為, 更多的時候,取決於他在日常生活中的一些小小的善舉. 後來, [[華盛頓郵報]]以 「凡真心助人者, 最後沒有不幫到自己的」為題, 對古鐵雷斯做了一次長篇報道, 在這篇報道中, 記者說, 古鐵雷斯發現了改變自己命運的簡單的武器, 那就是日行一善. (看來，幫別人便是幫自己。用中國的一句成語說就是「善有善報」。日行一善，莫拘泥於這字眼，一定「要每天做一件好事」，只要看到別人需要幫助，就慷慨地伸出你的援助之手吧，感受幫助別人的快樂。還要記住一句話，好人一生平安。) 關於「善」的名言 真實的善是每個人的心靈所追求的,是每一個人作為 他一切行為的目的的。 --柏拉圖 在過去、現在和將來都永遠是美好的東西，那便是真理。(托爾斯泰《五月的塞瓦斯托波爾》) 真理是喜歡公開交易的。--莎士比亞《亨利八世》 真理和正義有多種形式，它們和人的種族一樣繁多，和時代、氣候一樣變化無常但它們的本質到處都是一樣的;在翻天覆地的情況下，我需要抓住的正是這個不可摧毀的一致點。幸福的規律在一切人之間有它的共同之點，對於每個人來說，是他們道德發展的最高規律。這種發展經常變化，但規律是不變的。--《羅曼·羅蘭回憶錄》 如果你想獨占真理，真理就是要嘲笑你了。--羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》 最偉大的真理是最平凡的真理。--托爾斯泰《世界名言錄》 拳頭是打不倒真理的。--高爾基《母親》 真理就像勞動汗水一樣，總是有一股強烈的氣味。--高爾基《義大利童話》 真理的一邊是自由，另一邊卻是限制。--《泰戈爾評傳》 如果你不等待著要說出完全的真理，那末把真話說出來是很容易的。--泰戈爾《飛鳥集》 如果你把所有的錯誤都關在門外，真理也要被關在外面了。--泰戈爾《飛鳥集》 真理若是穿多了衣服，它反而顯得俗不可耐了。--泰戈爾《春之循環》 無言純潔的天真，往往比說話更能打動人心。--莎士比亞《冬天的故事》 不管是多麼值得尊敬的人，我也決不會為他而顛倒黑白，把好說成壞。--泰戈爾《一個女人的信》 惡往往是曇花一現的，都要和作惡者一同滅亡;而善，則永世長存。(狄更斯《我們共同的朋友》) 大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯綜著的。--狄更斯《游美札記》 與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。--羅曼·羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》 所有的人好象總是帶有兩重性的。在他們的胸腔里彷彿有一副天平，他們的心就好像天平的指針，在稱善的和惡的重量時，指針一會兒傾向這一邊，一會兒傾向那一邊。--高爾基《三人》 凡對別人有害的事都是錯的。--托爾斯泰《戰爭與和平》 啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中支找尋。(泰戈爾《飛鳥集》) 玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。--莎士比亞《十四行詩》 樸素是美的必要條件。--托爾斯泰《名人名言錄》 認為美就是善，這完全是一種錯覺。--托爾斯泰《克萊采奏鳴曲》 人們是為著美而生活在真理和自由之中，誰能更虛懷若谷地擁抱世界，誰更深切地熱愛世界，誰說是最優秀的;誰是最自由的，誰也就是最優秀的，在他們身上，才會有最大的美。--高爾基《母親》 應該學會在無價值的事物中尋找美好的東西。--高爾基《公墓》 只有那些無法把自己充分沉浸在美中的人們，才會鄙視美，把它看作一個感官的對象。--泰戈爾《孟加拉掠影》 生命短促，只有美德能將它留傳到遙遠的後世。(《莎士比亞戲劇集》) 庄嚴和高貴的氣質，只有蘊藏著豁達和崇高胸襟的人的靈魂才能表達出來。--狄更斯《聖誕故事集》 人類的生活對於德，正像對於才一樣，無疑是一個最終的考驗，一個更為美好的世界都需要它們。--巴爾扎克《鄉村醫生》 漂亮的詞句可以導致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的詞句來說謊。--羅曼·羅蘭《母與子》 保護一個受侮辱的女人是每一個男人的天職。--托爾斯泰《戰爭與和平》 樸素、平凡、善於在危險中看到同危險迥不相同的東西，這一切構成了士兵的美質和優點。--《托爾斯泰傳》 一切美好的品質，都是從太陽的光線和母親的奶汁中生長出來的。--高爾基《義大利童話》 崇高存在於人的精神之中，而不是存在於自然界的狂風暴雨之中。--《泰戈爾評傳》 「日行一善，功滿三千」的輔助之法------功過格 前言 功過格，是我們每一個想改造命運之人在行持中不可或缺的「拐杖」。筆者在苦心搜集功過格中，總是感到古代和現代的功過格不是很適合我們初學者。沒有一套可操作性強的，也使筆者在好長一段時間下不了決心走上改造命運之路。在迷茫之中，突然在閱讀《了凡四訓》和《俞凈意公遇灶神記》中發現，其實袁了凡先生與俞凈意公就是制訂功過格的絕佳藍本，他們一個是代表「漸修」，一個是代表「頓進」，他們在兩本著作中的行持其實就是代表兩個層次的功過格，一個是想「錦上添花」，一個代表「絕地求生」，很符合現在求改造命運之人的心態。於是，筆者就結合《了凡四訓》和《俞凈意公遇灶神記》改造命運的行持方法及《雲谷禪師授袁了凡功過格》，以忠於原文為基礎，本著「宜粗不宜細」的原則，匯集功過格，以求拋磚引玉，對有心改造命運的學人們有所幫助（轉載自中國板報網http://www.cnbanbao.cn，請保留此標記。）。真心希望修學者能對此功過格提建議，以求更適應大眾，同時懇請大家能廣為傳閱，以期得到更好的修改。 功過格的三個層次： 一、 日日思善 日日行善(期善日增惡日減，福日增災日減。一日不行善，即一日無福可求)在「善惡摻雜」中求「善力精進」。 ----此從事相上入手，以培養學人行善之能力為主，以改掉學人惡習毛病為輔。蓋因行善比改過更容易，所以先培養學人行善之習慣，使行善由刻意之念轉為人之自覺行為。學人在此階段，一般是有求而行，很急於改造命運，也就很執著於功多少，過多少。一旦過大於功，很容易退心。所以此階段，在功過格上一般是善事的功較多，惡事的過較少。此階段也是共修會宗旨中的「因立命發善心、以善行息惡業」。此階段的功過格體現在善之功略大於惡之過或善惡功過相當。 功： (一) 敬愛存心：1、一日之計在於晨，每天晨起能以歡喜迎接美好一天，並自我勉勵日行一善，晚上有總結反思，一善。受一橫不嗔 任一謗不辯受一逆耳言免一應責人各三善。見人有憂，善為解慰，一善。人當順利，常作拂逆想;眼前足食，常作貧窶想;人相愛敬，常作恐懼想;家世望重，常作卑下想;學問頗優，常作淺陋想，每此類妄想一生，均能作此想，每次一善。 (二) 嚴守戒行：救免一人死，完一婦女節，各百善。當欲染境守正不染，10善。每月的十齋日不行房事，二善。不義之財不取(如回扣、假公濟私等)，每百元一善。有財勢可使不使，十功。 (三) 成人之美：慈善點擊一次一善。贊一人善 掩一人惡 勸息一人爭，各一善。 (四)勸人為善：化一為非者改行、度一受戒弟子(有定課，發願求生凈土)各三十善。勸息一人訟，止傳播人惡，各五善。勸養蠶漁人獵人屠人等人改業十善。勸人出財作種種功德，每百元一善。撰寫一篇修學弘揚善法的心得、體會並公布使之得益於人，五善。阻人一為非事，一次一善。勸一人爭，一善。 (五) 救人危急：白一人冤，五十善。還人遺物每百元為一善，不足百元亦以一善。無償救一人重病十善，求輕疾五善。幫人一次忙，一善(大事自加)。救免一人軍徒重罪五十善。代還債負每百元一善。 (六) 興建大利：倡一善事利益一方，百善。 (七) 舍財作福：印經或作法布施每百元一善(每施一次不值百元亦為一善)。 (八)護持正法：每誦一部經或做一次訂課，一善。訂課一個月未斷，另加五善。拜佛拜經百拜，一善。佛號1000-5000一善，5000-10000二善，並以此推。持八關齋戒一天，二善。為國家人民父母親友法界眾生誦經拜佛，每次另加一善。見人毀壞三寶之物、毀謗三寶，給予勸戒，每次二善。 (九) 敬重尊長：逢年過節，逢生日等能用行動表示敬重父母師長，一次一善。 (十) 愛惜物命：見殺不食 聞殺不食 為已殺不食 救一細微濕化之屬命 隨緣放生一命每次一善，統一放生以放生的錢數計，即每百元一善，不足百元亦以百元計。十齋日素食一天一善。施一受飢動物食一次一善。 過： 存心類：1、每天晨起未能以歡喜迎接美好一天並自我勉勵日行一善，晚上未有總結反思，一過。心中舉惡意害人，一過。見人有憂傷生暢快，見人失名失利心生歡喜，見人富貴願他貧賤，失意則怨天尤人，嗔一逆耳言，各三過。 與人類：見人憂驚不慰，助人為非一事各一過。暴棄五穀天物，一次一過。兩舌離間一人，三過。造謗誣陷一人，三十過。摘發一人陰私，三十過。見一冤可白不白，五過。因公恃勢乞索巧索人一切財物，每百元一過，不足百元以百元算。戒行類：失一婦女節，百過。毀一人戒行，三十過。受蓄一失節婦(如暗娼)，十過。醉犯一人一過。墜一胎，五十過。編纂一傷化詞傳，造一渾名歌謠，五過。賭博小賭一次一過，大賭一次五過。傳播、自看淫穢物品一次一過。 倫常類：惡語對尊親師長良儒，十過。教人不忠不孝大惡之事，五十過。 三寶類：訕謗一切正法經典，五過。毀壞一切正法經典，十過。 仁愛類：殺一細微濕化屬命，一過。 二、 日日知非 日日改過(一日不知非，即一日安於自是，一日無過可改，即一日無步可進，一日避災無力)在「善力精進」基礎上求「善念永純」、「無思無慮」，為日後的「靜則一念不生，動則萬善相隨」打基礎。 ----此從心地的初念下手，在行善已成為自己自覺之行動，不會很執著於功過多少時，則以改掉學人惡習為主。此時學人因已嘗到改造命運的甜頭，人生理念也由此升華，眼光不再拘於此世，而在很大程度上放眼於未來。那麼很多惡習必須改掉，對於往生將有很大幫助。此階段是共修會宗旨中的「以善法修凈業、以人成促佛成」。此時需「舉心動念，所言所行，善惡纖悉皆記」 此階段的功過格體現在善惡功過相當可善之功略小於惡之過。 功：(-)敬愛存心：1、一日之計在於晨，每天晨起能以歡喜迎接美好一天，並自我勉勵日行一善，晚上有總結反思，一善。受一橫不嗔 任一謗不辯受一逆耳言免一應責人各三善(即憎我毀我，恬然容受)。見人有憂，善為解慰，一善。人當順利，常作拂逆想;眼前足食，常作貧窶想;人相愛敬，常作恐懼想;家世望重，常作卑下想;學問頗優，常作淺陋想，每此類妄想一生，均能作此想，每次一善。 (二) 守戒行：救免一人死，完一婦女節，各百善。當欲染境守正不染，10善。每月的十齋日不行房事，二善。不義之財不取(如回扣、假公濟私等)，每百元一善。有財勢可使不使，十善。 (三) 成人之美：慈善點擊一次一善。贊一人善 掩一人惡 勸息一人爭，各一善。 (四)勸人為善：化一為非者改行、度一受戒弟子(有定課，發願求生凈土)各三十善。勸息一人訟，止傳播人惡，各五善。勸養蠶漁人獵人屠人等人改業十善。勸人出財作種種功德，每百元一善。撰寫一篇修學弘揚善法的心得、體會並公布使之得益於人，五善。阻人一為非事，一次一善。勸一人爭，一善。 (五) 救人危急：白一人冤，五十善。還人遺物每百元為一善，不足百元亦以一善。無償救一人重病十善，求輕疾五善。幫人一次忙，一善(大事自加)。救免一人軍徒重罪五十善。代還債負每百元一善。 (六) 興建大利：倡一善事利益一方，百善。 (七) 舍財作福：印經或作法布施每百元一善(每施一次不值百元亦為一善)。 (八)護持正法：每誦一部經或做一次訂課，一善。訂課一個月未斷，另加五善。拜佛拜經百拜，一善。佛號1000-5000一善，5000-10000二善，並以此推。持八關齋戒一天，二善。為國家人民父母親友法界眾生誦經拜佛，每次另加一善。見人毀壞三寶之物、毀謗三寶，給予勸戒，每次二善。 (九) 敬重尊長：逢年過節，逢生日等能用行動表示敬重父母師長，一次一善。 (十) 愛惜物命：見殺不食 聞殺不食 為已殺不食 救一細微濕化之屬命 隨緣放生一命每次一善，統一放生以放生的錢數計，即每百元一善，不足百元亦以百元計。十齋日素食一天一善。施一受飢動物食一次一善。 過： 存心類：1、每天晨起未能以歡喜迎接美好一天並自我勉勵日行一善，晚上未有總結反思，一過。心中舉惡意害人，一過。見人有憂傷生暢快，見人失名失利心生歡喜，見人富貴願他貧賤，失意則怨天尤人，嗔一逆耳言，各三過。所行善事有圖報或務名一念，一過。貪念、邪淫念、褊急念、憶往期來念(即追念過去，期望將來)，恩仇報復念、覬覦念(非分希望善報善果早一點來)、將迎念(攀緣之念)每起一念，一過。慳貪念(治以施捨)、憤激念(治以和平)、虛誇念(治以切實)、浮囂念(治以沉定)、驕慢念(治以謙恭)、惰逸念(治以勤奮)、殘忍念(治以仁慈)、怯退念(治以勇猛)及行，每起一念一行，各一過。與人類：見人憂驚不慰，助人為非一事各一過。暴棄五穀天物，一次一過。兩舌離間一人，三過。造謗誣陷一人，三十過。摘發一人陰私，三十過。見一冤可白不白，五過。因公恃勢乞索巧索人一切財物，每百元一過，不足百元以百元算。 戒行類：失一婦女節，百過。毀一人戒行，三十過。受蓄一失節婦(如暗娼)，十過。醉犯一人一過。墜一胎，五十過。編纂一傷化詞傳，造一渾名歌謠，五過。賭博小賭一次一過，大賭一次五過。傳播、自看淫穢物品一次一過。抽煙一根一過。十齋日行房一次一過。倫常類：惡語對尊親師長良儒，十過。教人不忠不孝大惡之事，五十過。 三寶類：訕謗一切正法經典，五過。毀壞一切正法經典，十過。誦經時心裡雜想惡事，十過。誦經差漏一字句，一過。訂課一次沒做一過。一日沒反省自身一過。 仁愛類：殺一細微濕化屬命，一過。為已殺每一生物一過。非法烹炮生物使受極苦，五過。食肉五辛登三寶地，一過。 此階段行持有如下感應：或覺心神恬曠、或覺智慧頓開、或處冗沓而觸念皆通(即很繁雜之事突然很好解決)、或遇怨仇而回作喜，或夢吐黑物，或夢往聖先賢提攜接引，或夢飛太虛，或夢幢幡寶蓋等種種勝事。 三、靜則一念不生，動則萬善相隨。「才動即覺，覺之即無」「惡心不動，過安從生」「但當一心為善，正念現前，邪念自然污染不上」。「凡日用間，發一言，行一事，全不為自己起念，全是為物立則，此大人天下為公之度也」持咒念佛能「於持中不持，於不持中持」直求「念頭不動」。「吾心不動，過安從生」 ----此從心念上的細念下手。這種境界我們難以揣測可知，僅能相信那是一種很殊勝的境界 《日行一善》著作 《日行一善》是方海權先生2010年的作品，筆名道明，廣東潮州市湘橋區人。是一名國學學者、哲學家及佛學家。親近於慧原、定然二師。得若化、宏生大師親培。 著有多部書籍傳世，並發行大量文章，先生也熱心慈善公益事業。

Ⅳ 市場營銷手抄報內容

市場營銷手抄報內容：
市場營銷（Marketing），又稱作市場學、市場行銷或行銷學，MBA、EMBA等經典商管課程均將市場營銷作為對管理者進行管理和教育的重要模塊包含在內。市場營銷是在創造、溝通、傳播和交換產品中，為顧客、客戶、合作夥伴以及整個社會帶來經濟價值的活動、過程和體系。主要是指營銷人員針對市場開展經營活動、銷售行為的過程。
營銷特點
市場營銷的第一目的是創造顧客，獲取和維持顧客；
要從長遠的觀點來考慮如何有效地戰勝競爭對手，立於不敗之地；
注重市場調研，收集並分析大量的信息，只有這樣才能在環境和市場的變化有很大不確實性的情況下做出正確的決策；
積極推行革新，其程度與效果成正比；
在變化中進行決策，要求其決策者要有很強的能力，要有像企業家一樣的洞察力、識別力和決斷力。
營銷步驟
1、分析市場機會
2、選擇目標市場
3、確定市場營銷策略
4、市場營銷活動管理
（1）市場營銷計劃。既要制定較長期戰略規劃，決定企業的發展方向和目標，又要有具體的市場營銷計劃，具體實施戰略計劃。
（2）市場營銷組織。營銷計劃需要有一個強有力的營銷組織來執行。根據計劃目標，需要組建一個高效的營銷組織結構，需要對組織人員實施篩選、培訓、激勵和評估等一系列管理活動。
（3）市場營銷控制。在營銷計劃實施過程中，需要控制系統來保證市場營銷目標的實施。營銷控制主要有企業年度計劃控制、企業盈利控制、營銷戰略控制等。
基本流程
1、市場機會分析
2、市場細分
3、目標市場選擇
4、市場定位
5、4Ps（營銷組合）
6、確定營銷計劃
7、產品生產
8、營銷活動管理（即執行與控制）
9、售後服務，信息反饋
網路的快速發展，讓傳統企業紛紛把目光瞄向了龐大的網路市場，企業如何選擇適合自己的網路營銷模式是擺在企業面前的一個大難題，針對不同的企業，企業應該選擇不同的網路營銷方式才能達到最好的效果。
市場營銷策略是企業以顧客需要為出發點，根據經驗獲得顧客需求量以及購買力的信息、商業界的期望值，有計劃地組織各項經營活動，通過相互協調一致的產品策略、價格策略、渠道策略和促銷策略，為顧客提供滿意的商品和服務而實現企業目標的過程。
（1）4Ps，即：產品（Proct） 、價格（Price） 、促銷（Promotion）、通路與配銷 渠道和分銷（Place&Distribution）
這四個因素應用到營銷過程中，就形成了四方面的營銷策略。

Ⅵ 市場營銷手抄報怎麼設計

女兒天真的問我：爸爸，老師催得急，你幫我想想這張手抄報怎麼做吧？我一聽，苦笑，作為在快消品營銷行業浸淫些日子的市場人士，不得不佩服益段手段之高明．居然把推廣的「黑手」對准了年僅十歲的孩子們．女兒自小學畫，只見她時而托腮沉思，時而筆走龍蛇，十來分鍾，她的手抄報上居然有了一個可愛、誇張的漫畫人物，女兒還在旁邊歪歪扭扭的寫了一行字：益達娃娃，護齒天使。天哪！
還有高招在後面。
大假第三天，女兒突然掏出兩張製作還算精美的卡片，一張名為「關愛行動卡」，另一張名為「心意卡」，女兒說這是老師嚴令必須完成的國慶期間的第二道作業。我仔細研讀了這張「關愛行動卡」，有這么一道選擇題，試摘錄如下：我能為家人做什麼，請選擇：１、幫家人檢查牙齒；２、給家人講解蛀牙的形成和四個護齒好習慣；３、早晚為家人擠好適量的含氟牙膏；４、提醒大人一年見一次牙醫；５、提醒家人少吃含糖的飲料；６、餐後主動送無糖口香糖給家人。多重選擇，我女兒在前幾項前依次溝了四項，唯留第５、６個答案未選。我問她為什麼不主動送無糖口香糖給家人，她說：如果老師要求，我還是會選的。但我不知道這個無糖口香糖味道怎麼樣？？
最後還有一道作業，是益達和學校聯手要求必須是家長完成的。他們很客氣的要求：請您根據孩子在「關愛家人，從齒做起」的益達校園口腔健康教育活動中的表現給予評價，您的評價將給孩子莫大的鼓勵，謝謝您的支持，請多提寶貴意見！當著孩子的面，我當然不敢拂了廠家和學校的好意，特別是學校的老師，更是我得罪不起的！一邊是自己的孩子成了廠家推廣產品的「道具」，一邊是學校老師對此項目的關切和重視，也怕孩子沒有做好這個功課去學校被老師責罵，我於是寫下了這樣一段話：謝謝益達和學校聯手策劃的這么一個活動，該活動對提高學生和家長的護齒意識有莫大的好處，也許能夠幫助孩子認識無糖口香糖及含氟牙膏對口腔健康的好處！孩子的選擇沒有對錯，孩子做的手抄海報也沒有水平高下之究，我能讀出的，是孩子們對老師對學校的滿腔熱忱和真正的信任，希望老師們、評委們善待每個孩子的作品！謝謝！
最後一句，我已經強壓了一肚子的不客氣。我相信，會有為數不少的象我這樣的家長，對廠、校聯手策劃的這一些「目標受眾明確、定位精準、效果可以預期」的推廣活動心懷不滿，我也相信，這樣的活動會層出不窮，繼往開來，甚至有一天，有個一年級的６歲的小男孩子帶了一盒前益達無糖口香糖回家給他的媽媽，說：媽媽，老師說的，無糖健康，關愛家人，我要關心媽媽！即使面對這樣的情況，也請家長們不要生氣，不要多心，六歲的孩子和十歲的孩子，學會了區別什麼是有糖什麼是無糖，也是好事一樁！行文至此，有幾點建議，給我們的廠家和學校：
１、以後，有類似的推廣活動，最好在關愛行動卡上再附上一兩個無糖的口香糖，作為「品嘗品與試用品」，讓家長們真正關心一下牙齒；
２、建議這樣的活動最好不要佔用孩子們大假的時間，黃金周大家都需要放鬆，十歲的孩子為了做這張手抄報，整整用了半天的時間，她屁股拱疼了，飯也顧不上吃，長此以往，對孩子健康不利，也有悖廠家和學校的「健康」初衷。
４、為了不耽誤孩子休息，或者休息的時候彈彈琴，做做她們喜歡的事情，還有最好的一招，就是建議廠家和學校聯手開展「直效行銷」，每一月讓孩子帶一盒無糖口香糖回家，家長買單！

Ⅶ 日行一善手抄報內容

勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

Ⅷ 有關六一手抄報的內容

發點資料給你參考下..
--------------------------------------------------
早在1949年11月，國際民主婦女聯合會在前蘇聯莫斯科召開會議，參加會議的代表為了保證全世界兒童的生存權、保健權和受教育權，反對帝國主義戰爭販子毒害、虐待兒童，提出了每年的6月1日為國際兒童節的建議。從此以後，每年的6月1日，各國兒童舉行集會，慶祝自己的節日。
我國是在1949年12月23日做出決定，規定每年6月1日為兒童節。1950年的6月1日，毛澤東主席還親筆為兒童節題寫「慶祝兒童節」。今年已是新中國成立之後的第52個兒童節了。同學們在歡度節日的時候，要時刻牢記：今天我們是祖國的花朵，將來要做社會主義大廈的棟梁。
關於「兒童節由來」

每當「六一」國際兒童節的時候，孩子們都興高采烈地歡度著自己的節日。那一張張笑臉，一陣陣歌聲，都充滿了幸福和快樂。但是你是否知道這「六一」節的來歷？是否知道當年確定兒童節的時候，是因為世界上有無數的少年兒童在戰爭中被奪去了幼小的生命。

那是在第二次世界大戰期間，1942年6月，德國法西斯槍殺了捷克利迪策村16歲以上的男性公民140餘人和全部嬰兒，並把婦女和90名兒童押往集中營。村裡的房舍、建築物均被燒毀，好端端的一個村莊就這樣被德國法西斯給毀了。

為了悼念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略戰爭中死難的兒童，反對帝國主義戰爭販子虐殺和毒害兒童，保障兒童權利，1949年11月國際民主婦女聯合會在莫斯科召開執委會，正式決定每年6月1日為全世界少年兒童的節日，即國際兒童節。

新中國成立後，中央人民政府政務院於1949年12月23日作出決定，規定6月1日為新中國的兒童節，同時宣布廢除舊中國國民黨政府1931起實行的4月4日為兒童節的規定。

目前，各國政府普遍關注兒童的未來，保護兒童的權益。聯合國1990年通過的《兒童權利公約》，我國是參與制定國和簽約國之一。在批准《兒童權利公約》的同一年，我國頒布了《中華人民共和國未成年人保護法》，這對維護少年兒童的權益起到了積極的作用。

為切實保障兒童健康成長，中國立法、司法、政府各有關部門以及社會團體都建立了相應的機構。在全國人民代表大會和中國人民政治協商會議內分別設有負責婦女兒童保障的立法和監督機構。國務院下設的婦女兒童工作委員會，負責協調和推動政府有關部門做好維護兒童權益的保障工作，為兒童辦實事。
--------------------------------------------------
「綠色奧運」是2008年北京奧運會的三大主題之一，其內涵是：

要用保護環境、保護資源、保護生態平衡的可持續發展思想，指導運動會的工程建設、市場開發、采購、物流、住宿、餐飲及大型活動等，盡可能減少對環境和生態系統的負面影響；

要積極支持政府加強環境保護市政基礎設施減河，改善城市的生態環境，促進經濟、社會和環境的持續協調發展；

要充分利用奧林匹克運動的廣泛影響，開展環境保護宣傳教育，促進公眾參與環境保護工作，提高全民的環境意識；

要在奧運會結束後，為北京中國和世界體育六下一份豐厚的環境保護遺產：奧運會綠色建築示範工程；舉辦大型運動會新的環境管理模式；公眾積極參與環保工作的機制；北京環境的持續改善。

綜合一句話：就是要將可持續發展的理念貫穿於整個籌辦、舉辦及賽後利用的過程中。要想實現這些目標，就需要社會各界和廣大公眾的支持和參與，關心環境質量，監督環境執法，參與政策建議，選擇綠色生活。

還有另一個含義：

維爾布魯根以「綠色奧運」來形容北京奧運會目前准備工作的一切順利，他說，這里的「綠色奧運」不僅是指北京奧運會的一個理念，更是指中國政府和北京市政府對奧運會准備工作給予了「一路綠燈」的支持，北京奧運會的場館建設、資金保障、市場開發等各項工作均讓國際奧委會滿意。
人文奧運經營定位的概論
人文奧運是一個系統工程，經營定位應該准確。「人文」：泛指人類社會各種文化現象。人文奧運是指「奧運各種文化現象」，是指以人為主體的奧運參與人文現象，其核心是「奧運」，其現象是「奧運人文」；「人文奧運」不等於「人文中國」，「奧林匹克運動會的人文現象」才能稱之為「人文奧運」，把中國的文化融入到奧運的參與文化之中，才能是名符其實的「人文奧運」……通過奧林匹克運動會直接形成的「奧運文化現象或景觀」才是「人文奧運」！

「更快！更高！更強！」不僅是指運動成績，它有更深的含義；「參加奧運比賽，最重要的目的不是贏得冠軍，而是參與」！奧運會的參與活動，是實現「人文奧運」目的有效的途徑之一。「新參與」的經營方式，只是實現「產品」經營的一種手段和營銷工具：是運用引進大眾「參與」的行為，採用「文化性、群眾性、娛樂性、網路性、全球性」參與的有效驅動方式，讓最廣泛的參與者通過對「產品內容」進行的「參與」活動，而產生對產品的了解、認識與共鳴，去實現推廣、營銷「產品」的經營目的……

舉辦奧運的戰略目的是：「通過舉辦體育運動會，藉此傳播中國的文化、增強與各國人民的溝通和了解，帶動舉辦國的各項事業發展」。將「舉辦奧運會」與「帶動中國各項事業發展」兩者合一，就是「人文奧運」的「產品」！而在人文奧運的「產品」中，既包含了「奧運人文」也包含了中國的歷史、經濟、科教、人文等「中國人文」。那麼在「中國文化」內容方面怎樣才能使全世界更深地了解？也就是說怎樣「經營」這些「產品內容」？我們認為，利用 「新參與」的方式進行推廣，可實現「產品」的最大營銷。我們假定，「奧運會語言溝通環境建立活動」是「產品」：「新參與」是實現產品營銷的手段，「奧運會語言溝通環境建立活動」是營銷的載體，「文化推廣」是實現的目標！★用最直接的奧運人文活動參與載體，實現人文奧運「產品」營銷的目的；符合「新參與」所提出的「一切載體和營銷手段都是為實現產品經營目的與目標而服務」的要求。★經過重新策劃演變，從「全球參與」的「人文奧運」去經營，「人文奧運新參與」活動的設計，將成為涉及奧運國際市場的開發項目，已遠遠不是一個傳統或一般意義的活動。

人文奧運全球參與理念

奧運崇尚「參與」！新世紀引起人文奧運全球的參與！在嶄新的世紀里，傳統的奧運已跨過幾個世紀，在科技飛速發展的21世紀里，奧運應該有它嶄新的內容，嶄新的方式，嶄新的參與！不再是過去大多數人觀賞的「節目」，而是包括更多內涵、更多人參與的活動；是外延更寬的傳播活動，是更多人參與的更直接推動社會進步的載體。

作為跨入一個嶄新世紀的新奧運，應該有其更加引人入勝的發展，新世紀的人文奧運應該使「參與」活動從賽場內發展到賽場之外，發展到賽前的四年之中去！應在時間上、空間界限上突破並展開經營！利用新世紀提供的條件，讓世界各國的參與者在不同的地點共同參與人文奧運活動。

--- 「人文奧運的參與」是全球為追求人類和平的人群共同的、直接的、賽前四年的更廣泛、更長時間的競賽參與！是從2004年起開始直至2008年前後跨度4年的參與。

---人文奧運的參與不只是體育場內的參與，重在體育場外！參與時空不受限制，交流、互動才是人文奧運參與的最大主題！是眾多國家和地區、具有巨大吸引力、穿透力和凝聚力的一項全球性共同參與活動，是更廣泛、更多人參與人類文明的傳播活動。

---人文奧運的參與不限於傳統的「面對面」的參與，而是利用國際互聯網遠距離的參與，是運用互聯網不受時間和空間限制的全球性參與！是大眾性、娛樂性、廣泛性的競賽參與！

---人文奧運的參與是民族文化、語言、商業貿易的交流；發動全球各民族在賽前四年廣泛的參與，是傳播人類文明、打破政治僵局、促進經濟發展、加強世界各民族的交融和團結，維護和發展世界和平的偉大事業。

---人文奧運新參與，沐浴在新世紀的新經濟時代，國際互聯網成為「全球新參與模式」的實現平台；通過國際互聯網提供「人文奧運」全球參與活動，可以幫助舉辦國以及國際奧委會獲得全球市場的效益。

人文奧運經營「內容」定位

「人文奧運」是「新奧運」三個展示支點中的重要組成部分，中國人文的展示主要依靠人文奧運去實現；人文奧運研究要展示什麼？這關繫到我國舉辦奧運的戰略目標，其展示內容是個關鍵！但又不可能將中國人文全部拿來經營。

「奧運人文」在賽場之外的主要內容是：奧運會的「語言環境」建立，「奧運聖火」接力，「奧運會開閉幕式」的參與，「奧運文藝」的參與以及更多奧運文化活動的參與等。在這些奧運人文現象的活動中，展開人文奧運的經營，奧運人文內容比較好找，但是在融入我國的人文現象時就顯得特別重要

Ⅸ 黑板報的組合要素有

市場營銷組合要素 是企業根據戰略定位制定的營銷規劃方法，是可以更改、調整的，故可控