邪教策劃方案

❶ 崇尚科學反對邪教目的及意義

崇尚科學反對邪教目的及意義：

目的：倡導追求文明、崇尚科學的良好風氣。

意義：向群眾進行反邪教知識宣傳，教育引導群眾「崇尚科學、反對邪教」，充分認識到宗教與邪教的區別以及邪教的危害性、非法性和反動性。

通過開展本次反邪教宣傳活動，切實提高了群眾防範邪教的知曉率與參與度，掀起了反對邪教、破除迷信、崇尚科學、傳播文明的熱潮，使大家掌握了辨識邪教的基本知識與方法，達到了「入耳、入腦、入心」的目的，築牢了群眾的防線，為建設平安和諧烏蘭奠定了基礎。

向婦女群眾講解了國家針對反邪教的相關法規政策，闡述了邪教的危害以及遠離邪教的必要性，揭露批判邪教組織的本質和危害，幫助廣大婦女群眾增強辨別邪教的能力，在全社會形成崇尚科學文明、反對迷信愚昧，抵制各種歪理邪說的健康氛圍。

通過宣傳教育活動使廣大師生、家長進一步認識了邪教的本質特徵和危害性，在校園營造了防範邪教的濃厚氛圍，提高了師生防範抵禦邪教能力，厚積反邪教土壤，維護了校園和社會和諧穩定。

❷ 中國法律規定的邪教有哪幾種

我國刑法第300條規定：組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信破壞國家法律、行政法規實施的，處三年以上七年以下有期徒刑；情節特別嚴重的，處七年以上有期徒刑。

組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信蒙騙他人，致人死亡的，依照前款的規定處罰。

組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信姦淫婦女、詐騙財物的，分別依照本法第二百三十六條、第二百六十六條的規定定罪處罰。

最高人民法院最高人民檢察院關於辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應用法律若干問題的解釋

為依法懲處組織和利用邪教組織進行犯罪活動，根據刑法的有關規定，現就辦理這類案件具體應用法律的若干問題解釋如下：

第一條

刑法第三百條中的「邪教組織」，是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用製造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發展、控製成員，危害社會的非法組織。

第二條

組織和利用邪教組織並具有下列情形之一的，依照刑法第三百條第一款的規定定罪處罰：

（一）聚眾圍攻、沖擊國家機關、企業事業單位，擾亂國家機關、企業事業單位的工作、生產、經營、教學和科研秩序的；

（二）非法舉行集會、遊行、示威，煽動、欺騙、組織其成員或者其他人聚眾圍攻、沖擊、強占、哄鬧公共場所及宗教活動場所，擾亂社會秩序的；

（三）抗拒有關部門取締或者已經被有關部門取締，又恢復或者另行建立邪教組織，或者繼續進行邪教活動的；

（四）煽動、欺騙、組織其成員或者其他人不履行法定義務，情節嚴重的；

（五）出版、印刷、復制、發行宣揚邪教內容出版物，以及印製邪教組織標識的；

（六）其他破壞國家法律、行政法規實施行為的。實施前款所列行為，並具有下列情形之一的，屬於「情節特別嚴重」：

1.跨省、自治區、直轄市建立組織機構或者發展成員的；

2.勾結境外機構、組織、人員進行邪教活動的；

3.出版、印刷、復制、發行宣揚邪教內容出版物以及印製邪教組織標識，數量或者數額巨大的；

❸ 反邪教警示教育活動的主題是什麼

反邪教警示教育活動的主題有：

1、普及邪教知識，增強防範意識。

2、積極推廣健身氣功，針鋒相對抵制邪教。

3、倡導科學生活方式，拒絕一切邪教活動。

4、科學幸福你我他，抵制邪教靠大家。

5、邪教迷惑人的心智，科學照亮人的前程。

5、反對邪教，保持大局穩定，推進科學發展。

7、全民行動起來，堅決反對邪教。

8、熱愛生活，關愛他人，反對迷信，拒絕邪教。

9、相信科學，反對邪教，提高素質，促進和諧。

10、崇尚科學，關愛家庭，珍惜生命，反對邪教。

❹ 請你就間諜活動,邪教活動,恐怖活動談談自己的認識,有何思考和對策

對策是一個漢語詞語，拼音是ì cè，指古時就政事、經義等設問，由應試者對答。自漢起作為取士考試的一種形式。也指對付的辦法或策略。
中文名稱
對策
拼音
ì cè
釋義
古時就政事、經義等設問，由應試者對答
別稱
對冊
引證解釋
對付的辦法或策略
銜接矍然沆然闕下僚吏抵罪分析問題的思路陵藉倚才陵藉交構
引證解釋
1、古時就政事、經義等設問，由應試者對答，稱為對策。自 漢 起作為取士考試的一種形式。

《史記·平津侯主父列傳》:"太常令所徵儒士各對策，百餘人， 弘 第居下。策奏，天子擢 弘 對為第一。"

漢桓寬《鹽鐵論·利議》:"諸生對冊，殊路同歸。"

南朝 梁劉勰《文心雕龍·議對》:"對策者，應詔而陳政也;射策者，探事而獻說也……二名雖殊，即議之別體也。"

《漢書·蕭望之傳》" 望之 以射策甲科為郎" 唐顏師古注:"對策者，顯問以政事經義，令各對之，而觀其文辭定高下也。"

宋葉適《提刑王公墓誌銘》:"初龍圖閣學士太子詹事王 公 十朋 ，以太學生對策，請收還威福，除秦檜蔽塞之政，天子即日施用。"

清 張惠言 《祭金先生文》:"對策鑾坡，聲震殿廷。"

2、對付的辦法或策略。

王西彥《古城的憂郁·蠱惑》:"對於女人無休止的嘮叨，他採取的對策就是沉默。"如:他見此情景，心中悄悄地想著對策。

對策是抽象性的。

古代應用
在漢代，對策之法一般用於特科察舉。

賢良方正、有道、敦樸、明陰陽災異等科一般都屬於特科，實行對策。晁錯、董仲舒、公孫弘，都是通過對策顯示了才識而得到君主的賞識。董仲舒的"天人三策"，對漢代政治曾產生重大影響。答策出色者，可以評為"第一"或"高第"。參加對策者一般都能得到任用，拜為中大夫、諫大夫、議郎、郎中、縣令等。

西晉時期，歲舉的秀才科也採用了對策之法。

根據《晉令》，秀才對策必須五策皆通，才能授官。南朝劉宋時定秀才考格，五問全部合格為上第，四、三為中第，二為下第，僅一問合格為不及第。北朝之秀才亦對五策。南北朝時期，對策的"求言""陳政"的含義在實際上日益淡漠，人們的關注主要已不在於應試者的政見高下，而是其文辭的優劣了。策題與答策，一般都駢四儷六，典雅工巧。所以梁時沈約批評秀才對策已成"雕蟲小技"，與政治見解毫不相干。隋代設進士科(見科舉制)，亦採用對策之法。唐代進士考試有時務策五道以考察對策者的政見和文辭，制舉諸科常常也要對策。

❺ 邪教表現形式有哪些

邪教的表現形式如下：
1、破壞家庭：邪教組織煽動成員拋棄家庭，外出傳播邪教，許多成員因此離家出走，給家人造成了巨大痛苦，甚至導致家庭破裂，家破人亡。
2、騙取錢財：散布末日論，宣稱「現在災難就快要來了，錢財、糧食放在家裡不保險，只有放在天國才安全」。
3、破壞生產：邪教的歪理邪說，欺騙和誤導了很多群眾，致使一些邪教成員變賣家產用於吃喝，坐等「世界末日」。
4、姦淫婦女：邪教組織的頭子們口口聲聲行善積德，可實際上他們卻過著荒淫無度的生活，多數都借著「神」的名義姦淫玩弄婦女，嚴重摧殘婦女的身心健康。
5、殘害生命
：邪教欺騙農民加入的一個重要手段是聲稱「信教能治病」，不讓患病的成員去醫院看病，或用騙術來為成員治病。一些農民群眾因此耽誤了治療而導致死亡，或者被邪教用巫術治死、致殘。
6、毒害青少年：邪教利用未成年人識別能力較低的弱點，極力在未成年人中發展成員，給他們的身心健康和成長短劇難以挽回的損害。
7、煽動反對政府，擾亂社會秩序
邪教頭子煽動成員發泄對現實的不滿，反動政府。
8、危害農村基層政權：一些邪教在鄉村設立組織，任命骨幹，妄圖取代農村基層政權。
所以我們要：堅決抵制邪教，不信不聽不從。

❻ 反邪教宣傳教育活動有哪些

反邪教宣傳教育活動有很多的呀，就像發傳單了，還有講課之類的