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A. 烏鵲南飛

」的所指和所比。下面談談 這個問題。一、所指<1><2>(一)人民教育出版社出版的教科書(2004年第1版)下面 注釋:烏鵲,烏鴉。筆者認為此觀點不妥,原因如下:11古人講到烏鴉,通常用一個字「鴉」字 ,有時也用「烏」字,但未見用「烏鵲」。例如:①玉顏不及寒鴉色,猶帶昭陽日影來。(唐·王 昌齡《長信秋詞》)②瘦馬羸童行背秦,暮鴉撩亂入殘雲。(唐·蔣吉《出塞》)③煙暝酒旗斜, 但倚樓極目,時見棲鴉。(宋·秦觀《望海潮》)④枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家……(元·馬致 遠《天凈沙·秋思》)用「烏」的有:⑤昭帝元鳳元年,有烏與鵲斗燕王宮中池上,烏墮池死。( 漢·班固《漢書》卷二十七)⑥灘頭獨懷立枯楂,灘上行人踏淺沙。(唐·李郢《江州城樓》)⑦ 月皎警烏棲不定。(宋·周邦彥《蝶戀花·早行》)21古詩詞里的「烏鵲」常指「鵲」,即喜鵲 。例如:⑧烏鵲橋頭雙扇開,年年一度過河來。(唐·趙璜《七夕詩》)⑨豈能無意酬烏鵲,惟與 蜘蛛乞巧絲。(唐·李商隱《辛未七夕》)⑩共言烏鵲解填橋,解度天河織女橋。(明·湯顯祖《 七夕·文昌橋上口占》) lv橋填烏鵲星聯斗,天上人間各自忙。(清·錢琦《台灣竹枝詞》) 上述四處「烏鵲」均指喜鵲,因為這四首詩都是寫「七夕」節喜鵲搭橋故事的。另外,除此領域( 喜鵲搭橋),不見「烏鵲」單指「喜鵲」的,更未見「烏鵲」單指烏鴉,所以「烏鵲」一詞並不常 做偏義詞用。人教社教科書把「烏鵲」注釋成「烏鴉」是沒有依據的。31若把「烏鵲」解作「烏 鴉」,則與其所比不具有相似性,無法構成「比」。關於此處「烏鵲」所比,一般有三種觀點,分 別認為比喻賢才、百姓和自己。無論比喻三者中哪一個,都不具有相似性。烏鴉在中國傳統文化中 ,常是凄涼、蕭瑟、不安、孤苦的意象。比如「霜鍾鳴時夕風急,亂鴉又望寒林集。」(唐代陳雪 卿《題禪窟蘭若》)就是用烏鴉來表現不安定的凄涼的晚秋黃昏之景的。讀過《葯》的人,應該不 會忘記魯迅對烏鴉驚心動魄的描寫吧:兩人站在草叢里,(夏四奶奶和華大媽站在墳場里———筆 者注)仰面看那烏鴉;那烏鴉也在筆直的樹枝間,縮著頭,鐵鑄一般站著。用烏鴉把墳場的恐怖和 兩位老婦人內心的凄涼盡情地傳達出來。用烏鴉來比喻詩人所尊重的賢才,所深切同情的百姓或詩 人自己,都是不通的。(二)筆者認為此處「烏鵲」也不做偏義詞用,既不指烏(烏鴉),也不指 鵲(喜鵲),但它也不指「烏和鵲」,而是兩個詞根結合起來後產生了新的意義,泛指所有的鳥, 大致相當於現代漢語中的「鳥雀」。11根據《辭海》所釋,烏和鵲是同科鳥。「烏,鳥名,即烏 鴉」<3>(P73)。「鵲,亦稱喜鵲,鳥綱,鴉科。舊俗以鵲雜訊為喜兆,故名『喜鵲』」< 3>(P1775)。即同屬一科,古人就更容的把兩者連綴在一起,形成「烏鵲」一詞。這種方 法造的詞是很常見的,比如「蛇蟮、豺狼、牛馬、豬狗等。(牛與馬、豬與狗並非一科,只要在人 類的意識中,比較相近即可)這些詞的意義也未必是兩個詞意義單純相加,比如豺狼,常指凶惡殘 忍的人。「烏鵲」一詞也同理產生新的含義,即泛指烏鵲等所有的鳥。21在使用的實踐中,「烏 鵲」確有此解。比如: lw(寧王)至春時,於後園中紉紅絲為繩,密綴其鈴,系於花梢之上, 每有烏鵲翔集,則令園吏掣鈴索以驚之。(五代·王仁裕《開元天寶逸事》)翔集花園中不可能只 有烏鴉,也不可能只有烏鴉與喜鵲,「烏鵲」必然是泛指鳥。 lx烏鵲倦棲,魚龍驚起,星斗掛 垂揚。(宋·陳亮《一叢花·溪堂玩月作》)這是寫江南水鄉寧靜的夜景的詩,「烏鵲」與「鳥宿 池邊樹」中的「鳥」的含義是一樣的,而且江南本來就少見烏鴉,也是泛指棲息於樹上的鳥。 l y月去疏簾幾尺。烏鵲驚飛,一片傷心白。(清·宋琬《蝶戀花·旅月懷人》)這是寫詞人月夜在 旅店裡懷念故人,突然南樓笛聲驚飛四周的鳥兒,詞人也抬眼向外看,只看見月光浸染下一片素色 。詩中受驚而飛的「鳥」也不可能只有烏鴉和喜鵲,而是所有的鳥。綜上所述,「烏鵲南飛」句中 的「烏鵲」並不指烏鴉,而泛指所有的鳥。二、所比「烏鵲」的所比一般有三種觀點。一是比賢才 ,持這種觀點的人很多,教參(2004年第1版)就持這種觀點。認為烏鵲擇木而棲,賢才擇主 而從,這里烏鵲就比喻那些尚未擇定賢主還在歧路徘徊的賢才。二是比百姓,持這種觀點的人較少 ,《歷代詩詞佳句鑒賞》<4>是持這種觀點的。認為東漢末年,戰亂頻仍,百姓流離失所,無處 安身,繞樹三匝無枝可依的烏鵲正是用來比他們。三是自比,持這種觀點的人寥寥無幾,而且觀點 也較模糊。究竟「烏鵲」所比為何,下文擬作分析。(一)從詩句所描寫的情境分析「月明星稀, 烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?」描寫的是一個月明星稀的寂靜夜晚,一群鳥雀受驚忽起,慌亂 逃竄,想找一個安全的地方棲息,飛來飛去,卻找不到.

參考資料：
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B. 烏鵲南飛什麼意思

意思是：一群尋巢烏鵲向南飛去。

出自：《短歌行》是漢末政治家、文學家曹操以樂府古題創作的一首詩。原文：

短歌行

兩漢：曹操

對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

譯文：

一邊喝酒一邊高歌，人生的歲月有多少。

好比晨露轉瞬即逝，逝去的時光實在太多！

宴會上歌聲慷慨激昂，心中的憂愁卻難以遺忘。

靠什麼來排解憂悶？唯有豪飲美酒。

有學識的才子們啊，你們令我朝夕思慕。

只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。

陽光下鹿群呦呦歡鳴，在原野吃著艾蒿。

一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。

當空懸掛的皓月喲，什麼時候可以摘取呢；

心中深深的憂思，噴涌而出不能停止。

遠方賓客穿越縱橫交錯的田路，屈駕前來探望我。

彼此久別重逢談心宴飲，重溫那往日的恩情。

月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。

繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪裡才有它們棲身之所？

高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。

我願如周公一般禮賢下士，願天下的英傑真心歸順與我。

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創作背景：

此詩的寫作時間並不確定，一說赤壁之戰之前，二說赤壁之戰之後。第一種說法以章回小說為據，不可靠。第二種說法也無史政。所以這首詩的創作背景尚無定論。

賞析：

這是一首政治詩，是為曹操當時所實行的政治路線和政策策略而服務的，將自己的政治內容完全熔鑄在濃郁的抒情意境中。此詩中採用言志與抒情相結合的方法。

抒發了曹操渴望招納賢才、建功立業的宏圖大願。曹操把這些復雜的感情，通過似斷似續，低廻沉鬱的筆調表現了出來。引用《詩經》中的成句，引《子衿》中表現女子對情人深情思念名句。

表達詩人的渴望；引《鹿鳴》中描寫歡宴賓客的句子，表達詩人對賢才的禮遇。以及「山不厭高，還不厭深。」來比喻自己廣納天下賢才的寬闊胸襟。

借用周公吐哺的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士歸心。《短歌行》這首詩雖然充滿了深沉的憂嘆，但是其中洋溢著一種積極進取的精神，激盪著一股慷慨激昂的感情。

給人以鼓舞和力量，千萬不能理解為曹操勸人「及時人樂」雲雲。「對酒當歌，人生幾何？」而是另一個層面上的意義。

作者介紹：

曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，小字阿瞞，沛國譙人（現安徽亳州市），漢族，東漢末年著名政治家、軍事家、文學家、詩人，曹魏政權的締造者，以漢天子的名義征討四方。

對內消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。

曹操在世時，擔任東漢丞相，後為魏王，去世後謚號為武王。其子曹丕稱帝後，追尊其為魏武帝。曹操博覽群書，尤其喜歡兵法，曾抄錄古代諸家兵法韜略。

還有注釋《孫子兵法》的《魏武注孫子》著作傳世。2009年，河南省安陽市對外宣稱發現曹操墓，引起轟動和爭議。2012年底，復旦大學用DNA技術確認了曹操家族DNA。

C. 鵲南鳶北哪個是男的

鳶北
女的用鵲南,男的用鳶北，字面意思是向南飛的鷹和向北飛的燕，形容兩人各自分飛，天各一方。
成語是中國漢字語言詞彙中一部分定型的片語或短句。大多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上的成語。成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語，它代表了一個故事或者典故。有些成語本就是一個微型的句子。成語又是一種現成的話，跟慣用語、諺語相近，但是也略有區別。成語是中華文化中一顆璀璨的明珠。

D. 明月星稀烏鵲南飛的「南」詞類活用

本來是表方位的名詞，現在用作「朝南，向南」的趨向動詞了

E. 鵲南鳶北有什麼含義

一、鵲南鳶北[ què nán yuān běi ]

字面意思是向南飛的鷹和向北飛的燕，形容兩人各自分飛，天各一方。

二、鵲南鳶北的近義詞：

一）勞燕分飛[ láo yàn fēn fēi ]

【解釋】：勞：伯勞。伯勞、燕子各飛東西。比喻夫妻、情侶別離。

二）東勞西燕[ dōng láo xī yàn ]

【解釋】：勞：伯勞。比喻情侶、朋友離別。

【示例】：奇了！這人莫不是也要搭西伯利亞鐵路去游學，和我們恰做個～么？梁啟超《新中國未來記》第四回

三）鸞鳳分飛[ luán fèng fēn fēi ]

【解釋】：比喻夫妻或情侶離散。

四）分道揚鑣[ fēn dào yáng biāo ]

【解釋】：分路而行。比喻目標不同，各走各的路或各干各的事。

【示例】：第二軍總司令李烈鈞，亦向廣西進發，～，為國效力去了。蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第五十九回

五）風流雲散[ fēng liú yún sàn ]

【解釋】：象風和雲那樣流動散開。比喻在一起的人分散到四面八方。

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鵲南鳶北的反義詞：

一、鸞鳳和鳴 [ luán fèng hè míng ]

和：應和。比喻夫妻相親相愛。舊時常用於祝人新婚。

二、琴瑟調和[ qín sè tiáo hé ]

琴瑟同時彈奏，聲音和諧。比喻夫妻恩愛。

三、夫唱婦隨[ fū chàng fù suí ]

比喻夫妻互相配合，行動一致。也指夫妻和睦。也作夫倡婦隨。

四、比翼雙飛 [ bǐ yì shuāng fēi ]

比翼：翅膀挨著翅膀。雙飛：成雙的並飛。比喻夫妻情投意合，在事業上並肩前進。

五、鳳凰於飛[ fèng huáng yú fēi ]

本指鳳和凰相偕而飛。比喻夫妻和好恩愛。常用以祝人婚姻美滿。

六、比翼齊飛[ bǐ yì qí fēi ]

比喻夫妻恩愛，朝夕相伴。也比喻互相幫助，共同前進。

F. 鵲南鳶北有什麼含義

含義是向南飛的鷹和向北飛的燕，形容兩人各自分飛，天各一方。

G. 鳥鵲南飛,不見蹤杳,是什麼意思

意思是烏鵲向南飛去，不見蹤影了。典源出處_懿佟抖談櫳小肥骸霸旅饜竅。袢的戲桑剖魅眩沃_梢??」

H. 詩歌中「烏鵲南飛」是啥意思

取自曹操的《短歌行》，
烏鵲南飛，字面的意思是烏鴉和喜鵲向南邊飛去，深層的含義可能是指，在曹操大軍的壓力下，很多人士如驚弓之鳥，都紛紛跑向東南邊（孫權那邊），下一句是「無枝可依」，指沒有一個安全的處所。
曹操寫這句話的意思，或許是勸說哪些投奔江東的人士，趕快回頭。投靠孫權是沒有好結果的。

I. 烏鵲南飛意思

烏鵲比喻猶豫不定的人才（不知應該投靠誰比較好的人才們）。當時南方為吳，曹操藉此說明南方的人才快點過來投靠我吧，南方已經沒有你們的立身之地了。也是希望其他地方的有識之士能過來投奔於自己，好實現自己統一天下的夢想。曹操在短歌行中寫「烏鵲南飛」實為引出下面的反問，表達良禽擇木而棲的思想，透露出自己愛才的一面。

J. 月明星稀 烏鵲南飛 南 字意思

這首詩出自於曹孟德曹操《短歌行》。

在這里的南的意思是：名詞作狀語[向南]三樓的意思我再詳細說說【本身是向南（翻譯時因為有個「飛」）連起來就是 向南飛】

注意有時在別的句子中可以靈活的譯作動詞（向南飛）

我糾正一下一樓的答案（注意向南飛 是動詞 不能夠做狀語~~O(∩_∩)O~）
這是注意的細節！
(*^__^*) 嘻嘻……