灶王節促銷活動主題

Ⅰ 祭灶是什麼都有什麼習俗活動由來是什麼

祭灶是民間祭祀灶王爺，在中國民間流傳極廣的傳統習俗。每年的農歷臘月二十三日為漢族傳統節日祭灶節，民間又稱「交年」、「小年下」、「小年」。

祭灶的習俗活動有祭灶王、貼對聯、貼窗花、大掃除、洗浴理發、婚嫁、吃糖瓜、飴糖、麻糖等。

祭灶的由來：

有一個傳說，說是古代有一家人，姓張，家裡就哥兒倆，老大是瓦匠，老二是畫師。老大手藝好，被人尊稱為張灶王。而且老大在給人家盤灶遇到誰家鬧矛盾，他總是給人調解。

張灶王七十歲那年年底的臘月二十三去世了，他去世後，全家沒了主心骨，灶王的幾個兒媳吵成一鍋粥並提出要分家，直到老大去世周年的那天，老二想出一個主意，在廚房的牆壁上畫上大哥像，到晚上他對全家人說大哥突然顯靈了，並且托夢給自己，說他升天見到了玉皇，被封為灶王。

你們天天吵鬧不休，大哥早就知道，他打算把你們告到玉皇那裡，到年三十就會對你們進行懲罰。

兒子媳婦聽後，個個嚇得不得了，他們慌忙跪下來對著灶王的畫像磕頭，媳婦們還把公公愛吃的甜食拿出來給他上供。於是他們約定再也不吵鬧，再也不提分家的事。

這事傳到了鄰居家裡，而且越傳越遠，大家都到張家來察看，發現果然灶王還真的顯靈了，於是鄰居也都供奉灶王。這樣流傳開來，就形成了一種風俗，也就是全國都流行的祭灶習俗。

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典籍記載

鄭玄注《禮記·記法》說：「（灶神）居人間，司察小過，作譴告者也。」這說明至少到漢代，灶神已經具有偵查人民的過錯並進行報告的職能。

《晉書》卷十九《禮志上》中記載，祀灶這一活動最終被確定為國家儀軌最早是確定於漢朝，漢武帝「以李少君故，始祀灶」，並規定「立夏祀灶」。而在更早的《史記·孝武本紀》曾記載載：「是時而李少君亦以祠灶、穀道、卻老方見上，上尊之」。

Ⅱ 祭灶節的節日簡介

一、祭灶節的傳說

相傳玉皇大帝在每家派駐一位灶神，監督這一家在一年內的所做所為。這一天灶王爺要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。所以人們為了讓灶王爺不說壞話，祭灶時要把關東糖融化，塗在灶王爺嘴上。習俗中還遵循「男不拜月，女不祭灶」的習慣。所以祭灶只限男子。

二、祭灶的方式

每家在灶台附近貼有灶神畫像，有些人家還有灶王奶奶畫像陪伴，經一年煙熏，畫像已經舊了。這時把畫像揭下，用稻草扎一個草馬，並用一塊粘稠的糖瓜或糖糕粘在嘴上，然後和草馬一起燒掉。次年再貼一張新畫像。在貼新畫像前這幾天，沒有灶神監督，可以暴食等放縱一下。

三、祭灶節的習俗

1、祭灶

祭灶節這天的首要任務和習俗就是祭灶啦！臘月二十三這天，灶神就要回天上去向玉帝述職，所以，在灶神臨走之前，人們就給灶神供奉糖果、清水、料豆、秣草。糖果是讓灶神吃了之後，「嘴甜」，給這一家在玉帝面前說好話。清水、料豆、秣草等則是給灶神的坐騎的糧草，方便灶神回歸天庭。

2、掃塵

既然是過年，就是辭舊迎新，因為祭灶節過後不久就是除夕，所以家裡自然也得打掃干凈，俗稱掃塵。將家裡里里外外都收拾干凈，還要貼春聯、年化，掛燈籠等等。

Ⅲ 河南祭灶節的風俗是什麼

1、掃塵

北方人稱「掃房」；南方人稱「撣塵」。傳統上，家家戶戶黎明即起，掃房擦窗，清洗衣物，刷洗鍋瓢，實施干凈徹底的衛生大掃除。據《拾遺記》記載，此俗可追溯到三千多年前，當時為驅疫鬼，祈安康的宗教儀式。

小年後，家家戶戶都要寫春聯。民間講究有神必貼，每門必貼，每物必貼，所以春節的對聯數量多，內容全。神靈前的對聯特別講究，多為敬仰和祈福之言。大門上的對聯，是一家的門面，特別重視，或抒情，或寫景。

Ⅳ 祭灶節的主要程序

1、備好，一壺好茶。這就是第一個講究。

2、備好一瓶好酒。給灶神品嘗。

3、其它貢品，桔子、蘋果、香蕉等，最主要的是」糖瓜「，也就是麥芽糖。一定要多買幾個麥芽糖，除了在盤子里擺放以外，還要在灶上擺放一些散碎的。

4、備好三副碗筷，三個酒杯，三個茶杯。

5、切一盤燒肉。

6、備好時令果品。

7、高級點心一盤。

8、點燃三支香，開始送灶神。這個時候，就可以告訴灶神，你的心願了。

9、中間的過程，要更換熱茶，酒也要更換一次。

10、等到香燃盡。就成功的送走了灶神。

祭灶(農歷臘月二十三）是一項在中國民間影響很大、流傳極廣的傳統習俗。舊時，差不多家家灶間都設有「灶王爺」神位。人們稱這尊神為「灶君司命」，傳說他是玉皇大帝封的「九天東廚司命灶王府君」，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。

Ⅳ 祭灶節的習俗有哪些祭灶節應該吃什麼

1、吃餃子

祭灶節，民間講究吃餃子，取意「送行餃子迎風面」。山區多吃糕和蕎面。晉東南地區，流行吃炒玉米的習俗，民諺有「二十三，不吃炒，大年初一一鍋倒」的說法。人們喜歡將炒玉米用麥芽糖粘結起來，冰凍成大塊，吃起來酥脆香甜。舊時，不論貧富，只要是頂門成家過日子，就要在鍋台上邊的牆上，供奉灶王爺的尊像，在像的兩邊貼幅對聯：「上天言好事，下界保平按。」每家都把灶王爺奉為神明，由它來主宰一家興衰禍福，由於四季常住灶間，察看一家人的活動，自然成為「一家之主」。

2、吃灶糖

灶糖是一種又粘嘴又粘牙的麥芽糖，把它抽為長條型的糖棍稱為「關東糖」，拉製成扁圓型就叫做「糖瓜」。冬天把它放在屋外，因為天氣嚴寒，糖瓜凝固得堅實而里邊又有些微小的氣泡，吃起來脆甜香酥，別有風味。真關東糖堅硬無比，摔不碎，吃時必須用菜刀劈開，質料很重很細。口味微酸，中間絕沒有蜂窩，每塊重一兩、二兩、四兩，價格也較貴一些。

3、關東糖

關東糖又稱灶王糖、大塊糖。一年之中，只有在小年前後才有出售。關東糖是用麥芽、小米熬制而成的糖製品，它是祭灶神用的。清人寫的《燕京歲時記》中記載：清代祭灶，供品中就有「關東糖」、「糖餅」。關東糖在東北的農村、城市裡，大街小巷、街市上，都有小販叫賣：「大塊糖，大塊糖，又酥又香的大塊糖。」乳白色的大塊糖，放在方盤上，一般有三寸長，一寸寬，扁平，呈絲條狀。新做的大塊糖，放在嘴裡一咬，又酥又香，有粘性，有一種特殊風味，是關東男女老少都十分喜愛的一種糖。它已從灶王爺的祭桌上走下來，廣為百姓享用。

4、吃糖瓜

糖瓜分有芝麻的和沒芝麻的兩種，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，雖大小不同，但成交仍以分量計算，大的糖瓜有重一二斤的，不過用作幌子，買的人很少。祭灶供灶糖的原因，是為了粘住灶爺的嘴巴。傳說灶爺是玉帝派往人間監督善惡之神，它有上通下達，聯絡天上人間感情，傳遞仙境與凡間信息的職責。在它上天之時，人們供它灶糖，希望它吃過甜食，在玉帝面前多進好言。也有人說，祭灶用灶糖，並非粘灶爺的嘴，而是粘嘴饞好事、愛說閑話的灶君奶奶的嘴。

Ⅵ 祭灶節的祭灶文化

農歷臘月二十三日是我國漢族傳統節日祭灶節，民間常稱它為「交年」、「小年下」、「小年」。每家每戶在這天的晚上都會舉行「祭灶神」的儀式，也就是送灶王升天。

祭灶神為商周時代五祀之一，初為夏祭，後改為臘祭。古稱「炎帝於火而死為灶」。古祭灶日期，有「官祭三，民祭四，王八祭五，鱉祭六」之說。祭灶神是地處東南海隅的閩東南地區諸多拜神活動中的一項重要內容。

祭灶節的傳說

傳說灶王爺姓張名單，字子郭。他原來是一個富家子，娶得一個賢慧的女子為妻，後來貪新厭舊，遂棄妻續娶。第二任的妻子名叫李海棠，雖然長得貌美如花，但是好吃懶做、揮霍無度。

李氏嫁入張家之後，不久就把張家的財產揮霍一空。她眼看張單的家境敗落，不想跟著受苦，於是改嫁他人。俗話說「屋漏偏逢連夜雨，船遲再遇頂頭風」，張家有一天不幸遭逢祝融光顧，只見風助火勢，火借風威，張家的大宅院頃刻之間燒成了灰燼。張單自此無家可歸，每天露宿街頭，傷心過度的他終日以淚洗面，以致雙目失明，淪為乞丐。

有一天，大約是午飯時分，他乞討到一戶人家，女主人布施給他好飯好菜。他聽口音似曾相識，便開言詢問，原來施飯者正是多年前被他拋棄的前妻。張單頓覺一股血液朝頭上涌，自感羞愧難當、無地自容。說時遲、那時快，只聽「咚」的一聲悶響，張單傾刻兩眼翻白，撞死在爐灶面前。

玉帝知悉了這件事，認為張單尚有羞愧悔過之心，知他良心未泯，加上念他以前亦做過不少的功德，遂封他為灶王，讓他往後飲食無憂。

有關灶王的傳說，早期先是有炎帝、祝融的故事，後來出現了許多不同的版本。例如道教的《經說》一書，就把灶王說成是一位女性老母，說她「管人住宅，十二時辰，善知人間之事。每月朔旦，記人造諸善惡及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書。」

在我國不同的地區，灶王夫婦是由不同的人選來做，民間流行著各種各樣的傳說，稱謂也有諸多不同，如灶神，灶君，灶王爺、灶神菩薩等。

現在每年的農歷臘月二十三，俗稱小年夜，是民間祭祀灶王爺的日子。這一習俗由來已久，可以追溯到秦朝以前。例如《論語》中記載「與其媚輿奧，寧媚與灶」的話。先秦之前，祭灶是五祀之一。是哪五祀?即祀灶、祀門、祀井、祀戶和祀雷。祭灶要設灶王牌位，古代用豐盛的酒菜作為祭品，比如陳列上鼎俎，設置籩豆之類。

可是祭灶的日子，歷來有著不同的說法。如正月、四月、五月、八月和十二月都有，各個地區多有不同。我國是諸教並存的國度，神祗眾多，不勝枚舉，民間一概敬之，只恐有所遺漏。後來經過歷代的演變，不知道到了哪朝哪代，為了方便易記起見，遂把灶王每月上天庭稟報的說法，確定為每年上天庭稟報一次，把時間定在臘月的二十三日。

從此，這一天成了傳統的祭灶日，即俗稱小年夜。除了有個別地區是臘月的二十四日之外，大多地區都是按此日來舉行祭灶活動。這一天各家各戶大搞衛生，掃房擦窗，清洗衣物。

祭灶的時候，家家戶戶除了奉上各地特色的豐盛酒菜之外，還有諸如芝麻糖、花生糖、麥芽糖、炒米餅、粉印餅、甘蔗、水果等，各地習俗的供品不一。但糖果必須是粘性極大的，這一做法個中頗有玄機。

據說一是投其所好，灶王爺最喜歡吃甜食，使他「吃了人家的口軟」，上天庭述職時隱惡揚善，多說宅主的好話;二是想利用糖果粘住灶王爺的嘴，他稟報宅主做過的善事猶自可，倘若稟報宅主的缺德事，糖果就令他「有口難言」，即使他想說什麼，也只能是一味地說甜話(好話)雲雲。看來我國的先民是極有智慧的，這一招真令人叫絕!不過歷代的行賄受賄之風，從這種做法里可以找到影子。

灶王爺是每年的臘月二十三夜晚上天庭向玉帝述職，初一日五更時分回來歸位，就算是完成了一年的匯報工作。

至於灶王爺的神位，各地略有差異，一般多是貼在爐灶旁邊靠煙窗的牆上。兩邊貼上一副對聯：「上天言好事，下界保平安」，橫批：「回宮降吉祥」。灶王爺神位的旁邊，有的家庭會貼一匹馬供他作坐騎，現在有的家庭與時俱進改作小車了。

此外，不少地區灶王爺的神位是擺放一個牌子，牌子的左右兩邊印著「有德能司火，正氣可達天」的對聯，上頭印著「火德」二字，中心部位印著 「定福灶君」四字。總之，不同地區灶王爺的神祗牌略有不同，並不統一。

灶王爺每年上天庭向玉帝稟報宅主一年的功過，宅主若是有罪，罪大的要減壽三百天，罪小的也要減壽一百天。行善積德的人也是按這個標准增壽。據道教書籍《太上感應篇》的記載：「司命隨其輕重，奪其紀算。」這個「司命」是指灶王，「紀算」是指人的壽元，「算」計作一百天，「紀」計作十二年。懲罰是非常重的，絕不可等閑視之。

知道了灶王爺的主要使命，是為玉帝來到凡間做「卧底」，察看凡間功罪，平時就應該慎獨，宜多行善積德，「莫以善小而不為，莫以惡小而為之」，須知「舉頭三尺有神明」。不然的話，灶王爺每年到天庭參您一本，壽命今年減一點，明年減一點，壽命就會在不知不覺中都被減去了。

雖然說民間有以糖果封口的絕招，可以擊中灶王爺的死穴，但終究不及行善積德來得穩妥。我想，時下假的東西這么多，萬一糖果是假的，或者已經過了期，再或者灶王爺是清官，賄賂亦養不熟，封不住他那張嘴，那麼豈不糟糕?詩曰：
玉帝重英豪，金言教爾曹;萬般皆下策，唯有積德高!

Ⅶ 祭灶節的習俗

祭灶是小年的主要習俗，源於古人拜火習俗。《釋名》：「灶。造也，創食物也。」灶神的職責就是執掌灶火，管理飲食，這對於靠天吃飯的古人來說，具有關乎生死幸福的意義。除夕之前的小年，往往被視作忙年的開始，准備年貨、打掃衛生、整理家務、祭拜祖先，干凈團圓、過個好年，寄託著人們辭舊迎新的美好期盼。祭灶的風俗，由來甚久。相傳，灶君在夏朝就已經成了民間尊崇的一位大神 ，《論語》中說到：「與其媚輿奧，寧媚與灶」。先秦時期，祭灶位列「五祀」之一（五祀為祀灶、門、行、戶、中雷五神。中雷即土神。另一說為門、井、戶、灶、中雷；或說是行、井、戶、灶、中雷）。祭灶時要設立神主，用豐盛的酒食作為祭品。帶有很明顯的原始拜物教的痕跡。[5]

Ⅷ 今天是祭灶節 應該做什麼呀

掃房子，吃糖瓜

Ⅸ 祭灶節的節日習俗

1. 祭灶是小年的主要習俗，源於古人拜火習俗。

2. 《釋名》：「灶。

3. 造也，創食物也。

4. 」灶神的職責就是執掌灶火，管理飲食，這對於靠天吃飯的古人來說，具有關乎生死幸福的意義。

5. 除夕之前的小年，往往被視作忙年的開始，准備年貨、打掃衛生、整理家務、祭拜祖先，干凈團圓、過個好年，寄託著人們辭舊迎新的美好期盼。

6. 祭灶的風俗，由來甚久。

7. 相傳，灶君在夏朝就已經成了民間尊崇的一位大神，《論語》中說到：「與其媚輿奧，寧媚與灶」。

8. 先秦時期，祭灶位列「五祀」之一（五祀為祀灶、門、行、戶、中雷五神。

9. 中雷即土神。

10. 另一說為門、井、戶、灶、中雷；

11. 或說是行、井、戶、灶、中雷）。

12. 祭灶時要設立神主，用豐盛的酒食作為祭品。

13. 帶有很明顯的原始拜物教的痕跡。