雪頓節營銷活動

『壹』 藏族人民在雪頓節里做什麼活動

雪頓節，是西藏最隆重的節日，千千萬萬的佛教徒從全世界湧向拉薩，以最虔誠的心、一步一個頂禮膜拜，朝聖道至高無上的佛祖。佛教信徒們到山上去修行，修行完畢時家裡的親人帶著酸奶到山上去迎接他們，在回家的路上人們吃酸奶、跳舞、唱歌。每年此時，西藏各地的藏戲主要流派會聚在拉薩羅布林卡連續幾天進行表演和比賽，其場面熱鬧非凡。最隆重的曬佛儀式、最歡騰的藏戲表演，還有賽氂牛、歌舞表演，神秘的西藏風情盡在眼下。
哲蚌寺曬佛
作為節日的序幕，哲蚌寺展佛是最令人矚目的儀式。早上8點鍾，哲蚌寺背後的半山腰上，在第一縷曙光的輝映下，伴著凝重、庄嚴的法號聲，一幅500平方米的、用五彩絲綢織就的巨大釋迦牟尼像徐徐展露出祥和的容顏……數萬名信徒和深受感染的遊客無不雙手合十，頂禮膜拜。
哲蚌寺，是公元1416年由藏傳佛教格魯派「黃教」創始人宗喀巴的四弟子降央曲結所建，佔地25萬平方米，是西藏最大的佛教寺院，建築群分4500平方米的措欽大殿、堆松拉康三世佛殿、四大扎倉(經學院)、甘丹頗章大殿等，因其白色外牆建築依山而建，從遠處看來像很大的米堆，而米堆在藏語稱作哲蚌，這就是哲蚌寺名稱的由來。
藏戲
藏戲演出為另一重頭戲。從雪頓節的第二天開始，在羅布林卡、布達拉宮對面的龍王潭公園內，藏戲隊伍每天不停歇地從上午11點直唱到暮色降臨。據說，因為時間有限，這已經是提取劇目中的精華部分，否則一出戲會唱上幾天，表演者自得其樂，觀賞者更是樂此不疲。
卡墊鋪在草地上，親朋好友閑適地圍坐在一起，擺上一路背來的青稞酒、酥油茶，還有自己做的各種藏式點心，很多藏民一邊聽著藏戲，一邊搖著手中的轉經筒，或是捻著佛珠。
藏戲的故事，有《諾薩法王》、《文成公主》等，其高亢動人的唱腔、抑揚頓挫的獨白、神奇瑰麗的臉譜、古樸肅穆的服飾、優美動人的舞姿，歷經600餘年的洗練，藏戲散發著一種渾然天成、底蘊豐厚的獨特魅力。

『貳』 西藏的雪頓節是個什麼節日有什麼好玩的

藏戲節又名雪頓節，是西藏的傳統節日之一，在藏語中,「雪」是酸奶子的意思，「頓」是「宴」、「吃」的意思，雪頓節按藏語解釋說是吃酸奶子節日。
後來雪頓節的活動內容逐漸演變為以藏戲會演為主，所以也有人叫它藏戲節。這個節日不僅拉薩有，在日喀則叫「色木欽波」，時間要晚於拉薩，規模要小於拉薩。
雪頓節在十七世紀以前是一種純宗教的節日活動，按藏傳佛教格魯派的規定，每年的藏歷六月十五日至三十日為禁期，全藏大小寺院的僧尼不準外出活動，以免踏死小蟲，他們在寺廟里要行三事：即長凈，夏安居直到解制。到藏歷七月一日開禁的日子，他們紛紛下山，這時農牧民要拿出准備好的酸奶子敬獻。這就是雪頓節的由來。一九五九年，西藏進行改革後，雪頓節的內容更加豐富。節日期間，拉薩市附近的藏族人民三五成群，老少相攜，背著各色包袱，手提青稞酒桶，湧入羅布林卡內。節日時，除本地西藏藏戲劇團外，還有青海、甘肅、四川、雲南等省的藏戲劇團來到聖城拉薩切磋戲藝。
人們除了觀看藏戲外，還在樹蔭下搭起色彩斑斕的帳蓬，在地上鋪上卡墊、地毯，擺上果酒、菜餚等節日食品。有的邊談邊飲，有的邊舞邊唱，許多文藝團體也來表演民族歌舞，以此助興。
產業部門把各種物資和節日食品運到羅布林卡內，擺攤設棚，供應遊人。下午名家開始串幕作客，主人向客人敬三口乾一杯的「松准聶塔」酒，在勸酒時，唱起不同曲調的酒歌，各帳蓬內，相互敬酒，十分熱鬧。近年來，自治區名機關單位將大型的文藝活動，學術討論會，經驗交流會安排在雪頓時節期間，使雪頓節更顯得意義重大。

『叄』 雪頓節是什麼族的節日

雪頓節是藏族的節日。
雪頓節在每年藏歷六月底七月初舉辦，是西藏傳統的節日。在藏語中，「雪」是酸奶子的意思，「頓」是「吃」、「宴」的意思，雪頓節按藏語解釋就是吃酸奶子的節日，因此又叫「酸奶節」。因為雪頓節期間有隆重熱烈的藏戲演出和規模盛大的曬佛儀式，所以有人也稱之為「藏戲節」、「曬佛節」。

節日由來
藏戲節又名雪頓節，是西藏藏族的傳統節日之一，在藏語中,「雪」是酸奶子的意思，「頓」是「宴」、「吃」的意思，雪頓節按藏語解釋說是吃酸奶子節日。每年藏歷七月一日舉行，為期四、五天。雪頓是藏語譯者，意思是「酸奶宴」，於是雪頓節便被解釋為喝酸奶子的節日。後來逐漸演變成以演藏戲為主，又稱「藏戲節」。按藏傳佛教格魯派（黃教）的規定，每年藏歷六月十五至三十日為禁期，大小寺廟的喇嘛不許外出，以免踩死小蟲，待六月三十日解禁之後方可下山。喇嘛下山時，農牧民拿出酸奶敬獻，形成雪頓節。
後來雪頓節的活動內容逐漸演變為以藏戲會演為主，所以也有人叫它藏戲節。這個節日不僅拉薩有，在日喀則叫「色木欽波」，時間要晚於拉薩，規模要小於拉薩。雪頓節在十七世紀以前是一種純宗教的節日活動，按藏傳佛教格魯派的規定，每年的藏歷六月十五日至三十日為禁期，全藏大小寺院的僧尼不準外出活動，以免踏死小蟲，他們在寺廟里要行三事：即長凈，夏安居直到解制。到藏歷七月一日開禁的日子，他們紛紛下山，這時農牧民要拿出准備好的酸奶子敬獻。這就是雪頓節的由來。

『肆』 雪頓節的歷年活動

歷屆雪頓節時間：

2015年西藏雪頓節時間：8月15日-8月21日
2014年西藏雪頓節時間：8月25日-8月31日
2013年西藏雪頓節時間：8月6日-8月12日
2012年西藏雪頓節時間：8月17日-8月23日
2011年西藏雪頓節時間：8月29日-9月5日
2010年西藏雪頓節時間：8月10日-8月16日
2009年西藏雪頓節時間：8月20日-8月26日
2008年西藏雪頓節時間：8月30日-9月5日
2007年西藏雪頓節時間：8月12日-18日
2006年西藏雪頓節時間：8月23日-29日
雪頓節由來：
按藏傳佛教格魯派（黃教）的規定，每年藏歷六月十五至三十日為禁期，大小寺廟的喇嘛不許外出，以免踩死小蟲，待六月三十日解禁之後方可下山。喇嘛下山時，農牧民拿出酸奶敬獻，形成雪頓節。
後來雪頓節的活動內容逐漸演變為以藏戲會演為主，所以也有人叫它藏戲節。這個節日不僅拉薩有，在日喀則叫「色木欽波」，時間要晚於拉薩，規模要小於拉薩。

『伍』 雪頓節是什麼

「雪頓」意為酸奶宴。在藏語中，「雪「是酸奶子的意思，「頓「是「吃、宴「的意思，雪頓節按藏語解釋就是吃酸奶子的節日。因為雪頓節期間有隆重熱烈的藏戲演出和規模盛大的曬佛儀式, 所以有人也稱之為「藏戲節'」、「展佛節」。 傳統的雪頓節以展佛為序幕,以演藏戲,看藏戲,群眾游園為主要內容,同時還有精彩的賽耗牛和馬術表演等。

雪頓節在十七世紀以前是一種純宗教的節日活動，民間相傳,由於夏季天氣變暖,百蟲驚蠻,萬物復甦,其間僧人外出活動難免踩殺生命,有違「不殺生」之戒律。因此,格魯派的戒律中規定藏歷四 月至六月期間,僧人只能在寺廟念經修行,直到六月底方可開禁。待到解制開禁之日,僧人紛紛出寺下山,世俗老百姓為了稿勞僧人,備釀酸奶,為他們舉行郊遊野宴,並在歡慶會上表演藏戲。這就是雪頓節的由來。

到十七世紀下半葉和十八世紀初，清朝皇帝冊封了五世達賴旺阿旺羅桑嘉措和五世班禪羅桑益西，賜於金冊、金印，這樣西藏政教合一的制度得到加強，及至1642年藏傳佛教格魯派掌權後,五世達賴喇嘛駐錫的哲蚌寺甘丹頗章宮一度成了西藏地方的政治宗教文化中心。每年藏歷六月卅日,成千上萬的人涌進哲蚌寺,給五世達賴喇嘛和哲蚌寺的僧人們獻酸奶,請求摩頂祝福。雪頓節的內容更加豐富，已開始演出藏戲，據記載，參加雪頓節演出活動的是扎西雪巴、迥巴、降嘎爾、香巴、覺木隆、塔仲、倫珠崗、朗則娃、賓頓巴、若捏嘎、希榮仲孜、貢布卓巴共十二個藏戲團本。因此這個有三百多年歷史的民族傳統節日，在某種意義上可以說是一個藏戲節。

藏戲滲入到雪頓節的初期，是宗教活動和文娛活動相結合的開始，但范圍仍局限在寺廟內，先是以哲蚌寺為活動中心，故人稱「哲蚌雪頓節「。五世達賴從哲蚌寺移居布達拉宮後，每年六月三十日的雪頓節，也總是先在哲蚌寺內進行藏戲會演，第二天到布達拉宮為達賴演出。布達拉宮白宮部分修成後,雪頓節活動也在布達拉宮的德陽廈舉行。十八世紀初羅布林卡建成後，成為達賴夏宮，於是雪頓節的活動又從布達拉宮移至羅布林卡內，並開始允許市民群眾入園看藏戲。這以後，雪頓節的活動更加完整，形成了固定的節日儀式。

二百年來,拉薩出現了哲蚌雪頓、布達拉雪頓和羅布林卡雪頓並存的局面,其中以羅布林卡為中心。

『陸』 雪頓節是什麼族的節日

雪頓節是西藏傳統的節日。
節日簡介：
雪頓節在每年藏歷六月底七月初舉辦。在藏語中，「雪」是酸奶子的意思，「頓」是「吃」、「宴」的意思，雪頓節按藏語解釋就是吃酸奶子的節日，因此又叫「酸奶節」。因為雪頓節期間有隆重熱烈的藏戲演出和規模盛大的曬佛儀式，所以有人也稱之為「藏戲節」、「曬佛節」。
後來雪頓節的活動內容逐漸演變為以藏戲會演為主，所以也有人叫它藏戲節。這個節日不僅拉薩有，在日喀則叫「色木欽波」，時間要晚於拉薩，規模要小於拉薩。雪頓節在十七世紀以前是一種純宗教的節日活動，按藏傳佛教格魯派的規定，每年的藏歷六月十五日至三十日為禁期，全藏大小寺院的僧尼不準外出活動，以免踏死小蟲，他們在寺廟里要行三事：即長凈，夏安居直到解制。到藏歷七月一日開禁的日子，他們紛紛下山，這時農牧民要拿出准備好的酸奶子敬獻。這就是雪頓節的由來。

『柒』 雪頓節中有什麼重要的活動

雪頓節，是西藏最隆重的節日，千千萬萬的佛教徒從全世界湧向拉薩，以最虔誠的心、一步一個頂禮膜拜，朝聖道至高無上的佛祖。佛教信徒們到山上去修行，修行完畢時家裡的親人帶著酸奶到山上去迎接他們，在回家的路上人們吃酸奶、跳舞、唱歌。每年此時，西藏各地的藏戲主要流派會聚在拉薩羅布林卡連續幾天進行表演和比賽，其場面熱鬧非凡。最隆重的曬佛儀式、最歡騰的藏戲表演，還有賽氂牛、歌舞表演，神秘的西藏風情盡在眼下。
曬佛
作為節日的序幕，哲蚌寺展佛是最令人矚目的儀式。早上8點鍾，哲蚌寺背後的半山腰上，在第一縷曙光 哲蚌寺曬佛
的輝映下，伴著凝重、庄嚴的法號聲，一幅500平方米的、用五彩絲綢織就的巨大釋迦牟尼像徐徐展露出祥和的容顏……數萬名信徒和深受感染的遊客無不雙手合十，頂禮膜拜。 哲蚌寺，是公元1416年由藏傳佛教格魯派「黃教」創始人宗喀巴的四弟子降央曲結所建，佔地25萬平方米，是西藏最大的佛教寺院，建築群分4500平方米的措欽大殿、堆松拉康三世佛殿、四大扎倉(經學院)、甘丹頗章大殿等，因其白色外牆建築依山而建，從遠處看來像很大的米堆，而米堆在藏語稱作哲蚌，這就是哲蚌寺名稱的由來。

『捌』 西藏的雪頓節又叫「酸奶節」，是慶祝什麼的節日

雪頓節是我國西藏，青海，甘肅，四川，雲南等省區藏族人民的一個傳統宗教性節日，一般都在藏歷的2月初4月中旬以及6月中旬舉行，其實具體的日期呢，不確定，每一個地方都不一樣。

傳統意義上的雪頓節以佛展為序幕開幕，主要內容是演藏戲看藏戲以及人民群眾游園活動，節日期間還伴有精彩的賽氂牛以及馬術表演。是西藏人民的一個主要節日。

現在的西藏雪頓節隨著和外界的交流不斷加深，也開始有活動上的改革和優化，比如說在雪頓節期間，有可能還會與在拉薩舉辦的國際馬拉松比賽一起進行。這樣既增添了節日的活力，又擴大了節日的影響力，是一個很好的旅遊資源，相信在未來內涵越來越豐富的雪頓節，會吸引越來越多的人來觀看，雪頓節的壽命也會永遠的持續下去。

『玖』 雪頓節的習俗

傳統的雪頓節以展佛為序幕。以演藏戲看藏戲、群眾游園為主要內容，同時還有精彩的賽氂牛和馬術表演等。2009年西藏拉薩雪頓節是8月20號開始，8月26號結束，同時期間將有拉薩國際馬拉松比賽一起進行。節日活動的中心在拉薩西郊的羅布林卡。這里從前是西藏地方政教首領達賴喇嘛的夏日園林。節日來臨，羅布林卡以及周圍的樹林里，一夜之間便會涌現一座色彩鮮艷的帳篷城市，還形成幾條熱鬧繁華的節日市街，幾乎整個拉薩城都搬進了這片綠色天地，所有的人都在歌聲舞蹈中過著野外生活，深沉熱烈的歌聲伴著高原特有的樂器在樹影里傳播，這是拉薩人最有活力的日子。

雪頓節是西藏、青海、甘肅、四川、雲南等省、區藏族人民的傳統宗教節日，大都在藏歷二月初、四月中旬或六月中旬舉行，具體日期各地不盡相同。