『壹』 電視和收音機里的養生講座是真的嗎他們的觀眾（聽眾）熱線是真的嗎會不會是托啊
陳信地網專稿 未經允許不得轉載
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
敬老是一個永久的話題；老人，則是話題中不曾褪色的字眼。人生的問卷答到了這里，我們是否可以以耐心和愛心來續補這空缺的橫線，在老人的闡述中重踏他們曾走過的路，從敬老的氛圍中感受熾熱的回憶……
挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。敬老愛老並非一個傳說，你必須用真誠去充實它。
唐朝有個姓楊的人，家境貧寒，是不報復，但十分孝順，靠討飯養其父母，故人們叫他楊乞。他在外討的食物，皆帶回家去供奉二老。父母沒有嘗過，他雖然飢餓也不敢先嘗。如有酒時，就跪下捧給父母，等父母接過杯子即起來唱歌跳舞就像小孩一樣，使父母快樂。有人憐憫他窮困，勸他給人打工，用所得收入養親。楊乞答道：「父母年邁，若為人家打工，離家太遠，就不能及時侍奉他們。」聽到的人感到他是個孝子。後來父母去世了，他又乞討棺木安葬。每逢初一十五，就拿著食物去墓前哭祭。（話外音——若有親孝駐心間，乞食下跪又如何？）
著名哲學家康德曾經說過：「老年時像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。」老人的生活不應是黯淡的，更多的應富含生的氣息與愛的歡笑。老一輩革命家朱德著文《回憶我的母親》，以無限的深情贊頌了母親無比的愛和高尚的品質。偉大主席毛澤東接到母親病危的家信，星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲拗哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母文》：「吾母高風，首推博愛。」名人尚且如此，我們是不是應該年邁的親人做些什麼呢？
其實，人生便是平日司空見慣的太陽。它日復一日地遵循著東升西落的軌道。沒有永遠的烈日當空，無論你的人生多麼不凡，最後你也是會慢慢老去，逝去，最終緩緩地被人們遺忘。人生匆匆，如白駒過隙，，繁華如夢，往日歲月如雲煙般流過天際而無可挽留，不奢求天空對它的眷戀，只為靜靜儲蓄飛翔的力量。那些老人們便是我們前行的高標，你無法忽略他們的存在，試說，如果沒有徐徐落下的太陽，又怎會有「夕陽無限好」的美景呢？百善孝為先，是中國的傳統，現在它以飛快的腳步遍布世界，我相信，「孝」將會占據道德的核心，它將會是為人處事的底線。敬老愛老，應從現在開始。
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。終於結束了，回首人生所列出的假設而我的回答，你滿分了嗎？
『貳』 中醫治未病管理制度
美容院消防安全管理制度
消防安全教育、培訓制度
1、每年以創辦消防知識宣傳欄、開展知識競賽等多種形式，提高全體員工的消防安全意識。
2、定期組織員工學習消防法規和各項規章制度，做到依法治火。
3、各部門應針對崗位特點進行消防安全教育培訓。
4、對消防設施維護保養和使用人員應進行實地演示和培訓。
5、對新員工進行崗前消防培訓，經考試合格後方可上崗。
6、因工作需要員工換崗前必須進行再教育培訓。
7、消控中心等特殊崗位要進行專業培訓，經考試合格，持證上崗。
（二）防火巡查、檢查制度
1、落實逐級消防安全責任制和崗位消防安全責任制，落實巡查檢查制度。
2、消防工作歸口管理職能部門每日對公司進行防火巡查。每月對單位進行一次防火檢查並復查追蹤改善。
3、檢查中發現火災隱患，檢查人員應填寫防火檢查記錄，並按照規定，要求有關人員在記錄上簽名。
4、檢查部門應將檢查情況及時通知受檢部門，各部門負責人應每日消防安全檢查情況通知，若發現本單位存在火災隱患，應及時整改。
5、對檢查中發現的火災隱患未按規定時間及時整改的，根據獎懲制度給予處罰。
（三）安全疏散設施管理制度
1、單位應保持疏散通道、安全出口暢通，嚴禁佔用疏散通道，嚴禁在安全出口或疏散通道上安裝柵欄等影響疏散的障礙物。
2、應按規范設置符合國家規定的消防安全疏散指示標志和應急照明設施。
3、應保持防火門、消防安全疏散指示標志、應急照明、機械排煙送風、火災事故廣播等設施處於正常狀態，並定期組織檢查、測試、維護和保養。
4、嚴禁在營業或工作期間將安全出口上鎖。
5、嚴禁在營業或工作期間將安全疏散指示標志關閉、遮擋或覆蓋。
（四）消防控制中心管理制度
1、熟悉並掌握各類消防設施的使用性能，保證撲救火災過程中操作有序、准確迅速。
2、做好消防值班記錄和交接班記錄，處理消防報警電話。
3、按時交接班，做好值班記錄、設備情況、事故處理等情況的交接手續。無交接班手續，值班人員不得擅自離崗。
4、發現設備故障時，應及時報告，並通知有關部門及時修復。
5、非工作所需，不得使用消控中心內線電話，非消防控制中心值班人員禁止進入值班室。
6、上班時間不準在消控中心抽煙、睡覺、看書報等，離崗應做好交接班手續。
7、發現火災時，迅速按滅火作戰預案緊急處理，並撥打119電話通知公安消防部門並報告部門主管。
（五）消防設施、器材維護管理制度
1、消防設施日常使用管理由專職管理員負責，專職管理員每日檢查消防設施的使用狀況，保持設施整潔、衛生、完好。
2、消防設施及消防設備的技術性能的維修保養和定期技術檢測由消防工作歸口管理部門負責，設專職管理員每日按時檢查了解消防設備的運行情況。查看運行記錄，聽取值班人員意見，發現異常及時安排維修，使設備保持完好的技術狀態。
3、消防設施和消防設備定期測試：
（1）煙、溫感報警系統的測試由消防工作歸口管理部門負責組織實施，保安部參加，每個煙、溫感探頭至少每年輪測一次。
（2）消防水泵、噴淋水泵、水幕水泵每月試開泵一次，檢查其是否完整好用。
（3）正壓送風、防排煙系統每半年檢測一次。
（4）室內消火栓、噴淋泄水測試每季度一次。
（5）其它消防設備的測試，根據不同情況決定測試時間。
4、消防器材管理：
（1）每年在冬防、夏防期間定期兩次對滅火器進行普查換葯。
（2）派專人管理，定期巡查消防器材，保證處於完好狀態。
（3）對消防器材應經常檢查，發現丟失、損壞應立即補充並上報領導。
（4）各部門的消防器材由本部門管理，並指定專人負責。
（六）火災隱患整改制度
1、各部門對存在的火災隱患應當及時予以消除。
2、在防火安全檢查中，應對所發現的火災隱患進行逐項登記，並將隱患情況書面下發各部門限期整改，同時要做好隱患整改情況記錄。
3、在火災隱患未消除前，各部門應當落實防範措施，確保隱患整改期間的消防安全，對確無能力解決的重大火災隱患應當提出解決方案，及時向單位消防安全責任人報告，並由單位上級主管部門或當地政府報告。
4、對公安消防機構責令限期改正的火災隱患，應當在規定的期限內改正並寫出隱患整改的復函，報送公安消防機構。
（七）用火、用電安全管理制度
1、用電安全管理：
(1)嚴禁隨意拉設電線，嚴禁超負荷用電。
(2)電氣線路、設備安裝應由持證電工負責。
(3)各部門下班後，該關閉的電源應予以關閉。
(4)禁止私用電熱棒、電爐等大功率電器。
2、用火安全管理：
（1）嚴格執行動火審批制度，確需動火作業時，作業單位應按規定向消防工作歸口管理部門申請「動火許可證」。
（2）動火作業前應清除動火點附近5米區域范圍內的易燃易爆危險物品或作適當的安全隔離，並向保衛部借取適當種類、數量的滅火器材隨時備用，結束作業後應即時歸還，若有動用應如實報告。
（3）如在作業點就地動火施工，應按規定向作業點所在單位經理級(含)以上主管人員申請，申請部門需派人現場監督並不定時派人巡查。離地面2米以上的高架動火作業必須保證有一人在下方專職負責隨時撲滅可能引燃其它物品的火花。
（4）未辦理「動火許可證」擅自動火作業者，本單位人員予以記小過二次處分，嚴重的予以開除。
（八）易燃易爆危險物品和場所防火防爆制度
1、易燃易爆危險物品應有專用的庫房，配備必要的消防器材設施，倉管人員必須由消防安全培訓合格的人員擔任。
2、易燃易爆危險物品應分類、分項儲存。化學性質相抵觸或滅火方法不同的易燃易爆化學物品，應分庫存放。
3、易燃易爆危險物品入庫前應經檢驗部門檢驗，出入庫應進行登記。
4、庫存物品應當分類、分垛儲存，每垛佔地面積不宜大於一百平方米，垛與垛之間不小於一米，垛與牆間距不小於零點五米，垛與梁、柱的間距不小於零點五米，主要通道的寬度不小於二米。
5、易燃易爆危險物品存取應按安全操作規程執行，倉庫工作人員應堅守崗位，非工作人員不得隨意入內。
6、易燃易爆場所應根據消防規范要求採取防火防爆措施並做好防火防爆設施的維護保養工作。
（九）義務消防隊組織管理制度
1、義務消防員應在消防工作歸口管理部門領導下開展業務學習和滅火技能訓練，各項技術考核應達到規定的指標。
2、要結合對消防設施、設備、器材維護檢查，有計劃地對每個義務消防員進行輪訓，使每個人都具有實際操作技能。
3、按照滅火和應急疏散預案每半年進行一次演練，並結合實際不斷完善預案。
4、每年舉行一次防火、滅火知識考核，考核優秀給予表彰。
5、不斷總結經驗，提高防火滅火自救能力。
（十）滅火和應急疏散預案演練制度
1、制定符合本單位實際情況的滅火和應急疏散預案。
2、組織全員學習和熟悉滅火和應急疏散預案。
3、每次組織預案演練前應精心開會部署，明確分工。
4、應按制定的預案，至少每半年進行一次演練。
5、演練結束後應召開講評會，認真總結預案演練的情況，發現不足之處應及時修改和完善預案。
（十一）燃氣和電氣設備的檢查和管理制度
1、應按規定正確安裝、使用電器設備，相關人員必須經必要的培訓，獲得相關部門核發的有效證書方可操作。各類設備均需具備法律、法規規定的有效合格證明並經維修部確認後方可投入使用。電氣設備應由持證人員定期進行檢查(至少每月一次)。
2、防雷、防靜電設施定期檢查、檢測，每季度至少檢查一次、每年至少檢測一次並記錄。
3、電器設備負荷應嚴格按照標准執行，接頭牢固，絕緣良好，保險裝置合格、正常並具備良好的接地，接地電阻應嚴格按照電氣施工要求測試。
4、各類線路均應以套管加以隔絕，特殊情況下，亦應使用絕緣良好的鉛皮或膠皮電纜線。各類電氣設備及線路均應定期檢修，隨時排除因絕緣損壞可能引起的消防安全隱患。
5、未經批准，嚴禁擅自加長電線。各部門應積極配合安全小組、維修部人員檢查加長電線是否僅供緊急使用、外殼是否完好、是否有維修部人員檢測後投入使用。
6、電器設備、開關箱線路附近按照本單位標准劃定黃色區域，嚴禁堆放易燃易爆物並定期檢查、排除隱患。
7、設備用畢應切斷電源。未經試驗正式通電的設備，安裝、維修人員離開現場時應切斷電源。
8、除已採取防範措施的部門外，工作場所內嚴禁使用明火。
9、使用明火的部門應嚴格遵守各項安全規定和操作流程，做到用火不離人、人離火滅。
10、場所內嚴禁吸煙並張貼禁煙標識，每一位員工均有義務提醒其他人員共同遵守公共場所禁煙的規定。
（十二）消防安全工作考評和獎懲制度
1、對消防安全工作作出成績的，予以通報表揚或物質獎勵。
2、對造成消防安全事故的責任人，將依據所造成後果的嚴重性予以不同的處理，除已達到依照國家《治安管理處罰條例》或已夠追究刑事責任的事故責任人將依法移送國家有關部門處理外，根據本單位的規定，對下列行為予以處罰：
（1）有下列情形之一的，視損失情況與認識態度除責令賠償全部或部分損失外，予以口頭告誡：
A、使用易燃危險品未嚴格按照操作程序進行或保管不當而造成火警、火災，損失不大的；
B、在禁煙場所吸煙或處置煙頭不當而引起火警、火災，損失不大的；
C、未及時清理區域內易燃物品，而造成火災隱患的；
D、未經批准，違規使用加長電線、用電未使用安全保險裝置的或擅自增加小負荷電器的；
E、謊報火警；
F、未經批准，玩弄消防設施、器材，未造成不良後果的；
G、對安全小組提出的消防隱患未予以及時整改而無法說明原因的部門管理人員；
H、阻塞消防通道、遮擋安全指示標志等未造成嚴重後果的。
（2）有下列情形之一的，視情節輕重和認識態度，除責令賠償全部或部分損失外，予以通報批評：
A、擅自使用易燃、易爆物品的；
B、擅自挪用消防設施、器材的位置或改為它用的；
C、違反安全管理和操作規程、擅離職守從而導致火警、火災損失輕微的；
D、強迫其他員工違規操作的管理人員；
E、發現火警，未及時依照緊急情況處理程序處理的；
F、對安全小組的檢查未予以配合、拒絕整改的管理人員。
（3）對任何事故隱瞞事實，不處理、不追究的或提供虛假信息的，予以解聘。
（4）對違反消防安全管理導致事故發生(損失輕微的)，但能主動坦白並積極協助相關部門處理事故、挽回損失的肇事者或責任人可視情況予以減輕或免予處罰。
『叄』 醫生怎樣「治未病」
治未病的「治」，是治理、調養、干預、保持健康的意思。健康知識的相對不足，以及極少有人能擁有私人保健醫生，那就讓「治未病中心」幫助您一起制定、實施專門適合您的健康管理計劃。
『肆』 「治未病」常規檢查需什麼設備檢查哪些項目聽說要填寫一份包含七十項內容的表格，請問有哪些內容
概述
「不治已病治未病」是早在《黃帝內經》中就提出來的防病養生謀略，是至今為止我國衛生界所遵守的「預防為主」戰略的最早思想，它包括未病先防、已病防變、已變防漸等多個方面的內容，這就要求人們不但要治病，而且要防病，不但要防病，而且要注意阻擋病變發生的趨勢、並在病變未產生之前就想好能夠採用的救急方法，這樣才能掌握疾病的主動權，達到「治病十全」的「上工之術」。故朱震享在《格致余論》中說：「與其求療於有病之後，不若攝養於無疾之先；蓋疾成而後葯者，徒勞而已、是故已病而不治，所以為醫家之怯；未病而先治，所以明攝生之理。夫：口是，則思患而預防之者，何患之有哉？此聖人不治已病治未病之意也。
治未病是採取預防或治療手段，防止疾病發生、發展的方法。中醫治則學說的基本法則。治未病包含兩種意義：一是防病於未然，強調攝生，預防疾病的發生；二是既病之後防其傳變，強調早期診斷和早期治療，及時控制疾病的發展演變。
①攝生防病。《黃帝內經》中「正氣內存，邪不可干」的論述歷代醫家都極為重視，並通過他們的醫學實踐加以運用和發揮，使其成為別具特色的預防醫學理論。只有強身才能防病，只有重視攝生才能強身。攝生是以調攝精神意志為宗旨，思想上要保持安閑清靜，沒有雜念。精與神守持於內，避免過度的情志變動，心胸開朗，樂觀愉快，這樣就能達到補養真氣的目的。對於外界不正常的氣候和有害的致病因素，要及時避開，順從四時寒暑的變化，保持與外界環境的協調統一。要求人們飲食有節制，生活起居有規律，身體雖勞動但不使其過分疲倦，同時還要節欲保精。反對「以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真」。否則，就會導致疾病、早衰。此外，在長期實踐的基礎上，創造了許多行之有效的強身健體的方法，如五禽戲、氣功、太極拳、八段錦、易筋經等。
②既病防變。疾病發生後，必須認識疾病的原因和機理，掌握疾病由表入里，由淺入深，由簡單到復雜的發展變化規律，爭取治療的主動權，以防止其傳變。例如治療肝病結合運用健脾和胃的方法，這是因為肝病易傳之於脾胃，健脾和胃的方法即是治未病。
「未病」一詞首見於《素問·四氣調神論》篇，「是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後葯之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！」這段話從正反兩方面強調治未病的重要性，已成為預防醫學的座右銘。
《內經》中出現「治未病」一詞的還有2篇。《素問·刺熱篇》說：「病雖未發，見赤色者刺之，名曰治未病」。此處所謂「未發」，實際上是已經有先兆小疾存在，即疾病時期症狀較少且又較輕的階段，類似於唐代孫思邈所說的「欲病」，在這種情況下，及時發現，早期診斷治療無疑起著決定性作用。《靈樞經·逆順》篇中謂：「上工刺其未生者也；其次，刺其未盛者也，……上工治未病，不治已病，此之謂也」。兩篇均強調在疾病發作之先，把握時機，予以治療，從而達到「治未病」的目的。
[編輯本段]淵源
中醫學從《黃帝內經》開始就把養生防病作為主導思想，講「上醫治未病」。「養生」最早見於《莊子·內篇》，所謂「生」，生命、生存、生長之意；所謂「養」，保養、調養、補養、護養之意。「養生」的內涵，一是如何延長生命的時限，二是如何提高生活的質量。
馬王堆出土的《養生圖》中已經出現了吐納、導引等養生方法。唐代名醫孫思邈的《千金方》中也講了很多養生理論。講中醫養生文化，不能不講老子和孔子，兩者代表了兩種養生思想：老子是「清靜無為」，「保養精氣、順乎自然、氣功修煉」。老莊是養生學的開創者。以孔子為代表的儒家養生思想是「天行健，君子以自強不息」。這兩種思想形成了一個靜動結合的思維方式，貫穿在中醫養生學發展過程中。「仁者壽」、「智者壽」、「欲而不貪」是儒家在養生道德理念上的重要思想。
《黃帝內經》有一段話：「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去」。主要指要掌握自然規律，根據天地陰陽法則調和各種方式，有節制、有規律地安排飲食和起居。其中的一個重要的觀點是「形與神俱」。也就是一個人要做到形神統一，形神結合。有形的運動而無神的調和，不算完整。
漢代華佗的五禽戲，根據五種動物的形態動作創造，演變為後來太極拳一類的健身方法。魏晉南北朝時，養生家與醫學家結合。許多人既是醫生又將道家思想貫穿於醫學之中。陶弘景在《養性延命錄》中主張調神養形、「小炷留燈」。把人的生命看作一盞燈，生命的源泉是油。燈里的油是有限的，如果把燈點得很亮，油很快用完了。如果「小炷留燈」，則能燃燒很長時間。這是一種低代謝的思想。我們經常說要拚命、拼搏，事實上會影響你生命內一些積極的、良好的因素。因此，應改變原有的觀念，讓生命之火「小炷留燈」，燃燒得更長。
李時珍《本草綱目》在葯物分類里，提出耐老、增年、輕身、益壽等概念，有些中葯對延年益壽有著獨特的功效。
[編輯本段]養生
中醫養生講究四時陰陽，春生、夏長、秋收、冬藏，這是自然界的規律。人應該順應大自然的規律，比如，春天的時候，要有一種生發之氣，被發緩形，夜卧早起。冬天不能太張揚、太發散，萬物處於秘藏。中醫養生主張因時、因地、因人而異。
中醫養生包括形神共養、協調陰陽、順應自然、飲食調養、謹慎起居、和調臟腑、通暢經絡、節欲保精、益氣調息、動靜適宜等一系列養生原則，而協調平衡是其核心思想。當一個人身體達到平衡點的時候，是最健康的，是「治未病」。
養生當中，最重要的是養心。「一生淡泊養心機」，這是一個很高的精神境界。人都有喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚，這是人的七種情志，過了頭就是七情過激。「常觀天下之人，凡氣之溫和者壽，質之慈良者壽，量之寬宏者壽，言之簡默者壽。蓋四者，仁之端也，故曰仁者壽」。 仁就是要做到溫和、善良、寬宏、幽默。仁心仁德、養心立德是一個人健康的內在要素。《黃帝內經》強調「恬淡虛無」，說「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來」。簡言之，要做到「淡」字。
第二就是飲食養生。關鍵要有合理的膳食結構。「五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充」。南宋陸游的養生方法是喝粥。他有一首詩寫道：「世人個個學長年，不悟長年在目前；我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。」《養生錄》中談到養生「六宜」，食宜早些、食宜暖些、食宜少些、食宜淡些、食宜緩些、食宜軟些。中國人鹽的攝入量超標，腦溢血、高血壓等疾病與此相關。上述觀點也與目前營養學界提倡的「健康膳食金字塔」相一致。
第三是運動養生。所謂「流水不腐，戶樞不蠹」。比如，八段錦「雙手托天理三焦，左右開弓似射鵰，調理脾胃單舉手，五勞七傷往後瞧，搖頭擺尾去心火，背後七顛百病消，攢拳怒目增氣力，兩手攀足固腎腰」。這個功，在辦公室也可以做。
第四是房事養生。《洞玄子》、《素女經》等也是研究「房中術」的書籍，講究陰陽和諧，並強調欲不可早，不可過度，又不可無的思想。
第五是氣功養生。《莊子》講「吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣；此道引之士，養形之人」。「吐故納新」指做氣功，「熊經鳥申」講人就像熊一樣攀援，像鳥一樣左顧右盼。這兩種方法就是導引，這樣做的人就是養形人。養形要達到什麼效果？要像彭祖那樣「壽高八百」。氣功養生在日本很流行，有人寫了一本書《只需五分鍾》。在這五分鍾里，常吐氣、常呼吸。當頭昏腦漲時，不妨這樣做做，五分鍾後會耳目清明，心情為之一爽。
第六是葯物養生。如柏子仁，就是柏樹的果子，也是一種養生長壽食物。植物里壽命最長的就是柏樹和松樹，我們常說「千年柏樹」。柏子仁有養性、安神、潤腸、通便、養顏的功效。
[編輯本段]實踐
要健康長壽，關鍵是把養生知識貫徹到日常生活中，持之以恆。下面一些簡單易行的方法，不妨一試。
1．堅持幾個「少」：少鹽多醋、少糖多果、少肉多菜、少葯多食、少睡多行、少憂多眠。有一首詩中寫道「一眠萬事了，無喜亦無惱，何物是真物，身在即為寶」。
2．堅持幾個「常」：發常梳，面常搓，鼻常揉，肢常伸，目常運，齒常叩，腹常旋，耳常彈，肛常提。
3．踐行「八字」訣，終生不懈：童心、蟻食、龜欲、猴行。童心，要童心未泯。蟻食，要少吃。現在許多人的問題是吃得太多、太好，又不運動，食物堆積在身體里。龜欲，要心境淡泊。猴行，要多運動，鍛煉身體。
4．天天乾洗面：先把手搓熱，然後用手搓臉。每天早晨起床，反復做幾十次。搓陽明經這個部位，氣血運通。堅持乾洗面，眼袋和皺紋慢慢都舒展了，比做美容還見效。
5．學會吐納法：陶弘景在《養性延命錄》里提出：「納氣有一，吐氣有六。納氣一者，謂吸也；吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、呬，皆出氣也。」吐氣的時候，不能把嘴張得太大，要無聲，長氣，吐完為止。吐氣的時候，根據每個字發音的不同，口型有輕微的變化，吐氣的部位也不同，要把氣出到最長。練到一定程度的時候可以達到胎吸。胎兒在母親身體里，雖然沒有呼吸，但也有生命，這就是胎吸。練氣功之前，首先把心定下來，去除一切雜念，進入狀態。按照方法做完氣之後，會發現滿口生津，古書稱「上池之水」，然後把津液咽下去。津液是一種重要的生命物質，不能隨便吐掉，應做到「津常咽」。
6．「三通」：我們現代人一直在不斷地補，現在公路上交通堵塞，我們體內也交通堵塞。血脂高、血糖高、血壓高，都是堵塞的結果。所以要把「補」改正為「通」。血脈要通、氣要通和、心氣要通、胃腸要通，要達到吃得下，睡得著，拉得凈，放得開。
7．堅持勤動腦：不要以為養花、養草、養魚，就是養生了，一點精神寄託都沒有，衰老得反而快。馬寅初70歲的時候開始學俄語，歌德80歲的時候寫《浮士德》，陸游《渭南集》里很多氣壯山河的詩詞都是60歲以後寫的。不要以為60歲就到晚年了。
『伍』 《難經 》 中關於治未病治已病的講述
「上工不治已病治未病」，出自《黃帝內經》四氣調神大論。「從陰陽則生，逆之則死；從之則治，逆之則亂。反順為逆，是為內格。是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後葯之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。」意思是說：萬物生命的生存、成長都有特定的規律，適應特定的環境，且與春、夏、秋、冬、陰陽、消長變化相一致，人是有生命的有機體，生存成長、起居飲食也應順從春、夏、秋、冬的四時變化，順時調養則百病不生。若違背四時變化的自然規律，與自然環境相格拒，就會戕伐生命，破壞真元之氣則百病叢生。所以聰明的人不等病已經發生再去治療，而是治療發病之前，如同不等到亂事已經發生再去治理，而是治理在它發生之前。如果疾病已經發生，然後再去治療，猶如亂事已成，然後再去治理。那就如同臨渴而掘井，仗開打了再去製造兵器，豈不是太晚了嗎！ 中庸，出自《論語》雍也篇。子曰：「中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣！」意思是說：堅持用中正、適中、正常、不偏見、不偏激、不偏執、恰到好處的方法，修身養性或處理各種事件該是最好的，可是能持久做到的人少。 養生的過程精微奧妙，可以用事理推理它，難以用眼睛識別它。例如枕木和樟木生長到七年，然後方發現可分別出來。有些人總想用簡單的方法以求快速見效，實際見效需要緩慢過程。由於不能近期見效，所以很少有人堅持到底。治未病也是如此，若不能持之以恆採取正確適中的方法，不僅將全功盡棄而且還有可能出現意外事故。治未病就是指未病之前如何養生、攝生，比攝生養生更直接，更具體，更明確，更迫切，更具有針對性、目標性和目的性，需要堅持正確的，不偏激不偏執的，恰到好處的方法和時機，才能達到理想的效果。人從生到死是個由成長到衰亡的緩慢過程，有一定的規律可循，上古時期人都能活到百歲自然凋亡，痛苦甚少，主要是因為那時候的人能順應自然法則，起居有時，飲食有度，有勞有逸，志閑少欲，精神內守，氣血通暢，真氣調順。現代人之所以半百而衰，主要是喜歡挑戰自然變化規律，悖逆天地、陰陽、自然變化法則，違背中庸之道，日落不息半夜不睡，日出睡而不做，私慾篤重，貪婪無節，大吃大喝，五味過，生化衰，陰精、元氣不足，百病叢生，痛苦甚多，半百壽終。 通過對30名腦卒中患者的調查（祥見本博客腦卒中的危險信號）發現，凡是遵循中庸之道進行養生保健的，就是高血壓患者，腦卒中也是可以預防的，凡是違背中庸之道不重視、不堅持養生保健的，就是血壓正常反而易發腦卒中。（經我們調查血壓正常而突發腦卒中的比例確實在升高。）由此可見養生保健如何做到中庸是何等的重要——攸關生死啊！治未病包括未發生之病和發病之後的次級反應，除了遵循中庸原則，用心盡力外，知道什麼是未病？即知道病之前沒有發生的病是未病，病之後沒進一步發生的病也是未病。如何治未病？即正確認識疾病的發生、發展規律，選擇正確、適中的方法，選擇不偏執、不偏激恰到好處的時機防治是關鍵，不然則鑄成大錯，後悔莫及！ 齊桓公就是一個既不用心也不盡力的典範，當扁鵲第一次告知：齊桓公你現在已病，且在腠理很容易治好，否則將進一步發展。桓公說：我沒病。還對別人說：扁鵲是貪圖私利，以示功名。五天後第二次告知：病已到血脈之中，趕快治吧！ 齊桓公換是不以為然。又五天告知：病已到腸胃，趕緊治吧！否則病到骨髓我可就沒招了！桓公大怒。再五天後，扁鵲見桓公病已入骨髓，便逃離了齊國。不幾天齊桓公發重病而死。齊國人都稱扁鵲是神醫，相當於現在的「正教授、國醫大師」。通過齊桓公事件，扁鵲總結後說：聰明人總擔心病多，好醫生總擔心治病的方法少，能聽進專家忠告的人聰明，不相信專家忠告的人可悲！並告誡我們，有六種人得病之後不容易治好，就是「治未病首席專家」扁鵲的大哥遇見了這六種人也難治好。 第一種人是，驕傲放縱不講醫理。驕傲自是本身就是無知，自己不懂也聽不進醫生的勸告。放縱私慾，貪吃貪睡，重看物慾輕攝生之道，更是錯中錯。不知道病已成而後用葯是徒勞而已的道理，只求享受，不能攻克己心，叫身服我，偏行己路，豈有不病，豈能治癒。我有一位朋友，曾是一個責任心極強，生活很有規律，工作很有能力的人，很是知道有病治療的重要性，輕看預防的重要性，由於過度喜歡干凈卻成就了一生的致命弱點。曾患心臟病，在家父的治療下，恢復很好，心電圖等指標基本正常，就是喜歡洗熱水澡，為此曾多次勸告盡量少洗澡且不易長時間洗澡，因為雖然感覺很好，檢查正常，但是心臟動脈硬化，供血不好心功能欠佳，澡堂內濕度大氧氣少，很容易因缺氧誘發猝死，多次勸而不聽，結果換是不幸的事情發生了，年剛60命終結於澡堂。更可悲的是，這樣的悲劇每天都換在發生。 第二種人是，把身體看得輕，把錢財看得重。這種人有兩類，一類是守財奴，怕花錢，攢錢為了以後治病或防老。另一類是甘為兒女做牛馬，攢錢買房子、娶媳婦、供孫子。這種人真是最不聰明的一種了，尤其是現在城裡的有養老金的人。想想看多活一年能掙多少錢？少住一次醫院少多少痛苦？省多少錢？為親人、子孫創造多少掙錢的機會？重錢財輕身體咋算帳都不值！難道世上還有比投資養生保健回報率更高、更有價值和更有意義的「生意」嗎？健康是1，事業是1後面的無數個0。街坊張大娘，為人賢惠勤勞，尊敬老人兼愛子孫身體康健。曾經常笑話李大爺散步養生保健，身體也不見好到哪裡。瞬間十年過去了，當年的李大爺如今時不時的換跟著重孫散步，張大娘已見不到了。 第三種人是，起居飲食不能按病情需要進行調養。病有百種，症狀各異，外有感寒暑虛邪賊風之分，內有五臟六腑之別，治有補瀉之法。治，治理，懲治之意。葯，有毒之品。凡治病食用，不可不足，不可過量，不足則內賊外邪猖獗，過量則五臟真氣受損。飲食起居是生存大法，養生之基礎，養病之根基，根基不穩房屋哪有不倒塌的。所以凡是生病用葯目的只是控制而已，如外感病毒，葯物只能遏制病毒，消除炎症，病毒對機體的損傷，需要卧床休息，多吃清淡，配合調養才能很快痊癒。且是不同的疾病，用不同的起居飲食方法，如肺結核需要吃大魚大肉，高血脂宜吃蔬菜水果，冬三月宜早睡晚起，夏三月宜晚睡早起。若違背了正確的養生原則，就是一個普通的感冒也有可能誘發成大病。所以起居飲食不能按病情需要進行調養的人，有病很難治癒。如何做到起居飲食按病情需要進行調理？最好在專家的指導下按菜譜飲食，根據病情需要順應四時變化而起居鍛煉。 第四種人是，氣血錯亂，臟腑功能不穩定。中醫認為，氣血不病，五臟安定，正氣旺盛，邪不可干，筋骨靈活。相反氣血錯亂，五臟不安，六腑不穩，正氣衰，氣血生化不足，陰精匱乏，元氣虧損，筋骨無力。所以這種人很難調養。 第五種人是，身體瘦弱不能承受葯力。中醫認為葯食同源，如山楂，大棗，生薑等既是葯品也是食品。若身體虛弱，吃大棗上火；吃雞蛋過敏，喝牛奶拉稀，這種人換真是難辦，虛不受補。如白血病患者。 第六種人是，迷信巫術不相信醫術。現代醫學研究證實，好多疾病與應激或精神刺激相關。應激可以產生大量的氧自由基傷害機體，以精神類相關的疾病單靠葯物是無法有效解決的，心病還得心葯醫 。這樣似乎就為一些迷信的人創造了條件，提供了口實，其實精神病學，神經病學，心理學等都屬醫學的范疇。不要迷信巫術、巫醫為好。凡是不相信醫生的，有病確實很難治好；凡是相信醫生的，有病確實容易好。這樣的例子很多，奇跡總是留給信心充足的人，因為一生的果效都是有心發出的。 治未病說難很難，難就難在人類不完全清楚疾病的發生發展規律，到目前為止，還沒有任何一種疾病被人類所征服，防禦治未病是唯一的出路。說治未病說簡單很簡單，簡單就簡單的知道些常識，中庸一點就足夠保全性命的了。但是很可悲、很可惜，不知道有多少「有志之士」、「有智之士」常常因犯些低級錯誤貽害終生。電台、電視、報紙、書刊、講座年年在講，天天在講養生保健常識，可是總是有些人就是不信，就是聽不進去，拿生命當兒戲。今年冬天冬寒，前些日子氣溫又驟降，死人噩耗不斷，其中有位我的朋友50多歲，患有高血壓，突然去世了。究其原因是天氣寒冷到農村探望親友，因勞頓睏乏加上到廁所小解受寒風刺激，骨骼肌收縮導致外周血液瞬間減速，大動脈血液充盈上行腦血管破裂大面積出血不治而亡。大家都知道高血壓必然導致腦動脈硬化，動脈硬化繼續進展不外乎兩種結局，一是致栓因子占優勢血液增稠、血管痙攣栓塞或梗死，一是致炎因子占優勢血管破裂而出血。只要不過分刺激它一般沒有生命之憂，高血壓患者活到八九十歲的人多的是。關鍵是正確防範，即堅持葯物治療；堅持食療保健；堅持有氧運動。遠離惡劣環境，禁忌過度疲勞、過度興奮、過度憂愁、過度生氣、過度寒熱刺激，延緩動脈硬化進程，預防卒中猝死等就是治高血壓未發生之病。 治未病是個系統工程，需要專家們不斷的研究發現，患者接受，密切合作；治未病需要持之以恆不懈努力，盡心盡力；治未病需要採取不偏執，不偏激的正確方法；治未病需要謙卑、信心和相信；治未病需要自己高度重視，不可怠慢，因為人生的道路是單行道，去而不返的道，因小失大悔之晚矣！輕則痛苦相隨，重則有性命之憂。 治未病任重而道遠。高血壓病是多發病常見病，死亡率和致殘率較高的疾病，也是科普知識普及較廣的一種疾病。可是，據官方最近數據顯示，我國高血壓患者知曉率只有30%，治療率24.7%，控制率僅為6.1%。 見2005年版8年級制《內科學》教材第一冊第242頁。 由此可見治未病任重而道有多遠。 治未病是有益於社會，有益於自己，有益於家庭的希望工程、幸福工程、致富工程。