內江文化市場調查

1. 內江調查報告

地理位置東經104°15′--105°26′，北緯29°11′--30°2′。全市幅員面積5386平方公里，耕地18.56萬公頃。現轄市中區、東興區、資中縣、隆昌縣、威遠縣，共3縣2區、87個鎮、24個鄉，2008年末戶籍總人口425.05萬人。
美食有串串香、板板橋油炸粑、豆花等華夏六大「怪吃」之一 獨頭蒜燉干貝、擔擔面、涼糕、老麻抄手。
風景名勝張大千紀念館.東興大佛寺.靜寧寺.聖水寺.西林寺.古宇湖風景區.船石湖風景區.文 廟.重龍山.聖靈山地質公園等等。
內江風俗特色

端陽節賽龍舟

趕廟會

廟會日期是本地祠廟供奉的本主生日或祭日。這天人們從四面八方趕來，進行酬神和文化、物資交流活動。跳仗鼓舞、擺手舞、唱山歌、吹牛角、玩龍燈、獅子燈、花燈、打三棒九子鞭等，歡歌笑語。

佛教的節日

佛教自唐代傳入內江，是影響最深最廣、信教群眾最多的宗教，建有聖水寺、西林寺、高峰寺、報國寺、永慶寺、蓮台寺等，其中聖水寺建於唐咸通年間，為「川中第一禪林」。建寺後，晨鍾暮鼓，香煙燎繞，僧俗雲集，百業荼萃，遊人如織，四月初八慶會、臘月初八佛陀成道以及各佛菩誕辰吉日，香客朝拜、善男信女絡繹不絕，騷人墨客覽寺之情，或題或詠，為川中之最。

風俗特色

江「五廟六橋坳口子」簡述

解放前，內江縣約有大.小場鎮三十多個，流行的一句口頭語「三灘四鎮九家場」便概括了其中較大的16個場鎮。解放以來，更有新的發展，約有五十個以上。今特續上「五廟六橋坳口子」的聯句，而又可概括另20個場鎮的場名，所謂「五廟」：即東岳廟，永興廟，新廟（五顯），白馬廟，王家廟；「六橋」：即朱家橋，壽溪橋，楊柳橋，高橋，雙橋（雙河），蘇家橋；而「坳」，則為青杠，韓婆，黃棚坳的三坳；「口」，則為田溪口，三溪口，小河口的三口；「子」，則為新店，橫房，牛棚子的三子。

川南東興賞川劇

東興古鎮，原為「東街子」，與川南著名的文化之鄉——內江隔江相望。

東街子現隸屬於內江東興區管轄，緊鄰內江市中區，地處沱江江岸。東興區歷史悠久，早在東周萇弘（孔子之師）等先賢開創沱江古文化藝術先河起，即成為川南著名的文化發祥地之一。

東興區方圓數百里地遍布眾多文物古跡、殿廊廟宇、禪林寺院，此與東街子古鎮那別致的吊腳樓、四合院、天井等眾多古民居交相生輝，成為歷代文人墨客、能工巧匠一展才華的歷史舞台。

在東興區境內，古廟寺院眾多，建築奇特的大佛寺臨江建造，其獨特的建築風格和上千年的歷史，成為沱江岸邊古文化閃爍的亮點。

川中有名的「尼姑廟」——西林寺，位於東興區沱江西林山上，歷經千年風雨洗禮，至今仍笑傲松山。唐朝大詩人李白漫遊巴蜀，來到西林山上，見煙波浩渺，江帆搖影，李白當即揮毫寫下「青山橫北郭，白水繞東城」等著名詩句。現在，西林寺已成為中外遊客觀光覽勝的好去處……

如今，在東街子這個古鎮上，每逢周末，隨著「鏘——鏘——鏘——」鑼、鼓、大鈸、三弦等樂器齊鳴聲的響起，幽靜的古鎮頓時變得異常熱鬧起來。這是被稱為川南一絕的川劇化妝戲即將開演前的「清場聲」。

川劇，有著一千多年的歷史。四川人愛川劇，就如同北京人愛京劇一樣。川劇作為一種地方劇，不僅具有濃郁的地方特色，其表演風格也多種多樣。川劇的演出形式有清唱、座唱、戲唱、文唱、武唱等等。而川劇的化妝演出不僅吸取了所有川劇流派的演唱風格，且每戲的化妝以及服裝、道具等也一應俱全，其難度較之一般演出要大得多。

古鎮上表演川劇化妝戲，此在全川已不多見。川劇化妝戲在古鎮的戲劇迷茶園里每逢周六下午二點准時開演。在演出前幾小時，東街子古鎮上早已人山人海。在周邊的資陽、簡陽、樂山或樂至、資中、威遠等市縣的川劇迷早已一大早乘車趕到內江，然後步行走過東興浮橋，拾級而上，在欣賞東街子古鎮街道兩旁別具特色的老房子時，踏著青石板路，耳聽著小販的叫賣聲、沱江流水聲、鐵匠鋪「叮當、叮當」的敲擊聲，隨處找一家茶館，買上一元錢的蓋碗茶，坐上一把竹椅子，然後全身心投入到茶客中，附著喝茶人低頭耳語聲、茶館伙計爽朗的笑聲、觀鳥人籠中鳥兒啾啁聲、古鎮居民擺談聲、沿街追逐的兒童嬉戲聲……交織在一起的共鳴聲，伴著茶碗里不時飄來的幽香，一種恍若隔世之感立刻令你渾身充溢著無限的愜意和溫馨……不經意間，川劇化妝戲已登台亮相了。

東興古鎮川劇化妝戲演出的宗旨是豐富東興區群眾文化生活，佔領文化陣地，振興川劇藝術，宏揚中國民間文化。

川劇化妝戲的演職人員全是義務演出。成員共三十五人，絕大部分是退休人員。現劇組負責人為吳才明。劇組人員年齡最大有近八十歲的退休職工，年齡最小的僅三十多歲，他們都熱愛川劇，可謂是川劇迷。

東興古鎮上的川劇化妝戲，於去年九月成立。雖然成立時間短，但因川劇已早在人們心中紮下了根，加之全體演職人員又都非常熱心此項事業，因此每場演出場場爆滿，深得百姓好評。

演員們在演出的劇目中也頗費一番心思，在川劇化妝演出的同時也穿插川劇坐唱，並將頗具地方特色的金錢板、四川清音、諧劇、四川方言等劇種也搬上舞台，在保留幾十個劇目的同時，將頗受群眾喜愛的《鍘美案》、《斬黃袍》、《長生殿》、《踏傘》、《空城計》、《殺奢》等劇目在演出中做到精益求精。

東興古鎮的川劇化妝演出如同一道道美味可口的佳餚，色、香、味皆佳，食者連呼道好，演者也樂此不疲。作為一道百姓的精神大餐，我們真誠祝願東興古鎮上的川劇化妝戲越唱越紅火，永遠成為古鎮上的一道亮麗的文化風景線。

吃起搞酒：舊時流行於內江一帶漢族生產習俗

"吃起搞酒"漢族生產習俗。舊時流行於內江一帶。每年農歷九月底，製糖的甘蔗成熟了，糖工們便帶著被蓋和工具陸續趕到糖坊。老闆擇吉日開工榨糖，這一天俗稱「起搞」。老闆要請糖工、鄰居及蔗農喝酒吃飯，俗稱「吃起搞酒」。該習俗現已不存。

買青山：舊時流行於內江一帶的漢族生產習俗

買青山漢族生產習俗。舊時流行於內江一帶。內江為著名的甜城，舊時糖坊甚多。每年甘蔗還未長成時，糖坊老闆便開始四處活動，用賤價向蔗農預購甘蔗，俗稱「買青山」，蔗農則稱「青山戶」。如遇天災，甘蔗減產，青山戶交不夠預賣的甘蔗，除要付給糖坊二分利息外，次年不能向他人預賣甘蔗，只能由債權人來低價收購。

五月初五掛艾蒿

每年五月初五，人們都在門上掛艾蒿，說這是用來紀念一個老太太的。

2. 內江市文化市場執法大隊在哪裡

內江市東興區漢安大道498號 內江市文化局

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3. 文化市場的文化市場

文化市場的性質是由文化商品的一般性、特殊性和文化商品交換過程中所體現的生產關系的性質決定的。
（一）商品經濟屬性
列寧說過：「市場是商品經濟的范疇」（《列寧選集》第1卷第161頁）。和其他專業市場一樣，文化市場具有商品經濟的一般性，這是由文化商品的一般性決定的。這包括兩成含義：1、文化商品和其他商品一樣具有價值、實用價值和交換價值；2、文化市場的運行必須符合市場經濟規律。
（二）意識形態屬性
文化市場不僅具有商品經濟的一般性意識形態的特殊性，而且還具有意識形態的特殊性，這是由文化商品所包含的文化內容這一特殊性決定的。這也包括兩層含義： 1.文化商品具有意識形態屬性。從功能上講，文化商品（含商品性服務）大致分四種類型：一是知識型，如關於樂理知識的書籍、中學生數理化教材等；二是引導型，如哲學著作；三是審美型，如音樂、詩歌、書畫；四是休閑型，如卡拉OK、交際舞。除了純粹的知識型產品，一般文化商品的生產、流通、消費都體現著一定的價值觀念。而價值觀念總是受特定的社會制度的制約的。這也正是我國把文化市場作為社會主義精神文明建設重要陣地的而根本原因。 2.文化市場運行必須以社會效益為最高准則。社會效應是相對於經濟效益而言。文化市場的社會效應，是指文化市場在運行過程中所產生的政治效果、思想效果、道德效果、知識效果、審美效果、娛樂效果以及文化積累效果的總和，是文化商品（含商品性服務）的使用價值在實現過程中獲取的總收益。 文化商品的使用價值就是文化商品的精神價值。優秀的文化產品，能夠增長人們的科學文化知識，培養人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，而劣質文化、惡質文化則污染人們的靈魂，降低人們的思想、道德、文化素質，甚至把人引入歧途。任何時代、任何社會都重視精神文化的教化功能。社會主義文化生產的目的是為了滿足人民群眾的精神文化需要，文藝的方向是為人民服務，為社會主義服務，因此，在文化市場工作中，堅持社會效益第一的原則，是建設有中國特色社會主義文化的題中之義。
（三）社會制度屬性
文化市場是市場經濟的有機組成部分，市場經濟的社會制度屬性決定了文化市場的社會制度屬性。我國實行的社會主義市場經濟體制，這一點決定了我國文化市場的社會主義屬性。這主要包含三層含義：
1.我國文化市場是以國辦文化為主導的文化市場。只有這樣，才能保證我國文化市場的社會主義性質，才能使黨的路線、方針、政策在文化市場得到很好的貫徹。
2.我國文化市場是政府導向型的有序競爭的市場。這一是基於市場機制的盲目性、自發性的缺陷，因此必須由政府手段來彌補；二是基於國家的整體戰略目標。文化市場的建設必須服從、服務於我國社會主義現代化建設的整體目標，為經濟建設和改革開放提供強大的精神動力和智力支持；三是基於國際競爭中的文化安全。在全球化特別是我國已加入世貿組織的今天，這一點顯得格外突出。
3.文化市場發展的根本目的是為了滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，社會效益是其最高准則。

4. 四川內江的調查報告

地理位置東經104°15′--105°26′，北緯29°11′--30°2′。全市幅員面積5386平方公里，耕地18.56萬公頃。現轄市中區、東興區、資中縣、隆昌縣、威遠縣，共3縣2區、87個鎮、24個鄉，2008年末戶籍總人口425.05萬人。
美食有串串香、板板橋油炸粑、豆花等華夏六大「怪吃」之一 獨頭蒜燉干貝、擔擔面、涼糕、老麻抄手。
風景名勝張大千紀念館.東興大佛寺.靜寧寺.聖水寺.西林寺.古宇湖風景區.船石湖風景區.文 廟.重龍山.聖靈山地質公園等等。
內江風俗特色

端陽節賽龍舟

趕廟會

廟會日期是本地祠廟供奉的本主生日或祭日。這天人們從四面八方趕來，進行酬神和文化、物資交流活動。跳仗鼓舞、擺手舞、唱山歌、吹牛角、玩龍燈、獅子燈、花燈、打三棒九子鞭等，歡歌笑語。

佛教的節日

佛教自唐代傳入內江，是影響最深最廣、信教群眾最多的宗教，建有聖水寺、西林寺、高峰寺、報國寺、永慶寺、蓮台寺等，其中聖水寺建於唐咸通年間，為「川中第一禪林」。建寺後，晨鍾暮鼓，香煙燎繞，僧俗雲集，百業荼萃，遊人如織，四月初八慶會、臘月初八佛陀成道以及各佛菩誕辰吉日，香客朝拜、善男信女絡繹不絕，騷人墨客覽寺之情，或題或詠，為川中之最。

風俗特色

江「五廟六橋坳口子」簡述

解放前，內江縣約有大.小場鎮三十多個，流行的一句口頭語「三灘四鎮九家場」便概括了其中較大的16個場鎮。解放以來，更有新的發展，約有五十個以上。今特續上「五廟六橋坳口子」的聯句，而又可概括另20個場鎮的場名，所謂「五廟」：即東岳廟，永興廟，新廟（五顯），白馬廟，王家廟；「六橋」：即朱家橋，壽溪橋，楊柳橋，高橋，雙橋（雙河），蘇家橋；而「坳」，則為青杠，韓婆，黃棚坳的三坳；「口」，則為田溪口，三溪口，小河口的三口；「子」，則為新店，橫房，牛棚子的三子。

川南東興賞川劇

東興古鎮，原為「東街子」，與川南著名的文化之鄉——內江隔江相望。

東街子現隸屬於內江東興區管轄，緊鄰內江市中區，地處沱江江岸。東興區歷史悠久，早在東周萇弘（孔子之師）等先賢開創沱江古文化藝術先河起，即成為川南著名的文化發祥地之一。

東興區方圓數百里地遍布眾多文物古跡、殿廊廟宇、禪林寺院，此與東街子古鎮那別致的吊腳樓、四合院、天井等眾多古民居交相生輝，成為歷代文人墨客、能工巧匠一展才華的歷史舞台。

在東興區境內，古廟寺院眾多，建築奇特的大佛寺臨江建造，其獨特的建築風格和上千年的歷史，成為沱江岸邊古文化閃爍的亮點。

川中有名的「尼姑廟」——西林寺，位於東興區沱江西林山上，歷經千年風雨洗禮，至今仍笑傲松山。唐朝大詩人李白漫遊巴蜀，來到西林山上，見煙波浩渺，江帆搖影，李白當即揮毫寫下「青山橫北郭，白水繞東城」等著名詩句。現在，西林寺已成為中外遊客觀光覽勝的好去處……

如今，在東街子這個古鎮上，每逢周末，隨著「鏘——鏘——鏘——」鑼、鼓、大鈸、三弦等樂器齊鳴聲的響起，幽靜的古鎮頓時變得異常熱鬧起來。這是被稱為川南一絕的川劇化妝戲即將開演前的「清場聲」。

川劇，有著一千多年的歷史。四川人愛川劇，就如同北京人愛京劇一樣。川劇作為一種地方劇，不僅具有濃郁的地方特色，其表演風格也多種多樣。川劇的演出形式有清唱、座唱、戲唱、文唱、武唱等等。而川劇的化妝演出不僅吸取了所有川劇流派的演唱風格，且每戲的化妝以及服裝、道具等也一應俱全，其難度較之一般演出要大得多。

古鎮上表演川劇化妝戲，此在全川已不多見。川劇化妝戲在古鎮的戲劇迷茶園里每逢周六下午二點准時開演。在演出前幾小時，東街子古鎮上早已人山人海。在周邊的資陽、簡陽、樂山或樂至、資中、威遠等市縣的川劇迷早已一大早乘車趕到內江，然後步行走過東興浮橋，拾級而上，在欣賞東街子古鎮街道兩旁別具特色的老房子時，踏著青石板路，耳聽著小販的叫賣聲、沱江流水聲、鐵匠鋪「叮當、叮當」的敲擊聲，隨處找一家茶館，買上一元錢的蓋碗茶，坐上一把竹椅子，然後全身心投入到茶客中，附著喝茶人低頭耳語聲、茶館伙計爽朗的笑聲、觀鳥人籠中鳥兒啾啁聲、古鎮居民擺談聲、沿街追逐的兒童嬉戲聲……交織在一起的共鳴聲，伴著茶碗里不時飄來的幽香，一種恍若隔世之感立刻令你渾身充溢著無限的愜意和溫馨……不經意間，川劇化妝戲已登台亮相了。

東興古鎮川劇化妝戲演出的宗旨是豐富東興區群眾文化生活，佔領文化陣地，振興川劇藝術，宏揚中國民間文化。

川劇化妝戲的演職人員全是義務演出。成員共三十五人，絕大部分是退休人員。現劇組負責人為吳才明。劇組人員年齡最大有近八十歲的退休職工，年齡最小的僅三十多歲，他們都熱愛川劇，可謂是川劇迷。

東興古鎮上的川劇化妝戲，於去年九月成立。雖然成立時間短，但因川劇已早在人們心中紮下了根，加之全體演職人員又都非常熱心此項事業，因此每場演出場場爆滿，深得百姓好評。

演員們在演出的劇目中也頗費一番心思，在川劇化妝演出的同時也穿插川劇坐唱，並將頗具地方特色的金錢板、四川清音、諧劇、四川方言等劇種也搬上舞台，在保留幾十個劇目的同時，將頗受群眾喜愛的《鍘美案》、《斬黃袍》、《長生殿》、《踏傘》、《空城計》、《殺奢》等劇目在演出中做到精益求精。

東興古鎮的川劇化妝演出如同一道道美味可口的佳餚，色、香、味皆佳，食者連呼道好，演者也樂此不疲。作為一道百姓的精神大餐，我們真誠祝願東興古鎮上的川劇化妝戲越唱越紅火，永遠成為古鎮上的一道亮麗的文化風景線。

吃起搞酒：舊時流行於內江一帶漢族生產習俗

"吃起搞酒"漢族生產習俗。舊時流行於內江一帶。每年農歷九月底，製糖的甘蔗成熟了，糖工們便帶著被蓋和工具陸續趕到糖坊。老闆擇吉日開工榨糖，這一天俗稱「起搞」。老闆要請糖工、鄰居及蔗農喝酒吃飯，俗稱「吃起搞酒」。該習俗現已不存。

買青山：舊時流行於內江一帶的漢族生產習俗

買青山漢族生產習俗。舊時流行於內江一帶。內江為著名的甜城，舊時糖坊甚多。每年甘蔗還未長成時，糖坊老闆便開始四處活動，用賤價向蔗農預購甘蔗，俗稱「買青山」，蔗農則稱「青山戶」。如遇天災，甘蔗減產，青山戶交不夠預賣的甘蔗，除要付給糖坊二分利息外，次年不能向他人預賣甘蔗，只能由債權人來低價收購。

五月初五掛艾蒿

每年五月初五，人們都在門上掛艾蒿，說這是用來紀念一個老太太的。

5. 求一份文化傳媒公司的市場調查分析單，急啊！

去年11月28日「44號令」的正式實行，標志著外資進入中國傳媒領域已成定局。而我們本土娛樂傳媒業的競爭准備還明顯不足。今年2月25日，政府又對「44號令」進行了補充規定，其中對外資進行了限制，而在3月份福布斯文化娛樂業論壇上，眾多民營資本的老總卻表示，由於傳播渠道的制約，中國文化娛樂業無法從傳統的渠道贏得所需的利潤，不得不轉移工作重點。

「誰說我是電視節目製作公司，我就跟誰急！」這是光線總裁王長田在幾天前由福布斯主辦的「文化娛樂產業論壇」上為自己公司正名時所說的話。而做出與之相似的提法的還有總裁孫建軍等多位老總。為什麼大量傳媒公司紛紛以「文化」相標榜，而恥於「節目製作」？因為在這些公司中，「節目製作」已經不再是公司的主要目標了。在業內已經樹立一定地位的他們，已經把興趣點轉移到「新技術、新媒體」上去了。而很多人對「投資文化娛樂業就是投錢拍拍電影、拍電視、出唱片」的認識，早已過時。
開市場不開渠道
隨著近年來政策管制的逐步放鬆，娛樂傳媒業被很多人認為是娛樂文化市場中的最後一塊蛋糕，有大批的資金持有者瞄準著傳媒公司准備「扔錢」。但在娛樂也已經成為民營資本投資新熱點的今天，不少民營公司老總們卻隱隱流露著對當前大量平台由電視台一手把持的不滿。渠道不暢，造成很多公司不再把電視台等傳統渠道作為盈利重點。
派格太合環球文化傳媒的《環球影視》，曾是北京電視台的皇牌節目，在8年前沒有任何明確的政策扶持，該節目獲得了非常豐厚的利潤。但公司總裁孫健君表示，從去年國家出台了一系列有利於民營公司發展的政策後，從目前情況看，公司的生存環境並未好轉。新政策的核心是：把過去不允許經營的資產資源剝離出來，但剝離出來以後由誰來經營卻成了一個含糊的問題。起碼就目前而言，國營媒體仍然壟斷著這些資源。而公司去年電視製作營銷的利潤不到公司總盈利的1/2，今年不到1/4，不是流水量降低，而是所佔的比重減少了。
孫總還透露了在市場環境沒有成熟、政策沒有成熟的情況下，太合和國家電視台的一次深層次合作，導致凈虧損幾千萬元。國產影視的領頭人華誼兄弟的王中軍，也對電視台在購買電影播出權時開價的隨意性表達了類似的看法。一部票房上千萬元的影片在電視台播出，能拿到50萬元左右的版稅都是領導高抬貴手；而一些可能連票房都談不上的影片的播出權卻有可能開出天價……這些都是市場不成熟的表現。
要技術更要內容
傳統渠道的不暢，使更多民營資本的投資者堅定了用新技術、新媒體、新商業模式重新打造傳統製造業的決心。絕大多數人都意識到電視製作公司的競爭對手正由同類的公司和電視台轉化成多媒體公司、互聯網公司、新技術公司、外資傳媒公司。
新媒體、移動媒體甚至於IT終端產品給文化娛樂業的內容提供商提供了非常寬闊的發展平台。在新技術迅速發展的今天，一些業內人士承認：IT已經步入了黃昏期，服務和銷售的競爭也漸趨飽和了，之後剩下的就只是捆綁內容了。雖然就目前而言，一些新技術擁有者還存在著「內容免費」的誤區，但版稅意識正在開發商心中逐漸確立。
一年前，媒體傳出太合麥田以近千萬元收購刀郎在新技術領域的版權時，都說他們的總裁宋柯瘋了。而根據今年業內人士的統計，在手機鈴聲下載業務的前5首歌曲中，有3首歌曲是刀郎的，這3首歌加起來是600—700萬次，而且這個並不是特別准確的數字，實際次數應該更多一些。以每首彩鈴下載費用2—3元計算，根據提出SP不同，總的鈴聲收益在1200—1500萬元以上。而根據SP分成協議來講，扣除移動15％以後，太和麥田可以分到將近40％左右。只用了半年的時間太和麥田就已經可以收回當初收購版權的費用。長久以來中國音樂飽受盜版之苦，作唱片不賺錢已經成為業內人士的共識。而一夜之間，行內人突然發現「有個新玩意兒能夠賺錢了，而且錢來的還挺猛」（宋柯語）。
可以說，在傳統渠道不暢的情況下，新技術能夠實現內容最大價值的信心。
看政策還看市場
拍電影、電視劇曾經都是國有單位的專利，在很長一段時間，影視節目製作都是不賺錢的。而民營機構拍影視劇，眼睛盯的是市場。隨著政策的逐步放開，華誼兄弟、中博時代、海潤等一些民營機構迅速崛起。1998年相關部門允許民營機構參與影視拍攝製作的初衷是為了擴大社會融資，補充國有製作機構拍片資金不足的問題。而隨後《大腕》、《沒完沒了》等等片子的票房讓人們充分體會到了市場化的好處，很多廣電圈的人發現「原來電影拍好了真賺錢！」而隨著政策的松動，民營機構也擁有了獨立拍攝電影的條件，「買廠標」、「買台標」漸成歷史。而今年2月25日，廣電總局對「44號令」的補充，也是政策在逐漸完善的一個標志，不過還遠遠不夠。
把與文化娛樂業分剝出來進行市場化運作，是政府目前毋庸置疑的既定方針。但市場化的首要條件是平等，而目前很多國營媒體對大量資源的壟斷性佔有，在保障主流意識形態在文化娛樂業地位的同時，也妨礙了市場競爭的全面開展。比如，中影就因為掌握著所有國外影片的進口權，讓各家影視院線都要「上趕著談生意」，而使很多民營資本家在一段時間內「不敢有非份之想」。
隨著外資進入力度的逐漸加大，本土資本面臨著巨大的競爭壓力。雖然在目前已經出台的政策的召喚下，近兩年來中國影視製作公司如雨後春筍，通過審批的影視劇與過去相比呈「井噴」之勢。但是去年通過的212部大銀幕電影，僅有35部進入了主流院線，而堅持上映10天以上的連10部都不到。目前能和國外大片周旋的國產電影實在不多，中國本土影視製作公司的總體素質急需大幅度提高，而市場競爭無疑是最有效的利器。民營資本的介入無疑是一個強力催化劑，是市場活力的源泉。而如何讓它發揮最有效的作用，還是需要國家政策進一步的成熟。

6. 四川內江市化妝品市場調查

1, 你目前復正使用的護膚品品牌有那制些？（李醫生）
2， 你所用的護膚品價格是多少？洗面奶（50-70）元 護膚霜（20-30）元 化妝品（20-30）
3， 你同時使用多少款不同功能的護膚產品 洗面奶（2）種 護膚霜（1）化妝品（2）
4， 你習慣在什麼地方購買護膚品 A
A 超市 B 化妝品專賣店 D商場
5，你使用化妝品的效果怎麼樣？是哪個品牌的哪個系列（主要是去痘，效果還可以，李醫生的。）
6，你是否有向朋友推薦自己感覺不錯的化妝品？（是）是否也會嘗試她們個你推薦的產品？（是）
7，你關注的是護膚品和化妝品的品牌還是它美譽度，還是清楚去做了解到底什麼產品適合你？（先做了解）
8，你對於不熟悉的品牌但是功能很吸引，你會購買嗎？（主要看封面，）
9，你使用化妝品的年限，是否對你的皮膚有很好的改善？（暫時沒有）
10是否更加青睞進口產品？（不是）
11，你的年齡（18）性別（男）
12，你目前生活在內江哪個區呢?（市中區） 1,市中區 2，東興區
目前，內江的消費水平還不是很高你覺得還會有提升空間嗎？（有）
1，有 2，很難說