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假的，那個東西是山寨的，充值卡是回撥卡或者是IP卡，就是利用快遞先收錢再驗貨的潛規則或者你不認真驗貨的漏洞騙錢的，根本不用搭理他們，反正你沒損失

② 北京有多少個火車站分別是哪幾個

有5個。
北京站：就是常說的北京火車站，緊鄰長安街。現在一般往東北方向天津，山東的車和個別華東的車在這里發車。
北京東站：在東四環，八王墳附近，是貨運車站，極少客運列車停靠。
北京南站：集中了大部分的動車組車次。將來的發展趨勢是將全部的動車組都集中在南站發車。
北京西站：往南方和西部的車次在這里發車。現在客運量比北京站大。
北京北站：短途車站，規劃中的八達嶺方向短線客運火車在這里發車。

③ 保定人的性格特點是什麼

我覺得保定人挺好的，自古以來燕趙多慷慨悲歌之事，從古至今，保定始終處於斗爭的最前沿，死的人也最多，風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不歸還，就是荊軻從保定定興縣出發的，近代抗日戰爭是敵後根據地，淶源和易縣太行山區和白洋淀死了很多人，都是為了抗擊日寇入侵犧牲的，三國時期的劉備和張飛是保定人，趙雲是河北石家莊正定縣人，都是一腔熱血的好男兒

④ 北京有幾個火車站，都是哪幾個

北京有北站（和平里）、東站（朝陽百子灣）、南站（永定門）、西站（軍事博物館）和北京站（日壇路），

北京地區發售火車票的地點有：北京站、北京西站、北京北站、北京南站、北京東站、清華園站、豐台站以及郊縣各站，還有遍布全市的代售點。購買火車票幾大車站部分票額互相聯網，即在任意一個車站均可以互相購買幾大站車票。北京郊區的各站（乘降所除外）都賣聯網票，而且不加手續費。

⑤ 做電商需要怎樣的伺服器

做商城網站的伺服器需要企業級高性能的機型。商城網站因為屬於在線交易類型的性質，所以在線人數較多，安全性、穩定性、速度都有要求的。這類網站一般圖片都比較多且大尺寸。伺服器建議用 2核4G內存了。帶寬也用3M以上，1M帶寬這樣的訪問會打開慢的。看需求了，要看網站的規模，網站的日均流量等等來選擇的，如果是前期的小站，或者流量不會集中很高的企業站，就不需要很高配置的伺服器了，一般1核2g 1m的就夠用首先得弄明白自己用伺服器用來干什麼放網站、應用運行或者是用來搭建放游戲等，都有一個自己的用途，弄明白用伺服器是用來幹嘛的，就可以很明確的知道自己需要的是哪種類型的伺服器嘗試根據下面四個問題來評估自己的需求：1. 伺服器運行什麼應用？2. 需要支持多少用戶訪問？3. 需要多大空間來存儲數據？4. 我的業務有多重要？從你的需求來看，國內選擇那幾個比較大的商家合適，至於名字和具體配置選擇也是一門學問，老魏會幫助你提供參考意見。

⑥ 京油子 衛嘴子 保定府的狗腿子是什麼意思！

京油子，衛嘴子，保定府的狗腿子

從清末到解放初，在北京廣泛流傳的是「京油子，衛嘴子，保定府的狗腿子」。但是，這樣的話是不能輕易說的。有一次在火車上，就因為有一個北京的年輕人說了這句活，和一個保定的年輕人打了起來，要不是我們幾個老年人出面勸解，把這句話的來龍去脈說清楚，可能就會頭破血流了。所以奉勸你，在沒有對這句話真正了解之前，在沒有機會詳細解釋的場合，不要輕易說這句話，免得引發沖突。

北京、天津、保定這三個城市，按照明、清的行政名稱，應該稱為北京城、天津衛、保定府。

為什麼叫「北京城」？第一，過去的北京，只是城牆以內的地方；第二，在明清兩代，北京不設行政區，不在州府道縣的編制，北京老百姓打官司，就要到現在豐台區的宛平鎮，那時是宛平縣，所以北京就只能叫北京城了。

為什麼叫「天津衛」呢？當初明成祖永樂大帝朱棣遷都北京以後，從安徽老家調來了親兵保衛北京，由此而設立了天津衛，就相當於現在的衛戍區，是兵營的意思，所以天津的地名有許多是軍隊的稱呼，如軍糧城、北大倉、小站、南營房等。

為什麼叫「保定府」呢？因為當年在保定設立了府衙。

北京是皇帝住的地方，天津是北京的東大門，保定是北京的南大門，而且這是華北平原上三個最大的城市，所以三個城市的來往十分頻繁，於是「京油子，衛嘴子，保定府的狗腿子」就自然而然地流傳開了。

這句話是我6歲剛到北京不久，還滿口天津話的時候，聽一個北京人的大媽說的，兩年以後我聽保定人房東大媽也這么說，所以那時我一直把這句話當成一個普通的順口溜，直到我參加工作在外地人的人群中生活，每當我說我是北京人的時候，就有把我叫做「小京油子」，於是我開始覺得這句話是不是有點貶義？於是我開始了研究。

「京油子」和「衛嘴子」都是比較好理解的。

北京是國都，是皇帝、王公、大臣住的地方，作為老百姓來說，不要說這些人，就是他們的傭人，都是您惹不起的，俗話說「宰相家人七品官」嘛。

從上層看，皇帝一言九鼎，一句話可以讓人陞官，也可以讓一個人丟官丟命，做他們的傭人就有一定的風險性，官被抄家的時候，傭人的財產可能同時被抄，甚至和老爺一起殺頭。所以當傭人既要巴結老爺，好多得點賞錢，又要與老爺保持一定的距離，免得自己吃掛絡。

從底層看，傭人的東家也是他的後台，這就是所謂「打狗還得看主人」，一個鄰居如果當上了一個有權勢大官的傭人，而你以前曾經得罪過他，他就會仗著老爺的勢力加倍地報復你。所以北京人很少去直接地、過份地得罪周圍的人。

從社會看，一個要飯的人加入了幫伙就有了勢力，一個妓女受到王爺的寵愛就是有了靠山，所以昨天的下三賴也許今天就抖起來，昨天的豪門客也許今天就討了飯。看過突變大事太多的北京人，不得不多長幾個心眼，和誰都保持一定的距離，對誰都不過分地親密，誰都不得罪。而且發現風向不對，也會馬上轉舵，來個好漢不吃眼前虧。

外地人看北京人這么事故，這么油滑，於是就生出了「京油子」這么一個稱號。

但是，需要說明的是，第一，並不是所有的北京人都是京油子，第二，京油子是一些北京人在風雲變幻的那個環境中，為了自我保護而逐漸形成的一種心理反映。可能你討厭、瞧不起甚至鄙視京油子的作派，確實北京人沒有成大氣候的人，但是你從另一面看，真正的老北京人，沒有一個犯大錯誤的，沒有一個上大當的。就是因為他們在意識上只求平安、塌實，在行為上長期以來形成的自我保護意識太強了，做什麼都左顧右盼。

天津是北方的一個重要的商埠碼頭，既有陸運，又有河運、海運，因此天津比較發達的是商埠文化和碼頭文化。為了攬到買賣，為了拿到裝卸任務，就要說服客戶，久而久之，天津人能說，給人們留下了一個深刻的印象，「衛嘴子」這個稱號自然而然就叫開了。

為什麼過去的相聲演員要先經過天津觀眾的認可以後，才可以大膽地闖江湖，就是因為天津人平時說話就很詼諧、幽默、逗笑，所以，能把天津人說樂了，就一定能夠紅遍全國。當然，並不是所有的天津人都能說會道，內向、木吶的人也有，所以，不能一見到天津人就說人家是「衛嘴子」。還有更為令人尷尬的是，一見到天津人就讓人說天津快板，似乎天津快板是天津人的必修課一樣。

「保定府的狗腿子」是不好理解的，關鍵的分歧在「狗腿子」。

有的人認為狗腿子就是漢奸，而且抗日戰爭時期華北地區的偽軍司令部在保定，那麼保定人當偽軍當特務的一定大有人在，但是，凡是日本鬼子佔領的地方就有漢奸，為什麼偏偏說「保定府的狗腿子」呢？難道北京、天津就沒有「狗腿子」嗎？

保定人自然不承認自己是狗腿子，就把狗腿子解釋為「勾腿子」，說保定人摔交愛勾別人的腿，而且這招很厲害，很出名，所以就有了「保定府的勾腿子」之間說。可是在我的保定人喜歡摔交的朋友中，使什麼招數的都有，真正使勾腿子的並不多，而且他們說摔交的招數是因人而異的，根據身材和對方的情況，使什麼招數能制勝就使什麼招數，一個摔交手不可能只掌握一個招數，也不可能所有保定的摔交手都只練一個「勾腿子」。

有一次探親假，我到保定，住在一個朋友家，和他父親談起了這個問題，他把「保定府的狗腿子」這個答案告訴了我。

保定是北京的南大門，駐扎著許多軍隊，滿清的陸軍軍校也設在保定，再加上其它的原因，保定人習武的風氣很濃，各種武術的流派在保定都有，摔交在保定就更為普遍，其中不乏高手。

那時北京的王公大臣們要找看家護院的人，就到保定來找，如果這個王公和那個大臣家有了矛盾，兩家的家丁一見面，大家都是保定人，甚至是同門的師兄弟，這個矛盾就容易化解了，所以大家都願意到保定來找武師，慢慢地在北京看家護院、保鏢就成了保定人的專利，就象紹興出師爺一樣。

其實有的武師並不是保定人，但他必須與保定的武師有交情，或者是拜保定的武師為師，這些不是保定人的武師為了加入保定這個大團體，對外也稱自己是保定府的，而且還要多多少少帶一些保定的口音。

從老百姓的角度看，為老爺服務的、幫老爺做事的就是狗腿子，而這些「狗腿子」都說自己是保定府的，所以「保定府的狗腿子」這句話就產生了。

他老人家的解釋，我比較信服，倒不是因為他是保定人，權威性高，而是他的解釋符合這句話的全句，就是「京油子，衛嘴子，保定府的狗腿子。十個京油子斗不過一個衛嘴子，十個衛嘴子斗不過一個狗腿子。」

「京油子」只是一味地防守，當然不過「衛嘴子」的主動進攻，所以在打交道中，「京油子」是說不過「衛嘴子」的。「衛嘴子」再能也只是嘴上的工夫，而「狗腿子」卻是動武的，既能成幫成伙地上，又有老爺做後台，當然「衛嘴子」是斗不過「狗腿子」的了。

這里需要說明的是，「十個京油子斗不過一個衛嘴子」的「斗」是鬥嘴，而「十個衛嘴子斗不過一個狗腿子」的「斗」是鬥力。

「京油子，衛嘴子，保定府的狗腿子」是清末民初京、津、保三地人在北京的表現，隨著時間的推移和環境條件的變遷，這些說法已經不能再反映現在三地人的實際狀態。所以再不能隨便說這些話了，更不能把過去人的帽子戴在現在人的頭上。

「京油子，衛嘴子，保定府的狗腿子」這句諺語，現在的保定人一直妄圖將「狗」改為「勾」，還編造了一些振振有辭的解釋。但細細想來，「狗腿子」固然不好聽，「油子」、「嘴子」其實也不是好詞，在封建社會和軍閥時代，「油子」、「嘴子」其實也是奴才，只不過混飯吃的方式不同罷了。「油子」是專靠投機混飯吃，「嘴子」是專靠花言巧語混飯吃，「狗腿子」可是要憑體力甚至武功等真傢伙吃飯。北京、天津、保定，都是歷史文化名城，其反映在人文上的特點，這句諺語正可反映的恰到好處。

從傳播的地域來看，並不是單是北京、天津罵保定人的話，而是華北地區，或者直隸省（河北省）區分當時這一地區最有影響力的三個城市特點的一句話，都帶有貶義，但又都有「吃不著葡萄說葡萄酸」自愧不如的意思。以微觀用時，可以形象的形容三個城市的人遇到一起發生沖突的表現，京油子見事不妙就腳底抹油開溜，衛嘴子心裡犯慫嘴上卻還硬扛著，保定府的人則既不怕事開溜，也不廢話，上去兩下子就把對方放平了事。「狗腿子」一般都要會「勾腿子」，否則也不好混飯吃。在解放前那個時代，會「勾腿子」大多也註定要給軍閥當「狗腿子」，但會「勾腿子」的「狗腿子」，總比那些只是「油子」、「嘴子」的「狗腿子」要強一些的。

「狗腿子」並不一定是漢奸，但很容易成為漢奸或貳臣，因為身不由己。以保定為歷史舞台，震撼全中國的人物可謂多矣，從滅金滅宋的張柔、張弘范父子，到曾國藩、李鴻章、袁世凱、曹錕、馮玉祥、宋哲元，在那個封建、軍閥時代，就皇上和更大的軍閥來說，哪個不是「狗腿子」，他們手下也有一大批身手了得的「狗腿子」，從這種意義上講，所謂「保定軍校」其實正是培養「仁義禮智信」全才的「狗腿子」的學校了。相比之下，充當政客、買辦的「京油子」、「衛嘴子」的那些「狗腿子」有哪個在歷史上留下了什麼影響？從這種意義上說，三個城市之外的人說這句話，更多是貶低京、津，而不是保定。

「油子」、「嘴子」、「狗腿子」是一類貨色，而「勾腿子」和「油子」、「嘴子」根本不搭界。

按照正統的看法，確立現今保定格局的元代四大漢人世候之一的張柔、張弘范父子就是老大的漢奸，張柔曾金朝為官而親自滅金，張弘范「滅宋於厓山」，親逼南宋最後一個小皇帝跳海。在所謂「三傑」——陸秀夫、文天祥、張世傑的「忠臣秀」比照下，想不被說成是漢奸都難。至於張柔家族從來就沒屬過宋朝，張弘范、張弘略兄弟從出生就是蒙古統治下的臣民，以及張柔父子蔭護漢人平民，保護歷史文化，這種情形下，早就沒人注意了。

摔跤其實只是保定人尚武的一小部分。實際上，創立快跤的那些保定老前輩，嚴格意義上講何嘗不是軍閥們的「教師爺」、「狗腿子」一類呢。當然了，需要N次解釋的是：保定人被這樣說，是相對「油子」、「嘴子」那些沒有真本事的人來說，保定人被說成「狗腿子」，至少包含兩層意思，一是保定人有真本事、真功夫，二是「油子」、「嘴子」或者這些本事都沒有的人，看著保定人有真功夫，嫉妒，吃不著葡萄說葡萄酸。要是說成「勾腿子」，首先難以解釋通（北京人、天津人罵自己誇保定人？與幾千名給軍閥效命的「狗腿子」將軍們相比，幾個摔跤的，在1930年代應該不會影響太大），其次涵義過於淺顯了，再次也不適合保定以外的人使用。

曾幾何時，保定是個與北京、天津平起平坐的城市，「京油子、衛嘴子、保定府的狗腿子」就是印證。有張柔父子以及保定軍校近千名甘為馬前卒的將軍，將「狗腿子」硬解釋為「勾腿子」的做法絕對牽強，實實著著的總比「油子」、「嘴子」強多了。千年形成的豪俠尚義精神既可以成就一座城市，也可以毀掉一座城市，六七年前洶涌於市委、市政府門前的上訪人潮、逡巡於市井街頭的黑惡勢力和破舊窄小的街道，要是有人敢來投資才叫怪了。
就像同樣豪俠尚義，同樣有一代爵帥劉銘傳住鞭立馬的台灣一樣，保定這樣的人民絕對民心可用，就看你用不用，怎樣用了。

⑦ 怎麼樣發快遞便宜，我想在北京做電子商務

可以和快遞公司談談怎麼合作。你每個月發的件多的話應該會談下來的。