❶ 求一篇名叫《河南文化》的论文，1500- -2000字
先给你一些参考的资料，然后结合自己的思路进行扩写也就差不多了。
资料内容：
最近，有人在网上发帖问：河南有啥可牛的？一位较真的网友跟帖，从历史到现在、从经济到政治、从社会到文化，回答了120个河南可牛的内容。我们读后，很信服也很感动，深感这是一个好题材、是一个新题材、也是一个大题材，非一日之功所能企及，非一人之力所能完成。为此，我们开辟讨论专区，将这位较真网友的回答进行公布，寻找120之后的新答案。希望热爱河南、热爱科学、热爱历史、热爱文化的各位朋友踊跃参加，献言献策，共同做好这篇大文章。
河南没啥
----“一部河南史半部中国史”的“解嘲”
一、河南没啥历史
1、也就是在五六十万年以前有了猿人活动而已（南召）；
2、也就是在8000年前形成了裴李岗文化而已（新郑）；
3、也就是在贾湖遗址出土了世界上年代最早、保存最完整的骨笛，改写了世界音乐史而已（舞阳）；
4、也就是在7000年前形成了仰韶文化而已（渑池）；
5、也就是在6500年前“诞生”了“中华第一龙”而已（濮阳）；
6、也就是五六千年前大河村的先民们从母系氏族走来，告别洪荒走向文明而已（郑州）；
7、也就是诞生了人文始祖伏羲而已（淮阳）；
8、也就是诞生了中华民族的鼻祖轩辕黄帝而已（新郑）；
9、也就是中华姓氏前100个大姓中有78个发源于河南而已；
10、也就是在中华民族5000年的文明史上，这片土地作为全国政治、经济、文化中心的时间长达3000年，先后有20多个朝代、200多位皇帝在此建都、执政而已；
11、也就是在这片土地上孕育了堪称华夏第一城的古都郑州、殷商古都安阳、九朝古都洛阳、七朝古都开封，全国八大古都河南有其四而已。
二、河南没啥文化
12、也就是仓颉在这里造了字而已（南乐）；
13、也就是形成了中国最早的文字――甲骨文而已（安阳）；
14、也就是周文王拘羑里而作《易经》而已（汤阴）；
15、也就是形成了儒、道、释文化而已；
16、也就是创作了诗经、汉赋、唐诗、宋词、元曲和明清小说等许多光辉诗篇而已；
17、也就是鬼谷子创立了算术、创办了“中华第一古军校”而已（淇县）；
18、也就是在这里孕育、诞生了中国四大发明而已；
19、也就是制造了历史上第一个地动仪、浑天仪而已；
20、也就是孕育了《黄帝内经》、《伤寒杂病论》而已；
21、也就是创作了《清明上河图》、永城古墓壁画等一大批绘画艺术珍品而已；
22、也就是烧制了繁华绝代的唐三彩、高贵难得的官瓷、国之魂宝的钧瓷、青瓷之首的汝瓷而已；
23、也就是研制了“河南双砚”——澄泥砚、盘谷砚而已；
24、也就是春秋时代大音乐家师旷创作了古曲《阳春》、《白雪》而已；
25、也就是保留下来了被誉为“中国古代音乐活化石”的古老艺术“超化吹歌”而已（新密）；
26、也就是有个“天下功夫出少林”的少林武术而已（登封）；
27、也就是有个中华武术苑中的奇葩陈氏太极拳而已（温县）；
28、也就是北宋时期在首都开封建了个贡院，完善了中国的科举制度而已；
29、也就是建了个中国四大书院之一的嵩阳书院而已（登封）；
30、也就是编撰了中国第一部字典《说文解字》而已；
31、也就是被称做“中国戏曲之乡” 而已；
32、也就是有个世界上最大的青铜器司母戊大方鼎而已（安阳）。
三、河南没啥能人
33、也就是二十四史中立传的人物中河南人占了15%而已；
34、也就是出了个中国奴隶制社会的第一个开国君主夏禹而已；
35、也就是出了个道圣老子而已；
36、也就是出了个商圣范蠡而已；
37、也就是出了个医圣张仲景而已；
38、也就是出了个科圣张衡而已；
39、也就是出了个诗圣杜甫而已；
40、也就是出了个画圣吴道子而已；
41、也就是出了个“字圣”许慎而已；
42、也就是出了个“亘古第一忠臣”、国神比干而已；
43、也就是出了个先秦时期著名的思想家、哲学家、文学家庄子而已；
44、也就是出了个诸子百家墨家学派的创始人墨子而已；
45、也就是出了个法家思想的集大成者韩非子而已；
46、也就是出了个卓越的外交家蔺相如而已；
47、也就是出了历史上最早的两个农民起义领袖陈胜、吴广而已；
48、也就是出了个最早的改革家商鞅而已；
49、也就是出了个骚体赋的代表作家贾谊而已；
50、也就是出了个旷世才女蔡文姬而已；
51、也就是出了一群文学巨匠韩愈、白居易、李贺而已；
52、也就是出了个大哲学家、一代诗豪刘禹锡而已；
53、也就是出了个营造爱情“诗国”的李商隐而已；
54、也就是出了个空前绝后的高僧唐玄奘而已；
55、也就是出了个一代军事奇才司马懿而已；
56、也就是出了个巾帼英雄花木兰而已；
57、也就是出了个才干出众、两登相位的一代名相姚崇而已；
58、也就是出了个儿时会砸釭、长大能编《资治通鉴》的政治家、史学家、散文家司马光而已；
59、也就是出了个中国近代音乐鼻祖、杰出的天文学家、数学家、物理学家、文学家、旷世奇才的朱载堉而已；
60、也就是出了一门忠烈、妇孺皆知的杨家将而已；
61、也就是出了宋代大儒、著名的理学家、教育家“二程兄弟”程颐、程灏而已；
62、也就是成就了清正廉明的包青天、图强变法的王安石而已；
63、也就是出了个精忠报国的民族英雄岳飞而已；
64、也就是出了两位保家卫国的一代英杰吉鸿昌,杨靖宇而已；
65、也就是出了闻名遐尔的“冯氏三兄妹”（哲学家冯友兰，地质学家冯景兰，文学史家冯沅君）而已。
四、河南没啥名胜
66、也就是有个中国道教第一宫太清宫而已（鹿邑）
67、也就是有个中国最早的（楚）长城而已（南阳）；
68、也就是有个中国第一古刹、中国佛教发源地白马寺而已（洛阳）；
69、也就是有个中国第一名刹少林寺而已（登封）；
70、也就是有个中国最古老的柏树“将军柏” 而已（登封）；
71、也就是有个中国古代最大的粮仓含嘉仓而已（洛阳）；
72、也就是有个“笑傲红尘天国间”的大相国寺而已（开封）；
73、也就是有个古朴巍峨、雄伟壮观的龙亭而已（开封）；
74、也就是有个中国现存最早、最大的一座琉璃建筑物开封铁塔而已（开封）；
75、也就是有个被列为20世纪中国100项重大考古发现之首的安阳殷墟而已；
76、也就是有个被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》的龙门石窟而已（洛阳）；
77、也就是有个汉代中国冶铁中心古荥冶铁遗址而已（荥阳）；
78、也就是有个曾经炉火映日月、铁歌冲霄汉的冶铁铸剑圣地，锻造了九大名剑之首的棠溪宝剑而已（西平）；
79、也就是有个安葬忠义之士关羽首级的关林而已（洛阳）；
80、也就是有个中国唯一原址展示的“天子驾六”大型车马坑而已（洛阳）；
81、也就是有个刘皇叔“三顾茅庐”的卧龙岗而已（南阳）；
82、也就是有个享有“一座内乡衙，半部官文化”的美誉的内乡县衙而已；
83、也就是有个中国名陵之冠的太昊陵而已（淮阳）；
84、也就是有个五岳中现存最古老、最庞大的古建筑群中岳庙而已（登封）；
85、也就是有个规模庞大、气势雄伟、堪称为露天艺术博物馆的皇家陵墓群北宋皇陵而已（巩义）；
86、也就是有个周文王歼灭商朝的牧野之战古战场而已（新乡）；
87、也就是有个战马嘶鸣千百年、“一夫当关，万夫莫开” 的雄关要塞函谷关古战场而已（灵宝）；
88、也就是有个诸葛亮初出茅庐、一把火烧退曹操百万雄兵的博望坡之战的古战场而已（方城）；
89、也就是有个以弱胜强、成就一代枭雄曹操的官渡之战的古战场而已（中牟）；
90、也就是有个以少胜多、奠定东汉之基的昆阳之战的古战场而已（叶县）；
91、也就是有个“五岳之中”的中岳嵩山而已（登封）；
92、也就是有个盘古开天地的盘古山而已（泌阳）；
93、也就是有个“愚公移山”的王屋山而已（济源）；
94、也就是有个以独特完美的自然景观取胜的全球首批世界地质公园云台山而已（焦作）；
95、也就是有个具有“华山之险、峨嵋之峻、张家界之美、黄山之秀”的石人山而已（鲁山）；
96、也就是有个物种丰富、生态原始、古木参天的世界生物圈、自然保护区宝天曼而已（内乡）；
97、也就是有个鸡鸣三省、被誉为我国南北天然分界线的鸡公山而已（信阳）；
98、也就是有个中国年代最早的恐龙蛋化石群而已（西峡）；
99、也就是有个名扬中外的“百花之王”牡丹故乡而已（洛阳）。
❷ 关于河南文化的2000字论文。
河南为中华民族主要发祥地之一。物华天宝，人杰地灵，英才辈出。远在四千年前的新石器时代，中原人民就创造了著名的“裴李岗文化”、“仰韶文化”和“龙山文化”。这里曾孕育出我国古代的思想家李耳、庄子，政治家商鞅、李斯，科学家张衡，医圣张仲景，文学家韩愈，哲学家程颢、程颐，民族英雄岳飞以及吉鸿昌、杨靖宇、彭雪枫、邓颖超等历史名人1000多人。在漫长的历史长河中，河南在中国的政治、军事、经济、文化上始终占据重要地位。先后有20个朝代建都或迁都于河南，中国七大古都河南就占有三个（洛阳、开封、安阳）。
在河南这片土地上，曾上演过一幕幕历史活剧，诸如武王伐纣、周公营洛、春秋诸侯争霸、战国群雄逐鹿、刘邦项羽对峙、光武刘秀兴汉、曹魏中原称雄、隋末瓦岗暴动、赵匡胤陈桥兵变、岳飞抗金鏖兵、李自成中原血战、京汉“二七”风暴、刘邓大军挺进中原等。历史的风云变幻，无不在中原大地留下深深的痕迹。
河南历史悠久，文化光辉灿烂，是我国古代文明发祥地之一。从南召县云阳镇发现的古人类臼齿化石，连同渑池、许昌、安阳等地出土的各种旧石器，证明距今四五千万年前这里已有人类居住。七八千年前的裴李岗文化(在新郑县境)，五六千年前的仰韶文化(渑池县境)，四千年前的龙山文化，这些新石器时代的文化遗址，迄今已发现千处之多。说明河南在原始社会晚期的文化已达到一定的高度。自有史以来，夏王朝在河南建都的地方有阳城(登封)、阳翟(禹县)、帝丘(濮阳)等地。商朝7次迁都，4次都在河南境内，安阳殷墟是著名的商代后期都城遗址。西周以洛阳为东都，营造为王城和成周城，在河南境内分封的诸侯国有数十。春秋时期，境内属秦、晋、楚、宋、卫、郑、陈、蔡诸国。战国时属韩、魏、赵、楚之疆。秦统一中国后，设郡、县。河南分属三川、颍川、南阳、河内、陈郡、东郡和砀郡7郡。西汉承秦制，仍设郡、县两级，并实行分封诸侯王国与中央直辖的郡交错分布。为了加强对郡、国的控制，又将全国分为司隶校尉部及13州刺史部，实际是监察区。河南分属司隶校尉部及豫、兖、荆、冀4州管辖，设有弘农、河内、河南、颍川、汝南、陈留、南阳和魏郡及淮阳和梁国2个诸侯王国。东汉都雒阳(洛阳)、实行州辖郡、郡统县。河南分属司隶校尉部及豫、兖、荆、冀、扬5州管辖，设有弘农、河内、颍川、南阳、汝南、陈留、东郡、魏郡等郡及陈、梁2国。三国时河南属魏，先都许昌，后迁洛阳，仍实行州、郡(国)、县3级。设有12郡和梁国1国。西晋都洛阳，河南境内有18郡国。南北朝时，河南分属于北魏和南齐。北魏在河南设8州26郡；南齐在河南设3州12郡。隋统一南北后，在河南设20郡(州)。唐朝先都长安，后迁洛阳。河南分属京畿及河南、河北、淮南、山东南等道，领有21州郡及河南1府。五代时，梁、晋、汉周4朝都汴(今开封)，后唐都洛阳。河南境内多数称州，少数称军、府。北宋建都汴梁(今开封)。河南境设有京东、京西、河北诸路，路辖有府、州，有些军、监也隶属于路。府、州、军均辖县。南宋南迁后以淮河与金为界，河南大部属金。元朝将中央辖区直属中书省，其他地区分设行中书省，简称“行省”，行省之制始于此。“行省”之下统路、府，府领州、县，也有府、州不隶路而直属省。时河南境内黄河以北地区属中书省，黄河以南属河南江北行中书省。中书省在河南管辖的有大名、彰德、卫辉、怀庆等路和濮州。河南行省下属河南府路、汴梁路、南阳府、汝宁府、归德府。明朝改行中书省为承宣布政使司，司(省)下辖府、州，再下为县。明末，河南领有开封、归德、河南、南阳、汝宁、彰德、卫辉、怀庆等府和汝州直隶州及京师之大名府，山东之东昌府的一小部分县。共计府属州31个，县96。清朝恢复行省，省下为府，再下为州、县。终清之世，河南领有开封、归德、河南、南阳、汝宁、陈州、彰德、卫辉、怀庆等9府，郑、许、汝、陕、光5直隶州和淅川直隶所。府属州5，县96。民国初年，改道制。河南设有开封、河北、河洛、汝阳4道，5直隶州，100余县。1927年废道尹，实行省、县两级制。省下分设行政区(监察区)，区管县。1946年河南分为12区，共108县。
中华人民共和国1949年成立后，河南省行政区划，北界止于黄河，有郑州、洛阳、陕州、陈留、商丘、许昌、淮阳、南阳、信阳、潢川等10专区和开封、郑州2省辖市、8专辖市，86县，省会设开封市。1952年中央人民政府政务院决定撤销平原省，将所属之新乡、安阳2省辖市及新乡专区及所属14县（区），濮阳专区及所属7县，安阳专区及所属6县，菏泽专区的东明县划归河南省。同年，中央人民政府政务院决定，将旧属河南省在建国初期划入安徽省的永城县划归河南省。1954年，河南省府由开封市迁驻郑州市。1963年中华人民共和国国务院决定，将东明县划归山东省。1964年中华人民共和国国务院决定，将山东省之范县、寿张2县金堤河以南地区和范县县城附近划归河南省，取名范县。1978年中华人民共和国国务院决定，将范县东部的9个公社划出，成立台前县
❸ 河南旅游业发展前景论文摘要
这个很简单啊，我可以给你完成。首先要审清题目，确定中心，选择材料 论文提纲是写好作文的基础，编写作文提纲要按照写作文的三个顺序：审清题目、确立中心，选择材料来进行。
❹ 河南文化论文3000字到6000字
实在抓不准的话，去找国淘论文写作
通过撰写毕业论文，提高写作水平是干部队伍“四化”建设的需要。党中央要求，为了适应现代化建设的需要，领导班子成员应当逐步实现“革命化、年轻化、知识化、专业化”。这个“四化”的要求，也包含了对干部写作能力和写作水平的要求。
提高大学生的写作水平是社会主义物质文明和精神文明建设的需要。在新的历史时期，无论是提高全族的科学文化水平，掌握现代科技知识和科学管理方法，还是培养社会主义新人，都要求我们的干部具有较高的写作能力。在经济建设中，作为领导人员和机关的办事人员，要写指示、通知、总结、调查报告等应用文；要写说明书、广告、解说词等说明文；还要写科学论文、经济评论等议论文。在当今信息社会中，信息对于加快经济发展速度，取得良好的经济效益发挥着愈来愈大的作用。写作是以语言文字为信号，是传达信息的方式。信息的来源、信息的收集、信息的储存、整理、传播等等都离不开写作。
❺ 白酒市场定位论文
近年来，随着白酒市场竞争的日益加剧和中国加入WTO步伐的逐步推进，作为中国传统行业代表白酒如何直面挑战，参与竟争。文化行销已成为竞争的重要手段，所以有关酒文化的话题逐渐多了起来，各种酒类促销活动常冠以“文化酒”的名称出现在消费者面前，专家学者和普通公众也对酒文化表现出浓厚兴趣，酒文化这一中国传统文化似有被发扬光大之势。但究竟什么是酒文化，酒文化又有哪些特征，尤其是在新世纪的今天，如何把酒文化赋予新的内容各方面的看法并不一致，甚至存在一些似是而非的认识。带着这一问题，记者日前走访了以出产文化名酒“百年孤独”和“百年喜庆"酒闻名的百年制酒有限公司经理潘好龙先生。
得知记者来意后，潘先生开门见山，侃侃而谈：“目前，酒类市场竞争日益激烈，各种促销活动花样繁多，其中以酒文化切入的活动不在少数，这本是件好事，无可厚非。但问题是，由于对酒文化狭义的理解或指鹿为马者有之，张冠李戴者有之，牵强附会者更有之，使酒文化失去了本来的含意，陷入商业炒作的误区，也使公众对酒文化的认知出现很大偏差。今年年初爆发的传统白酒与新型白酒之争，表面上看是酒的生产工艺之争，背后反映的却是对酒文化理解的不同。这种状况不能不令人担心。”
潘先生强调，每个时代、每个国家、每个地区乃至每个企业都有独具特色的酒文化。但酒文化作为一个文化概念，其基本含义应该是特定和统一的。酒文化因酒而生，酒是酒文化的物质载体和产生土壤，没有酒谈不上酒文化，仅有酒也不成其为酒文化，既有酒又具文化属性才能称之为酒文化。但酒文化并不是酒和文化的简单相加，而是酒与文化的有机结合，是在生产、销售、消费酒的过程中所创造的物质和精神财富的总和，酒文化的主体是人，是生产者、销售者和消费者。正是由于人的不断创造，酒文化才得以丰富和发展。没有人，酒文化既没有产生的可能，更没有存在的必要。也就是说，酒文化作为一种文化形态，是和人的创造性劳动联系在一起的，是为了满足人们对于酒的物质和精神需要而存在的，体现着对人的文化关怀。据此，并考虑到人们在生产、销售和消费等阶段对于酒的文化需要之不同（生产阶段强调品质，销售阶段强调品牌，消费阶段强调品位），我们不妨用“品质、品牌、品位”作为酒文化的内在“指标”。其中品质是核心，品牌是灵魂，品位是层次。只有符合这三个方面的基本要求，并实现了三者的有机统一，才称得上是完整意义上的酒文化（即品质+品牌+品位=酒文化）。
一、“品质”误区
首先是“品质”误区。酒的“品质”是指酒的色、香、味、质地等，所有这些虽与酒产地和酒的生产历史有关，但主要与技术和工艺的先进程度有关，与生产过程中蕴涵的科技和知识含量有关。但有的人过分强调所谓“好山好水出好酒”，把酒产地的某些物质条件如水质、空气等因素绝对化。也有人把酒厂或酒窖的历史拿来作为酒质的证据，甚至为此不惜从故纸堆里、从民间故事里“寻根求源”，或请一些“文物专家”和“权威部门”来“考古”、“挖掘”和“鉴定”，以与死去百年、千年的古人攀上亲戚，拉上关系，并名之曰酒文化源源流长。酒的发展早已经过“作坊酒”和“工业酒”阶段，进入“科技酒”阶段，一些物质条件完全可以依靠科技手段创造出来，大可不必一切靠天。神化“好山好水出好酒”，与所谓"穷山恶水出刁民”一样不理智和缺少现实依据，除表明其思想意识仍停留在农业经济时代外，还可能对酒行业的发展产生方向性误导。如果说“地理决定论”还有一定道理，“历史决定论"显然没有依据。美国的历史短，但现在很发达，中国的历史长，目前却明显落后，就足以说明问题。当然，这里丝毫没有否定历史之于酒文化的重要性，而是说，在知识经济时代，抱着历史不放，甚至沾沾自喜，自鸣得意，是没有任何前途的。只有不断采用新工艺和新技术，才能真正提高酒的内在品质。新型酒是如此，传统酒也是如此。不把精力用到提高酒的科技含量上，而是埋头于寻找所谓“风水宝地”和“吃历史”，最终结果是不难想象的。
二、“品牌”误区
其次是“品牌”误区。现在，已有越来越多的人认识到“品牌”的重要性。对于企业来说，品牌就是形象，品牌就是旗帜，品牌就是利润。但如何经营品牌文化，却是仁者见仁，智者见智。严格说来，品牌是知名度和美誉度的结合，两者不可偏废。过去，企业多以提高质量为主要发展手段，信守所谓“好酒不怕巷子深”，忽视了广告宣传的功效。现在许多企业不惜斥巨资进行广告宣传，而对酒的内在品质注意不够。还有人将名字、包装等当作品牌本身，刻意求新、求奇甚至求感官刺激，什么披金戴银、妖怪出洞、神仙下凡之类的品牌满天飞，包装和外观也越来越花哨和离谱。所有这些都是对品牌的片面理解。就实质而言，品牌是个产品市场定位问题。只有找准市场，正确定位，才能确定品牌的文化取向，赋予产品更多的文化内涵，也才能树立起真正的品牌形象。一个品牌的形成，必须建立在加强市场调研，充分研究消费者心理和消费习惯，准确细分市场，正确定价的基础上。否则品牌就成了无源之水，无本之木。现在一些企业不是在市场调研上下功夫，而是热衷于一夜成名，做一些表面文章，结果适得其反。这方面的教训很多，值得认真汲取。无可否认，品牌也有个外在形式问题，比如名字、包装等。但形式要有内容来决定，必须以对产品准确定位为前提。只有这样，才能赋予名字、包装等更多的文化底蕴和精神内涵。总之，经营品牌文化是一项系统工程，切不可顾此失彼，更不能投放失当。
三、“品位”误区
最后是“品位”误区。“品位”不同于“品味”，前者是指某事达到的人文高度和水准，主要侧重其社会价值，如“某节目的艺术品位很高”，而后者是指“尝试滋味”，主要强调个体感受，如“经专家品味，认为酒质优良”。酒作为情感交流、精神表达和文化张扬的介质，体现的是人的价值取向。饮酒时，每个人的品味可以也应该有所不同，但品位却有高有低。“借酒消愁”和“借酒撒疯”不在一个档次上，“把酒抒怀”与“划拳行令”也不在一个水平上，“以酒会友”与“以酒行贿”更不可同日而语！可见，生活中许多人错把“品位”当“品味”了，结果造成酒文化整体品位不高。应当指出是，企业对此也负有不可推卸的责任。一些企业则在引导消费方面存在明显的市场化色彩。如过分宣扬酒的社会功利性，所谓送礼佳品云云，或强调高档、至尊，把一种帝王之气、等级观念强加给消费者，好像喝XO就高贵，喝二锅头就贫贱，对人们的消费心理产生误导。我们认为，在当前人们对酒文化还知之不多、不深的情况下，企业应当承担起宣传酒文化，进一步提升公众酒文化品位的责任，为发展和繁荣酒文化做出应有的贡献。
潘先生最后指出，上述误区之所以出现，一方面与人们对酒文化的认识水平不高有关，另一方面也市场经济还处于初级阶段有关。中国的酒文化要获得发展，必须正视并努力克服这些误区，把增加酒的科技含量，明确酒的市场定位，提升公众的文化品位作为主要任务来抓。只有这样，中国酒才有希望，才能从容应对即将到来的洋酒冲击和挑战。
❻ 关于河南的论文
农历二月初二，是“龙抬头节” 或“青龙节”。这天，河南农村的妇女一般都不动剪刀，不做针线活，怕动了刀剪伤龙体。 在这个节日里，人们到田野里采野菜，包饺子，煎煎饼，炒黄豆，煎腊肉，蒸枣馍，改善生活成为节日的一项重要内容。
二月二这一天摊煎饼和吃炒豆的人最多，民间认为，这天是东海龙王的生日， 煎饼是龙王的胎衣。吃煎饼，是为龙王嚼灾，扔煎饼，是为了掩埋龙王的胎衣。
每年的农历七月初七，是“乞巧节”，河南新乡一带的乞巧风俗是在每年的农历七月初六晚上，当地未出嫁的姑娘七人凑成一组（以应“七夕”之数），每人兑面兑物，为织女准备供品。有的要买葡萄、石榴、西瓜、枣、桃等七样瓜果，烙七张油烙馍或糖烙馍，包七碗小饺子，做七碗面条汤。除此之外，还要单独包七个大饺子，饺子馅由七样蔬菜做成，内包用面做成的七样东西，像针、织布梭、弹花槌、纺花锭、剪刀、蒜瓣或算盘子等。这七样东西，要能代表七位姑娘的心愿。 这天晚上，七位姑娘把供品摆在瓜棚下或清静的地方，焚香点纸，跪在月下向织女祈祷，念完祷语后，七个姑娘分吃水果和七碗小饺子。然后把七张油饼和七个大饺子放在竹蓝内，挂在椿树上。这天晚上，七个姑娘一齐守夜，看守竹蓝子。这种举动称为“守巧”，目的是防止爱开玩笑的男孩子偷嘴吃，把“巧”（大饺子）偷去。
七月七日清晨，天刚刚蒙蒙亮，七个姑娘闭着眼睛，在竹蓝内各摸一个大饺子。谁摸出的饺子内包有针、剪刀等东西，谁就是未来的巧手。
在豫北沁阳、孟县等地，现在还流传有“七夕”对歌的习俗。每到“七夕”这天，当地的少女们按村子，或按乡、县组成小组，每组七人，也可为九人、十一人，以单为巧数。民间讲究对歌人的数量，俗语有“当单不当对，当对拙一辈”。人们把对歌小组分成单数，都是为了能够获“巧”，希望本村的对歌组能够取胜。
农历七月十五，是中元节，民间俗称为：“鬼节”。中原农家也称这天为“牲口节”，此日有许多敬奉耕牛的活动。
在豫北林县等地，七月十五这天，家家都要蒸羊羔形的白面馍，中午蒸熟后供奉在案桌上，然后燃放鞭炮，庆贺槽头兴旺。凡有大牲口的农家，这天都要停止使役一天，把供奉后的羊羔馍送给大牲口吃，也有给牲口喂豆等精饲料的，以显示牲口节与平时不同。晚上，他们还要做一锅米汤给牲口喝。有民谣说：“打一千，骂一万，七月十五喝顿小米饭。”
农历腊月二十三，是“祭灶节”。河南腊月二十三祭灶的习俗，每到腊月二十三这天，中原城乡噼噼叭叭燃放起新年的第一轮鞭炮。城镇居民忙于购买麻糖、火烧等祭灶食品。而在广大农村，祭灶的准备活动和隆重的祭灶仪式便在震耳欲聋的炮声中渐渐拉开了帷幕。
祭灶仪式多在晚上进行。祭灶时，祭灶人跪在灶爷像前，怀抱公鸡。也有人让孩子抱鸡跪于大人之后。据说鸡是灶爷升天所骑之马，故鸡不称为鸡，而称为马。若是红公鸡，俗称“红马”，白公鸡，俗称“白马”。
焚烧香表后，屋内香烟缭绕，充满神秘的色彩。男主人斟酒叩头，嘴里念念有词。念完后，祭灶人高喊一声“领”！然后天执酒浇鸡头。若鸡头扑楞有声，说明灶爷已经领情。若鸡头纹丝不动，还需再浇。
祭灶仪式结束后，人们开始食用灶糖和火烧等祭灶食品，有的地方还要吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。
在河南，典型的祭灶食品要首推灶糖。灶糖，是一种又粘嘴又粘牙的麦芽糖。祭灶供灶糖的原因，是为了粘住灶爷的嘴巴。传说灶爷是玉帝派往人间监督善恶之神，它有上通下达，联络天上人间感情，传递仙境与凡间信息的职责。祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。每到腊月二十三祭灶这天，城市中的烧饼摊点生意
非常兴隆。在河南，人们把祭灶节看作仅次于中秋的团圆节。凡在外地工作、经商、上学的人，都争取在腊月二十三之前赶回家里。能吃到家里做的祭灶火烧，便会得到灶神的保护，来年家人就能平安无事。
农历六月初一，是中原民间比较重视的节日。在豫东和豫南，都有六月初一过小年的说法。特别是农村，更为重视。人们把这天当作庆祝丰收、祀求丰年的节日。这时， 麦子刚刚打下不久，丰收的喜悦洋溢在农民的心头和眉稍。人们在屋中、院内、麦场 里摆上供桌，放上馍、枣山（馍的一种）和桃、李等五种瓜果，用斗盛满新收的小麦， 斗上贴红色的“福”字，然后焚香燃炮，祈求秋季风调雨顺，五谷丰登。之后，人们 高高兴兴地吃上一顿用肉、青菜、粉条、海带做成的“杂烩菜”。大人们在麦场里猜 拳行令，孩子们边吃边耍，十分尽兴。
农历六月初一过后，是六月初六，所以，有的人家干脆把六月初六的活动揉到六月初一来进行。六月初六，民间称“炒面节”、“望夏节”、“闺女节” 等，往往是相隔十里（5公里）八里（4公里），风俗就不大一样。不管怎样，节日就是吃、玩、走亲戚。而且这些节日都与出嫁的姑娘有关。农村的各家各户，在六月初一至初六其间，都要把出嫁的姑娘接回家，款待后再送回婆家。俗语有：“六月六，请姑姑。”“六月六，挂锄勾，叫了大姑叫小姑。”
六月初一过小年的习俗，在中原地区相当普遍。从六月初一到初六，中原农村的“年” 味是浓郁的，时间要持续一周左右。尽管有初一和初六的区别，但两个节日距离太近，节日活动自然而然地就融合在一块了。
❼ 一千字左右的河南文化论文
河南文化
河南，一个历史悠久地让无法理解时间源头的地方。
不知何时，却成了世界眼里的旧中国，中国人眼里穷乡下，三十一个省份眼里的穷亲戚。
不知何时，河南，站在中国的省份兄弟中，需要蜷缩着身子，低垂下头颅。在大家庭的夹缝里低三下四。
不为别的，就因为你的名字叫河南。
河南啊，你该心碎，不为别人的，就为了自己默默忍受的屈辱和不解。你永远闭紧的嘴巴里，谁能知道隐藏着多少辩解。但是，你默默的忍受着，如同中国人五千年的性格。你相信着，清者自清。你秉承了中华民族几千年的道德，让你在这个浮躁的社会里，像怪物一样受人奚落。
河南是中华民族的主要发祥地之一。河南的历史可以追溯到距今五六十万年以前，南召云阳镇发现的猿人臼齿化石，年代大致与北京猿人相当。自远古以来，我们的祖先就生息繁衍在中原大地上，创造了裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化等令世人赞叹的史前文化。相传伏羲女娲就是在中原一带奠定了中华民族繁衍生息的基础，至今淮阳仍保存着规模庞大的太昊陵。被称为“中华第一大帝”的轩辕黄帝，据说就诞生在今天郑州的新郑市，并在这里建立都城。从中国第一个世袭王朝夏朝建都于河南偃师，至清王朝覆灭的4000余年历史中，河南处于全国政治、经济、文化的中心地域长达3000年，经济社会文化发展曾几度达到鼎盛，先后有20多个朝代建都或迁都于此。中国七大古都河南就有3个，即：殷商古都安阳、九朝古都洛阳、七朝古都开封。在漫漫的历史长河中，河南大地上孕育的千古风流人物灿若群星，如古代哲学家和思想家老子、庄子、墨子、韩非、程颐、程灏，政治家和军事家李斯、刘秀、岳飞，科学家和医学家张衡、张仲景，文学家和艺术家杜甫、韩愈、白居易、李贺、李商隐、吴道子，以及近现代的李季、冯友兰、姚雪垠、李准等。河南还是少林武术和陈氏太极拳的发源地，堪称中国功夫的故乡。（摘自历史书）
为什么河南拥有着这么悠久的历史，而如今却会成为现在这般田地呢？是因为我们没有发挥出河南文化的特色吗？是因为我们的文化太悠久了？还是因为在这个繁荣的社会里不需要博大精深的文化？我想都不会是吧。河南的文化那么悠久为什么学生还都跑外面去上大学；那么多的古都建立在河南为什么这儿的经济还这么落后；有那么多的高等修养的文人学士河南的整体素质还这么低下。我想都是因为河南的文化没有有效的传播和利用！~
❽ 论企业如何实现准确的市场定位论文
首先要进行市场调查，明确两点：自己企业或产品特色；竞争者情况或产内品特色。其次容做数轴坐标分析，拿出两项权重做坐标竖轴和横轴，比如横轴是服务质量高到低，竖轴是价格的高到低，再把调查出来的几个竞争者情况做坐标定位。就可以根据定位情况，确定自我定位，如避强定位（远距离竞争定位）或迎头定位（近距离竞争定位），第三，根据掌握的自己企业情况，说明为什么这样定位
❾ 论文题1：论市场定位与大学生竞争定位。2：论市场营销与城乡发展。任选一个写，急求啊！
论市场营销与城乡发展
通过这段时间对市场营销学课程的学习，让我一点都没基础的学生了解到了，其实市场营销学是一门不可忽视的学科，里面融合了很多的知识，需要我们多多关注，而且还是需要天赋的，毕竟我们还是要靠自己，一切都是自己为主体。
消费者的购买型主要受到动机、直觉、等行为和态度等心理因素影响。动机是推动人进行各种活动的愿望和理想，动机是行为的直接原因，它推动和诱惑人们从事某种行为，规定行为方向。动机是由需要产生的，人是需要有许许多多，动机也多种多样。
在一定时期，许多动机中只有一个最强烈的动机能引起人们的行为，消费者购买动机就是消费者实行某种购买行为的愿望或念头，它反映了消费者对某种商品的需要。消费者购买动机一般可分为以下两类，生理性购买动机也称本能动机积极发展高产、优质、生态、安全的都市型现代农业。加强基本农田保护，严控耕地抛荒，稳定粮食生产，推动回龙铺、沙田、双江口等现代粮食产业示范区建设，加速高档优质稻规模开发。创新现代烟草农业整县推进模式，提高烟叶品质效益，实现产量30万担。加快泰国正大现代化养殖场二期建设，精心打造青龙寨花猪养殖文化园，深度开发宁乡花猪品牌。积极推进朱良桥水果公园、巷子口李子产业园、沩山生态茶园、宁韶线绿色蔬菜走廊等特色基地建设。创新水利投融资平台，推进重点河道流域治理，完成35座小型水库除险加固和4000口山塘清淤增蓄，建设一批标准渠系，解决8万人饮水安全问题，争创全国水利建设示范县。继续推进农村电网改造升级工程。新建改造农村公路450公里，确保玉煤、宁朱等公路年内竣工通车。出台支持小城镇建设相关政策，加强规划管理，引导片区开发，提高建设品质，促进持续发展。强化中心镇、重点镇辐射带动，支持建设一批特色镇和示范村，构建功能互补、布局合理的小城镇体系。加速自来水、有线电视、网络、燃气等公共设施向集镇延伸，促进城乡公共服务均等化。加强农村环保设施建设，健全垃圾收集处置体系，保障乡镇压缩式垃圾站正常运转，启动5家乡镇污水处理厂建设。加大畜禽养殖污染综合治理力度，年内完成5万平米畜禽养殖污染治理。严格监管执法，严厉打击偷排漏排等环境违法行为，严禁非法开山采矿、挖田造塘。大力实施“十个生态集镇、百条乡村公路、千里河防堤岸、万户农家庭院”林业生态工程，构建城乡绿色生态体系。
突出投资拉动，是南充实施项目推动战略的显著亮点。坚持“项目建设没有局外人”、“把最好的资源、有限的资源配置给最好的项目”，这样的发展理念在全市上下深入人心。推进全省次级综合交通枢纽建设、水利基础设施建设、产业园区建设、城市建设、社会事业建设……大抓项目、抓大项目在各地形成加速之势，以园区聚企业，以园区带城市，产城深度融合，建设优势产业聚集区、城市建设的新组团，“两化”互动发展成为南充加快建设川东北区域中心城市和成渝经济区北部中心城市的强大引擎。新使命、新作为、新气象。今年以来，我市按照“稳定增势、高位求进、加快发展”的全省经济工作基调，突出抓好“两化”互动、统筹城乡、投资拉动、产业支撑，强化发展举措，为经济发展增添更为强劲、更为持久的支撑力。以“两化”互动，推动“三化”联动、统筹城乡发展。近4年来，仅南充市辖三区，就有舞凤、都京、都尉等10多个乡镇摇身变成了街道办;全市园区吸纳10万劳动力就地就近转化为产业工人。新型工业化为农业现代化提供了巨大的市场和成长的空间。在一个又一个“农字号”龙头企业的带动下，南充市顺势打造了百万亩桑园、百万亩速丰林、百万担蚕茧、百万吨优质粮油、千万头生猪等农业产业化基地，不断提升农业的规模化、标准化、集约化程度。
社会营销观念是对市场营销观念的修改和补充。这种观念认为，企业的任务是确定市场要求，并且在保持和增进消费者和社会福利的情况下，比竞争者更有效率的使目标顾客满意，这不仅要求企业满足目标顾客的需求与欲望，而且要考虑消费者及社会的长远利益，即企业利益、消费者利益与社会有机的结合起来。在当今社会，不管做上面，我们都要有一种合作的动机，也许那是利用，但是我们都会去选择。这就是现实社会。因此我们要自己强大，自己一定要奋发，相信在这里学的以后一定会有用的。