⑴ 市場調查報告的調查結果和結束語有什麼不同該怎麼寫需要注意什麼（是關於教育培訓機構的調查）
首先調查報告的調查結果是對調查過程中的情況、數據、格局、結果等進回行統計答和總結。例如教育培訓機構的調查在闡述了調查經過後，在發布結果中應集中敘述通過走訪多少學校或學生家庭，召開幾次座談會，發放XX張調查問卷，電話訪問XX個用戶等，取得了「參加本次調查的班次多少，學生多少，學生家長多少；對有參加本機構培訓意願的多少，選擇觀望的比例，有通過溝通工作可能前來的多少，拒絕培訓機構的比例，等等。而最後的結束語，則是依據調查結果，提出工作改進目標、完善計劃、提升措施、發展方向等。兩者的區別是調查結果著重於實際情況、數據比例，結束語重在修善計劃、發展措施。需要注意的前者必須數據說話，完整准確；後者要措施具體，目標具體！ 供參考如可行請釆納！
⑵ 《2015-2020年中國教育培訓行業市場分析與發展前景研究報告》求此書的全本！！！
參考前瞻產業研究院發布的《2016-2021年中國教育培訓行業市場前瞻與投資戰略規劃分析報告》http://bg.qianzhan.com/report/detail/3a9fe084605947de.html
⑶ 求一篇關於蘇州教育培訓或者日用品消費市場的調查報告論文，三千字及以上，不要超過太多，謝謝！！
1 選修課の作業
論生命的偶然性與必然性
關於生命的誕生,生命的起源,生命的進化,所有疑問都集中在生物學上.「科瓦謝爾貝特學說」認為生命是由無機物的世界慢慢變成RNA（核糖核酸ribonucleic acid）,然後再產生DNA（脫氧核糖核酸deoxyribonucleic acid）。
而一旦探索到生命的起源，就可以了解到「自我復制」是很重要的一點，由控制「自我復制」的DNA依據遺傳信息轉變成蛋白質這種生命元素，而蛋白質是由數百個含有20種氨基酸的組合所排列構成的，並且由DNA指定它的排列方式。
氨基酸的功能並不限於組合排列方式，它對於蛋白質而言是不可缺少的元素。
若將混沌時代的大海比喻成滿溢的濃稠湯汁，那麼，究竟是什麼力量攪動這鍋濃稠汁湯，才能讓海中的生命誕生？
至於氨基酸的排列方式是偶然，還是具有某種特定意義，而它發生的幾率又是多少？
我們可以用簡單的數字來做比喻。例如：在一共20種氨基酸中有100組依序排列著，要使其中之一變成蛋白質，這樣的幾率是20%，也就是1/5。
實際上，生命的誕生在幾率上來說並不高，然而，地球上的生命依然誕生了，這一定是某種因素使然。究竟是什麼因素呢？
我們暫且先別搬出「神意」以及被做過手腳這種理由來解釋，就當它是一種偶然性罷了。
常常出現在各種周刊雜志上的名人專欄，而且在世界各地也流傳著許多民間傳說，其中最常見的是——不祥預兆。
那些說法並不屬於科學范疇。比如說「送手帕給愛人，就會造成兩人分開」「看見黑貓在水裡游泳，則身邊的人會死掉」或者「當你一踏出家門，如果椅背對窗戶的話，錢包就會不見」之類的禁忌。這一些不祥里兩種現象之間的關聯沒有科學根據，照理說，全世界有各種不同的民族，依據各族的不同，生活方式不一樣，不祥預兆也應當不盡相同。但是調查發現，即使在人煙稀少的地方，居然也會流傳完全相同的「不祥預兆」，如上述的例子，如在歐洲或美洲大陸。
為何會有這些「不祥預兆」的產生？
「不祥預兆」的意義是在經歷過某種過程之後，必定會發生某種結果的傳言，結果多半是不祥的事情居多，當然也會有好的事情，總之，「不祥預兆」是講述某種現象與現象間的關聯性。
有時，那種關系可用科學根據來加以說明。例如：如果雲從東往西飄，就會下雨。這種以現代的氣象學就可以解釋清楚，至於「被拍照的話，壽命會變短」或「看到黑貓和蛇會遭遇不幸」都會讓人感覺心裡毛毛的，引發人們不安的情緒。問題是有些現象沒有任何道理，令人摸不清楚為什麼會產生這種傳說。「一踏出家門，如果椅背對窗戶」和「錢包不見了」兩者相符的幾率，必須去看看實驗結果才知。
當事人自己觀察到這兩種現象間有關聯時跟別人說，而聽到的人，本身也有類似的經驗，因此第二個人會堅決想信的確有此事，一旦傳到第三者，如果他沒有這種體驗，熱度就會冷淡下來，傳聞也會消失，若大家都有這種共識，「不祥預兆」就因此而流傳下來。
而只要這兩種毫不相關的現象產生關系，而且有共通意識，則關系就會變得更為堅固，現實和假想空間便開始互相呼應。
「一踏出家門，如果椅背對著窗戶」和「錢包會不見」這兩種現象互相影響的地方，是在我們眼睛看不到的地方，裡面可能有很深的關系。
生命的產生也是這個道理。
當中蘊藏著生命發生的偶然與必然。生命可以說是必然，我們真真切切地確定自己存在於這個世界。但卻無法確定地球以外是否還有其他生命，因此也可以說生命是宇宙偶然的恩賜。
宇宙是生命的發源地，那麼以人做例子吧。
首先是嬰兒應該在何時算是一個「完整的人」？是從母體分娩出一切掉臍帶的時候？還是在輸卵管受精後，到子宮訂完畢的時候？
人的神經系統在受精3周後就完成了，如果那時胎兒就有思考能力的話，對胎兒來說，母親的子宮就是整個宇宙，胎兒會思考自己為什麼會在這裡面，一邊浸泡在羊水裡，一邊想著出生計劃。
由於胎兒全然不了解子宮以外還有其它世界，根本就無法了解自己是因為生殖行為而產生。若以子宮內部的環境來揄，或許他會認為羊水就是生養他的父母吧！
還有：
羊水有如覆蓋在原始地球上的有機質濃縮湯水，將它攪拌一下，就會產生含20種氨基酸的蛋白質，然後經開始自我復制……然而，這就跟要人猿用打字機打出莎士比亞的文章一樣，幾率差不多等於0。
假設有人說人猿在好幾萬年前，就會使用打字機，一般人絕對無法相信；如果再說它們能完成莎士比亞那樣的文章，人們一定會認為這件事已被做過手腳，一定是哪個人打好的。再舉個例子：中頭彩的幾率——現實生活中在100人買的100張彩票中必定會有一張中獎，而倘若將骰子擲上百次，結果全擲出6點，你一定會說那是騙人的把戲，因為連續擲上百次，而且每次結果都一樣，那麼骰子一定被人做過手腳。否則是只有神仙才能做得到。
那種骰子幾率不是偶然，發生的幾率實在太小，以至於一旦發生了，會讓人覺得是有人故意從中操縱。但如果是大於0的幾率，生命中就會發生各種可能性，因此我們之所以能夠存活在世界，其中必定會有某種力量在暗地運作。
但是泡在羊水裡的胎兒，只會認為自己的出生是種偶然，並不會存有做過手腳的想法。為什麼？因為他們根本就不知道外面的世界。
胎兒大概在子宮內發育36周，然後經由產道誕生，第一次接觸到生下他的母親。隨著時日的延伸，增加許多知識以後，他才能真正了解自己是如何誕生的。至於他還處於子宮內部那一段時間，應該沒有認識外在世界的能力。
若將胎兒在子宮內，子宮外成長的這兩段時期，比喻成為宇宙和地球上的生命現象究竟是出於偶然還是必然，那麼：
子宮孕育胎兒的機能。幾乎是先天就具備的。而「受精」這種現象有偶然也有刻意，像許多女性計劃不生小孩。在回過頭來看宇宙，既然宇宙具有孕育生命的機能，那生命就屬於必然現象。然而宇宙雖具有孕育生命的機能，但胎兒不待在子宮里的時間較多，對生命而言，這又屬於必然現象。
正因為宇宙並不是到處都充滿生命，因此斷定宇宙不具備孕育生命的機能比較可信。
關於生命的進化大多數人會贊同正統派達爾文進化論。少數人會認為進化有某種程度的選擇，它是有目的的。
若說最初的生命像種子一樣，種子會發芽成長，人類也會發育成熟，就像生命一樣，上一代和下一代之間可以輸入遺傳信息。
但是有時亦會有「沒有把握」的疑慮。只要一粒種子就能長成大樹？
從樹乾的粗細，葉子的顏色到果實的種類，這些遺傳信息都包含在最初的種子中。當然大樹也會受大自然影響。如不經日曬就會枯萎，養分太少樹干斷裂。但不論受到外界什麼影響，其本質都是不變，即使下雨下雪，也不可能讓銀杏樹長出蘋果。海中的生物會爬到陸地上來，長頸鹿的脖子會變長，這都是因為最初就寫好了的生長程度。生命在成長前應該有某種意志驅使它做這些動作，那發生之前或在進化階段里，那種無形的看不見的神秘力量。
實際上，海里的生物並不是自己想要往陸地去，而是在重復的造山運動中，河水變少了，於是魚類就在乾枯的水邊順利地適應了陸地生活，這是正統派的進化論者所持的說法。
因為環境起了變化，為了適應環境，內臟器官也跟著改變，將呼吸器官從鰓改成肺，如果在變換內臟器官中發生錯誤，那該怎麼辦！
生物學中的基本問題——進化論到目前為止不是個謎，新達爾文主義和今西錦司的進化論其基本概念完全不同。從古到今，無論是生物學家都參與了這場論戰，卻一直沒結果。從分子生物學的成果來看，進化論的最主要原因是突變和遺傳因子的重新排列。這一點也是不久前才明朗化。而進由正確的復制將DNA鹽基排列傳給子孫，也會因復制錯誤而引起突變，再次重復而發展成新的種類，那是進化的一個步驟。
若要成長成某個特定的生命樹，就必須具備RNA這顆種子，地球上的生命也非自然發生。為什麼我們會在這里而且還同樣被播下相同的RNA種子？那麼窨是由誰來播下種子，我們先假設是一個稱之為神的人來播種的。
神模擬自己的形狀製成生命，然後誕生在這世界上，聖經上是這么寫的。雖然我們無法提出證明或反證來說明現實世界說不定也是一個假想世界。就暫且先當他為單純的推測對現實也不會帶來任何改變，只是看眾人相不相信了。
但經過仔細思考後，發現如果用現代科學觀點來解釋開頭的幾個問題，很可能找不到任何解答。進化是偶然的連續，還是早就決定好目的和方向。即使用各種論點來說明這些事，依舊無法證明哪種說法是正確的。
誰也不知道這個世界在下一秒鍾會發生什麼，所以，寬容大量地接納每一件事，是人生必不可少的。