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㈠ 楊天真旗下有哪些藝人

楊天真的壹心娛樂旗下藝人有白宇、陳數、李現、馬伊琍、朱亞文等。

1、白宇

白宇，1990年4月8日出生於陝西省榆林市吳堡縣，中國內地影視男演員，畢業於中央戲劇學院表演系2009級。

2014年，出演個人首部網路劇《屌絲日記》 ，從而正式進入演藝圈；同年，出演抗戰劇《少帥》。

2016年，出演個人首部電影《微微一笑很傾城》；同年，因出演刑偵懸疑網路劇《美人為餡》中韓沉一角而受到關注。

2021年1月12日，友情出演扶貧攻堅劇《山海情》播出，在劇中飾演丁世俊；同年1月18日，由人民日報數字傳播主辦的第二屆融屏傳播「雲」盛典獲獎，白宇獲得「融屏活力演員」獎項。

㈡ 廣州郵編是多少

廣州郵編是510000

廣州，簡稱穗，別稱羊城、花城，是廣東省省會、副省級市、國家中心城市、超大城市、國際大都市、國際商貿中心、國際綜合交通樞紐、國家綜合性門戶城市，首批沿海開放城市，是南部戰區司令部駐地 。

廣州地處廣東省中南部，珠江三角洲北緣，瀕臨南海，鄰近香港、澳門，是中國通往世界的南大門，是粵港澳大灣區、泛珠江三角洲經濟區的中心城市以及「一帶一路」的樞紐城市。

廣州電話區號：（+86）020

廣州郵政區碼：510000

廣州車牌代碼：粵A

廣州行政代碼：440100

(2)黃石旗盛電子商務有限公司擴展閱讀：

我國的郵政編碼採用四級六位數編碼結構。前兩位數字表示省（直轄市、自治區）；前三位數字表示郵區；前四位數字表示縣（市）；最後兩位數字表示投遞局（所）。

郵編是為了實現信件分揀自動化的方案實施，因電腦不能識別中文，但能識別數字。每區域編上代碼，能快速運用電腦分揀，當然要寫的越細越好。

廣州地處中國南部、廣東省中南部、珠江三角洲中北緣，是西江、北江、東江三江匯合處，瀕臨中國南海，東連博羅、龍門兩縣，西鄰三水、南海和順德，北靠清遠市區和佛岡縣及新豐縣，南接東莞市和中山市，隔海與香港、澳門相望，

是海上絲綢之路的起點之一，中國的「南大門」，是廣佛都市圈、粵港澳都市圈、珠三角都市圈的核心城市。

㈢ 黃石山慘案的慘案的起因

莒縣大刀會與運旅在黃沙溝交戰後，青旗會自知運旅還要報復，因此莒縣青旗會便通過田瑞寫信向沂水大刀會首領張恆遠求援，結果被張拒絕。於是田瑞寫信罵張恆遠沒良心，並聲言要把會眾拉到沂水與張拼了。因為沂水青旗會淵子河剿匪、打良水時，田瑞都曾帶領會眾前往增援，所以此時田瑞敢於責罵威脅張
。
當張恆遠接到莒縣青旗會頭子田瑞的威脅信後，即召集青旗會頭子開會商量辦法，又去劉家店子找劉楣蓀出主意。劉楣蓀即教他調一部分會眾到莒、沂邊境，名義上是聲援莒縣的大刀會，實際上是堵截他們進沂水縣境。
張恆遠等認為此是兩全其美的妙計，就欣然回東營庄召集大刀會會首宣布計策，下令調人，並說「誰不來就切開晾著（即殺頭）」。於是會員們就自備干糧，拿著大刀、長矛，漫山遍野而來。當他們走到蘇村、司馬店子一帶時，便和從臨沂向北開來的國民黨軍八十一師展書堂部遭遇了。
原來劉楣蓀向張恆遠獻的是兩面計策，當他知道張恆遠已下令調集人馬之後，便又暗中向沂水縣政府報告說：「大刀會又要舉行暴動……」當時的縣長范築先聞訊後，立即電告省政府主席韓復榘。韓復榘即電示臨沂駐軍八十一師開赴沂水。當隊伍行至蘇村、司馬店子一帶時，見大刀會漫山遍野而來，便以為是大刀會暴動已經開始，因此便下令向大刀會開火，霎時間，步槍、輕機槍——齊向大刀會射擊。這一沖突，雖然雙方無大傷亡，但卻弄假成真，使青旗會騎虎難下。
劉楣蓀是沂水六區劉店子村地主，晚清拔貢，鄉人稱之為「拔爺」。他反對辛亥革命，參加共和黨、進步黨、保皇黨、保發會，積極擁護張勛復辟，是沂水封建勢力中最頑固、最陰險毒辣的反動分子。大刀會暴動的消息，本來是劉楣蓀有意捏造的，至此也被認為是「事實」了。因此大刀會不得不繼續調集會眾，准備作戰。這時沙溝的惡霸地主李景剛又挑起事端，拉開了「黃石山慘案」的序幕。
李景剛，外號叫李五禿子，沂水縣沙溝人，任地主民團長。自從古村、沙溝的青旗會二十一團建立後，當地地主感到他是個很大的威脅。有一次，李五禿子派人來請青旗會的李德和李方俊商量到沂山裡剿匪事宜。二李知道李五禿子陰險狠毒，對他不能不防範，估計李五禿子想借沂山剿匪之名嚇唬大刀會，或藉此搞垮大刀會。但既然李五禿子有「請」，不管怎麼樣，李德、李方俊還是到沙溝去了。見了李五禿子，李德說：「到沂山裡剿匪可以，你得准備幾千斤饃饃，幾千發子彈，幾千雙鞋，我們包打！」這本是一句大話，卻把李五禿子等地主們嚇倒了，沒敢答應條件，事情就不了了之。李德、李方俊回了黃羅歷。
李五禿子覺得大刀會不好惹，就向縣里告大刀會的狀，說沙溝古村的大刀會中有共產黨分子作亂。縣政府接到李五禿子等人密報，於1933年農歷四月十六日指令縣公安局與民防團在沙溝古村抓了13名青旗會會員，並押在沂水城監獄。
這時，二十一團派人到黃羅歷請李德和李方俊去商量對策。李方俊派李德和兩個會員先到了古村。臨行，李方俊對李德說，要是縣政府在那裡繼續抓人，你們就在宿山上放炮，我們聽到炮聲，就馬上率十九團、二十團去增援。三人到古村見了李文富，他說現在抓人抓得很兇，連自己也保不住。李德一聽，覺得情況十分緊急，當日（農歷五月初六）下午就派人給李方俊送了一封急信。到晚上9點來鍾，大刀會在古村集合了二十一團的300多名強壯會員，湊了200枝槍，由李德、李文富帶領向崖庄進發。半夜以後，包圍了李五禿子設在崖庄的局子。他們估計李五禿子可能在局子里，想找他算賬。局子里的人首先向大刀會會員開了火，會員立即還擊，一直打到早晨四五點鍾。局子被打開了，打死打傷民團十來人，得了一枝二把匣子槍。但這天晚上李五禿子沒在局子里，沒有抓到罪魁禍首。天亮時，會員撤到沙溝南山頂上（名蓋家頂）。
撤到南山頂後，周圍的會友們也來了，到了600多人。李德整理了一下隊伍，讓大家就地休息。在這同時，李五禿子也調兵遣將，並向縣政府求援。縣政府就派了大兵到沙溝。這些大兵從沙溝經過村南沭河上的木橋時，山頂上的大刀會會員看得很清楚。會員們一一數過，整整是68人。於是李德就叫大家把會旗放倒，並規定，不見旗豎起來誰也不準打。當時大刀會占的是蓋家頂西山頭，李五禿子帶人占的是東山頭，兩者相距半里許。李五禿子首先向大刀會開火，打了數百槍。這時，李德叫會員們誰也不能急於還擊。李五禿子指揮他的人打了一陣槍以後，看見大刀會沒有動靜，就帶人撲來。當他們距離大刀會的陣地只有幾十步時，李德立即把旗舉起來向東搖了三下，會員們見旗豎起，隨即一躍而起向民團撲去。李五禿子的民團一下子亂了陣腳，慌作一團，連槍栓也拉不開了。大刀會乘勝沖殺。不到兩個小時，就把民團殺得四處潰逃。李五禿子立即帶領他的殘兵東撤。大刀會緊緊迫擊，一直追到宋南山的一條溝里。這時楊家坪村的30餘名會員迎頭把李五禿子一夥截住，本想活捉李五禿子，用他把被關在獄中的會員換出來。但李五禿子拚命抵抗，李德便開槍將他打死了。
第二天，十九團、二十團共900餘人，在李方俊、陳鳳林、楊花信帶領下到沙溝增援。李德就把四個俘虜交給陳鳳林，回了黃羅歷。李方俊、陳鳳林、楊花信又帶領會員攻打李五禿子的圩子。李五禿子的二弟（外號二縣長）指揮著幾十個武裝人員，憑借堅固的圩子進行頑抗，但最終被攻破。
李五禿子死後，他全家被茹素團接到楊家城子後，他的兒子李春臻和侄子李建榮上縣政府遞上呈子告了青旗會。閏五月十一日，縣政府就把關押的13個人殺了。十三日運旅燒了古村等村，接著運旅有一二百人開到沙溝，李五禿子家的人回來了，到處抓青旗會，腥風血雨，迫在眉睫。
展書堂的八十一師受韓復榘之命開到沂水後，就向縣政府提出解決彈葯費、醫葯費、埋葬費、撫恤費等軍費問題，要縣長范築先出錢，數目達幾萬元，並說「沒有錢是不能打仗的」，百般要挾。
八十一師駐沂水，軍紀敗壞，強奸搶劫，無惡不作，弄得雞犬不寧，民不聊生。社會上又謠言紛紛，說什麼「大刀會要打開沂水城，殺他個孩丫不留」，「軍隊要把沂河以西有大刀會的村莊全洗（殺光）」等等，弄得人心惶惶。城裡人怕大刀會攻城，紛紛到鄉下避難；鄉民特別是沂河西岸的老百姓害怕軍隊洗劫，有些向城裡搬家，有的逃往莒縣城其他村莊，去親友家避難，情況非常混亂。
這時，沂水城的統治者，既不滿意八十一師的敲詐勒索和軍紀之敗壞，又害怕大刀會真要攻城。在進退維谷之際，終於想出了一個辦法，對大刀會「剿撫兼施」，先行招安。經請示，韓復榘也表示同意，並派省民政廳長李樹椿來沂水實施「剿撫兼施」計劃。招安的條件是：給大刀會以「第三路總指揮」的名義（與韓復榘名義一樣），發給1萬枝鋼槍、1萬套軍裝、1萬元現大洋，這顯然是騙局。為了試一試這劑葯靈不靈，於是便選了一個「張善人」到大刀會去做說客。
張善人，名熙恆，字仲久，沂水城西嶽庄地主，他久居黃山鋪集，開「雙祥號」鋪子，專營雜貨和油坊。曾印過票子（紙幣，當時山東城鄉商號皆允許出票子），票額有1吊（50個銅板）、2吊直至10吊，銅元每1.8吊至2吊合銀元1元。又施小恩惠，於鋪前施捨茶水（缸里盛著用石榴葉子燒的水，旁邊擺著些黑碗，讓趕集人隨便喝，不要錢）。當時一些商販擔著魚蝦（多系日照、青口人）到城裡賣完後，趕黃山鋪集再買回山果、煙葉等回頭貨做買賣，有資本不足者，張則無息借給他們錢做本錢。有時來往行人路費不足，或欠下店錢、飯錢，求到張處，張也多能給予接濟。於是一傳十，十傳百，從日照到蒙陰、新泰各縣都知道沂水黃山鋪出了個張善人，因此他印的票子得以大量發行。於是這些小販就給他在黃山鋪東頭路北立了一塊「樂善好施」的碑。後「雙祥號」被土匪劉天增搶劫倒閉，手中有他的票子的小販和窮人則倒了霉。
這位張善人將官府招安意圖轉達給大刀會。大刀會雖系烏合之眾，但也絕非盡是草包，其中也有頭腦清醒者。當時張恆遠認為事關重大，撒了轉帖子，請了一些會首開會商量對策。經多次磋商，才決定張之祥作為張恆遠的代表，又以六區區長的身份，由張善人陪同進城談判。
張之祥被「迎接」進沂水城後，便直接到運其昌的旅部，在那裡受到「殷勤招待」：除了用前門煙、大方茶招待外，還特設了魚翅宴席（當時這在沂水是最高級的宴席）。在宴會上，運其昌對張之祥極力恭維，推崇備至。張也趾高氣揚，自吹自擂，說「能調集10萬大刀會眾」，並自告奮勇願包打沂水北部的青旗會。此時，運其昌已電告韓復榘，韓復電「立即就地正法」。於當天晚上即將張之祥釘鐐收監，第二天一早便綁赴西門外槍決。

㈣ 請高手來答！ 請問：請寫出自歷史，寓言的成語各50條。含數字的成語45條 謝謝！

數字的成語:
四方八面、四方輻輳、四方之志、四分五裂、四分五落
四分五剖、四紛五落、四海波靜、四海承風、四海鼎沸
五穀豐登、五穀豐熟、五羖大夫、五光十色、五鬼鬧判
五合六聚、五侯蠟燭、五侯七貴、五湖四海、五花八門
六親不認、六親無靠、六趣輪回、六神不安、六神無主
六韜三略、六通四辟、六通四達、六問三推、六畜不安
七擒七縱、七青八黃、七情六慾、七日來復、七上八落
七上八下、七舌八嘴、七生七死、七十二行、七事八事

㈤ 安徽合肥有什麼特產，可以送人的

安徽合肥可以送人的特產有巢湖銀魚、炯煬灘梨、五香辣味牛肉乾、蕪湖無為板鴨、長豐草莓等。

㈥ 黃石鐵山盛家灣

正是的名字是「盛洪卿村」，區劃是黃石市鐵山區鹿獐山街道盛洪卿村！原來是街道（行政街道），是個大村莊，大約3000人！在鐵山區的東南角，都是土生土長的當地人，幾乎全部姓盛，好像家族分為7支！ 傳說盛洪卿灣在元朝末年有一讀書人叫盛皇卿。元朝皇帝一日見東南方有天子氣象，就派人暗中察訪，後用巫道派紙人竹馬毀滅了皇氣，這才暫時穩了江山。然而，不甘屈服的盛洪卿灣人在竹林山的南邊建造了寺廟，用石佛祖師之名為聯絡信號，常在廟里商議謀反之事。最終舉起了起義的大旗，並加入了紅巾軍。至今，盛洪卿灣的老人還記得石佛祖師為民造福的故事。上個世紀末，經有關部門批准，在當年寺廟的舊址建造氣勢輝煌地仿古建築群「長生寺」。至於圖片，因為這不是個風景勝地，村裡都是二、三層的私人小樓，現在正在整頓，圖片不好弄！

㈦ 石頭有哪些種類

石頭的種類：

1、氟石

又稱軟水紫晶、軟水綠晶、螢石。石色為黃、綠、藍、紫等。具有玻璃光澤，加熱時有螢光吊現，破碎後的石渣可作為過濾器中的濾材。在工業生產中常用作冶煉金屬輔料和製造氟化物，也可以加工成低檔玉石。產地為浙江金華、江西德安、河北隆化。

2、孔雀石

實際為銅礦的尾礦石，色澤碧綠且具有光澤，石面上有如孔雀尾狀的圓形圖案，故而得名。其中的銅離子會緩慢溶於水中，有助於補充水草對銅的需要，但不可擺放過多或過大，以防止銅的過剩。

3、芙蓉石

別稱樣南玉、薔薇石英。有玫瑰色、淺紅色和白色。主要成分為二氧化硅。產於內蒙古、山西。

4、木化石

又稱硅化石、樹化石。1.5億年前侏羅紀的樹木經地殼運動及火山灰的埋沒，演變成的化石。有灰色、黃褐色、褐色和黑色等。木化石在水族箱中更可以淋漓盡致地表現出歷史的滄桑，木化石本身原是有機物，經過億萬年的演變而成為無機物，其外形仍保留著樹木的輪廓，甚至可以從斷面處清晰地看出年輪，是任何別的岩石所不能比擬的。在水族箱中，木化石可以代表遠古，這一悠久歷史的進程，完全用一種誇張的手法展現在一泓小小的水族箱中。從審美的觀點來看，水草、沉木、木化石屬於同性的但又不同質的材料，即表現統一的成分，又含有變化的特點，即和諧又有跳躍。木化石在水族箱是一種不可多得的珍貴石料，產於我國遼寧和浙江。

5、黑雲母片石

是雲母的礦石，黑色具有絲光。主要成分為黑雲母，同黏土岩、粉砂岩或中、酸性火山岩組成。結構緻密、細膩。全國各地均有分布。

6、臘石

由酸性火山岩和凝灰岩組成，質地似玉，有黃色、淺黃色和白色。我國江南地區均有分布。

7、魚鱗石

又稱虎皮石、松皮石。色澤為青灰、青綠、黃紅以及多色相雜，帶布白色斑點和洞眼。產於浙江長興縣。由石灰岩組成，不宜在水族箱中使用。

8、英石

灰黑至黑色，內有白色或灰色條紋。因產於廣東英德而得名，亦稱英德石。

9、菊花石

在白色、灰色或暗紫色的石面上有菊花形的花紋。產於湖南瀏陽。

10、戶縣石

褐色，石形古怪為石玩珍品。產於陝西戶縣。

11、龜紋石

又名風化石。由各種碎石聚合而成，色彩相雜，溝紋縱橫。主要由石炭岩組成，其中的鈣會慢慢塗人水中，使水質變硬。因此不宜在水族箱中使用。但可用於非洲水草造景中。產於四川重慶歌樂山、塗山。

12、靈壁石

又稱罄石。岡石質堅硬，敲擊進聲音清脆悅耳而得名。有黑、白、綠、褐等色，屬大理石類。產於安徽靈璧縣磐石山。

13、崑山石

石質呼硬，具有溝紋和小孔。有黃、白兩種顏色。產於江蘇崑山縣馬鞍山。

14、宣石

白色有光澤。石質堅硬有溝紋。產於安徽宣城。

15、砂片石

又稱砂積石。石色為灰、黃、綠等色。石質堅硬，有溝紋洞孔，呈片狀。產於川西。

16、千層石

青黑色與白色片狀岩石相間重疊，石質堅硬。產於江蘇太湖。

17、鵝卵石

具有各種顏色。產於全國大大小小的河道中，可用於非洲式水草造景。

函。行次 石頭 ，皆投之水中，曰：『沉者自沉，浮者自浮， 殷洪喬 不為致書郵。』」 明 張煌言 《序》：「凡留供覆瓿者，盡同 石頭 書郵，始知文字亦有陽九之厄也。」 清 惲敬 《雜記》：「《世說》言 石頭 …… 豫章 之 石頭 ，見《晉書》 周訪 及侯安都傳。」

網路—石頭

㈧ 黃石山慘案的慘案的孕育

當時莒縣東、北部和莒、沂兩縣交界處，大刀會四派，青旗會人最多，五旗會次之，黃旗會、紅旗會人最少。青、五、黃之間關系較好，紅旗會和以上三派有矛盾。紅旗會頭目於蘭田是大地主，他想用紅旗會爭奪地方權力，青旗會和五旗會不服，因此雙方常常起摩擦，甚至動武。
紅旗會會首於蘭田勾結賄賂駐防莒縣的國民黨八十一師運其昌旅為自己撐腰，他們互相利用，狼狽為奸。國民黨政府和運其昌為了搞垮大刀會，也就趁機從中挑撥離間。因此運其昌明裡說是調解紅旗會和青旗會、五旗會的矛盾，其實是站在紅旗會一邊，壓青旗會和五旗會。這樣一來，旗會之間的矛盾對立就更加尖銳了。
那時，參加紅旗會的多是有點兒身份的或吃官飯的。當時滿堂坡、豐台一帶的紅旗會就駐在其首領豐台地主王宗堂的圍子里。有一次，是在1931年或1932年麥季，青旗會五團在豐台與紅旗會開戰，雙方都有傷亡，紅旗會傷亡大，青旗會陣亡3人。
1933年夏，韓家官莊青旗會會員左福被紅旗會的人抄了家。左福的女婿是大李家莊的青旗會會員袁福堂。袁福堂聽說岳父被抄了家，就報告了本村會首。這時會首已把會友們集合起來准備抵抗運其昌，他一聽說自己的會友受了紅旗會的欺負，就把隊伍開到了孟家莊。紅旗會這時也把人調集起來，開到袁家莊的一條溝里，准備迎戰，兩相對壘，劍拔弩張。這時下店村紳士袁仲一、黃旗會會首杜歷山、大李馬庄鋪子掌櫃李升庭三人出面調解，才避免了一場械鬥。
同年，五旗會和紅旗會在小薛庄也發生過一次沖突，雙方都調了不少人。紅旗會會首於蘭田帶領他的兩個兒子親自出馬，五旗會會首鍾志道也上了陣。這時國民黨莒縣政府和駐軍旅長運其昌出面「調停」，他們袒護紅旗會，鍾志道不服，結果被運其昌抓到莒縣縣城殺害，接著五旗會另一會首劉東也被殺害。
1933年（農歷五月初），莒縣垛庄鄉鄉長李壽辰派區丁到盛家垛庄庄長盛階家催征8塊錢的防務捐。李壽辰平時為虎作倀，催征錢糧極為苛刻，經常帶著十幾個區丁挨戶催征，凡遇不交者，即拘捕關押。
盛階是青旗會會員，對李之敲詐早就不滿，區丁來催征就更為生氣，當即回答拿不出，結果被捆到鄉政府關押了起來。
盛階之弟盛富及其侄等五六人都是會員，見盛階被押，便集合了本村的會員至鄉政府，將盛階搶回。為懲罰李壽辰，以平民憤，第二天，青旗會會首梅景玉向各村傳令調兵。在梅景玉的帶領下，組成了幾千人的隊伍圍攻鄉政府所在地盛家垛庄。從上午開火一直打到下午。
這時，李壽辰的姑表兄弟王文樓，到莒縣縣城請來了運其昌的部隊。運其昌帶了一個步兵營到盛家垛庄，謊稱「和解」，叫梅景玉暫且退兵，有事慢慢商量。梅答應解圍退兵，但必須交出李壽辰作為講和條件。運其昌佯為應允，但並不兌現諾言。梅景玉退兵至嶺西，不久就識破了運的欺詐手段，於初五又圍攻了盛家垛庄，並一槍擊中了正在訓話的運其昌的左腿。運於是撕下了假面具，以全副武裝向青旗會發動猛攻。大刀會難以抵抗，只得向沂水方向撤退。運旅一面追擊，一面放火燒會庄。梅景玉也率會員邊退邊組織反擊。
也是在同年農歷五月初，梅景玉還會同沂水、費縣的旗會援兵，在沭河邊的夏庄，與運旅打了一仗，雙方互有傷亡。
五月初九日（6月1日），青旗會退至黃沙溝，又進行了一次反擊，村上男女老少全部投入了戰斗。從早晨黎明，一直打到下午4點，不分勝負。後莒縣縣長要求講和，經雙方談判，運旅帶著傷亡撤出了黃沙溝。
幾次交戰，運旅均未能獲勝。他揚言「非把青旗會消滅不可」，運其昌對莒、沂兩縣的青旗會懷有刻骨仇恨。因此，「黃石山慘案」的悲劇就在這些小規模的武裝沖突中慢慢地孕育著。

㈨ 找些有關田黃石的資料

田黃石，產於福建福州市北郊壽山村的田坑，是壽山石中的珍品。由於它有「福」（福建）、「壽」（壽山）、「田」（財富）、「黃」（皇帝專用色）之寓意，具備細、潔、潤、膩、溫、凝印石之六德，故稱之為「帝石」，並成為清朝祭天專用的國石。史載，清時福建巡撫用一整塊上等田黃雕刻了「三鏈章」，乾隆皇帝奉為至寶，清室代代相傳；咸豐帝臨終時，賜予慈禧一方田黃御璽；末代皇朝解體，溥儀不要所有珍寶，只將那枚「三鏈章」縫在棉衣里。至於民間相傳，田黃石是女禍補天時遺留在人間的寶石，又說是鳳凰鳥蛋所變，還傳田黃石可驅災避邪，藏田黃者能益壽延年等等，給田黃蒙上了許多神秘色彩，故田黃一直是收藏家夢寐以求的至寶。
田黃究竟從何而得名？簡言之，在稻田裡發現的黃色彩石。田黃石之所以珍稀的另一個原因是因為在地球上，只有福建壽山村一條小溪兩旁數里狹長的水田底下砂層才有。且經過數百年來的連續掘采，壽山村的水田已被翻掘了無數次，目前已開采殆盡，上乘的田黃早已是無價之寶。古時即有「一兩田黃三兩金」之說，而今已該是「兩」對「斤」了，故田黃的價格漲勢迅猛。
眼下市場冠以「田黃」之稱的所謂田黃，有的雖有柔美的蘿卜紋，但外形多不呈卵狀；有的雖黃色濃稠可與田黃媲美，但石肌里蘿卜紋較稀亂；有的雖細膩性潔，但石質細而松軟。有人利用呈黃色的荔枝洞石材刻制印鈕假冒田黃出售；或拿杜陵坑中的黃色卵石，欺騙初入門的玩石者；更有甚者則以無數小塊薄片田黃石膠合成大田黃石，或在粗質田黃石上鑲嵌上品田黃石塊，魚目混珠，牟取暴利。那麼，收藏愛好者如何判別田黃石的優劣真偽呢？
據專家介紹，田黃石自從由母礦中分裂出來再埋藏到田間，其間歷經了數百萬年之久，在特殊的環境和特殊條件下，田黃石逐漸地改變了它原來的形態、色彩和質地，出現了其獨具的外觀特徵。歸納起來主要表現在石形、石質、石色、石皮以及蘿卜紋、紅筋等六個方面，我們可依此來鑒定。
石形：田黃石的外形多呈卵石狀，光嫩圓滑，沒有明顯的稜角。這是由於礦塊在遷移滾動過程中，受到溪水不斷沖刷研磨的結果。
石質：田黃石的質地濕潤可愛，為微透明或半透明體。如果仔細觀察，會煥發出一種其它石材品種所不具備的迷人光彩。
石色：「田黃石」顧名思義，是一種黃顏色的寶石。盡管按照色相來區分，有田黃、白田、紅田、黑田以及銀裹金、金裹銀等品種，但無論什麼色彩的田黃石都是以黃色作為它的基調，只不過偏白、偏紅或偏黑而已。比如「紅田石」其色近橙黃如桔皮，絕不可能出現桃紅、朱紅和血紅的色彩；「黑田石」則黑中帶赭；即使被稱作「白田」的田黃石，也並非純白如雪，而是白中稍帶淡黃或蛋清色。
石皮：多數田黃石的外表都有黃色或黑色的皮層包裹著，或厚或薄，或全裹，或稀疏掛皮，形態變幻無常，雖然也有一些田黃石因為色皮極薄，一經雕刻打磨即被清除，但田黃石的顏色都不是表裡如一的，通常是由表皮向里層逐漸轉淡，乃至泛白。這種色彩的變化規律，塊頭大的田黃石尤為明顯。
蘿卜紋：凡是透明度較強的田黃石，在強烈的光線下觀察，它的肌理往往隱約可見到一條條細而密的紋理，其形狀猶如剛剛出土的白蘿卜纖維，故有「蘿卜紋」之稱。
紅筋：紅筋是指田黃石表層偶爾出現的紅色筋絡，紅如血，細如絲，俗稱「紅筋」又叫「血絲」。它是田黃石在遷移過程中產生的細裂紋，經土壤中氧化鐵滲透而形成的格紋。
田黃石的真偽鑒定，主要是依靠肉眼進行，根據上述外觀特徵基本可以辨別清楚。
田黃石是壽山石系中的瑰寶，素有「萬石中之王」尊號。其色澤溫潤可愛，肌理細密，自明清以來就被印人視為「印石之王」。數百年來田黃石極受藏家至愛，正如俗語所說：「黃金易得，田黃難求」。
福建省福州市北部山區的壽山鄉，鄉中有一條約1千多米長，寬2百多米的山溪，就是田黃石的出產地。它是脫離石脈而獨立成塊，長期埋於沙士之中，是「無根而璞，元脈可尋」的石材。田黃石分上坂，中坂和下坂三個地段組成，上坂是靠溪水上游地區，這兒出產的田黃石透明度高，有通靈感，顏色略顯微黃的白色調為主。由於上游的水源好，出產的田黃石猶似玻璃一樣的光澤明亮。田黃石的上品稱「銀裹金」和「田白石」，出自上坂區。中坂位於溪河的中間部分，所產之石大多標准而規范，而且石質潔凈濕潤，色澤濃重，石中的蘿卜紋理清晰，田黃石中的「田黃涼石」、「金裹銀」、「桔皮紅」、「黃金黃」、「楷杷黃」、「雞油黃」等極品，大多產於此坂。下坂因處坑頭一帶，缺乏水沖性，故石質透明度較差，多為桐油色、暗赭色，紋理較粗。
早在一千多年前，我國已有人開始採集，到了明清兩代田黃石更是盛名於世。許多達官顯貴，文人雅士競相刻意收集田黃石。相傳清初時期皇帝祭天，神案上都少不了一方上品田黃石，寓其「福(福建)、壽(壽山)、皇(田黃)」吉祥之意。因此，田黃石一直盛名不衰，身價倍增，曾有古話「一寸田黃一寸金」。
田黃石品種
較為珍貴的有以下幾種：
田黃凍石：田黃石中最上品，全石通體明透，似凝固的蜂蜜，潤澤無比。
銀裹金：似去了殼的新鮮雞蛋，外表生著一層淺色白皮，光澤明亮。
田白石：該石出產於上坂區，如冰似玉，石中紅格外醒目。現已絕產。
金裹銀：田黃石中上品，似羊脂油塊，外表色著一層鮮嫩黃皮，皮與肉形成鮮明的色彩反差。
雞油黃：出產於上坂區和中坂區的交界處，質細密堅實，濕潤凝膩，石之表面色有一層似雞油的皮。
桔皮黃：刻石出產於中坂區，色澤艷麗，黃中略帶微紅，質地純正。
黑皮田：亦名「烏鴉皮」，色澤多為桂花色，外皮如漆似炭，利用此石雕刻作品，外表黑皮和裡面的黃色，反差尤為強烈。
田黃石在當今的國際藝術品市場上，買主大多是香港、台灣、新加坡等華人集中居住的地區，越是質地優良，雕工精湛的田黃石佳品，越能吸引收藏家興趣。
田黃石只有我國福建壽山的田中出產，因為色澤普遍泛黃色，又產在田裡，故稱田黃。田黃石的材質溫潤凝膩，被稱為「印石之冠」；中國印章的美學表現在篆刻、印鈕裝飾和印材的品質三方面，名貴的田黃石與印章結緣，不僅豐富了印章的審美價值，同時也使田黃自身的價值倍增。田黃石的色澤，以沉著而純凈的深黃為基本色調，象徵著富貴。一塊上等田黃印石，除了應具有細膩、溫潤的特徵外，還要色澤純正、紋理鮮明、形體較大、印鈕雕刻精美，如果印面出自篆刻名家之手，其價值就會更高一籌。收藏田黃石有舊石與新石之分，舊石總體上說品正、形正的較多，而新石往往為了不減少分量，多以自然隨形為主，很少被加工成方正的印材。田黃石有著獨特的紋路，通常被稱作「蘿卜絲紋」，一些人往往以此作為鑒別田黃石的依據，但是，事實上一些有「蘿卜絲紋」的石料並非就是田黃，所以單憑一種紋路是不能確定的。
田黃石的鑒定
田黃石是我國特有的「軟寶石」。全世界只有我國福建壽山的一塊不到1公里的田中出產，因色相普遍泛黃色，又產在田裡，故稱田黃石，產量基地，數百年來在早已挖掘殆盡。其材質溫潤凝膩，在軟質雕刻石中居第一品。明清各朝均被當作貢品獻入皇宮，被雕刻成御用的璽印及藝術擺件。
作為「石中之王」的田黃石，歷來價格不菲。文人學士都認為收藏或使用田黃章，比珠寶、翡翠更高雅和有品位。從文物鑒定角度講，鑒定田黃石與其他類別的文物不同， 夠不夠年份是一回事，但首先要看其是否真的田黃石。李元茂先生對此素有研究，曾精闢地分析田黃石的假冒與辨別，特摘引如下：
用「掘性坑頭石」冒充。掘性坑頭石俗稱坑頭田，因屬獨石，又產於坑頭溪口附近的砂土中，是一種未成熟的田石，略有蘊藏在泥土中的溫潤，細度也極近田黃，潤度與亮度與田石無異，由於酸化較透，極似下坂田黃。蘿卜紋略顯齊直，呈水流紋狀，或牛毛紋狀。可見石質比較結脆。優秀者「價值與三坂田等同」。較差的坑頭田，人們通常稱掘性坑頭石，外形稜角突出、多無皮、酸化層薄，色外黃而內淡，燈照之泛白色，若如解石為方印材，如同水坑石然。無蘿卜紋或似棉花團狀紋，山石氣重且含砂礫者。因無地熱養之，缺少氧化作用，溫潤度自然也差，不能作為田石價而購之。
用「掘性高山石」(鱟箕田)冒充：該石為掘於砂土中的高山石，分有二種，一為淡枇杷黃，多為民國二年產，一為熟栗黃，前者光澤似田，後者色相似田。外有淡黃色的薄皮層，因山地乾燥表皮的鐵質酸化程度無法與田石相比，質地大多膩而通明，但松軟溫潤度遠不及田黃，亮麗度亦差，無寶氣溢出感，蘿卜紋呈粽粒狀，但田黃的粽粒狀比較溶化，掘高山的粽粒卻呈未溶化狀，且粗而顯露，如橘囊紋。偶有綿砂或紅點。色澤外表一層似田石，內則泛白，有紅格，色鮮如血縷，且乾燥，又時伴有原礦產的岩層色格，不若田石紅格，多顯褐黃或赭黃色，且較沉穩而濕潤。雖有一定收藏價值但遠不及田黃。
用「鹿目格」冒充。鹿目格俗稱鹿目田，產於壽山都陵坑附近的砂土中，距尼姑寮不遠。為塊狀獨石，比重大。多色暗如桐油黃，少數也有灰、黑、白者，肌理通常皆渾濁不透，質粗而干澀。常裹黃皮，多薄，亦有帶乳白色皮者，不透明。皮下的帶霜紅粉狀色暈，且多含砂釘。裂格多為縱橫交錯之大格，也有材大而無格的。唯質溫、潤可混田石。三十年代曾開采一批鹿目格間有蘿卜紋，但為牛毛狀紋，與田石各種蘿卜紋都不似，不難辨。藏家購買鹿目保值者，多與雕工聯系起來，如有林清卿、周寶庭、林文舉等名師雕刻者，上等的鹿目將比值於中等田黃。
用「碓下黃石」冒充碓下坂田。碓下黃石當地石農為商業的需要，稱其為碓下坂田，它確實產於碓下地段，但是它是一種不甚透明、質硬而澀的石材，無皮，無蘿卜紋，亦無裂格，質色如糖黃田，比重在2.9以上，在手中有死沉之感，肌質中含有虱卵狀白泡點。
用「掘性都成坑」冒充。掘性都成坑生於土中，亦有蘿卜紋，石賈每用以充下坂黃，有的黃金黃都成偶有紅格，質地細膩也偶有如鹿目的石皮，近似田石。分辨這類石材時，一是看溫潤度，掘性都成溫潤度差於田黃。二是看紋路，掘性都成之紋為曲而細之水流狀、綿絮狀紋，與蘿卜紋不同。掘性都成皮黃心淡，有的泛灰色，不若田黃質里泛紅。掘性都成的特點是山石氣重，質結而堅，肌理多雜而不純，時有細小的白雜點，不難分辨。
用「貼岩都成坑」冒充。貼岩都成坑其貼岩石的一面極凝靈潤澤，但溫潤及凝膩度不夠，局部有疏網狀蘿卜紋，由於其處於貼岩，僅一面凝靈似田石，漸向里色澤漸渾。不難辯認。但以都成坑論價，高於鹿目格，與中等田石相似。
用「蛇匏」冒充。蛇匏為近似掘性都成的獨石，一般肌理呈灰白色，似白田，但通靈度差，質地多不純，含有雜色渣點，或白砂點，山石氣重，比重大於白田，其里泛灰白。
用「貼石黃高山」冒充。四十年代產者甚佳。該石亦如貼岩都成坑然，貼石一面較凝靈，色栗黃而明朗，似田石，深入1、2厘米則近米糠黃，無蘿卜紋，背面反而有蘿卜紋，但顏色不一，是其破綻。
用「蘆蔭」冒充。蘆蔭為掘性獨石，酷似田黃，但色澤灰暗，質地燥結而微堅。
用「溪蛋」冒充。溪蛋產月洋溪中，外觀略似田石，無皮，無紅格，無蘿卜紋，質地屬芙蓉石性，其里泛白。與田石有明顯區別。
用「善伯洞」冒充。善伯洞本為礦洞名稱，有部份結晶體，溫潤通靈，似田黃凍，故有以將其加工雕刻後冒充田黃石者，該石無石皮，屬山石，致細觀察，肌里多含金屬細砂點及粉白色渾點，俗稱「花生糕」。
用「牛旦黃」冒充。牛旦黃俗稱牛旦田，塊狀。主要產旗山南麓的溪底及田地土中，質地略明潤，但粗糙，外裹黃色或黑色的石皮，這點略似田石。肌里無蘿卜紋，不通靈，隱有細白點，比重大，易辨識。
用「黃凍」冒充。黃凍本為水坑凍石，如枇杷黃，質地通靈，易與上坂田黃相混，鑒別的主要根據是黃凍無石皮，色澤表裡一致。溫潤度遜之。
用「老坑黃高山石」冒充。在老坑高山有栗黃色者，亦有紋，但與蘿卜紋不似，較松而寬。久經油浸，亦潤。但質松而粗。凝、潤、膩不夠。
用「白水黃」冒充。白水黃為高山石，質硬不通透，有的白水黃有黑皮者，肌里也有層紋，卻不似蘿卜紋，有碎裂紋，卻不似格紋。當地石賈騙極外行人用之。
用「白高山凍」冒充白田。白高山凍有的有蘿卜紋，多作粽粒狀，或水流紋狀，質松，乏溫、膩結。
用「民國二年白高山石」染色冒充。該石有蘿卜紋者，極似田石之不規則網狀紋。用黃連或藤黃水煮之，能似桂花黃田，但常有不透明之硬塊，質堅。同時缺溫潤、膩度。
用「太極頭石」冒充。該石質晶瑩透澈。有紅、黃、白諸色。往往以黃、白色再染色，借其有蘿卜紋狀的紋路騙人。
用「高山荔枝凍」冒充。荔枝有蘿卜紋，將白荔枝染色，然堅脆，溫、凝、膩度不夠，近年在廣交會上見有冒充者，售數萬元一條。
用「高山牛角凍」冒充黑田。牛角凍本屬水坑石，色黑中帶赭，通明而有光澤，偶然肌里有格，也有水流狀的蘿卜紋，較密而直，黑田的蘿卜紋彎曲而較松。質乏溫、潤、膩度，細審之也不難辨認。
用「連江黃」冒充。連江黃產壽山東北部之金山頂，外地人稱干黃，連江人及青田人稱山黃，色黃質硬多裂，肌里顯現有直紋，不通透。清時便有北京商賈常贗田黃石販售。其屬脈狀礦石，無砂礦共有特徵，石質存在根本差別。
用「金獅峰獨石」冒充。該石產於金獅峰，有黑色裹皮，較之田石的烏雅皮更加烏黑、厚密、無蘿卜紋，不通透，質地粗糙干澀，山石氣重。
用「房山石」冒充。產於北京城西之房山，石賈取之以色料泡煮後，以冒田黃石。質松，無紋，乏溫、潤、膩度。
用「黃色朝鮮石」冒充。近20餘年以該石冒充者不少，多在台灣、香港市場，近見在廣州、北京出現。該石細嫩而凝潤，半透明，色艷而迷人。朝鮮石有網狀蘿卜紋，也有牛毛紋者作平行狀，即一方印章者兩面有平行紋，另兩面則無紋，也不似田石的蘿卜紋。
用「富礦石」冒充。近年來多以青海富礦石冒充者不少，富礦石為黃色的軟石，色艷迷人，但較薄，不到2厘米厚，兩面為平面，夾有白石皮，一般雕高浮雕，硬度約在1．5度，用指甲能劃動。
以上列舉假冒田石者20幾種，尚未能囊列所有冒充技倆，大抵以高山石類冒充者為多。半真半假不在其例。只要將石質弄清，即不難辨。
田黃石的識別
如何鑒別「石中之王」田黃石，這是壽山石收藏家和鑒賞家十分關注的問題，也是他們必備的一種鑒別能力。古今壽山石鑒賞家和研究者鑒別田黃石的經驗可歸納為形狀、石皮、色相、肌理、格裂形態、手感和比重。
（1）形狀 根據田黃石的地質形成和演變歷史，一般的田黃石都保持其天然的形狀，即鵝卵形狀，但在上板坑頭附近出產的田黃石，有時也有稜角，這是因為這里接近溪流的源頭，田黃石缺少滾動、磨練的機會。此外，還有少部分田黃石，在埋藏地下的過程中，因地殼運動，石身裂碎，分成幾瓣，形成稜角，雖然經過泥土的長期滋養，但斷面的稜角並未被磨平，因此有時石農在挖掘發現這種斷裂性田黃石時，通常還會繼續在附近尋找它的「另一半」。
（2）石皮 除了少數田黃石外表無石皮外，一般情況下，田黃石外表都有皮層包裹，因此有無石皮是鑒定田黃石的一個重要依據。
田黃石的皮層，或極稀薄、或稍厚密，石皮顏色主要有黑、黃、白、綠，皮層有單層、雙層和三層，皮質比其它掘性壽山石的石皮質地要細結柔嫩，用刀輕刮，刀感流暢而微沉，粉粒細膩均勻。
一般情況下，單層皮的田黃石顏色有黃、白、黑、綠，色澤有濃有淡，分布有的整體統一，有的兩面不同，還有的呈塊狀組合，質地也有優劣之分。皮色純如牙黃者，質地極為純優，稱為黃金黃田黃石；黃而灰綠者，質微硬結，色澤偏黝；黑而微綠，皮清一色者，也屬優質；皮色灰白淺淡的色澤多深沉偏黝；黑中夾有小塊黃綠或小塊灰白的，紋路粗雜，通靈度差，多為硬田黃或雜田石。有的單層皮田黃石，一面為白皮，另一面卻是黑皮，即一面為銀裹金，另一面為烏鴉皮。
雙層皮的田黃石，有的是烏鴉皮內又有一層薄黃皮，有的是烏鴉皮內又有一層半透明的白皮。這兩種雙層皮的田黃石，大部分屬枇杷黃田黃石，外層皮質細膩，內層皮厚薄分布均勻，肌質純佳，甚至凝靈如凍。
由於田黃石有一定的遷移性，再加上田土砂層酸鹼度的變化，所以，有時還可見到三層皮田黃石。或烏鴉皮在外、黃皮居中、白皮居內；或黃皮在外、黑皮居中、黃皮在內。含多層石皮的田黃石，皮雖不透明，難以察看，但往往肌理色質極佳。
通常情況下，除部分三層皮的田黃石外，一般的田黃石，在燈光下都有良好的通透性，可以洞察其內在的肌理色質。
（3）色相 要辨識田黃石的本色，不能在燈光下觀察，而要在太陽光下觀察。善於鑒別田黃的行家，通常以色調的濃淡來形容田黃的「熟」「老」與否，藉以推測田黃在地下沉睡的長短。田黃石色澤鮮而不俗，穩而不濁，不浮不沉，其最大的特點是毫無「火氣」，並且以黃色為主。無論紅田、黑田、白田，都有一層「帝王之氣」，帶有黃味，但不同的田黃石所含的主要色素及色彩純度、濃度和肌質的通靈度是不盡相同的。即使是同一塊田黃石，其內外色澤也不是一成不變。除白田黃石以外，大都是外濃而內漸黃淡，尤其是大而寬厚的田黃石，內外一色的極少，只有形狀薄、體積小的，方能內外接近一色。
通常人們所說的銀裹金田黃，其實有兩種類型。一種是介於白田黃石和黃田黃石之間，外具白田黃石肌質，內心近似黃金黃田黃石之質。白田黃石多數帶有黃心。黃心多的，即屬銀裹金。另一種是白皮田黃石。還有一種「金裹銀」田黃石，極為罕見。
「綠田石」，世有傳聞，迄今未見。
（4）肌理 田黃石的肌理基本上都隱有密如織網的細蘿卜紋，而且疏密有致、條理不亂，如新出蘿卜去皮，像鮮產橙柑剖瓤。田黃石的肌質愈細膩、色澤愈淺、愈透明，其蘿卜紋就愈明顯，所以白田石的蘿卜紋，往往最為好看。也有一種田黃石，蘿卜紋極隱、極細、極不顯眼，色質也很純優，是最凝靈的田黃石之一。
（5）格裂形態 壽山界古有「無格不成田」的說法，這是因為大部分田黃石或多或少都帶有裂格。但裂格不是田黃石獨有，只是田黃的裂格，其顏色和形狀與眾不同。
田黃石的裂格，有明格和暗格。明格多呈現於表層，多呈交叉狀，如龜裂紋。坑頭田黃石、碓下田黃石等居多。格線挺直而利落的，坑頭田黃石等最常見。暗格則較多深藏於田黃石的肌理內。格粗大而深長的，石性多軟，如白田黃石、上坂田黃石等。格紋若斷若續、蜿蜒而長的田黃石，質較松嫩，時見之於上坂。格斜淺而短小的，質凝而嫩，中坂的居多，同時在上坂和下坂品質好的田黃石中，也較常見。
田裡挖掘的田黃石類的紅格，也稱「紅筋」，多呈褐黃或赭黃色。無皮的田黃石紅格濃重。黑皮田黃石與白皮田黃石還常見其皮隨格侵入，以致雕制時難以掩飾。
（6）手感 田黃石的另一重要特徵是質地溫潤、細膩、凝嫩。各色田黃石，即使是白田黃石或黑田黃石，在光線透照下，石心皆泛黃紅之光，寶氣燦爛，雖寒冬臘月，也感溫存有情，入手可親。田黃石在握，手感脂潤，常年不上油，亦不燥不變，一經摩挲更覺油光欲滴。
（7）比重 2.6--2.65
田黃石的防偽
田黃素有「易金三倍」之說，因其珍稀難覓，價值高昂，所以早在清朝就有商賈以連江黃假冒田黃石。現在科學技術的發展，也給造假分子提供了可乘之機，石市上一些不法分子常常利用田黃石與某些石種有相似之處的特點，或以次充好，或制假亂真，因此田黃石收藏者必須加以防備。
常見的制假現象：
一種是利用色澤接近田黃石、肌理似有蘿卜紋的石材，把它整成卵石狀，並用硬器點鑿或置於硬砂中翻滾，然後沾上土或著色，再加蒸煮，使其顏色外形與無皮的田黃石相似。這種假田黃乍看之下，酷似真品，但仔細觀察，其外表鑿痕密布，終不自然。只要透過外表悉察肌理，便知其為偽物。
第二種是假造石皮。或用顏料塗染，或用膠水調石粉塗抹其表，或泡葯水高壓加溫，再經磨製，就像緊裹著石皮的田黃石。然而，這種假石皮鬆而脆，顆粒粗大，渾濁不透，干結如疤，難以受刀。辨認時，一經摸或加油，不久，其圖文均不見。雕刻時也只能刻制組線條景物，而不能精雕細刻。
第三種是改變別的石種色澤，使它類似田黃石，又「巧妙」地使表層肌質變換成田黃石的「裹皮」，偽造成烏鴉皮田黃石，但其皮層淺薄如紙，這種假品，因皮色過於透明，皮質也過於細柔，所以易於識別。
第四種是利用某些質地與田黃石相似的石種進行冒充。這種冒品的識別，要求鑒別者必須熟悉幾種與田黃相似的石種的特性，以便進行比較和鑒別。如掘性高山石與掘性都成坑石，通常都有蘿卜紋，但前者石性較松，後者石質微堅，都不如田黃石溫潤。又如鱟箕石也屬掘性高山，質松性燥，且外形多不呈卵狀。再如舊洞善伯的黃色結晶體，雖可與田黃相比美，但沒有石皮與蘿卜紋，而且肌理時有金屬砂點，有時還有「花生糕」渾點，與田黃相比，相去甚遠。此外，黃色荔枝凍石因偶有石皮和蘿卜紋，也常被石賈製成方章，冒稱田黃凍，這種冒品要價極高，且因為沒有人工痕跡，所以若非行家，不好識別，但細察之下，還是可以發現這種荔枝凍質地過於通靈，蘿卜紋也較粗，缺乏田黃的穩重感。
近年，有關部門在研究田黃的內部成份中，用某種科學的方法，改變一些石材的分子結構，使其色澤與內部結構接近於田黃石，但終不能溫潤其質、絲紋其體，由此可見田黃石的天生麗質並非人工所能牽強達到。
石中之王田黃石
產於福建福州市北郊壽山村田坑的田黃石，是壽山石中的珍品。有著「福」(福建)、「壽」(壽山)、「田」(財富)、「黃」(皇帝專用色)之寓意，故被人們稱之為「帝石」。
關於田黃石的由來傳說它是:女媧補天時遺留在人間的寶石；是鳳凰鳥蛋所變……據說還有史書記載:咸豐帝臨終時，賜予慈禧一方田黃玉璽，末代皇朝解體，溥儀不要所有珍寶，只將一枚「三連章」縫在棉衣里。這些官方的、民間的傳說無疑給田黃石平添了許多神秘的色彩。
田黃石質地寶潔、透明、通靈，肌里紋路隱約如絲，明顯細致，宛如蘿線紋。壽山石的筋格有好幾種，而田黃石的筋格唯有紅色盤格一種，在一塊田黃石上表裡的色調是可能變化的，因此，田黃石方章價值更高。將田黃石鋸成方章，前人謂之「解石」，古人有「解石之難難於上青天」之說。這是因為田黃石很難從外表看出其色調是否表裡一致，鋸開來也許數倍增值，也許價落萬丈。田黃石大多為卵狀，故用手撫摸時會有圓順溫潤之感，一塊好的田黃石還須經藝術加工，加工的手法有薄意、浮雕、圓雕和製成方章。
近年來，田黃石日漸稀少價格扶搖直上，易金三倍之說早已過時。拍賣市場上田黃石價格火爆，一方幾十克重的田黃舊印動輒幾萬、十幾萬元，件頭稍大的上品，可以賣到幾十萬、上百萬元。
田黃，這一數百年來一直受文人雅士所喜好的收藏「舊寵」，除了田黃本身蘊含了高雅、品位等文化內涵外，還因為田黃石材稀缺。田黃屬傳統雕刻石材壽山石中的上品，出產於福建壽山鄉一條名為壽山溪的西邊古沙層中，至今已有數百年的開采歷史。由於多年的開采，田黃石材已趨枯竭，石材價格猛漲。以前說「一兩黃金一兩田黃」，但時至今日，一兩田黃的價格早已比一兩黃金高出好幾倍。據廣州市文物總店的專家介紹，去年1克品相普通的田黃石材要價已達300元。