Ⅰ 医疗保健广告语
保健品在中国目前的市场状况很难定位,夸大功能是找死,不夸大功能是等死.所以不能在功能上大做文章,把你的产品详细资料说出来啊,广告不是凭空做出来的.
Ⅱ 请你为中医药的传承创新发展拟三条宣传标语
①推动中医药传承创新，促进中医药产业发展；②保护中华国粹，传承中医技艺；③发挥中医优势，建设健康中国；④发展中医药，健康你我他
Ⅲ 抗击英雄英雄传奇传承医学精神活动请你为这次活动拟写一条宣传标语
没有统一答案，符合要求即可。 参考答案：珍爱生命，奉献社会。平安长伴，快乐相随。激发生命潜能，提升生命价值。提高生存技能，提升生命质量。
Ⅳ 关于医学史的提问
1.中医学理论体系形成于中国古代，受到中国古代的唯物论和辨证法思想的深刻影响。对于事物的观察分析方法，多以“取类比象”的整体性观察方法，通过对现象的分析，以探求其内在机理。因此，中医学这一独特的理论体系有两个基本特点，一是整体观念，一是辨证论治。古代西医最早可追溯到古埃及制作木乃伊的时代.古代西医是有解剖学发展而来.西医特点是机械唯物主义的观点.
2.希波克拉底 他出名的是写了一个《誓言》，主要是干这一行的传授行规，对师傅要感激，师傅的后代要学医的话要免费教，还有一部分是行业道德方面的，做医生对病人要一视同仁，不论是贵族富人穷人都同样看待，要保守病人的隐私，其它还有不给病人毒药和教给毒药的使用方法、不堕胎等等。他的《誓言》对几千年西方医学影响甚大，时至今日，堕胎在西方人观念中仍然是难以接受的，与《誓言》相悖的。
盖伦 这个人的名字也不能不提，他写了一本书，作为信条垄断了西方医学1500年之久。他提出临床要以解剖学和生理学知识为基础，这个典定了西方医学的发展途径，同时还给出了人体构造，1500年里几乎没有人怀疑他讲的构造对不对。
巴甫洛夫 1888年至 1890年研究循环系统生理，探索药物及情绪对血压的影
响，阐明 左、右迷走神经对心脏活动的影响；后研究消化生理，设计了巴 氏小
胃等手术方法，可对未麻醉的动物的消化液分泌等功能进行 终身观察。1897年
出版《消化腺机能讲义》；继而又从唾液腺的 精神性兴奋出发，转移到对高级
神经活动的研究，创立了条件反 射学说，1890年至1930年间研究了大脑皮层及
皮层下中枢活动的 生理机制、皮层的功能镶嵌式、睡眠、神经症的病因等。证
明言 语功能为人类所特有，是以语词作为刺激的条件反射。1930年开 始用他的
理论解释及治疗精神病。
弗莱明 发现了青霉素...
3.《黄帝内经》可能是黄帝 或者广成子 所著（已无法考证）
东汉著名医家张仲景在深入钻研《素问》、《针经》、《难经》等古典医籍的基础上，广泛采集众人的有效药方，并结合自己的临床经验，著成《伤寒杂病论》。
西晋医家皇甫谧（公元215～282）将《素问》、《针经》、《明堂孔穴针灸治要》三书的基本内容，进行重新归类编排，撰成《针灸甲乙经》12卷，128篇
公元610年,巢元方等人集体编写的《诸病源候论》
唐代医家孙思邈（公元581～682）集毕生之精力，著成《备急千金要方》、《千金翼方》。
明代医药学家李时珍（公元1518～1593）亲自上山采药，广泛地到各地调查，搞清了许多药用植物的生长形态，并对某些动物药进行解剖或追踪观察，对药用矿物进行比较和炼制，参考文献800余种，历时27年之久，写成了《本草纲目》
清代医家王清任(1968～1831)根据尸体解剖和临床经验写成《医林改错》,改正了古代医书在人体解剖方面的的一些错误,强调了解剖知识对医生的重要性,并发展了瘀血致病理论与治疗方法。
Ⅳ 中医药文化宣传标语
医之用药犹将之用兵
Ⅵ 中兽药宣传语，要融入中医学文化求创意押韵标语，在线等
关于中兽药宣传语要浓入中医药文化，求创意要用标语在线等，这样的情况最好到。当地的宣传部门咨询一下，是最好的。你要多方考证。这是最佳的。因为。地面设计的是两个部门。你首先要政府牵头。最佳的。顺着。
Ⅶ 理疗行业有哪些广告语
哎 ！ 那玩意是假的啊 ！“摄取微型钛球的硅质项环，从颈部到肩膀带动新动力”、“浸透于布面的微粒钛具有保持身体平衡的作用”、“采用经过特殊加工的微钛粒子及炭化钛，能散发其独特的电流调整力，使肌肉放松，舒服身体”……诸如此类的产品说明，来自于一个经销“法力藤钛项环”的公司网站。一段时间以来，这样的广告语打动了全国各地年轻时尚的城市白领。记者调查发现，不经意之间，这个号称来自日本的法力藤钛项环已悄然风靡于南京街头。对于迅速流行的原因，则主要是消费者相信其“能有效缓解颈椎病”，一根宛如尼龙绳的“钛项环”果真对令医学界人士头疼的颈椎病具有奇效吗？南京鼓楼医院康复科的李曦光医生在接受记者采访时表示，钛并不具有保健和辅助治疗作用，部分消费者戴后感觉有效果，可能主要是一种心理暗示。新闻链接太原市中心医院骨科贺医生表示：“这纯粹是商家的噱头，钛产品根本起不到治疗的作用，也根本不可能有这么神奇的产品。”贺医生说，金属钛不能被人体吸收，更不可能通过肌肤吸收。颈椎病是颈椎的骨关节、椎间盘及其周围软组织的损伤蜕变，导致颈神经根、椎动脉等受到刺激或损害而出现的问题。因此，根本没有什么神奇的产品仅通过佩戴就能治疗颈椎病。目前治疗颈椎病的方法主要还是颈椎牵引理疗、针灸推拿和药物、手术治疗等传统方法。“钛项环”风靡南京城“好像有点魔力！我的肩颈酸痛是有了缓解。”在湖南路上班的欧先生告诉记者，长期对着电脑的office人士多少都有肩颈不适的“职业病”。他从网上了解到这个产品后，没多考虑就买了一个，成为单位第一个“吃螃蟹”的人。如今，在他的影响下，公司有近10多个人脖子上都戴上了一根钛项环。欧先生的同事徐女士则表示，戴了近两个月，奇迹并没有出现，颈椎依旧很不舒服。白领小彭也是整天对着电脑工作，30岁不到，总感觉颈椎酸疼。平时工作忙，有时加班回到家已是深夜，根本没有时间去锻炼。最近，他发现好几位女同事的脖子上不再戴耀眼夺目的钻石项链，取而代之的是一根钛项环。当天晚上，他就跑到金鹰购物中心法力藤专柜，买了一根含钛30%的黑色项环，开始体验它的“神奇”。在银行工作的吴小姐上班久坐，长期伏案工作使她患上了轻微的颈椎病。她先在商场专柜看了下法力藤，又到淘宝上找到相同的型号，发现比商场专柜便宜了110元，于是在线购买了一款。最近，已经有越来越多的年轻人跟风戴上了“钛项环”。产品种类多价格高 昨日，记者走访金鹰国际购物中心、金鹰天地购物中心、大洋百货发现，在运动品牌楼层的法力藤专柜，含钛的产品种类繁多，除了项圈外还有腕环、指环、枕头、五指袜、衣服等，价格从近百元至1000多元不等。 大洋百货法力藤专柜销售人员告诉记者，产自日本的法力藤，是将钛与水相溶注入原料后制成的保健品，具有缓解疲劳、减轻疼痛、缓解颈椎各种不适的功效。专柜从去年5月进驻大洋百货，销售情况较好，尤其深受时尚的年轻人喜爱。按照含钛量及款式价格不同，以项环为例，最便宜的198元，最贵的1380元，是纯钛坠的。一般含钛达30%效果较好，而含钛达45%的要330元。 “这个没有保质期，没有颈椎问题的可以预防，有问题可以缓解疲劳、酸痛，但起效的时间因人而异。”销售人员介绍称，还有一种强力钛胶贴，较适合颈椎病严重的消费者，70贴110元，能起到加强缓解的作用，效果不错。 记者还了解到，除南京三家大商场专柜出售钛项圈产品外，在淘宝网以及一些南京小店也有钛项圈销售，价格从18.80元至170元不等。 心理作用大于治疗作用 法力藤的水溶钛功效是否真的那么神奇？记者采访了鼓楼医院康复科的李曦光医生，据李医生分析，颈椎病的预防除了要改善不良生活习惯，还要避免久坐久站和及时进行治疗。而钛产品通过保护身体平衡的作用缓解颈椎病，在医学上还没有相关认证，戴钛项圈心理治疗作用较大。李医生认为，钛属于物理元素，在医学上运用很广泛，如骨折打钛钉进行固定，但目前国内外并没有资料表明钛具有保健或者辅助治疗作用，康复理疗领域也没有发现钛具有这种作用。即使钛真能调节人体电流，治疗作用也是微乎其微的。有部分消费者戴后感觉有效果，可能主要是一种心理暗示。李医生说，目前临床治疗颈椎病的方法多是牵引、按摩、理疗以及手术治疗。但是多种治疗方法中，除了手术有可能彻底治愈颈椎病外，其他的治
Ⅷ 家庭健康教育宣传标语！ 急用帮帮忙··
1、开展爱国卫生运动，创造健康和谐环境
2、改变不良陋习，使用卫生厕所
3、人人动手，清洁环境，让“四害”远离生活
4、弘扬健康文化，倡导健康行为
5、营造优美环境，提高生活质量
6、讲究卫生，预防疾病，提高全民健康素质
7、开展爱国卫生运动，提高文明卫生水平
8、开展环境整治，共建美好家园
9、人人参与环境整治，天天享有健康生活
13、增强文明卫生意识，培养良好卫生行为
14、吸烟有害健康，强化控烟意识
15、增强卫生健康意识，提高自我保健能力
16、普及医学科学卫生保健知识，提高全社会文明健康意识
17、掌握健康知识，树立健康信念，形成健康行为
18、让健康知识深入人心，让健康行为走进生活
19、 搞好环境卫生，加强个人卫生
20、 讲文明，讲卫生，改陋习，树新风
21、 加强健康教育，提高健康水平
22、 和谐社会，健康为本
23、 挥手告别陋习，并肩走向文明
24、 普及健康知识,提高生活质量
25、 搞好环境卫生，共建美好家园
26、 养成良好卫生习惯,追求健康生活方式
27、 扎实开展健康创建活动,努力建设高水平小康社会
28、 普及科学防病知识,养成良好生活习惯
29、 创健康促进学校，天天有个好心情，人人有个好身体，处处有个好环境
30、 享受健康，珍惜生命
Ⅸ 艾灸宣传语短语有哪些
1、保命之法，灼艾第一。（窦材语）
2、一炷着肤疼痛即止，一次施灸沉疴专立除。
3、灸治确为养生诀属，年逾四十灸三里。施灸不为寒暑限，疲劳施灸为上策。小儿患病应施灸，胜似服药有神效。（日本--八隅景山）
4、男人艾灸好精力，女人艾灸好气色。老人艾灸更长寿，小儿艾灸更健康。（贾丙顺语）
5、针通经络，灸调阴阳。（韩国金南洙）
6、药之不及，针之不到，必须灸之。（《医学入门》）
7、知艾者福，善灸者寿。
Ⅹ 医学界伟人故事
1.扁鹊——十年殷诚一禁方
扁鹊是春秋战国时期名医。扁鹊见蔡桓公这个故事就充分展现了扁鹊的医术，通过望诊就能明白疾病在哪里，在中医看来这正所谓望而知之谓之神。那扁鹊的这个本领也不是轻易炼成的。
扁鹊少年做客馆主管时发现了异人长桑君经常来此住宿。扁鹊认为他是个很有本事的人，于是就热情谨慎地款待他（“遂谨遇之”）。如此十年，终于感动了长桑君，将禁方传授与他。扁鹊以上池之水饮之而能洞察人之脏腑，遂成名医。
从《史记》这段记载来看，求师的道路是何等的艰辛。在那医疗条件相对匮乏的时代，欲得真传，除了象扁鹊那样真诚地尊师重道，别无他径。试想，如果扁鹊还象对待其他客人那样对待长桑君，那么，长桑君宁肯将禁方带入坟墓，恐怕也不会给他的。 每一个学徒都有一样的经历，师傅在考虑师傅真传时都要严格考验一番。经受了师傅的考验，也才能得到真传。
2.淳于意——倒删善课
淳于意是早于医圣张仲景的汉代名医。《史记》载其“少而喜方术”，“然医药方试多不验者”。后求教于公乘阳庆。公乘阳庆让他完全抛开过去所学，认为那些不正确。此后才“悉以禁方予之”。淳于意遵之而成名医。人都有先入为主的观念，西医的进化是不断自我否定的一个过程，中医则涉及到各乘家技，对其他的也有排斥。淳于意发现自己所学皆非，就要勇敢地否定自己，忍痛割爱，吐故纳新，而决不能存在丝毫抱残守缺的恋旧情结。学中医要能“学一家之言纳百家之长”。时时虚怀若谷，一片空灵才能接受更多正确的正能量。
3.叶天士——转益多师是吾师
生于医学世家的叶天士是清代温病学宗师。提起江南名医叶天士可神了！他自号香岩，人称半仙，有手到病除的本事。连康熙皇帝也感激他治好了自己的搭背疮，御笔亲题“天下第一”的匾额赐给他。因他一生治愈过不少奇疾怪症，连神仙都慕名而来，变做一个平常人请叶天士诊断。叶天士号罢脉后，说了八个字：“六脉调和，非仙即怪。”羞得那神仙看过仓徨逃遁，叶天士的医术是到达了这样一个级别的！
他医术这么厉害并不是天生就有的，相传叶氏学医曾先后拜师十七人，至于究竟拜了哪些人，却无从考证。中医学是经验性极强，但仅凭个人的点滴积累是远远满足不了临床需要的。而一家之言又往往失之局限造成门户之短见。历史上很多名医都是广拜名师，融百家精华于一炉。叶氏拜师之多，可谓其中之典范。拜师就要拜名师，但又不限于名师。凡有一技之长于己者，均可登门请教。“师无常师，唯长是师”。
他自己成名医后对后辈也严格要求，他的遗言就说“医可为而不可为，必天资敏悟，读万卷书，而后可借术济世。不然，鲜有不杀人者，是以药饵为刀刃也。吾死，子孙慎勿轻言医。
4.徐灵胎——万卷古今销永夜
徐灵胎，清代著名医学家。徐氏学医，既无家传，更无师承，全凭读书自学。其在《医学源流论》自序中说“余少时颇有志于穷经，而骨肉数人疾病连年，死亡略尽。于是博览方书，寝食俱废，如是数年……”，《慎疾刍言》序中又云“五十年中，批阅之书约千余卷，泛览之书约万余卷，每过几时，必悔从前疏漏，盖学以年进也……”徐氏读书，诚乃多矣。观其读书之法，又有批阅与泛览之别。事实上，徐灵胎的医学造诣也相当高深，其著作中的很多观点都让今人为之叹服，如“用药如用兵论”，“医非人人可学论”等等。而他的临床经验也相当丰富，曾两次应诏进京诊疾，名噪一时。徐灵胎同时而且是一个水利和音乐方面的专家，他做学问的诀窍，就是找到要学的那那一方面的所有好书，自己全部阅览熟读，然后自己总结记录学习所得，写出一本书。毫无疑问，徐氏的博览群书是中医史上难见的。
5.王清任——绝知此事要躬行
王清任是独具魅力的中医学实践家。说他有魅力，是因为他具有大胆怀疑，勇于发现的精神。孟子说“尽信书不如无书”，王氏学医亦然，他并不拘于前人之说。为弄清人体脏腑结构，他亲临刑场和义冢观察尸体，半夜去乱坟岗，解剖那些没有人收拾的尸体，而且还解剖鸡、鸭、牛、马等动物并与人体内脏进行对照，画了20多幅脏腑图。虽然书中的很多知识在西医解剖学看来是错误的，但他的精神实在可嘉。
他重视瘀血致病，创制了一系列活血化瘀方。他写出了《医林改错》这一奇书。是书虽薄，却是王氏亲眼所见，亲治其症，屡验方法的真实记载。比起那些抄书公们人云亦云的等身巨著，这本小书便显得无上珍贵了。至于道听途说者的耳食之学，更是不值一提了。
6.胡希恕——他山之石可攻玉
胡希恕，著名经方家。刘渡舟先生赞誉他为“经方学派的大师”，日本汉方界称他为“中国有独特理论体系的著名的《伤寒论》研究者，经方家。”胡氏是如何学医的？从《经方传真》的刘序中可窥一斑。序中说“（胡氏）所阅之书既多，则反滋困惑而茫然不解。……后得《皇汉医学》，对汤本求真氏之论，则大相赞赏而有相见恨晚之情，于是朝夕研读，竟豁然开悟，而临床疗效从此则大为提高。”
胡希恕学医的过程中，受中西医汇通的思想颇深，如受近代的陆渊启示，并且《皇汉医学》起了重要的启蒙作用。该书是日本人汤本求真所著。汤本原为西医出身，因女儿患痢西医无奈而殁，遂发奋研究中医。
胡氏的经历说明日本汉方也有很多东西值得我们借鉴，汉方医学注重临床实践，注重眼见的症状，以研究患者的症状来治疗。现在的经方家黄煌就深受这种影响，“科学无国界，治病看疗效”，对此，不该盲目存门户之见。 心存仁术，以患者为本。
7.岳美中——抱涩守拙忌滑巧
岳美中，现代著名老中医。岳氏学医，同徐灵胎一样，也是中年入道自学成才。早年的岳美中得了肺结核，自己找遍医术，尝便身边的中草药，最后把自己的肺病给治好了，从此走上中医之路。他读书，强调宁涩勿滑，具体表现在对经典著作要读熟、嚼透、消化。在弄清总的背景的前提下，一字字一句句地细抠，不论字音、字义、词义都要设法弄明白，不可顺口读过不了了之。更不能用望文生义的办法或拿今天意思生搬硬套。
他认为，这样读书看似涩滞难前，但日积月累却是似慢实快。不求快，但求实，一代宗师肺腑心得，值得我辈永远铭记。 医虽小道，能救殃疴；上以疗君亲之疾，下以拯贫贱之厄。穷通至理，出入神明。批毫微而见端倪，体天机而运刀圭。工巧神圣，妙意绵连。仁者尽其仁，智者虑其智。小人得之，求之以利，君子得之，务之以心。是入世法，济危难于倾刻；是出世法，坐杏外之真禅。
8.黄元御-弃官从医，学医就学经典
黄元御清朝乾隆年间名医，他因为被庸医治瞎了一只眼，无奈放弃科举自学中医。他自学中医的刻苦，估计只有那个徐灵胎和他媲比。乾隆十五年，皇帝得了重病，太医院多方调治无效，无奈之下，诏各省举荐天下名医。适逢黄元御由江南至京城游历，经人举荐，入宫为乾隆治病。他详加辨症，药到病除。乾隆大喜之余，亲书御匾“妙悟岐黄”相赠，并赐黄元御为御医。
黄元御开始学习医术的时候，首先是从精心研读张仲景的《伤寒论》入手的，继而研读《金匮玉函要略》、《黄帝内经》，《难经》等中医典籍。黄元御的治学态度十分严谨，读书穷本溯源，不惜时间与心血，“杜门谢客，罄心渺虑……三载而悟”。把自己关起来，闭关修炼。
好多中医大师还真不是那么跟着师父学出来的，真正的大师似乎多半是自己憋出来的，然后才去跟老师学。黄元御就是自己憋出来的！
黄元御则是把读《伤寒论》，旁边放了一堆的参考书，看一句《伤寒论》，就狂翻一通参考书。 就这样，废寝忘食，苦读了三年。 就这么一本薄薄的书，整整读了三年，当黄元御最后把书一合上，不禁长叹一声：这也太难了！ 用他自己的话说，是“岁历三秋，犹尔茫若，仰钻莫从”。
后总结写出了自己的读书心得《伤寒悬解》，针对理论结合临床实践，晚年总结一生的学习写成《四圣心源》这本书。《四圣心源》就是时下最火的中医入门书《圆运动的古中医学》这本书的高级版。有的人说，学中医理论，学他这一本书足够用了。黄元御对后世的影响极深！