㈠ 如何加大宣传力度，弘扬佛教精神和少林精神
加大宣传力度是攀缘，不是随缘。这不是佛教精神！南无阿弥陀佛
㈡ 佛教是怎么开始宣传的
公元前326年，马其顿国王亚历山大率希腊军大举东侵，刀锋直逼印度，印度河上游的五河流域成为其掌中物。但当亚历山大欲继续向恒河流域进发时，遭到了难陀王朝的顽强抗击。希腊士兵远离乡土而生厌战情绪，亚历山大只好撤回。此次进攻印度时间虽短，却使其遭到很大破坏，佛教也接受了希腊文化的影响而有所丰富。
公元前324年，旃陀罗笈多趁局势动荡，民众暴起，发兵推翻了难陀王朝的统治，并于公元前317年统一印度北部。这个新王朝被称为孔雀王朝。它的第三代王——阿育王便是我们要着重提及的人物。
阿育王是个野心勃勃的君主，即位后便对南印度发动大规模征伐战争，杀人无数，经过苦战，在血腥杀气中，阿育王终于建成一个幅员辽阔的统一大帝国。在功成之前的一次战争中，俘虏150000人，杀100000人。这次杀戮使他臭名远扬，为了欺世盗名，他遂皈依佛教，并成为印度佛教史上最著名的护法王，而被列入世界宗教史册。
在位期间，阿育王大力宣扬达摩思想和佛理，并命人在全国各地刻文记载。为保障一切信仰和正法，他设置了正法大官，专管道德及慈善事业，保护一切宗教，他还在国内广建寺塔，向僧团布施，举办社会福利事业。佛教被定为国教之后，地位更享尊崇。这是佛教在印度本土的黄金时期。
阿育王所以有此般种种举动，其意实为加强自己的统治。佛教所宣扬之佛理，要求世间的人们断绝一切欲妄之念，勤行修身，使自己的品格达到崇高的境界，而不主张人们为解除世俗的苦难而反抗、斗争。阿育王要稳固对刚统一不久的帝国的统治，便需安抚民心，使他们安于现状，念经拜佛，去追求死后的极乐。于是，佛教便成为了他施政安民的工具。
佛教自此便与政治紧密相连。统治阶级虽不信奉佛教，但他们要求被统治者信奉，以使自己能够长治久安。
当阿育王发现佛教教义异说纷纭，僧团内混进许多异教徒，破坏佛戒，造成混乱时，他决定采取行动，统一信仰和教规，清除冒充比丘的外道。他邀请了目犍连子帝须为上首，在华氏城的阿育王寺举行千人结集，以列举各部派之论点，斟定是非，这便是第三次结集。
此次结集之后，阿育王为扩大佛教之影响，派出许多使团和大批宣讲师，前往各地传教，传教者的足迹踏遍了全印各地，并终于迈出了最重要的一步：让佛教走向世界。在信徒们的大力开拓之下，在短时期内，佛教便传布到整个亚洲。佛教的传播分为两路：北路经西域传入中国，并以中国为中心，东渐朝鲜、日本、越南；南路则经锡兰，入缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国，并在这些国家内造成极重要的影响。
㈢ 弘扬佛法，我们应该怎么做
尊敬的宗教局领导、尊敬的各本会长、尊敬的各位与会法师： 大家好！我今天想向大家讲讲我对弘扬佛法的一点浅显的看法。 佛法无边，大到宇宙根本规律、超越生死、超越生命，小到做一间企业、处理股东关系、劳资关系、生意场上的各种关系，乃至处理家庭关系等，都无处不闪耀着佛法的光辉。 对于我们佛弟子来说，弘扬佛法是我们义不容辞的义务。特别是在如今政治开明、宗教信仰自由的时代。 我们看到的是，前往寺院朝山礼佛的，绝大部分都是中老年妇女，很少看到有年轻人的身影。而在这些拜佛的人当中，又有多少人是真正了解佛教、了解佛法的？而正是由于缺乏对正信佛教、对佛法的认识，很多人、这里面绝大部分是年轻人，都把佛教当作是迷信，将我们佛弟子作为是迷信者看待。 我们还看到，近些年来，由于受电影、电视等西方文化的影响，加上西方势力的渗透，在鸦片战争后被帝国主义凭借着枪炮强行传入的基督教，如今在平阳的蔓延趋势已经越来越严重，且不论现在的年轻人都以过所谓的圣诞日为时髦，在教堂里听所谓福音的年轻人越来越多，甚至很多原先信奉佛教的居士都被他们拉拢，而随意丢弃了闪耀着智慧光辉的佛法。相比基督教的日渐年轻化，佛教如今出现的确是日渐老年化的趋势，这种现象，不能不令我们忧心忡忡，并为平阳佛教的前景而担忧。 对于基督教，我读过他们的《圣经》，也多次去过他们的教堂。我认为，基督教虽然教义简单，但他们推广力度很强，他们有一套组织严谨而操作性极强的体制。所以能像开连锁店那样，不断在各地复制出教团组织。同时，他们的宣传力度很大，蛊惑性很强，很多人告诉我，在宋埠一带，为了让当地村民和外来打工人员去他们的教堂听所谓的福音，他们会给他们发方便面。在平阳的几家医院，凡是重症病房，常常有基督教徒过来动员他们信教，说什么信奉上帝就能无药自愈。前几年南湖乡出现万只燕子聚集的自然奇观，现在就有基督教徒在散发传单，胡说什么这是世界末日来临的征兆，说只要大家信仰基督教才能得救这样蛊惑人心的话。 而相比基督教徒的主动出击，到处蛊惑人心，到处拉拢群众信教的做法，我们的佛教界的法师则往往都是管自己修行，管自己念经拜佛，在弘法方面往往过于随意，尤其是面对广大的潜在信众时，缺乏主动接引的热情，更鲜有以弘法为使命的担当精神，这是我们作为大乘佛子特别应当反省的。 除此之外，相对于简单而且都是通俗白话的基督教教义来说，我们佛法的教义复杂，法门众多，而且佛教的经典都是文言文，十分深奥，让普通读者望而生畏。这就需要我们以现代人容易接受的语言和表现方法将之落到地面，走进人间。否则，再好的法也很难产生作用。 致力于佛法的大众化和普及化，力求以现代人熟悉的语言和思维方式解说、弘扬正信佛法的教理教义，让群众真正领略到佛法的智慧，从而树立对佛法的正知正见；同时倡议各寺院的法师多行慈善之举，向大众展现广为众生的人间佛教，让群众们了解到那些到处赶经忏的职业和尚并不是能代表佛教界本身，从而重新树立起我们平阳佛教界的良好形象。而这，就是唯胜法师、若善法师、张勤居士、王青伟居士等共同发起创办《瓯南佛教》的宗旨和目的所在。 当世是末法时代、五浊恶世，这是佛经中的开示，也是我们应该面对的现实。但另一方面，当世识字的青中年人是历史上最多的，有机会思考的人也是历史上最多的，应该说弘扬佛法的基础也是更好的。反过来说，如果不能收摄中青年人、知识分子、社会影响力阶层，那么一定是弘法者的不足。《金刚经》上说：“一切法皆是佛法。”只要我们用《瓯南佛教》这种大众化和普及化的当世“方便”法门，来弘扬佛法，宣传我们的平阳佛教，让更多的中青年人认识、了解、体验正信的佛教，认识人间的佛教，让更多的人在当世从佛法中获益，就会有更多的人践行佛法，也定然会有越来越多的人也将发心利益众生，弘扬佛法，如此这般把雪球滚起来，当世也好，未来也好，人心、社会必然都会越来越积极、越来越好，越来越和谐，才能真正构建出和谐社会、和谐世界、人间净土。 今天我想着这里当着诸位法师的面表个态，我现在从事的电视台工作也好、我所喜欢的文学和诗词也好，都不是我的终生事业，佛法，在当世弘扬佛法才是我心中的终生事业，甚至我期望是累生事业，哪怕此生没有修得这样的能力，我愿来生、永远的来生都做这件事。 而当下，在各位法师的鼎力相助下，办好我们佛教协会的会刊《瓯南佛教》，则应该是承载我立志为弘扬佛法希望的媒介和平台。 台湾的星云大师曾经说过这么一句话：功德不在于金钱的数量，而在于承诺和参与。作为一个领工资的工作人员，我没有那么多的金钱可以布施，但我可以用我的能力去护持和弘扬这无价的佛法。 愿诸佛菩萨，明鉴我心，慈悲加被。 南无本师释迦牟尼佛！
㈣ 该如何传教（佛教）
第一：这是因为你没有看对方的善根福德因缘，只是一味的把自己认为好的东西灌输给他人。宣传佛法要因人施教。不能一概而论。
第二：这是因为你讲的内容过深，要了解众生的需要，给与帮助，初学者要给予利益，人生的利益比如：了凡四训 幸福圆满的人生之类的实用性资料。这些都受欢迎。而且讲法要有耐心， 循序渐进，引导众生进步，这就对你有很高的要求，如果你发心讲法就要深入大乘经典进行学习，提高自身水平。你认识和修证的水平越高，救渡众生的能力就越强。
第三：这是因为所讲的内容有问题，不是众生所需，自然会产生反抗。
第四：执着于讲法，而忽视了佛法的随缘性，别人很难接受。所以讲法者本身要有很强的观机能力和将佛法随缘讲解的能力。随时能把众生的苦难和佛法联系在一起，提供给众生最好的解决方法，这样就能收到欢迎。
第五：给与别人不是想要的，自然无法接受。
讲法一定要有耐心、细心。送给众生最需要的佛法，而不是自己心中的佛法。
佛教有很多视频可做成光盘随缘相送。这个方法很好效果也很好。让他们看法师的讲经。
南无阿弥陀佛 在锻炼中成长，只要不放弃，一定会掌握讲法的要领，以后广度众生。
㈤ 请问怎么样才能向自己的父母宣传佛法 他们不信佛 我应该从哪入手 或者有什么参考资料 比如佛经什么的
自己先按照经典的方法做好为人之道、为子女的孝道，才能转境（父母也是自己的人事环境），要从内心下手去改。推荐你看看胡小林居士的《学佛的体会》《学习传统文化的体会》等片，了解如何在生活中从心改变。
㈥ 如果媒体相对佛教进行宣传，有什么需要注意的事项吗
楼主您好！
实在讲，看到这个题目，我不由自主的点击进来，不管能不能回答，您的这份心，这份保护佛教，宣传zheng法的心，值得我尊敬！
************************************
一、佛教的本质
我本身是一个佛教学习爱好者，在诸多时间的学习过程中，也走过很多的弯路，正如佛陀在《楞严经》（经中之王）当中所讲到的那样：“末法时代，邪师说法，如恒河沙”
什么是末法时代，我们现在这个年代就是末法时代，佛法是3000年前在印度诞生的，那时候释迦牟尼佛自己彻悟了宇宙人生的真相，开创了一门宇宙学科的教育，告诉大众我们生活的时间、空间、环境与人的关系各是什么样子的，把这个真相明明白白告诉我们。佛陀在世时，每天和弟子们一起讨论学习，后来佛陀81岁灭度，弟子们结集起来，由记忆力超群的阿难尊者（佛陀弟弟）为首，一起把佛陀当年关于做人做事、宇宙人生真相的教诲记录下来，以供后人。这就和我们中国的《论语》一样，都是后代弟子们对于圣贤思想言行的记录。
而这份记录中所传达出的教育思想和见解，就被称之为佛教-佛陀的教育。（这个教代表教育，而非宗教）
************************************
二、宣传佛教，首先要懂得辨别真假佛教
正因为“邪师说法，如恒河沙”，所以我们现在社会上出现的种种对于佛教的误解和宣说，很多都是误导性质的、错误的。
那么如何辨别呢？这是个严峻的问题！
【 1 】最基本的一条原则,佛陀在世，教导世人，要做到“无欲无求，一心奉献，诸恶莫作，众善奉行”。
【现状】： 很多人印刷经书，然后拿去卖钱，口里宣传佛教的慈悲，结果和人家讲：“学佛好，学佛慈悲，您看我的经书多好，只要20元钱，多便宜。。。”这是典型的自相矛盾！
【 2 】真正的慈悲是免费的。佛陀教育网络学院是佛界大德“净空老法师”发心创立的，只要注册成为网站会员，就等于成为了老法师的在家弟子，所有佛学课程的视频直播没有要任何人一分钱！所有学期的课程教材也都是免费寄发！这叫什么？这才叫佛门，这才是真干！这才是真慈悲！（网站资金来源均来自五湖四海各方供养，来源干干净净，均是善财）
【现状】：现在很多地方的人也学佛，也发心印刷经书，印了经书自己拿去卖掉。完了，一点功德利益都没有。或者有的不卖的，拿去送人，告诉别人不能翻印，有版权，这更加糊涂，佛教的思想精髓是什么？
是奉献！无我无欲无求！
佛门讲“财色名食睡，地狱五条根”。执著于自己的版权，就是执著于名利，做了多少好事情也不会有功德，将来死后去哪里？可想而知，堕地狱的可能性非常的大，因为你做的善事，实际上还是为了自己的利益，为了自己能出名气，这都是虚假的善。
【 3 】：佛陀教育众生，入佛门要发心做到五条最基本的戒律。
即戒sha生，戒偷盗，戒邪淫、戒妄语，戒饮酒
【3.1戒sha生】：我们现在社会，实在讲，尤其南方城市，什么奇奇怪怪的动物都抓来杀了吃，哪有一点人性？都是欲望！！！欲望！！！现在为什么这么多珍贵物种灭绝？人类总说自己的高级生命，万物之灵，但实际上每天一睁眼，就是吃啊杀啊，这个好吃，我要尝一下，那个好吃，我也要尝，尝来尝去，物种都吃没了，还有人喜欢穿狐狸皮的大衣，为了一件衣服，人类就舍得下心，去杀死狐狸的性命。网上有很多这样的凶残视频，看看一个活生生的生命是怎么死掉的，惨不忍睹！这就是人吗？如果这就是人性，那么人类应该是最低等的动物！
【3.2戒偷盗】别人的东西，没有经过同意，就不应该使用，但是我们现在很多人都已经习以为常，去开个会，桌子上的香蕉很好，我偷偷带几个回去，反正没有人看见，这就是偷盗。
别人的东西我拿走了，别人忘记要回去了，我虽然没有忘记，但是故意不还，这也是偷盗！
【3.3戒邪淫】不正当男女关系！但是现在的社会好像还有的宣传“一ye情合理”的歪理邪说！人性何以堕落成这样？？？还有换qi俱乐部，未婚先育、比如现在很多大学生未婚先有性行为，都属于邪淫。。。。。。
【3.4戒妄语】说的简单点，就是不撒谎，但是据一项调查显示，一般人每天会在不知不觉中撒谎几十到上百次，自己撒谎都不知道。谁能扪心自问“我所做的所有的事情，无不可告人”？谁能做到？
【3.5戒饮酒】这个戒实际上是一条遮戒，即就是防范前面四条戒的一个戒。比如我们政府宣传不雅酒后驾车，这就是怕你喝了酒，乱了性，造杀生的业。造邪淫的业，造妄语的业。。
佛门里和政府的用意很像，都是防止你做出错事，所以要戒酒。
【现状】：虽然佛门这个五戒是人尽皆知，但是很多人士、甚至修行人，都还极力宣传，性命双修，男女双修。这个话一讲出来，众生愚钝，听了这个，心生欢喜“太好了，能边行淫，边修炼，一举两得”于是大家纷纷听信，造了恶业。为什么佛陀的教诲没有人听，而这个错误的修行方法一经发布，就很多人响应呢？因为人的欲望端出不掉嘛！道理在此地！
好比一个爱抽烟的人，你叫他不要抽烟，对己对人都不好，他虽然明白，但是戒不掉，可是这时候有一个人说：“抽烟对身体没有伤害，反而可以健身”，那么这个人就很容易用“健身”的幌子，欺骗别人，也欺骗自己，来得到“抽烟”的快感！
说了这么多，末法时期，邪师说法，如恒河沙，一点不错！所以我们学佛是对的，应该赞扬，但是也应该有这个最基本的辨别能力！！
辨别的最基本的一条：诸恶莫作，众善奉行！ 怎么落实呢？ 持五戒。 实在讲，不仅仅要持五戒，还要有十善业，就是十种落实善行的方式，这个道理要明白。（此地略）
*************************************
三、哪里获得正确的佛法，保证媒体能够正确的宣传？
由于这个知道不允许发链接，我只能告之您资料寻找的路径，您自己查看就行。
（1）《和xie拯jiu危ji》——佛门大德净空老法师接受中yang电shi台著名主持人采访录像。
央视推荐，不会错的，而且这片专辑光盘在全世界宣传极为广泛，看后的人不都明白一个道理，净空老法师在“劝善”，劝大善！！！人类到了好好自我反思的时候了！
（2）数十位佛门大德对于净空法师的评价：
Bai 输入： 佛教大德（空格）眼中（空格）净空法师
（3）净空法师书籍 《认识佛教》
佛教是教育，不是宗教。教育的核心就是一个孝。从对父母的孝，普及到对于众生的孝，再到全宇宙的孝，宇宙人生的法则就是一个爱（大爱，慈爱的爱，不是男女之爱）字。
下载方式：网络文库：搜索下载《认识佛教》，免费。
（4）查找：佛陀教育网路学院 净空老法师创立的网上佛门学院，即佛教大学。
（5）《修行之路》 ——大悲寺苦行僧的故事，看后无不落泪，佩服佛教，真的是苦行，真的是说到做到！重实质不重形式！
***********************************
净空法师—被少数人误解
网络上依然充斥着少数对于净空法师的误解和侮辱。说他是“邪师”。也有很多人写了很多文章，揪出老法师当年的一些之言片段，来指指点点，渲染他的错误。
但是真正有德行的人，从来不在乎别人说什么。我自己行的端做得正，连生死都看破，还能看不破名利和辱骂吗？
很多批评净空法师的文章只要稍加注意，就会发现，其中言辞多是在净空法师的言辞上做文章，断章取义，抛开语境，直接针对某一句话，某一个词语，甚至一个字！！！！说他的哪一句话，和哪一部经典是冲突的，所以断定老法师是错误的，是xie师。可悲可悲！
佛家讲“慈悲为本，方便为门”。就是你做什么事情，那个发心一定要是慈悲的，利他的就好，至于怎么做，都是不重要的，有句成语教因材施教，说的就是这个道理！断章取义而揪出的错误，实在讲，不够高明！
而对于净空法师，如果真的说错了话，有人指出来，都是欢迎的。有错必改，善莫大焉嘛。但即使他说错了话，有德行的人一般都会心平气和、客客观观的指出来，而不会像个愤青一样，指指点点、污言秽语。何况佛门有破和合僧团（即在佛门里面挑拨离间、传是非、破和睦），堕无间地狱之说，真正有德行深入佛教修行的人，他在批评别人的同时难道不怕堕地域？如果他果真不怕堕落地域，那么我们就要怀疑这个人是不是佛门的真修行人，是不是真的理解佛教的精髓，精髓尚不理解，何有资格开口评论前辈大德呢？而且佛门讲“护持口业，不讥他过”，——慈悲看待每一个人的言行，不要批评别人，因为你不知道别人的发心，也许别人是做好事，但是你误解了，结果毁掉了一个好人。
……
话说到此处，净空老法师我完完全全的介绍给您，展现给您，不仅我本人，还有全世界数千万甚至上亿的人都看过、收藏过老法师的法宝、光碟、书籍，都在无时不刻的落实老法师的劝告——从孝敬父母开始，修五戒十善，用慈悲的心去看世界，不要和人争执。。。保护地球。。。。。
楼主，从您的题目上看，您可能是一位编辑工作者，负责着媒体yu论的传播。本着对于社会、对于佛法，对于后代子孙负责人的态度，我相信，您一定会圆满的找到自己想要的答案！
佛门里大德很多，如台湾的圣严法师也是，但是很多大德已经纷纷圆寂，所以我们现代人更应该珍惜福报，抓紧时间，好好的学习，落实一个人，最基本的东西——良心！！！
如有问题，可以联系我！或者您需要了解《he谐zheng救wei 机》的相关内容，我正好有光盘，还比较新的，您需要的话，给我地址，我免费寄过去！只要是善行，法师就劝告我们，要不遗余力的去支持。
*********************************
最后，敬祝您工作顺利，家庭和美，心想事成！
㈦ 佛教主要宣传的内容是什么
佛教的主旨是教化众生超越生死轮回,求得解脱,成就佛果
楼主还可以看看圣严法师写的《正信的佛教》，相信对你认识佛教
有很大的帮助
http://www.haikong.com/2004/rumen/c.htm
㈧ 怎样宣传佛文化
建议师兄好好努复力自己学佛制，通过改变自身从而让别人另眼相看，甚至可以做到让身边的人看到你因为信佛学佛而衣食无忧，心地开阔，宝相庄严，脸上永远挂着笑脸，心里永远装着感恩，身上永远带着幸福。让身边的人羡慕你，从而走上学佛的路。
佛教是至上圆满的教育，是自利利他的教育。
网上有净空老法师讲的经，有他的弟子蔡礼旭老师讲的弟子规，陈大惠老师的公益论坛讲的传统文化视频，你都可以看下，他们都是在宣传传统文化以及佛教的。