狼图腾营销案例分析

❶ 狼图腾 人物分析 主人公陈阵

人物分析

陈阵一个年轻的北京知青，响应国家号召前往内蒙草原插队。作为一个汉人，他从小就被教育不喜欢狼，对狼恐惧、仇恨，到达内蒙后他开始迷上了狼、狼图腾的精神。

他是大学生，有文化有思想，他不满社会的现状，但他又是典型的书生，性格软弱，不满只会放在心里，而不敢表现出来，更不要说反抗了。

到了草原上，蒙古人的强悍个性使他震惊，他个人真是被“输血”了，正因为他缺少这种强悍，所以对蒙古人、蒙古人的图腾狼，他产生了羡慕、崇拜、向往的心理。

狼不会买“上面”派下来的造反头子们的账，一次次地把他最厌恶的包顺贵气得七窍生烟，在那个万马齐喑的年代里，狼是他心中不屈灵魂的象征，所以他疯狂地迷上了狼。

(1)狼图腾营销案例分析扩展阅读

作者简介

《狼图腾》的作者姜戎（笔名）先生，1946年生,北京人。1967年自愿到内蒙古额仑草原牧区插队落户。1978年返回北京，考入中国社会科学院研究生院，攻读政治经济学专业。正像小说中的主人公陈阵一样，姜戎在草原上与狼共舞达十一年之久。

他掏过狼窝、养过小狼、亲眼目睹过狼与黄羊、狼与人、狼与马群的大小无数次战役。正是狼的品质和草原人对狼的图腾崇拜，以及13世纪蒙古骑兵的征战之谜，使姜戎沉迷其中达30年之久，最后用了差不多6年的时间创作了小说《狼图腾》。

独特的经历和痴迷的思考，使作品故事，特别是狼的种种细节，呈现出纷呈多彩、准确有力的迷人魅力。

姜戎出生于干部家庭，少年时期受过专业绘画训练，深受俄罗斯文学、电影和油画的影响。青年时期经历过文化革命。

关心国家大事和政治运动和思潮，而其特立独行的个性，又使他多次受到挫折，因而铸锭了他凝重大气的创作风格。叙事宏大、细节丰富、主题多意，有跨越地域文化和民族信仰的人类化意义。

❷ 市场营销技巧＜狼图腾＞算经典吗，还有其他推荐吗

《世界上最伟大的推销员》还有《羊皮卷》都是很出名的而且很不错的书。其实还有很多都还可以，但是我觉得主要看几本就差不多了，不用所有的都去看，其实里面很多观点都是大同小异的。

❸ 有没有一本书专门讲经典营销案例的

世界上最伟大的推销员》、《狼图腾》、《谁动了我的奶酪》、《细节决定成败》专、《属把信送给加西亚》、《没有任何借口》这几部书都是世界上最好的销售书籍了，总统人物都喜欢的！希望对你有所帮助，如果感觉这些书还不行，那么你找我！《世界上最伟大的推销员》这本书就是说《羊皮卷》的故事，特别推荐啊，这本书可是把所有的一切都写进来了，太可怕了

❹ 《狼图腾》人物特征,作品主题,情节概述,心得

• 《狼图腾》人物特征

陈阵：一个年轻的北京知青，响应国家号召前往内蒙草原插队。作为一个汉人，他从小就被教育不喜欢狼，对狼恐惧、仇恨，到达内蒙后他开始迷上了狼、狼图腾的精神。

杨克：杨克是陈阵最好的兄弟，跟陈阵一起插队落户，个性完全不同，但是可以一起玩得非常开心、患难与共。

毕利格：毕利格老人等于是陈阵的一个启蒙老师，某种程度上其实是一个“父亲”的角色，毕利格传授陈阵草原文化、狼图腾文化，包括狼是怎么样捕猎的，所有有关狼的事情都是毕利格传授给陈阵的。

包顺贵：包顺贵与陈阵有很多意见不统一，对自然和狼的态度也有着分歧。

• 《狼图腾》作品主题

《狼图腾》是一部以狼为叙述主体的小说，讲述了上个世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。

人类失去的不仅是草原不仅是狼，真正失去的是人与自然和谐共存的价值观；失去的是中华民族早期的图腾：自由、独立、顽强、勇敢的精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严。

• 《狼图腾》情节概述

故事的背景发生在20世纪60年代末，中国大陆内蒙古最后一块靠近边境的原始草原。这里的蒙古牧民还保留着游牧民族的生态特点，他们自由而浪漫地在草原上放养着牛、羊，与成群的强悍的草原狼共同维护着草原的生态平衡。他们憎恨着狼――狼是侵犯他们家园的敌人；他们同时也敬畏着狼――草原狼帮助蒙古牧民猎杀着草原上不能够过多承载的食草动物：黄羊、兔子和大大小小的草原鼠。草原狼是蒙古民族的原始图腾。狼的凶悍、残忍、智慧和团队精神，狼的军事才能和组织分工，曾经是13世纪蒙古军队征战欧亚大陆的天然教官和进化的发动机。

正是蒙古民族的历史和神秘，草原的广阔和浪漫，将本书的主人公、一个叫陈阵的北京青年带进了草原。很快，陈阵发现草原并不全是浪漫和自由。牧民们为了保护自己的财产必须和狼进行战斗。他亲眼目睹蒙古的女人和小孩与偷袭羊群的狼――像豹子一样大的狼――徒手搏斗。也曾误入狼群、并亲眼看见群狼怎样在头狼的指挥下，调兵遣将围猎几百只黄羊。但是，人却抢了狼储存的食物。为了报复人的贪婪，狼利用冬季风雪和夏季蚊灾的掩护，发动了两次大规模的偷袭军马群的残酷而壮烈的战役。于是人又被激怒了。来自于农耕民族的干部不顾蒙古牧民的反对，开始了大规模的围猎狼群的战斗。狼在死亡前的尊严和牺牲精神震撼了陈阵。陈阵和他的朋友亲自掏了一窝小狼，并且养了其中的一只。他要通过一只小狼的成长，探索狼的习性和狼的哲学。通过一系列的令人陶醉的有趣的故事，陈阵发现狼是动物中唯一不可驯服的、十分神秘的动物。比如，第一次面对食物或者面对大批食物的时候，会举行跑圈，类似现代宗教的感恩仪式或者祭祀；比如，狼一旦离开大地就会颤抖无力，又像希腊神话中的安泰。进而，陈阵又发现蒙古民族不仅将狼作为自己民族的图腾崇拜的对象，而且，死后又将自己的尸体放到狼出没的地方，实施“天葬”。蒙古牧民相信狼会将他们的灵魂带上“腾格里”（蒙语：天）。狼是蒙古人敬畏的敌人，也是他们相伴一生、甚至是来生的朋友。正是蒙古人带着狼的精神征服了差不多半个地球，开通了东西方商业贸易与文化的交流。

陈阵和他的来自于北京的青年朋友，因为狼的缘故和牧民融为一片。但是，他们无法阻挡来自于农耕文化和文革时期的错误政策对草原生态的破坏。他们首先用现代武器杀狼，将仅存的狼驱赶到边境外。进而，大片的开垦草原土地。几年以后，草原上鼠害横行，大片的草原沙化。在作品的最后，也就小说的尾声，来自于蒙古草原的沙尘暴已经遮天避日地肆虐北京，浮尘甚至飘过大海，在日本和韩国的天空游荡……

人类失去的不仅是草原不仅是狼，真正失去的是人与自然和谐共存的价值观；失去的是中华民族早期的图腾：自由、独立、顽强、勇敢的精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严。这是《狼图腾》的主题和作家悲怆的呼唤。

• 《狼图腾》心得

《狼图腾》是一部以狼为叙事主体的小说。《狼图腾》中的狼，以一种颠覆传统的全新形象冲击着我们的视野:它强悍、智慧、温情以及为了自由尊严以命相拼。《狼图腾》生动地揭示了草原万物生态的内在联系，尤其是狼对整个草原和生态的巨大贡献。《狼图腾》带给读者的强烈震撼还在于它的文化学术价值。在所有的狼故事或者与狼有关的故事中，始终贯穿着作者对草原文明与农耕文明的优劣比较。作者以一种全新的历史视角，以“狼图腾“为精神线索，对几千年的中华文明史进行了全新的梳理，提出中华民族信奉的“龙图腾“极有可能源于游牧民族的“狼图腾“的惊世骇俗之说，认为正是由于历史上游牧民族强悍进取的狼精神，不断为汉民族输血，中华文明才得以发展且从未中断。

《狼图腾》成为21世纪初一个标志性的文化现象，引发了传播与中国国民性格改造关系的理论思考。本文从传播学结合心理学、文学研究的视角出发，构建了一个传播与性格、行为以至于国家命运关系的理论分析框架，运用文本分析的研究方法，对其文本进行了全面剖析，研究发现:《狼图腾》运用了“狼性“与“羊性“等两组对立的民族性格划分方式解释了中国历史兴衰王朝更替的内在逻辑，蕴含着某些合理性和深刻性，但是也存在简单化等问题。毕竟，传播与民族性格的互动与呈现过程，具有历史复杂性。中国国民性格改造可以汲取“狼性“中的积极成分，在加强强悍勇武、锐意进取、冒险竞争、抱团合作类型的性格之外，还是要继续发扬中华民族传统的优秀性格特质，还要积极学习吸收其他民族的优秀性格品质。中国真正需要的一定不是让世界轻视的，也一定不是让世界畏惧的，而是让自己有尊严、让世界尊敬的民族性格，这才会引领中国走上一条持续长久的和平崛起道路。

❺ 《狼图腾》的中心思想

那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程.读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，这本书真正揭示了人性与狼性，是一本容易理解但是令人读完之后有所感悟的成功作品。
起初以为狼只是喜欢群居的野兽,凭借着数量的优势扑捉一些小动物,苟且存活在这个世界上的一种生物而已.在我心目中狼的地位是很尴尬的.凶猛不及狮虎,速度不及猎豹.同为食肉类哺乳类动物,它也只能去欺负狐狸.它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛.就象毎一部电影,它永远只能做配角.然而,读<狼图腾>,随着故事情节的深入,我越来越明白我以前的想法是多么的无知.甚至有点愚昧.
狼是智慧的.
这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典.它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法.好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’.在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见.为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向.牺牲自己,保全群体.这绝非聪明，而是智慧.
原来我觉得成吉思汗能打到欧洲的多瑙河是一个奇迹，认为是人类历史上的一个奇迹！他的功绩远远超过了亚历山大、拿破仑、希特勒、腓特烈等等。可谓是一代天骄。但是读完了《狼图腾》之后我认为是很正常的，因为狼就是他们的最好的导师。狼深知兵法，所以蒙古人民在于狼的几千年较量的过程中练就了一身的好兵法。
狼是团结的.
它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行.只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡.即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱.
狼是勇敢的.
狼从来都不畏惧死亡.它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧.在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风?
我认为没有狼就没有世界上最好的蒙古马，因为马在于狼的较量中自己也练就了一身的好本领。
在草原上,人类成了名副其实的学生,人从狼那里学来了智慧,团结和勇敢.

❻ 如何点评狼图腾这本书

这本书我没看完，所以具体的点评我也拿不出来，不过可以给你点建议：
一般的点评：
1、你在看完后的主观感受是什么？把你的感受描述出来（主要是一种感性的表达）；
2、介绍一下书的内容（精！简！）；
3、透过内容该书表达了什么情感或思想，它的内涵是什么；
4、还可以从写作手法、表达方式等角度分析。
如果是学术类的点评的话，我觉得应从该书的背景写起，还要联系作者的生平、作者写这本书时所处的环境等方面考虑！
注意：写点评一定要有内容（你的想法和书籍的内容——二者互补，互相论证）
我说的可能有些乱哈！不过希望对你有所帮助！

❼ 舞蹈《狼图腾》作品分析

狼图腾 以深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤独、固执于亲情呼唤的仰天哭嗥，都是悲壮的勇士最美的情感、最柔弱的衷肠，最动人的乐章。 运用自己的肢体和情感舞动出它们的这种团结精神，并由此来颠覆了以往人们对于狼性意味着贪婪残暴的肤浅认识，正是因为它们团结的精神意志，深深的影响着蒙古族人民。作品力图以反武装肆意猎杀狼群维护生态平衡，让草原远离枪声，演绎与启示在自然式微，物种迅速减少，人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，张扬狼的原始和顽强的生命力，为人心浅薄的当下社会添加了“狼精神” 为当下的民族团结精神趋向，做人类亲情人性的呼唤。
我就找到了这个，能用就用吧 这个舞蹈很帅，我喜欢

❽ 《狼图腾》的解析

《狼图腾》是学者姜戎先生三十年心血的结晶,它是中国当代文学中奇异而灿烂的存在,它包容着丰富厚重的文化内涵.它让我们看到了全新的狼形象和狼精神,让我们反思我们的民族性格的缺陷,让我们明白我们的民族精神的脊梁.还有它对中华民族的代表和象征--龙图腾的追根溯源,对生态哲学和人类生存哲学的探索和揭示.这一切不仅会撼动人们的灵魂,更会引起人类历史,文化和人类学的深深思考!

❾ 试分析小说《狼图腾》的创作及影响是如何体现文化特点的

《狼图腾》描写“狼”运用了蒙古族对“狼”的图腾崇拜文化进行了创作，表达了这种社会的指向，表达了现代社会发展渴求的“狼性精神”。

❿ 狼图腾 内涵探索

今天刚读完这本书，就发出来吧，纯属个人浅见。。

经过了一个月，终于读完了这本长篇小说。其实当时想读它，并不是想把它当做小说来读的。以至于在书的开篇，由于故事性太强，还有些失望。
狼图腾，听着名字就很霸气。这本书在中国销量很好，可能有很多人都跟作者也跟我一样，觉得自身的羊性过多，想通过这么一本书来给自己补血。不知我们的上一辈是不是真的很痛恨狼，但现在社会上的确不把狼看作邪恶的东西了。只有成为狼，你才能够与狼共舞。现代社会对狼认识上的改变，不知是否是中国人狼性的复燃。
说实话，这本说的确给了我很大的震撼，很多的启示。在书的开篇，我也明显的对作者如此的痴迷狼感到有些厌恶，好像狼做的一切都是对的，汉人的一切都是不好的。但读完全篇后，又不得不被作者的阅历，智慧和洞察力所折服。
“在草原上，人完全掌握着狗的生杀大权，人是靠强大的专制暴力和食物的诱惑将野狗驯成家狗的。任何胆敢反抗主人的狗，不是被赶出家门，赶到草原上饿死冻死或被狼吃掉，就是被人直接杀死。狗早已丧失了了独立的兽性，而成为家畜性十足的家畜，成为一种离开人便无法生存的动物。于此同理，在人类社会，如果专制镇压的力量太强大，时间又太久，人群会渐渐丧失人性中的兽性，而逐渐变为家畜性十足的顺民，顺民多了，民族内部的统治也就顺利了，可是一旦遭受外部强大力量的入侵，这个民族就丧失了反抗能力”。这是本书中第一段对我触动很大的话。在专制社会中，人与狗是何其的相似。国家掌管着你的信息，如果个人有任何违背国家意愿的行为，就将被打入黑名单，不准许工作（赶出家门），或直接以莫须有的罪名定罪（将狗杀死）。狼与狗有很多的不同，我们可以想象狼那坚毅如匕首的目光，顽强如磐石的性格。文章末尾给小狼搬家的一段也深深触动了我。小狼不愿意走，更不愿意被牛拖着走，因此它选择奋力抵抗，觉不妥协。当我看到它被拉的摔了第一个跟头的时候，我就在想：如果是我在那个情况，我会怎么办？我想大部分人都会和我一样选择暂时妥协，因为只要跟着牛车走，就不会再受罪了。而且我们还会暗暗得意这是我们的明智选择，不知这是不是种阿Q精神。可小狼不一样，它选择的是宁死不屈，它一直被摔倒，然后站起来，直至最后喉咙都被磨出血。可能被牛拖着走使它感到了莫大的耻辱，是原则性问题。但问题是现在的人们还有原则性问题吗？即使有，在这种生命攸关的时候，能否像小狼一样勇敢捍卫自己的尊严。 小狼不断被拽倒又站起，直至口吐鲜血，气息奄奄——这就是狼性精神，一种永不服输，坚毅刚强的精神。
文章的最后一部分-理性探掘，应该是小说的精华和点睛之笔。作者片言间就将整个中国历史进行了串讲。从华夏族的祖先-炎黄帝，到中国最后的封建社会王朝，作者系统的讲述了中国兴旺繁荣的规律。不能说这个规律是一直正确的，但我却认为这个规律对中国的影响很大。我脑海里又浮现出了汉民族“面朝黄土背朝天”的农民形象和骑在马背上挥舞着套马杆，嗬嗬的驱赶马群的牧民形象。起初我也不清楚为什么作者认为游牧民族具有性格上的优越性，但每次入主中原后又都被农耕所同化。作者解答了我的疑惑：游牧民族并不是被汉民族所同化，而是被土地所征服。农耕文明具有天然的安逸性，可以完全的自给自足，农民只要盯着自己脚下的地就行了。这对经常遭受大灾小难的游牧民族应该具有很大的吸引力。需要注意的是，一个民族的性格是可以在大环境中改变的，当牧民远离了草原，远离了狼群，他们性格中的强悍精神就慢慢消逝了。鲁迅先生说过“生活太安逸了，工作就被生活所累了”。以前一直不是很理解这句话。现在对比一下农民和牧民，就很清楚了。一个人长期生活在安逸环境中，困难没有了，用来战胜困难的强悍性格也随着慢慢的消亡了，并且自身也容易变的目光短浅，狭隘，缺乏开拓进取的勇气与动力。明朝的闭关锁国，清朝的一败涂地，经常使我们现在人扼腕叹息，觉得当时只要怎么怎么样，我们现在就不是这种情况了。但这确实只是表面现象，是国民性决定了这一切，再多的偶然，中国也必然落后。试想如果明朝时，我们不是只去种田，而是有很大一部分人要去出海捕鱼，国家还会禁海吗。郑和时就拥有了庞大舰队，确被小小倭寇打的闭关，这不是只想守住自己脚下一亩三分地的保守主义吗。清末，竟然被国外几千人的小部队打到首都，这难道不也是国民性中的羊性在作怪吗。
回顾历史是为了更好的服务现在，最近全国城市人口将首次超过农村人口，这对打破小农主义会是一个很好的机会吗？我相信会的，与狼共舞会成为每一个有激情人的梦想，顽强进取必将战胜三纲五常！
狼的顽强，进取，永不放弃，主动出击，都是十分良好的特质，在生活中要时刻用这些精神指引自己。突然想到了中国人热衷的买房，买房都说是买了一个家，一种安全感，其实这和农民的土地是何其的相似。有了家，就有了生存的土壤，有了自己心中的避风港，就不用到处奔波。买了房，其实就是买了一种安逸，这种安逸会让人沉醉在里面，慢慢的丧失掉一切勇敢与激情。