市场营销古代

『壹』 市场营销角度分析:中国古代伟大的哲学家老子曾经说过“物壮则老”请分析如何

壮：壮实，强壮；老：老死。事物壮盛到了极点就会衰朽。指一切事专物盛极必衰的自属然规律。
【出处】：《老子》第五十五章：“物壮则老，谓之不道，不道早已。”

【延伸】：老子后面说：“物壮则老，是为不道，不道早已”，事物过于壮盛了就会变衰老，这是因为他是“不道”的，不道的必早已（早死）。“物壮则老”说的是常道，另外还有一个非常道，就是持盈保泰，老子的重点是在这里。

『贰』 我市场营销专业的，如果跨专业考研的话，比如国际贸易或计算机或古代文学，分别要考哪些科目呢

我是中文专业毕业的，只能告诉你关于古代文学方面的知识了：一般要考《古代汉版语》，权《古代文学史》，《古代文论》（但有些学校考作文，不考文论）。具体来说，对外专业的来说最难的古代文论，所以建议你避开这一科，比如上海的华东师大不考文论，但是北京师大要考的。

『叁』 为什么有一些学者认为中国古代市场营销的鼻祖是哪位总也钓不到鱼的姜子牙

他很好地推销了自己。。。。姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。虽然他满腹经纶、才华出众，但在商朝却怀才不遇。他已年过六十，满头白发，仍在寻机施展才能与抱负。后竟遇文王，佐周灭商，成就功业。
壮心不已的姜尚，获悉姬昌为了治国兴邦，正在广求天下贤能之士，便毅然离开商朝，来到渭水之滨的西周领地，栖身于磻溪，终日以垂钓为事，以静观世态的变化，待机出山。
一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!”
一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼的!”
太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧!‘我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯!”
太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！” 姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹!”姬昌这才意识到，这个钓者必是位贤才，要亲自去请他才对。于是他吃了三天素，洗了澡换了衣服，带着厚礼，前往番溪去聘请太公。二人不期而遇，谈得十分投机。 姬昌见姜尚学识渊博，通晓历史和时势，便向他请教治国兴邦的良策，姜尚当即提出了“三常”之说：“一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。”意思是，要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘、使用人才。姬昌听后甚喜，说道：“我先君太公预言；‘当有圣人至周，周才得以兴盛。’您就是那位圣人吧？我太公望子(盼望先生)久矣！”
太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。 于是，姬昌亲自把姜尚扶上车辇，一起回宫，拜为太师，称“太公望”。从此，英雄有了用武之地。

『肆』 书的种类有哪些

为什么会没有用？那么我想知道的是，你的心灵鸡汤通过什么样的渠道看到的。

如果说你是通过手机看到的，那么确实是没用，那只是找了我们的见识，增加了我们的口才，甚至说给了我们一个吹牛装逼的机会。

如果说你是通过纸质书籍看到的，我觉得还是有用的，起码你在写作的时候，起码你在与人交谈的时候会用一些犀利的话语。

如果说你还感觉到没有一点用，那说明你只是间接性地去学习，只是通过一些手机呀，或者是说其他渠道来认识这些鸡汤，我觉得有点偏颇。

当然了，我们可以认为鸡汤都是一些已经成功的或者经历过的人在总结的一些经验和知识，怎么可能没有用，只能说明你的方式，你的方法不对，你坚持的时间不够长，只要你读书，某一个领域持续不断地去学习，一定会有用的

『伍』 为什么有一些学者认为中国古代市场营销的鼻祖是哪位总

宏观的讲市场营销的范围很广，小到在终端销售一个产品，大到建立一专个国家，或是建属立一种意识形态。市场营销(Marketing)，是外来词，港台同胞喜欢讲市场行销，在中国古代是没有这个词语的，比较相近的是谋略、纵横捭阖、兵法等，中国市场营销的鼻祖可以是盘古，在混沌的世界里，开辟了天与地；也可以是伏羲，伏羲一画开天地，将所以事物划分阴与阳，阴与阳为人类认识世界，形成思想奠定了基础，同时阴阳也是后来儒家、道家、医家等百家思想发展的基础，所以伏羲作为鼻祖是最合适的人选。

『陆』 中国古代营销

中国古代营销模式总结:
官营手工业：在冶金、制瓷、丝织等诸多行业中由内官府经营，一直在世界上保持容领先地位.
私营手工业：民间私人经营的作坊或工场，产品出售供民间消费.
家庭手工业：一种家庭副业，产品主要供自己消费和交纳赋税，剩余部分才拿到市场上出售.
中国古代官营手工业、民间手工业并存。官营手工业由政府直接经营，进行集中的大作坊生产，主要生产武器等军用品和供官府、贵族消费的生活用品。它凭借国家权力，拥有雄厚资金，征调优秀工匠，使用上等原料，生产不计成本，利于细密分工和协作，利于手工业技艺的提高，产品大多非常精美。官营手工业代表着当时生产技艺的最高水平。直到明代前期为止，官营手工业一直占据着古代手工业的主导地位。

『柒』 大学文科有哪些专业

第一类学科：哲学

哲学这门学科所涵盖的文科专业不是很多，大概有三个文科专业，其中包括了哲学，逻辑学和宗教学。虽然哲学学科专业不是很多，但是其复杂难学程度可是不一般，分分钟能够把人绕晕，是一门学习难度很大的学科之一。

第二类：经济学

经济学类的学科专业就很多了，其实不能够完全说是文科专业，因为涉及经济与数学，所以也可以说是理科类的专业，理科的学生也可以学。经济学的专业很多，而且都是比较热门的专业。在这门学科里面又分为几大类，比如说经济学类，金融学类，财政学类，经济与贸易类等四大类，该经济学涵盖了10个专业。

第三类：法学

都说法学类的专业是铁饭碗，那么对于法学类的专业你都了解多少呢？其中法学学科分为6类，有法学类，社会学类，政治学类，民族学类，马克思主义理论类和公安学类，涵盖了13个专业。（注意：这里指代的学科分类并不是大学里所设学院的具体分类，而是大致概括文科专业的类型）

第四类：教育学

教育学里面的很多专业也是现在的铁饭碗，教育学和法学一样都是堪称铁饭碗的行业，但是同样竞争力大，考取有很大的难度。其中教育学又划分为教育学类，体育学类这两大类，涵盖了12个专业。

第五类：文学

文学所涉及的专业也是非常多的，有中国语言学类，外国语言学类，新闻传播学类这三大类。其中中国语言学类有汉语言文学，汉语言，汉语国际教育等5个学科，但是外国语言类的专业就很多了，包含了62个外语专业。而新闻传播学类则有5个专业，比如说新闻学，传播学，，广告学，广播电视学等。

第六类：历史学

历史学涵盖的专业就比较简单了，有历史学，世界史，考古学和文物与博物馆学等4个专业。历史学是比较适合文科生学的专业，牵扯的知识了很大，博大精深。

第七类：管理学

管理学这门大的学科之下又有管理科学与工程类，工商管理类，农业经济管理类，公共管理类，图书情报与档案管理类，物流管理与工程类，工业工程类，电子商务类，旅游管理类等。有这么多的分类，所涵盖的专业也是非常多的，共有31个专业。

第八类：艺术学

在艺术学的学科体系下，专业类型也是很多的，比如说艺术学理论类，音乐与舞蹈学类，戏剧与影视学类以及美术学和设计学。这些类型的涵盖的专业也是不少的，共有29个。

(7)市场营销古代扩展阅读：

文科生可以报考的大学 的专业

1.北京大学：汉语言文字学、语言学及应用语言学、英语语言文学、哲学、世界史、中国古代史、法学、政治学理论、国际政治学、政治经济学、国民经济学、社会学、人类学、教育经济与管理、图书馆学、基础心理学、

2.复旦大学：汉语言文字学、政治经济学、世界经济、金融学、产业经济学、政治学理论、国际关系、传播学、

3.中国人民大学：马克思主义哲学、中国古代史、文艺学、政治经济学、西方经济学、人口、资源与环境经济学、国民经济学、区域经济学、财政学、金融学、产业经济学、劳动经济学、统计学、会计学、企业管理、法学、社会学、新闻学、

4.武汉大学 经济学、法学、

5.南开大学 区域经济学、金融学、

6.北京师范大学 教育学原理、教育史、比较教育学、教育技术学、发展与教育心理学

7.厦门大学 财政学、金融学、统计学、政治经济学、会计学、国际法学

8.上海财经大学 财政学、会计学、

9.东北财经大学 产业经济学、会计学

10.西南财经大学 金融学

文科生可以报哪些专业好就业

1.学前教育。授予教育学学士

主干课程：教育学、心理学、声乐、美术、幼儿玩具制作等。

招生院校：师范类。

2.汉语言文学。授予文学

主干课程：语言学概论、汉语史、古代文学、现代文学等。

招生院校;师范类、综合类院校。

3.对外汉语。授予文学学士。

主干课程：汉语言文学、外国语言文学、写作、翻译、古代(现代)汉语、西方文化礼仪等。

招生院校：外语类、师范类院校。

4.外语语言文学(外语)。授予文学学士。

主要语种：英语、德语、法语、日语、意大利语、西班牙语及小语种。

招生院校：外语类、师范类、综合类院校。

5.广播电视新闻学。授予文学学士。

主干课程：广电概论、广电技术基础、新闻采访写作、编辑制作、摄影摄象等。

招生院校：各传媒院校、师范类、综合类院校。

『捌』 现代市场营销观念与古代范蠡的生意经有什么相同点现代市场营销观念与古代范蠡的生意经有什么相同点

商训》是中国古代生意经，作者范蠡。
《商训》即《陶朱公商训》，又称《陶朱公生意经》或《陶朱公商经》。陶朱公，原名范蠡，春秋战国时代越国人，是越王勾践的谋士。他在帮助越国消灭吴国后，功成隐退，自号陶朱公，经商理财，富甲天下。后世商人尊他为商祖、经营之神。他的经商原则“陶朱公商训”被捧为商人之宝，传扬海外。陶朱公的经商原则包含了经营和管理的各个层面，以谋士和商祖的奇智晓谕商人们审时度变，预测行情；薄利多销，长远经营；质高货真，诚一致富；出奇制胜，善于竞争；识人用人，善于管理……
一直以来，社会关注的重心都是从商赢利的手段，而忽略了商人应有的品格。陶朱公的《商训》用简单的语言阐述了一个道理：”欲从商，先为人”。待人接物、规矩方圆、诚信为本、勇于决断，这些不仅仅是为人的品德，更是一个商人成功秘诀。
我一直很欣赏红顶商人胡雪岩，他的成功首先是作为一个人的成功，其次才是从商谋略的成就。为人阴险狡诈，做事不讲规矩，只求蝇头小利，遇事畏首畏尾，不仅是经商大忌，为人也必生嫌隙。这样的“商人”最终只能“伤人伤己”。
然而，如今的市场之上，商道不存，“黑老板”之风越吹越劲。但俗话说无商不奸，但纵观中外商贾名流，成大事者大多不是玩奸耍滑之流。我想这些只想着牟利的老板们应该好好读读《商训》，仔细领悟其中为人从商的哲理。

范蠡经商的诀窍，在于运用市场价格变化来掌握供求关系，采取“贵抛贱收”的经营对策，他说：“贵上极则反贱，下贱极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。”即商品价格涨到一定程度，买的人少了，商品就会积压，这时就要及时降价推销。而商品价格降低到一定程度，买的人多了，商品就会少起来，价格就会上升，当价格涨到一定程度，要及时把商品抛出销售，以免积压。当价格降到一定程度，又要抓紧时机，及时把商品购进。
不仅在古代，人们学习范蠡的理财思想可以致富，即使在今天，范蠡的理财思想仍然在发挥着巨大的借鉴作用。

『玖』 营销，营销者，顾客，消费市场用古文怎么说

营销：贩、售
营销者：贾
顾客：客
消费市场：市

勉强翻译的，实际上处顾客外，另三个概念古代根本没有，所以根本就找不到替代的古文辞汇。