关于推广城市名片的方案

❶ 城市名片收打经济还是文化

城市名片就是能代表城市形象 或者说代表城市标志的东西
城市是文明的集散地，城市是现代化程度的象征，而对于电视观众来说，城市是一个人们最为熟悉的对象了。在我们每天的大量的电视节目中，有关城市的内容占了相当大的比例，城市的文化、经济、生活等等方方面面每天都活跃在我们的节目中，可以说，城市是电视节目的表现和诉说主体。但是，目前出现在电视节目中的城市，通常只是被肢解成方方面面的按需所取的城市生活，而我们则把每一个城市作为节目主体，把整座城市作为表述对象，纳入栏目的范畴加以表现。
开放发展需要借鉴，需要兼容并蓄。它山之石，可以攻玉。为什么没有服装产业的大连市却打出了一道亮丽的服装品牌，为什么中国的名牌大学纷纷落户珠海、厦门，为什么宁波的民营企业发展的如此之快？它们产生的土壤、机制，它们的成功经验是什么？我们将用经济的视角，新闻调查的方式，富有时代精神的视觉化语言去发现、探寻、记录每一个城市最亮丽的名片。
可以说推广城市名片初始最主要的目的还是文化,下面以成都为例:
作为国家第一批历史文化名城，成都的“历史文化性”在城市建设中怎样得以彰显？对历史文化保护区保护模式的探索，已经提到成都城市发展的日程上。开发是为了更好的保护，因此，文殊院历史文化保护是以在继承传统建筑风格、保留文化底蕴的基础上，寻求创造新城市风貌的途径，创造符合于与现代人们生活休闲的环境，才能让改造后的城市建筑具有长久的生命力。以“经营城市记忆”的理念，进行对古建筑、历史古迹和民俗风貌的恢复和经营，将严格按照现代商业经营的要求进行建筑产品规划设计，创新和发展具有老城都特色“文化产业”。

从文化商业地产到RBD的首创

----文殊坊商业区引发新城市功能的出现

历史文化保护区将为文化产业化突破传统模式提供技术平台，将为文化产业发展提供更为广阔的前景。通过文化进入市场，文化进入产业，文化中渗透经济的、科技的、商品的要素，使文化产业具备经济力、科技力的属性，成为社会生产力中的一个重要组成部分，成为新兴的城市功能区。

这种以文化休闲旅游为主的城市游憩功能区（RBD），是与城市商务功能（CBD）和城市居住功能区（LBD）相融合的，是现代城市的重要功能区。这一概念在全国是首创，区别于南京的夫子庙、上海的豫园、昆山的周庄，与成都武侯祠、杜甫草堂等“纯”历史文化旅游景点也不同，它是以古建筑、古庙遗迹、民俗景观为核心的现代体验式旅游，打造观光、休闲和可参与性旅游。

城市运营商抢救性规划与开发

——总体运营商中房集团强大的社会责任心

在各级政府的指导和关注下，中房集团成都总公司汇同全国十余位著名古建筑设计专家进行对片区的抢救性保护，形成了东至北大街、草市街，南至白家塘街、通顺桥街，西至人民中路，北至大安西路的规划保护区。

以川西传统民居建筑群为载体的文殊院旅游休闲区，将再现传四川民俗民风、人文历史。以“两层为主局部三层”的川西院落形成近500亩的建筑风貌群，在一片高耸入云的现代建筑中演绎着过去的历史。青瓦白墙、木窗雕花、挑檐垂柱、门斗脊檩彩画、过厅的撑弓、正厅的檐廊以及明间挂落，记载着岁月的痕迹；青石、古树、庭院间存有不古的记忆；风车车、捏泥人、烙糖饼，展示着民间的绝技。游客们从建筑风貌、历史街道、人文景观中体验着浓郁川西传统文化。

目前，被誉为“国际化品质楼盘”和“中国房地产标志性建筑成功开发典范”！

传统民俗受到世界品牌的青睐

——项目意景区打造西部顶级商务会所

目前，项目正与国际投资机构、基金组织、国际品牌管理公司、社会商业协会组织进行深入接洽。一期意景区将形成“成都会馆”及“成都庙街”两大特色功能区域，其中会所区12000余平方米，已经与世界俱乐部签订合作经营管理协议，打造西部顶级商务会所，成为高端金融商务交流平台，形成国际名流进入西部，西部企业家展望国际的重要窗口。

介时，四川收藏家协会将携国内国际收藏精品进入项目，进行展示、交流、鉴赏、交易。收藏品、高端耆侈品与世界俱乐部的联姻，将形成成都顶级消费场所和国际品牌战略基地。

同时，在“成都庙街”特色功能区，四川餐饮协会（“中华老字号”）、四川珠宝协会、四川诗词盈联协会、四川旅游协会以及商业同盟正与中国房产集团联手协作，项目将成为四川之精品、川西文化之精神、老成都之风貌、新成都之魅力向世界展示的一张独特的城市身份名片

❷ 求一篇经典的规划方案，关于旅游方面的

百里挑一的旅游景区规划方案成都精品景区旅游规划方案

熊大寻旅游景区规划公司应成都市房管局之邀，对文殊院片区旧城改造城市经营项目进行整体城市策划。

望闻问切
经过两天摸索，对项目有了初步了解：文殊院是中国十大禅寺，位于成都城北，寺名为康熙所题。寺中有玄奘头骨一片为镇寺之宝。占地40亩，周围是旧城改造的民房。市政府对项目的寄望是按照城市名片的标准来打造的。
在对项目进行考察过程中，我发现了一个有趣的现象，文殊院作为中西部闻名遐迩的禅寺，其香火极旺，但在寺院内更有一大景观让人感慨：上千个竹椅遍地排开，人声鼎沸，茶叶飘香，原来此地竟是成都最大的露天茶室所在。香火与茶水共存，我把这个现象总结为“佛法无边，水火相容”。

同期成都旧城改造还有以川西文化为主的宽窄巷子、城中心的大慈寺和武侯祠大街等项目同期进行，其势如火如荼不容小视。所以我们必须占在城市的制高点来审视项目，对成都文化与历史的梳理势在必行。
成都作为中国西部中枢城市，其教育及科技皆在全国名列前茅，但其贵为天府之国，历代古都，却作为旅游中转城市而不是旅游目的地存在。游客到了成都通常只逗留一天即转往别地。
在旅游将于21世纪成为世界第一大产业的今天，在“少不入川，老不出川”的成都努力打造中国“休闲之都”的城市经营过程中，成都枉自“多少楼台烟雨中”，没有形成明星产品。因此，市政府寄望此次文殊院旧城项目能够佛光普照，打造成为成都旅游的标志，进而成为成都的名片。
整合数天来的深入思考，进行思维爆破。最后，我对成都市政府的领导讲解了我对项目的策划思路：
“要做成成都的标志和名片，必须全方位检测、盘点成都的旅游资源，进行超级整合和链接，形成具有引擎作用的资源配置。因此，我们必须对成都的历史文化资源进行有针对性的梳理。”
“首先，成都是中国的‘诗江湖’。诗仙李白出生于四川江油县，诗圣杜甫隐居于成都杜甫草堂。四川是一个诗歌大省，现代成都诗坛在上世纪八九十年代曾风光一时，如今仍保持着很生猛的势头。”
“成都前两年搞了个上河会馆，在全国闹得很有名。美术加房地产，艺术家搞复合地产全国首创。有道是宁可食无肉，不可居无竹。足见成都画风之盛!”
“另外，成都的石室是中国最早的官办学校。据我们采访市宗教管理局副局长了解到，在古代成都最早发明了当今风靡世界的高尔夫球、保龄球和马球运动，休闲情调与生俱来!”
“成都的麻将文化极为发达，麻将是成都的全民健身运动，在大街上随处可见有自动理牌的麻将桌在叫卖。成都全国普及程度最高的一个笑话是：如果你乘飞机经过成都上空，能听到下面打麻将洗牌的声音。”
“比‘吃在广州’更有味道的是‘味在成都’，广州美食重营养，成都美食重味道：钟水饺，赖汤圆、韩包子，陈麻婆豆腐、夫妻肺片、龙抄手、兔子肉……”
“在成都没什么不方便的，逢路有店，逢人有市，商业发达得不像西部。”
“农家乐是成都市民文化的一大发明创造，花上十五二十元钱，就能在郊区农家管吃管玩包接送，城里人呼吸到了新鲜空气，农民们创了收，还拉近了城乡差距。成都人在休闲娱乐上的创造力确实惊人。”
“成都消费水平很低，据成都人讲，在他们这里，月入过万与月入二百元的人看起来没多大差别，都可以享受各自不同的休闲生活。因为休闲到了骨子里的气质，使这里一律体现出众生平等的乐土生活法则。”
“边听川戏边掏耳朵是什么感觉？成都人从来不需要正襟危坐，成都人本身就是戏！吃喝拉撒就是唱念坐打！
“在成都骑自行车很畅快，路平好走，车把上钮上一支遮阳伞，特休闲。还有一种曾经风靡一时的“趴耳朵”车，就是一辆普通的自行车右边挂一个独轮拖车，刚好坐得下一人。老夫老妻同行，既节省了体力，又可相伴而行，不失为一大景观，由此风行全国。”
“名字中有‘老’字的生意兴隆，取洋名的纷纷倒闭，这是成都餐饮业和酒吧业有趣而无法解释的现象。”
“成都人写书出书数量之多、质量之高堪称奇观。在全国不能买到的书在这里往往能得偿所愿”
“历经时代变迁，成都市中心2300年不变，城市之名也始终如一，这在中国历史上是绝无仅有的!吹拉弹唱，活色生香，成都是阳春白雪与下里巴人和谐共处，文化与生活互为一体，以独特的平民文化悠悠哉哉、不偏不倚地走过了数千年。成都浑身散发的不是三星堆的神秘怪异，不是武侯祠的历史尘烟，不是杜甫草堂的词令风骚，不是全民打麻将的民俗民风，不是都江堰的彪柄史册，不是龙门阵的插诨打科，而是这一切的综合，是一种师法自然的‘禅’。”
“多少年来人们乐此不彼地为成都寻找自身的定位，但是往往是官方的意见能浮出水面，什么‘多彩之都，美食之都’等皆不得其法。听说最近又提出了个‘东方伊甸园’的说法，更是让人莫名其妙。其实成都的文化最突出地表现为一种‘融合’的氛围，关于成都的定位大家都莫衷一是，但人人都认可的是成都是平民文化，这种平民的感觉就是一种介于阳春白雪与下里巴人之间的生活，为什么人人到了成都都觉得这里的生活非常适合自己？就在于平民文化提供的这种不上不下的‘中’的感觉和‘和’的感觉，它是世俗与其他东西‘融合’而得到提升的结果。在这里宗教与世俗融合，文化与世俗融合，官宦与世俗融合，是一个其乐融融的乐土，最适合用一个‘禅’字来概括。”

佛法无边
“在成都呆上一段时间你会发现，成都是千百年来义务制普及教育做得最彻底的城市，何以见得？你到成都的楼盘看看，你会吃惊的发现，那些在中国山水画中的真髓完全被搬到了现实景观中来，并且形神皆备、惟妙惟肖，这是放眼全国城市所难望其项背的。”
“为什么？因为成都的文化底蕴不仅体现在精英阶层，更世世代代深藏在了民间工匠等世俗阶层，因为长期的文化感染，这些底层人物能够嘻笑怒骂皆成文章，这才是一个城市真正的‘魂’所在。几个老板和设计师可以有很高的品味，楼盘可以做得大致有味道，但一草一木，一沙一石要做出功夫来，那就是必须要有一大群堆砖砌瓦的人的匠心了。这是广东等地区有再多的钱而做不出来的!而这种文化普及就来自‘禅宗’所倡导的无限融合、行行皆修为的思想。”
“禅宗真正的始祖是六祖慧能，正是这位大字不识几个的樵夫，将禅宗彻底平民化了。呵佛骂祖，不立文字，教外别传。酒肉穿肠过，佛祖心中留。青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是涅磐。禅宗将吃喝拉撒视为修行，强调在生活中顿悟，顺从人性来提高修为，这与都江堰的‘低作堰，深淘滩’的自然而为、普渡众生的做法如出一辙。”
“另外，禅文化的这种进取的方法，为古代士大夫们提供了一条离红尘不远、离自然很近的雅皮士生活，所以很快就和‘琴棋书画诗酒花’结合起来，形成了禅诗、禅画、禅书、禅乐等禅文化体系。同时，这一揽子东西在一波又一波的遣唐使的努力下东渡日本后得到发扬光大，日本禅院的枯山水布局和花道、剑道、棋道无一不是禅艺的精华!”
“所以用‘禅’来概括成都的城市文化可谓点晴之笔。既具有继承性，将成都平民化的文化休闲生活氛围包容，又具有国际性，在建筑、艺术、宗教上成为东方文化的代表。将本案文殊院的佛教文化引伸为禅文化，以此为定位，方能聚集起成都纷繁芜杂的文化生活资源，同时以禅文化无可比拟的包容性，整合进古今中外的文化生菜，在以成都为背景，文殊院为基点的禅文化大锅中，涮出一锅旅游文化的大餐来!”
“为此，我们为成都文殊院项目的定位是‘中国第一都市禅林’，‘林’意味着多的意思，杂花生树，群莺乱飞，象征博大丰富的休闲文化的荟萃。文殊院本来就是禅院，现在又要做成城市的名片，就需要跳出院门来与外界打成一片。”
“综观当今中国的城市旅游文化，雅有上海新天地，俗有南京夫子庙，佛教有杭州的灵隐寺，独缺禅文化、禅林景观这种国际性、世俗性、文化性融为一体的旅游项目。另外，在我们进入成都之前，中央电视台西部频道的摄制组曾到成都录制过节目，他们在走遍成都的山山水水后，为成都总结了一个后来为成都文化人一致称道的定位，叫做‘乐土成都’。这一定位可谓把准了成都的脉络，将成都佛教文化与世俗文化融合得天衣无缝的特点，描述到极致，这与我们的定位可谓异曲同工。”
“在我们进一步验证定位准确性的过程中，意外地发现，离文殊院不远有一个名叫爱道堂的也属于本项目的尼姑庵，其主持为隆莲法师，被公认为是世界第一比丘尼，其弟子遍及世界各地，每年都引来四海众生的朝礼。这一出乎意料的消息无疑极大的加重了‘中国第一都市禅林’的砝码。加之，文殊主持宗性法师也是一位得道高僧，他一直致力于宗教世俗化、生活化和国际化的工作。并且有着极为入世的商业意识。他曾在文殊院内部开掘了一个地宫，像卖房一样建立不同的灵屋用于供人藏放先人骨灰，既普渡众生，又为寺院增加了收入，生意极为兴隆。不失为高妙的策划。”
“所以，将具有世界意味和通俗意味的禅林作为文殊院的发展定位，无论在‘唯一、第一和专一’三个一工程上都独占鳌头。而且其可延伸性也非常好。同时此定位还可顺势将位于项目北面近在咫尺的上河会馆整合进来，上河会馆因为开发商是艺术家，文人经商十年不成。目前已成死盘。通过‘中国第一都市禅林’概念的注入，恰到好处地将这一全国有名的资产整合进来，重新加以运作，不仅能令其起死回生，还能为项目本身增加另类色彩。”
“另外，我还想对尺度公司的方案谈谈自己的想法。你们做的方案我看过，很详细，面面俱到，体现出了一个专业房地产顾问公司的能力。但是为什么方案没有说服政府部门呢？我想问题可能在这里，你们在方案中给文殊院项目的定位是‘文殊城中城，禅意天外天’，看似大气，实则大而无当。可以看出你们想把项目打造成成都标志并且超越上海新天地的雄心。但是，这种说法不明确，让人看不懂。像是一幅对联而不像一针见血的定位广告语。缺乏唯一性，不如‘中国都市第一禅林’来得明白有效，更有魅力和放之四海而皆准的号召力。”

打造“世界乐土”
经过我对策划思路的梳理，大家一下子眼睛亮了起来，看见大家兴奋起来，接受了这个定位，我赶紧把定位深入展开：“佛教是一种普及率很高的严肃文化，用佛教来作项目定位，一是大众见惯不怪，二是难于与现代生活融合。一个旅游项目要成功，除了有文化内涵之外，还必须与现代生活有很好的对接。所以，用禅文化来作项目定位，有很多好处。一是禅文化在很多文化人士心目中看来，它其实代表了东方文化的最高境界，其文化内涵极为丰厚；二是非禅文化不能整合成都平民化、文学化、多元化的休闲生活特色；三是禅文化在世界各地都有发展，经过艺术家的宣传，已通过棋琴书画诗酒花与现代人的物质生活和精神生活结合了起来。”
“所以，在禅文化上，我们可以做出许多文章来。比如，本项目以文殊院为中心的周边地块就可以按照日式禅院的风格来修建，不是说我们的寺院不如人家，而是日式禅院不像中国寺院经过那样多的兵乱浩劫和拙劣重建，保存及发展较好，更符合现代人简约的审美倾向。”
“那么文殊院项目如何才能在此基础上打造成成都城市形象的名片和休闲经济的引擎呢？首先，要清场。把日式禅院作为总的建筑风格，连成一片，使项目从形体上就具有使人耳目一新的感觉。在庭院中用上枯山水、松树、石灯、回廊和山门等建筑符号。在业态规划上，原来文殊院周边的丧葬用品等让人感觉不好的业态应搬出去另行安置。全面讲了那么多文化，现在又在这里提出要清场，也许你们会问这样的问题——在清完场之后呢，是否要建一个清清净净的佛门圣地？不，如果那样做就是在搞艺术而不是商业策划了。”
“项目必须赚钱，要赚钱必须要有人气，要有人气必须要有排场。做排场其要诀在于将场面搞大，记住，越是生活悠闲的人，越是对人多的地方感兴趣。如何聚集人气？在中国绝对是一门大学问！我的经验是，以春节晚会为楷模，把项目搞得像春节晚会，将七晕八素全部弄在一起，把三姑妈四姨婆请来，管保卖座！不要小看春节晚会，这是中国最有创意、最有效益的品牌！如果可以卖广告，就那么四个小时至少可以赚两个亿！并且其边际效益大得不得了！比如再把晚会剧组组织起来，搞他个‘春节联欢晚会’艺术团，将18年来的演艺人士召集起来，带上历史以来的精彩节目到全国各地甚至世界各地演出，其轰动效应和品牌效应绝对远远超过‘同一首歌’和‘心连心’艺术团。另外，注册这个商标其商业利益是巨大的。今天我说出来，明天就有人发财。”
“这个道理可总结为‘火锅’原理。中国人最喜欢吃什么？火锅！理由有三，一是什么菜都有，人人的口味都可以对上；二是锅的半径不大，人人用筷子都够得着，不必像吃桌餐，还要站起来够，不必帮人请菜；三是要吃什么放什么，菜新不新鲜看得明明白白，吃得放心；四是热气腾腾，烟雾迷漫，赤膊上阵，像蒸桑拿一样可以赤裸裸地谈心。”
“所以，接着上面的话题，在清完场后要搞排场。试问成都最壮观的景像是什么？当然是茶馆。在本项目的建筑的二楼全部设计成露天茶馆，将成都所有的茶馆搬过来，连成一片，变成一个壮观的城市茶城。同时为了避免业态过于单一，不足以支撑地价，将成都名特小吃全部整合进来。把成都川剧、变脸等地方戏曲一并整合进来。边喝茶、边吃小吃、边看变脸、边摆龙门阵。茶客坐在楼上，看下面游客走街串巷，游客走在楼下，看楼上茶客跟杯换盏。这种景象两公里外都能看见，一可以给外地游客一个集中体验成都休闲生活的地方，二可以为成都休闲文化举办个‘集体婚礼’，通过这样一个前所未有的大排场，请世人公证成都！”
“另外，一层商铺，按动静分区，静区将佛医堂、斋菜堂、棋室、画院、诗社、插花社等规划出来，其中佛医堂、斋菜堂的设置可采取这样的方法，将文殊院的院墙拆掉，形成开放式禅院。利用原有的幽静环境，将佛医堂、斋菜堂设中寺中。同时，针对俗众开辟讲经堂，为俗众讲解佛法。并且专门为外籍人士建立一个小型教堂，既体现禅林海纳百川的特点，又提升项目国际化的意味。这肯定有较大的社会需求。另外，棋室、画院、诗社、插花社等的经营，可采取专业书籍、音像制品、会员制、联谊会的多种形式来经营，以成都良好的群众文化基础，持续发展不是问题。”
“动区将成都特色工艺品、小吃店、剑道、柔道、击剑、法国电影、皇家礼仪培训、咖啡馆、酒巴、麦当劳、肯德基引进来。另外，鉴于成都古代发明过保龄球、高尔夫球和马球的历史，我提议将古代游戏提炼出来，变成一个可参与性强，趣味性强的古代游戏大汇萃，不仅限中国，也可以是世界的，名字可以叫做‘玩转地球，游戏古今’。同时还可以据此发展出一个‘世界游戏节’出来，通过专家座谈，确定在现行节假日中的某一天为‘世界游戏节’，到每年这一天，甚至可以请俄罗斯大马戏团、全球嘉年华等世界旅游产品进入。游戏人生，这是人性的一大需求，并且在中国还是空白，市场不可限量！”
“同时，举行‘世界麻将大赛’，港澳台海外唐人街都有大把大把的追捧者，国际化没有问题。另外利用成都电子科技发达的特点和网络文化娱乐发展趋势，举办‘世界电子游戏现场大赛’，通过这些眼花缭乱、与时俱进的创新组合，运作好这台大戏，整合好其他项目，彻底释放地球人和成都的休闲能量，聚焦全世界的瞩目。并且刚好可以吻合‘乐土’的概念。”
“整套玩法及运作手法必须像过大年，吃年夜饭，听鞭炮声，看春节联欢晚会一样，通过不断酝酿，持续烘托和渲染，充分调动人的各种感官、欲望和期待。在最后开幕时，使世人的情绪达到沸点。其意义不仅涉及文化、经济、政治、历史，更体现世界大同的思想。同时，以‘中国都市第一禅林’这张名片，打起‘中国文化休闲第一旅’以及‘休闲之都’的大旗，还能强大的整合进青城山、峨眉山、乐山、九寨沟等旅游资源，形成众星拱月的局面，吸引世界会展经济在成都开花结果。加之，不逊色于广州媒体的成都媒体的烘托炒作，加大其全国传播效应。”
思想快刀，披风斩麻
创意风暴，纵横古今
壮哉！

《居周刊》：“中国第一都市禅林是成都首创全国最大禅文化主题商业街区，建成后必将成为继武侯祠、杜甫草堂之后，成都向世界递出的城市新名片。中国第一都市禅林在全国独创了一种新的历史文化保护和商业开发经营的模式。”

❸ 城市名片应首打文化，还是经济，具体些

城市名片的概念源于纸质名片。纸质名片最初只用于商务场合，代表着个人的形象，承载着商务信息。从最初的色彩单一、大小固定、形状统一到如今个性十足的设计，充分体现出人们追求个性、展示自己的愿望。
今天比较的标准应该是看谁做城市名片更能让人直接了解到一座城市的内涵与精神，并促进城市的发展。而文化名片相比经济名片有其3大优势：
第一，我们知道，经济牌，它通常是以市场经济的单一形式体现出来，而文化呢，在表现形式上更多元化、更生动、更容易与民众产生互动，从而更能体现一座城市的风采。我们所倡导的城市名片，就是在现有的经济基础上，首先打造属于城市的特色文化。
烟台的标志
第二，谁都不能离开城市的发展来空谈其名片。发展需要什么？需要借鉴吸收、需要兼容并蓄。城市首打文化名片，能够用富有时代精神的视觉化语言去发现、探寻、记录每一个城市的文化底蕴，丰富一个城市的内涵，从而为它的发展营造更多的机遇。
第三，坚持价值观的导向作用。实践告诉我们，当城市发展到一定阶段，会出现瓶颈与人文危机。例如人口拥挤，治安恶化，人心浮躁等，这些都会阻碍城市的发展。如果城市名片首打文化牌，能够在潜移默化中利用文化底蕴特有的感染力，在一定程度上使得人心思定，实现城市经济与社会生态协调发展。这正是物欲横流的当今社会所迫切需要的！一座城市，只有认识到自己的精神追求，才能为发展找到一个合理的定位。
第四，然而城市名片绝不仅仅是“为了打造城市名片，而打造城市名片”，瑞然我们能看到许多优秀的城市名片让人对该地产生深刻的印象，例如成都市的城市名片“一座来了就不想离开的城市”，都江堰“问道青城山，拜水都江堰”。但是同时我们也不合时宜的听到了“宜春，一座叫春的城市”、合肥“两个胖胖欢迎你”，以及“某某之都”、”魅力某某（地名）“，以及“东方的某某（地名）”等等，诸如此类的不和适宜、没有内涵的“城市名片”到底是为政府重金砸出的笑话还是万能填空题，甚至不惜给西方名城市做“二房”呢？已经成为了当今城市名片锁无法避免的尴尬。
自改革开放以来，中国开创了一个别开生面的城市化时代，广大城市正通过极富个性与创意的各类艺术活动、旅游品牌、知名节庆等多种方式营销自己的城市文化。文化名片以其独特的影响力构成了城市软实力竞争的重要元素。
面对中国城市时代的浪潮，首打文化牌的城市名片必将成为当前一道最靓丽的风景线。

❹ 成都的城市名片是什么

独特迷人的城市景观成都著名的人文景观有都江堰、青城山、武侯祠、杜甫草堂、二王庙、文君井、文殊院、宝光寺、永陵、金沙遗址等，观音寺的壁画、塑像和花置寺的摩岩造像具有很高的艺术观赏价值。 安全和谐的宜居环境成都市的大部分地处岷江中游地区，河流众多。大小河流共有四十多条，绝大部分属于岷江水系，流域面积占全市流域面积的85%。少数地区属于沱江流域，流域面积约占10%。 友好开放的城市民情泡茶馆似乎已经成为许多成都人的一种生活方式了，也成为了众多外地游客来到成都旅游必做之事，因为只有这样你才能够感受到成都这样一座国际性的旅游都市的独特的亲和力和魅力成都的茶馆以竹椅居多。 完善的城市旅游设施成都正处在由剑门蜀道、九寨沟、成都、峨眉山、长江三峡等旅游胜地组成的四川旅游环和由北京、西安、成都、昆明、桂林、广州等旅游中心组成的全国旅游环的联结点上，还是内地前往西藏的主要通道。

❺ 昆明城市名片怎么设计啊，求助

选择地域性较强的来设计呗，比如说 昆明市花是什么、昆明代表性动物是什么、“昆明”这两个字分割、不是说七彩云南嘛，这个方案也可以嘛。什么彩云之南 选个你觉得最能代表昆明这个城市的东西来设计嘛。特色？云南少数民族那么多，随便选个民族，用他们的字做变形，或者少数民族的传统图案、刺绣花纹都可以作为设计元素。发散性思维啊......对了，记得别光顾着用传统的，记得加上自己的设计理念，要有创意，OK？

❻ 城市名片如何打造

城市特色
“选择一座城，与她终老”网络流行这样一句话，就说明选择了一座城市就是选择一种生活方式。每个城市都有自己的特色，如果你觉得自己的城市没有什么特色，那是你没有足够了解她。可以从城市建筑、历史文化、特产小吃、旅游胜地、产业发展、科技创新等方面去发现自己城市突出的方面，发现自己城市与别的城市不同的地方，擅长的地方。以自己城市的特色打造城市名片。
如何打造城市名片
历史文化
我们想要去概括提炼一座城，去挖掘能代表她、能体现她精髓的部分，就一定要了解这座城市的历史。从她出生以来都经历了什么，有什么是从来没有中断过的，有什么是为其发展作出巨大贡献的，那么很可能这就是她的特色之所在。一座有特色的城市一定是座有内涵的有精神的城市。城市名片就是一种精神、一种灵魂的寄托。
如何打造城市名片
选择定位
当我们了解了我们城市的文化和历史，发展和变迁，找到了城市的特色，那么我们就要开始定位我们的城市。用什么代表我们的城市，就是需要思考的问题，是用产业结构像义务的小商品王国，还是用建筑像上海的东方明珠、重庆的解放碑，亦或是用美食像成都的麻辣火锅，也可以用城市的科技像深圳的活力创新。现在有许多城市用旅游胜地来作为城市名片来吸引旅客，不要盲目跟随。一定要根据自己城市的特色来定位自身城市，打造城市名片，这样才能持久和繁荣。
如何打造城市名片
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调查研究
选择好定位之后，就要开始进行调查研究，明确自己城市在此定位上的发展现状和特点，对比别的城市有哪些优缺点，自身的发展有哪些不足和优势。如果是美食小吃的话，尽量用公共品牌，减少企业品牌，将企业品牌放入到公共品牌之中，有利于城市发展。城市名片不一定只选择一个定位，可以选择两个，但不要过多，最好不要超过两个，别人记不住的，也会分散发展资金。
如何打造城市名片
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评选拔尖
经过调查研究，一定会得出同样主题的几种方案，比如旅游，可能会有多个地方，自己一定要先派出个名次，一定要把最好的纳入到名片之中。比如美食，一定要将最具特色最好吃的种类纳入。这就需要进行评选，让百姓们发生，利用大家的智慧，才能找到城市最美的东西。
如何打造城市名片
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辐射开发
城市的发展与名片的打造要融为一体，他们是不冲突的，城市名片的打造会为城市的发展起到促进作用，城市的发展也会为城市名片增光添彩。在城市的发展中将城市名片定位放在核心位置，进行规划发展，要辐射带动其他各个产业的发展，当然要有所侧重，总体提高。既要拱卫城市特色发展，又要让城市特色名片带动城市经济发展，相辅相成。相信通过这样锲而不舍的努力，你的城市一定会打造出一张具有特色、辉煌耀眼、让人们难以忘记的名片！

❼ 北戴河如何打造滨海生态城市名片

去年以来，秦皇岛北戴河区深入开展蓝天、碧水保卫战，坚决消除污染，努力打造最优生态的海滨城市。
北戴河区是著名滨海旅游胜地。但是，在2017年之前的冬天，因为烧煤取暖排放烟雾，北戴河区存在大气污染现象，居民颇有怨言。进行大气污染综合治理势在必行。
“要让群众心里‘不冒烟’，必须向燃煤宣战，打赢蓝天保卫战！”2017年4月，供暖期刚过，北戴河区便在全市率先掀起“拔烟囱”战役，仅用7天时间就取缔43个燃煤热力站、拔掉了70座烟囱。

在治理入海河流水体的同时，北戴河区拆除临河违建46处，打捞地笼120个，清理河道垃圾及水生植物3.4万立方米，平整护坡4万平方米，处罚企业、饭店和宾馆22个，形成强大震慑效果。
监测数据显示，今年7月以来，戴河、新河、洋河等河流的5处断面化学需氧量、氨氮、PH等指标均符合标准。北戴河区各浴场水质指标均符合国家Ⅰ类水质标准。
绿水青山就是金山银山。绿色生态擦亮了北戴河区“海滨城市”这张名片，也对北戴河区形成“经济反哺”。受益于戴河流域治理，北戴河村打造了沿河艺术村落，百家企业为村里带来了可观收入。国家4A级景区集发农业观光园借戴河流域治理获新生，入园人数大幅攀升。2017年，北戴河区共接待游客902.02万人次，同比增长13.74%。北戴河区生态环境的改善不仅带动了旅游，还吸引了400余家总部企业争先入驻。

来源：澎湃新闻网

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