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1. 给小孩起名属小猪的夜里12点左右出生姓王

范涛 睿范 菖杰 菖键 菖蒲 蒲海 蒲石 荣峥 锦荣 子荣
国荣 荣星 荣行 志荣 荣淳 荣学 茂飞 林茂 茂祖 伟茂
茂才 菖茂 文藻 韵藻 翰藻 蔼民 睿蔼 慕辰 慕贤 慕涵

2. 苏氏字辈排列:凤,登,荣,后面是什么

应该为华，也有不同的地方。
之一：
湖南靖州苏氏字辈：“应再正昌才茂光元万仁君同秀世明宗大义乾坤武功为藩祖泽余庆笃生哲贤广昭帝德永锡周官汉封节显唐选尤宣麟阁焕美凤昭增欢侯伯爵列少保禄颁平林重任南阳久安笔珍许国文着眉山清高志远刚直履端善行积福□奇术登纯孝可表道学相传谟谋克绍统绪长延天佑启后炳耀千年”。
湖南益阳苏氏字辈：“固能福文盛志彦祖崇永安成国正天心顺光昌启后英圣道昭隆运贤良显大名其祥开世业有子绍宗勋选士惟升秀傅家益尚清万邦同照曜端拱庆承平”。
湖南醴陵苏氏字辈：“金克渊志祖廷国可眉正仁开景运新怀忠本孝尚清纯敬承先泽家光永树德扬名振汉滨”。
湖南湘潭苏氏字辈：“□珔仁开景运新怀忠本孝尚清纯敬承先泽家光永树德扬名振汉滨”。
湖南靖州苏氏字辈：“云益应再政昌才茂光元万仁均同秀”。
福建漳州苏氏字辈：“文佛郎言五十干启国崇潜惟恒允用奕世振家风孝友承宗志诗书迪俊英伯仲和叔季科甲永联登”。
福建南安苏氏字辈：“仕广齐孔君于卿尔伯夫灵汝启子昭一廷则可兴(世永诸荣绪源茂显台升)天生我才必有用人立世上学圣贤诗书礼乐继万年”。
福建安溪苏氏字辈：“五宗老子孙质朴古人风耕凿安时论衣冠与世同在家常早起爱国愿年丰语及尹际诗书满腹中”。
福建同安苏氏字辈：“平存世子德君国有道庆象贤允克盛守法宜永宁文章灿奕冀勋猷振盈廷嘉谋昭伦绪踵懿耀景声”。
广东潮州苏氏字辈：“伯仲衍昭穆云祗茂祖宗文章华国运诗书传家风亲长心承顺忠贞性俊聪纲常能敬笃亦世永昌隆”。
广东潮汕苏氏字辈：“伯仲衍昭穆廷良希道时景正孟崇闻天俊有光从以秉绍朝庆云礽茂祖宗文章华国运诗礼传家风忠贞性睿聪纲常能笃敬亲长心诚顺奕世永昌隆”。
广东阳春苏氏字辈：“高贤昭章经”。
广东海丰苏氏字辈：“启世明伦理孝友立纲常敬恭在桑梓礼义是吾乡忠信以为本积善有馀庆兴育传纪广邦族自荣光”。
广东揭阳苏氏字辈：“文章华国运忆世永昌隆”。
四川资阳苏氏字辈：“永远于宗世大荣龙登金光玉绍先德贤才必振兴”。
四川蓬溪苏氏字辈：“万仁君寿秀尚元泰定德中朝向启智昌财茂光颜”。
四川邻水苏氏字辈：“昌才茂光延万仁再知维新进文明振起宗传均颢达永承世泽定增荣”。
四川三台、江西吉安苏氏字辈：“仁再知昌才茂光延万培元涵泰运植品选端方纪述昭宏烈纯文焕国章天锡赝藩翰荣隆辅弼良庆熙崇俊彦履洁富怀邦(复怀芳)伦常扬道义福禄寿永康”。
四川资阳苏氏字辈：“永远於终世大荣龙登金光裕绍先德贤才必振兴”。
重庆大足苏氏字辈：“德相伏林宗谷文必才景万桌朝廷贤明际世运兆周应封温邑祖公遗泽长武烈麒麟阁倬登上书堂雄词称秘叔金印佩洛阳计谋千载善后裔嗣荣昌”。
重庆永川苏氏字辈：“国正天兴顺永远定家帮福禄承世代祯祥祁后坤”。
重庆彭水苏氏字辈：“关吉少勤磨开健古道民国方明鸿世必登本昌大永学茂艮田德配忠”。
重庆江津苏氏字辈：“祖武成家本友世钰文兑泽世开荣芳光宗祖德长洞公成景江”。
广西南宁苏氏字辈：“世成永耀其昌”。
广西合浦苏氏字辈：“振国成家远渊源世泽长贻谋其翰苑继述永书馨”。
广西田阳苏氏字辈：“福朝吉广(少)正”。
江苏徐州苏氏字辈：“诗书传家远忠厚延世长”。
江苏宿迁、洋河苏氏字辈：“作则宜良永衍令绪”。
江苏连云港苏氏字辈：“元育昭启伦日长同士循”。
安徽合肥苏氏字辈：“万世绍先德宏开绪永昌士修崇正学道大际元良”。
安徽皖南苏氏字辈：“训典增全哲”。
安徽舒城苏氏字辈：“顺宗永国祥仁义礼智信大友其天堂”。
四川达县苏氏字辈：“春子正如成三良朝自兴光宗能耀祖世代永昌荣”。
四川宜宾苏氏字辈：“国正天心顺官清民治安雪贤忠富贵容华世代宽”。
四川广元苏氏字辈：“子年永崇如道显国恩奉孝传”。
河北唐山苏氏字辈：“昆应九守文鉴仕廷克广宗永继”。
河北廊坊苏氏字辈：“凤福帮振会文”。
河北苏氏一支字辈：“立庆世金文玉”。
山东临沂苏氏字辈：“永兴清秀”。
山东兖州苏氏字辈：“传衍广继繁秉公懋昭言希闻毓宪庆光绍从显先”。
山东邹城苏氏字辈：“德庆世传广胜业代宗永远明”。
湖北武穴苏氏字辈：“唐忠洪本焕(汉)玉锦永堂光”。
湖北房县苏氏字辈：“廷永元宗清道德本令生”。
湖北苏氏一支字辈：“国月门宇光世传祖德昌发祥应永茂显达志远方”。
浙江余姚苏氏字辈：“洪华正昌佐庆炳宗才贤善成垂鸿章绪克笃长”。
浙江苍南、泰顺、乐清、玉环和福建福鼎苏氏结公派下字辈：
名行：“克天观钦文明世友仲芳孝秉忠苗秀（裔）维（其）永昌荣昭祖令德丕振来日长仁义传世泽礼智崇武功育才树圭璧登科进大同”；
字行：“吾宗承许国素着显文章瓜瓞绵延远衡山纪凤翔派衍普万里后昆继先贤贻谋沐春晖诗书可立言”。
浙江平阳、苍南、瑞安、文成等苏氏缄公派下字辈： 名行：“ 进仕文国廷世正东光祖尚尔立忠义圣贤声望高京介会英杰伟业展宏图”。
字行：“怀钟元懋方子振青荣宗敦德志孝恭明善知仁廉雍和庆康宁科举选巨才”。
甘肃金州苏氏字辈：“应先新世泽光明正大因文章时道顺友志毕在亭”。
甘肃甘南苏氏字辈：“思生永海”。
辽宁大连苏氏字辈：“尚成景国进廷长益智广明文良恩德家立永安昌维忠方守法积仁保平康”。
辽宁沈阳苏氏字辈：“天下太平国立显仲德安宝百事仁”。
陕西西乡苏氏字辈：“天克世美丙德林赔建桂香枝永盛世久发祥成任新兴科家才华树芝明”。
河南镇平苏氏字辈：“士丈占修志安有清克芳常泰全哲崇宏显襄林扬英惠恒裕立元新明玉良道德宣延熙秉肇锡敬光”。
贵州苏氏一支字辈：“登连子实成”。
天津苏氏一支字辈：“忠启孟明德齐文宝连成庆有余”。
苏氏一支字辈：“文鹤永廷桂良”。
苏氏一支字辈：“昌弈世安康美利庆汉朝”。

之二：

（一）昌裕公裔支苏氏字派

1. 湖南绥宁昌裕公宗派：

昌才茂光延万仁再知、昌才茂光延万仁再知、昌才茂光延万仁再知（9字转宗，现已达3次）。

民国7年编武功郡苏氏宗谱新续字派如下：

维新进文明，振起宗传均显达，永承世泽定增荣

2. 湖南武冈景牒公字派：

竹节莲房，尚有次第。世传姓氏，岂无班行。我族历来之班，九代一转者。取转，顾祖德、饮水思源之义。迄后子孙蕃衍，陆续接下，如万派根于本，顺流不 息。所谓先圣、后圣，其揆一也。今家乘五修，与绥宁联班，并珣公房合族，以图归于一，巩固团体而笃爱族雍睦之风，庶免冠履倒置之虞，谨将班序记左。

森公新旧班次及联合绥宁班次

其字派由昌裕公始为：昌才茂光景良庚子知、昌才茂光景良庚子知、昌才茂光景良（旧班）开养贤、书是本（新班）文明、振起宗传均显达，永承世泽定增荣

珣公原有班次及联合庚益二三公与绥宁班次

万珣子正、乾汝应昌世大兴宗由、裕先德履（原班）景良开养贤、书是本（联益二三公班）文明、振起宗传均显达，永承世泽定增荣

3. 湖南靖州延训公字派：

贯宝渡苏作霖于光绪十四年，在给明朝亡故的苏益仁（注：与我族益斌公为兄弟）的墓碑上写道：“族内字派原议十五代：云益应再政，昌才茂光元，万仁均 同秀（原为“君”，后为避讳改为“均”）。今转‘云、益、应、再’，实属欺祖，因复议二十代：‘文明华炳耀，登魁献守全，富贵从有定，通达启长延’，以续 ‘再’字之后，日后依碑取派”。但后来，他们并未‘依碑取派’，基本上还是那十五个字在转。

其字派由昌裕公始为：昌才茂光延（延训公字云益，延同云）益应再政，昌才茂光元，万仁均同秀、云益应再政、昌才茂光元，万仁均同秀（民国7年后逐步接绥宁字派）

4、湖南靖州忞公字派：

忞公后裔现分布于今湖南靖州、石门县等地（另：广西怀集县平林寨有同宗苏氏），其字派由昌裕公始为：昌才茂光延万仁、再正秀必昌、志景光用常、继述思宜、祖德永传芳。2001年石门忞公裔与石门大凯公裔合派。二支新派：鸿源联登远，业昌必显长，先绪维定国，忠孝万家芳，志豪景运盛，诚信裕后强，科法廉节义，华宇振兴邦。

5、湖北利川沙溪苏氏字派

其字派由昌裕公始为：

昌才茂光延（延同云）

云益应再政 昌才茂光元 万仁均同秀 德厚由绍先

承清必大吉 忠孝世泽传 修齐重品行 久思祖恩远

信义爱和平 安泰福寿廉 创业勤为本 立学志更坚

英雄卫家国 豪杰继前贤 燕翼乾坤展 鹏举腾高天

文明华炳耀 登魁献守全 富贵从有定 通达启长延

6、四川邻水万信公字派：

苏氏宗谱排行说，家有排行，亦曰字派，又名班辈，所以明昭穆之序、尊卑之分也。旧谱排行将毕，今于“大义乾坤”四字以下，续增一百字，从新标目，以次命名，即历世绵 远，而名讳莫不理正，亲属莫不雍睦矣。若夫排注定之字样，无论老派与新续之字，皆不可命名，何也。前辈以是名，后人虽云颠倒仍是一人耳，夫姓所同也，名所 独也，名强而取之，名正言顺之，谓何愿族人辨名分昭画一，于命名时，慎之戒之。

7、万信公一支旧宗派：

其字派由昌裕公始为：昌才茂光延（延同云），益应再政，昌才茂光元，万仁君同，秀世明宗，大义乾坤（世…坤7字为万信公移邻水后，大约于君用公墓志即乾隆乙卯1795年之后编）

8、加禄公一支旧宗派：

尚应加成，世胤友良，发万代兴

9、两支合订新续字派：

大义乾坤，武功为藩（源出武功，详姓氏族谱），祖泽余庆，笃生哲贤，广昭帝德（系黄帝之裔），永锡周官（忿生公为周司冦），汉封节显（武公），唐选 尤宣（世长与助公遇灜州之选），麟阁焕美（武公绘形麒麟阁），凤昭增欢，侯伯爵列(纯公等均封侯爵)，少保禄颁（威公等官至少保），平林重任（建公封平陵 侯），南阳久安（纯公为南阳太守），笔珍许国（环与颋公封许国公，时称大手笔），文著眉山（三苏以文章显），清高志远（云乡公围园自给，其友张俊为相，遣 使迎之，遁去），刚直履端（则公为人正直），善行积福（长翁公事详源流跋），奇术登仙（耽公行仁术，种橘成仙），纯孝可表（明史孝义传，奎公从夫入山，突 遇虎，泣告，愿舍父食己，虎曳尾而去，后官至知府），道学相传（眪公受业称子伊川），谟谋克绍，统绪长延，天佑启后，炳耀千年。

( 编者注：上文民国10年宗藩公等编邻水苏氏宗谱 )

10.四川广安、武胜苏氏字辈：

晋怀子天印，开文治国芳，光宗必耀祖，世代庆荣昌

11、四川蓬溪苏氏

其字辈为：万仁君同秀，尚元泰定德，中朝向启智，昌财茂光延

12. 重庆永川苏氏

祖上先是从江西迁到湖南的，后来从湖南迁到重庆的。

其字辈有二个版本，一曰：朝廷万再之，昌才茂光亮，国正天心顺，永远定家邦；二曰：林公文大崇、元国学尚世、应宗祖渊源、荣华辉万代、福禄自长绵

13.重庆江北苏氏字辈：

入川前湖北字辈: 国正天心顺，官清民知安，妻贤夫过少，子孝父新宽。

入川后新续字辈：正崇天良，克广德心，开国承家，永清大定，洪光远照，世代容庆。

14.重庆江津苏氏字辈为：

友世钰文兑,泽世开荣芳,光宗祖德长，洞公成景江.

15. 四川邻水苏氏字派：

万信公一支旧宗派：昌才茂光延,益应再政昌，才茂光元，万仁君同，秀世明宗，大义乾坤

加禄公一支旧宗派：尚应加成，世胤友良，发万代兴

两支合订新续字派：大义乾坤，武功为藩，祖泽余庆，笃生哲贤，广昭帝德，永锡周官，汉封节显，唐选尤宣，麟阁焕美，凤昭增欢，侯伯爵列，少保禄颁， 平林重任，南阳久安，笔珍许国，文著眉山，清高志远，刚直履端，善行积福，奇术登仙，纯孝可表，道学相传，谟谋克绍，统绪长延，天佑启后，炳耀千年。

山东省济南市大贤公后人，字辈份排列情况介绍

山东省济南章丘市苏官村源自眉山苏轼后裔，始祖苏大贤公，明初洪武二年，由直隶省冀州枣强县军营调迁山东济南府历城县，驻扎马草街竹子巷。洪武五年定居立村后命名苏官庄(村)，延续至今，随着行政区域管理区域化分(历城县、章历县、章丘县平陵城)现在为济南章丘市龙山街道办事处苏官村。

由于历史原因本支苏氏，自明初始祖二世，辈分排列主要按照各房支自行单列，未有对各房支统一进行排列辈份，因此，在前面二十世的辈份出现另乱。后来在清末民初族人在修续谱时对辈分统一排列，自二十一世始，即:世兆逢伯俊 丕兰正恒春 相维载宗翌 启克承继云 共二十代辈子，希望济南市(章丘)苏官村大贤公后裔子孙，永远铭记，记得我这支苏氏，历史源头与辈以后避免再混乱出错，现特提供济南市章丘苏官村大贤后裔参考。

山东济南市宗亲会/山东省苏姓宗亲会/会长苏志强提供

广西钦州灵山县人（苏政廷QQ960461267）,伯元公是我前人，班辈：茂，真，高，子，现，秀，凤，琳，华，国，振，朝，廷，扬，明，光，祖，得，（茂字辈前人我们不知在那了没拜过祖，就在秀字辈喜才知道祖先在那里）老祖在东莞虎门白沙村，迁过高州，再迁过广西灵山灵山。建新大公，2015年9月入火，名堂叫苏秀英，苏氏大公。苏秀英有十二个亲兄弟分支两村（上村叫竹支岭，下村叫老村苏氏）
河南省宜阳县韩城镇苏河村 苏站军-提供（苏延武QQ277674201）
苏洵的第7代正好也有一个宗字辈，不知能不能联得上？
始祖苏宗义系苏洵第七代玄孙
第一代：宗、林、周、修、庚、承、勇、书、孝、鸿、春、辛、伟、康
第二代：战、大、邦、文、苏、法、玉、良、天、万、丙、铭、长、学、建
第三代：延、云、连、德、振、金、光、景、锡、令、文、儒、檀、希、跃、庆、福、保、太、松。
第四代：英、秀、杰、舜、克、贵、济、军、现、堂、理、祖、精、治、政、国、标、殿、记、全。
青海大通县桥头镇窰庄村【多有分支以其为中】，青海各支祖谱副本集中我处。（苏恩QQ 1569706648）
上十二辈：天起人轼登生良文有苏舂永，
中十二辈：世法增俭学守宗德忠保祖国，
下十六辈：振安存明益康延朝维鸿泽邦积仓成海。
青海苏氏大通分支排序。
佛山市禅城区河宕村（苏锐光QQ472611704）
我都有字辈，但唔知几世几代了字辈：德，建，明，立，仍，端，表，正，婚时由长辈告知的。
江苏新沂——苏军QQ1813582245
一世：苏真。二世：苏能。
三世：苏梅为老长房，苏椿为老二房。
四世：苏祥是苏梅之子，苏注是苏椿之子。
五世：（苏祥共有五子:苏重为东长房，苏室为东二房，苏釜为东三房，苏坦为东四房，苏壅为东五房，）(苏注之子:苏台为西门老二房。）
六世至九世字辈：
东长房：应，民，（八世24人全单字名）（九世：世，长，振，汝，世天，）
东二房：应。从，化，（世，汝，尚）
东三房：无嗣
东四房：应。从（八世：单字名16人）（九世：天、世）
东五房：应。从。属。世。
西门老二房：应。从。芳。世
一至九世，在清乾隆三年燕山堂洋河苏氏宗谱中追溯以明洪武元年为首，又篡十六辈字，从一世苏真为始至二十五世至今以到二十一世绪字辈份。我永字辈十八世
清乾隆三年燕山堂洋河苏氏宗谱
首篡十六辈字表
原字辈字（1）
昭，明，启，庆，穆，顺，钟，良，永，衍，令，绪，宗，德，克，光。
后増辈字（2）
昭，明，启，庆，作，则，宜，良，永，衍，令，绪，宗，德，克，光。
后增辈字（3）
昭，明，启，庆，廷，占，继，勤，永，跃，令，绪，宗，德，克，光。
现以到二十一世（绪）字辈。
山东济南苏本清QQ2434932034
山东鲁西苏氏行字辈（聊城全市、平阴县、东平县、肥城市、梁山县等地）：本树道培生（庆兴芳允献）、湘东启鸿广、明修合家衍、瑞繁雅化常、泽印恒国志、安宗永泰平、高昭冠来隆、茂纪鲁晋同、有锡福寿保、世续在孝行。

3. 常三六,高脚七,玲个大头六是什么歌

歌曲：戒赌

歌手：广东靓仔

填词：广东靓仔

谱曲：广东靓仔

歌词

拧冧六，长三六

高脚七，仲有一只大头六

二三更瓜老衬，输到我木

日夜赌场嚟侍候

生意唔捞我两头游

我嘅钱输晒咯，真系无修

食更青顶肚瘾揾菜头

画Cheque又怕弹番转头

问人地借佢又拧吓拧头

筹码部佢又诈嬲

兼出马头把本收

烂手表都当晒

磡磞烂无茂

祖先不开眼

令我好担忧

我从前知道系咁丑

我都唔使踎街头

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《戒赌》是一首由广东靓仔谱曲，广东靓仔填词，广东靓仔演唱的歌曲。该歌曲收录在专辑《赌博害人》中，独立发行于2017-12-14，该张专辑包含了3首歌曲。

《戒赌》是广东靓仔根据自己的生活感悟所创作的一首歌曲，该歌曲表达了自己对赌博的痛恨和不满。广东靓仔在发布这首歌之前就加入的广东省的反毒协会。

该歌曲其他版本：

王珂演唱的《戒赌》该歌曲收录在专辑《爱情和事业》中，独立发行于2017-12-22，该张专辑包含了1首歌曲。

4. 李氏家族：成家辉宗祖 芳泽应时新 。。。的族谱到底是什么

字辈的推敲----欢迎大家一起来推敲

金家营谱书记载：

李氏老派

成家宗道德，世代永远兴。

重曾新派本支百世

成家辉宗祖，芳泽映时春；

文明开锦绣，世代永远兴。

丁寨李宗武（洊公支谱重修主编）后人谱书记载

成家辉宗祖，芳泽映时春；

文明开锦绣，世代永远兴。

尤家沟谱书记载

成家辉宗祖，芳泽映时新；

文明开胜秀，永远万代兴。

孙家坝谱书记载

成家辉宗祖，芳泽应时新；

文明开胜秀，世代永远兴。

大路坝碑文记载

成家辉宗祖，芳才运时新；

文明开顺秀，世代永远兴。

竹叶滩碑文记载

成家辉宗祖，芳泽应时新；

文明开绅秀，世代永远兴。

第一句“成家辉宗祖”没有争议。

意为成家立业辉宗耀祖。

第二句参考“芳泽”“映”照射，照耀，与第一句的“辉”形成“严对”

意为家族繁茂映托社会生机蓬勃

第三句参考“锦绣”古有司马光 《看花四绝句》之三：“谁道群花如锦绣，人将锦绣学群花。”《秦并六国平话》卷中：“威风十里长街静，锦绣旗开万姓观。此处与“开”字搭配。愚认为应该是“文明开锦绣”。

意为讲文明学礼貌建设锦绣家族

第四句按照大多数记载并参考老派是“世代永远兴”，可能尤家沟记录有误。

意为我李氏世代发达永远兴旺。

所以愚认为字辈应该是

成家辉宗祖，芳泽映时春。

文明开锦绣，世代永远兴。

5. 茂七公----武汉卸甲李姓始祖茂七公考据

磨刀李辂祖支受山公迁鄂州世系
李幼安 撰文

湖北鄂州华容区泥矶上李村是受山公后裔。受山祖乃是衟祖四子辂公三子德陪后裔，德陪长子让公生子二：综、琮，次子璠后并不无霭公，霭公是琛公三子，琛是晖公长子，渊源考证受山祖应为德陪次子晖公后裔。衟祖的十七孙季盤与妣昌氏初居于江右南昌府新建县十字街李家埠，生有七子：万一、万二、万三、万四、万五、万六、万七，公妣随三子万三迁居到浠水店基，后又转迁到黄冈李家集（现新洲区），卒葬李家集祖山。

现李家集李氏后裔十分兴旺，应属于季盤祖之嫡脉，季盤祖后裔多外迁至大江南北繁衍生息。万一生子一：善长，为明太祖朱元璋定鼎之臣，拜右相，居定远，卒葬合肥城内。万四公支下迁到了湖北赤壁、嘉鱼、咸宁等地，万五公支下有迁湖北阳新、大冶，又有迁鄂州等地，万五、万六支下有茂修、茂祥者亦散居在华容各地，万七公支下散于江苏、河南、汉阳、汉川、山西、陕西数省者，亦复不少。

受山，原名茂七，字祜，号春涵，赠文林郎乡饮大宾。由江右迁湖北武昌府武昌县神山乡龙王桥西卸甲咀上大屋基，旋迁永福乡永一里，妣张氏，生子三：长同发，字永通；次举发，字永纲，三年发，字永纪。由此分三大分支，开枝散叶，绵亘于葛店、华容、段店、凡口、鄂城、黄冈等地，星罗棋布，数以万计，咸称樊湖巨族，可见鄂东南地区衟祖后裔繁盛之极。前国家主席李先念的世系，“若、成、先、绪”与受山世系相同。

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鄂州市华容族人讲述

《鄂州市华容受山祖续修宗谱序》有文记载：“受山公讳茂七，字祜号春涵，元至正十八年，与茂十公由江西南昌府新建县瓦屑坝十字街八蛇畔李家埠避乱迁湖北武昌府武昌县（今鄂州）神山乡龙王桥西卸甲咀上大屋基，旋迁永福乡永一里永寿山阴华容大屋基后港李落业家。茂七公旋迁永福乡永一里，妣张氏，生子三：长同发，字永通；次举发，字永纲，三年发，字永纪，由此三支繁衍至今。”

以及《武汉市左岭卸甲咀李氏创修谱序》有文记载：“一世：李茂七，原籍江西南昌府南昌县瓦子街八斗.丘（加土旁）。 元至正年间，同茂元公、茂六公、茂八公、茂十公兄弟远徙。公与十公徙湖北寿昌，卜筑于寿昌（今鄂州）神山乡神三里，土名卸甲嘴，十公居上大屋，公居下大屋，此李姓上下分所由也。二世：仲山。三世：天驷。四世：有文。”（武汉市左岭镇卸甲李氏，原属鄂州）

修谱宗序中表明，湖北省（武昌府）“寿（武）昌县（今鄂州市）神山乡神三里，土名卸甲嘴”，而葛店高中乃当时武昌府武昌县神山乡的治所之地，按那个时代地名称谓一般由治所之地由近及远的习惯，从葛店向武汉市中心的方向出发，既然神山乡神三里为今左岭镇卸甲村，可以推测神山乡神四里应该在卸甲村以东区域，因为对左岭当地的村名不甚熟悉，大概神四里应该在今左岭镇金鸡山山口这一带，而这一带以前就属于神山乡（葛仙镇）的地域范畴，曾在巴士上听乘客聊过金鸡山一带曾经出过类似范氏的名人！

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相传远古时，帝颛顼高阳氏生有儿子大业，大业生子女华，女华再生子皋陶，传说皋陶也叫咎繇，是上古东夷族首领少吴氏的曾孙，生于曲阜（今属山东省），曾继任东夷族的首领，因曲阜为偃地，所以被赐为偃姓。父系氏族社会后期，尧为部落联盟领袖，曾选拔皋陶帮助治理天下；舜继尧为部落联盟领袖后，任命皋陶为大理。大理也叫做“士”，是古时掌管刑狱的官，后来又称为理官。皋陶以善理刑狱著称于世，曾制定墨、劓、剩、宫、大辟5种刑罚，根据犯罪者所犯罪行的性质、情节等进行公平处理，使天下人信服，因而安定了社会秩序。禹继舜为部落联盟领袖后，认为皋陶最贤能，准备让皋陶做自己的继承人，可是还未来得及禅让，皋陶就病逝了。
皋陶的子孙，世袭大理之职，到了商代，便以官职命名本族姓氏，称为理氏。为什么称为氏而不称为姓呢?原来先秦时的姓与氏，既有着十分密切的关系，又是两个不同的概念。姓起源于原始社会的母系氏族制时期，与先民们的图腾崇拜有关。母系氏族公社初期的人，以为每个氏族都与某种动物、植物有某种血缘关系，往往以此作为本氏族的名称，即氏族的徽号，这就是图腾。“图腾”系印第安语，意为“他的亲族”。马克思在《摩尔根<古代社会>一书摘要》中明确指出：“图腾一词表示氏族的标志和符号。”有些图腾，后来转化为人的姓。由于那时的子女只知道母亲而不知父亲是谁，所以姓是代表有共同血缘关系的氏族称号，也就是说，一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先。“姓”字最早的形体是由“人”和“生”组成，意思是人所生，因生而为姓；后来变为由“女”与“生”组成，意思是女子所生为姓，生而有姓。因此，中国早期的许多古姓，如姬、姒、妫、姜、嬴等，都带有“女”字。氏起源于父系氏族社会，是姓衍生的分支，为古代贵族标志宗族系统的称号，也就是说，只有贵族才能称氏。姓是决定能不能通婚的依据——同姓不能结婚，氏是用来区别贵贱的。战国时期，随着奴隶制宗法制度的崩溃，姓与氏已无什么区别，姓氏成为表明个人及所生家族的符号。从此以后，或说姓，或说氏，或兼说姓氏，都是一个意思，即实际是专指姓。
商朝末年，纣王暴虐无道，沉湎女色，使诸侯和百姓都很怨恨。皋陶后裔有个叫理征的人，出于一片忠心，直爽地说出纣王的错误，劝他改正，结果惹恼了纣王而被杀害。理征的妻子契和氏听到消息后，便带着年幼的儿子利贞外出逃难。契和氏本是陈国（今河南省淮阳）人，想逃回娘家，又怕连累娘家人，于是便往豫西逃，当走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”（也就是伊侯曾经居住过而后已经荒废了的地方）时，母子二人饥饿难忍，疲惫不堪，尤其是小利贞，饿得奄奄一息。可是，这一带荒无人烟，又怎能找到食物呢?幸好契和氏发现附近的树上结有一些“木子”，于是便采下来吃。就这样，母子二人靠吃野果保全了性命。然后，他们又到豫东，在离淮阳不太远的苦县（治所在今河南鹿邑县东）安家落户。为了感激“木子”的保命之功，同时也为了躲避纣王的追缉，又因理、李同音通用的缘故，自利贞开始改理氏为李氏。

6. 祖德永茂朝廷封。是什么意思

1. 这是李氏字辈谱，用于各代子孙取名。

2. 祖德永茂朝廷封的意思是祖先道德永远繁茂，政府提倡表彰，封赏丰厚。

7. 台儿庄战役全体阵亡将士名单

咨询记录 · 回答于2021-08-05

8. 甘肃西河县牟氏主要分布在哪里

西河县在陇南地区,也就是三楼所说的陇南市，过去陇南市叫做武都县，在陇南地区下属有个西河县，西河县是甘肃与四川的交接点。
各地牟氏简介
（一）浙江台州牟氏
始迁祖牟尧（公元960-1030）字唐佐，号简庵，思载公长子，仕益公孙，秦铁骑大将军琳公之后四十四世,据《畲川牟氏宗谱》记载：公讳琳，其先祖山东兖州平昌世泽人（初考今山东诸城）。北宋咸平三年（公元1000年）自蜀迁台之黄，距今已有1013年，北宋至清代，人才辈出，中进士12人，省元29人、解元1人、乡进士1人、举人5人、武举8人。今台州牟氏已成望族，2010年第六次人口普查统计台州市族人有2.03万人（不包括外迁市外），占全市总人口的0.34%，此支牟氏遍布浙江台州市四区二市四县，温州市乐清、永喜、瑞安，杭州市区,金华市永康、武义，绍兴市嵊州、新昌，宁波市象山、奉化、镇海，舟山市普陀、沈家门，湖州市长兴，全省合计人口约4万人。

（二）铁口牟氏
铁口牟一世祖是牟千，牟全是六世祖。据说牟子国有老弟兄四人，迁移至此，弟兄两人落户“西宅”，另弟兄两人，一住铁口，一住梁家。铁口一支，就是大将牟全的祖先；另一说是明万历年间，牟氏弟兄二人由福山牟子国迁此，因兄弟建房两处，以东西之分，东为“东宅”，西为“西宅”，后便形成两个村庄，再后来，东宅因宁海州在一河之隔的半城修城，建至一半，夜间村中怪石狂叫三声，城垣倒塌。民间有“铁口叫，城墙倒”的说法，于是“东宅”改名为“铁口”，现铁口村牟姓族人约900余人，现已繁衍二十四代(自牟全算起)。“西宅”现仍用西宅村名，“西宅”与“铁口”两村，居民仍以牟姓为多。从八世开始，除长份人留住铁口，其余分别迁往江苏、广西、湖广、东三省及山东的泰安、日照、潍坊、德州等地。

（三）朝鲜牟氏
朝鲜牟氏是宋吏部尚书牟庆后人。宋《高丽史》记载，牟庆在宋钦宗时曾任吏部尚书，1126年出使高丽。恰逢高丽权臣李紫谦作乱，牟庆参与平乱，立功受赏。此时，中原遭金兵入侵，汴京被金攻陷后，归路阻断，牟庆留在高丽，被封为牟平君。据韩国《咸平牟氏大同谱》记载，朝鲜牟氏先祖牟庆后北封为大司马大将军；二世祖讳光正密直府事平章事；三世祖始讳挺麟侍中典书；四世祖讳元机典书平章事；五世祖讳震老侍中典书；六世祖讳汝长平章事，七世祖讳皓谥忠武副元帅平章事。目前朝鲜牟氏有2万多人。祖忠正公怀国诗：安得精兵超岱崇，直屠金虏立成功。忍闻五国城消息，未返孤臣老海东。

（四）满洲牟氏渊源
据《八旗满洲氏族通谱》，满洲牟氏出自朝鲜族洪氏，后改称牟氏。该支朝鲜族洪氏源出唐朝时期的大臣洪殷悦，被派遣至新罗国出使的文化交流使节，后被挽留定居在朝鲜半岛南阳郡(今朝鲜南阳)，从第十二代孙开始分为十三派。牟易金为洪殷悦后裔分衍的平山本贯一派，始祖叫洪志庆，追溯其渊源还是汉族，属于“唐洪”，不属于“土洪”。在朝鲜、韩国，“土洪”人数非常少，其洪氏主流皆“唐洪”。该支牟氏鼻祖为牟易金，是自己改的一个非常卑躬的名字。他在明朝末期后金政权建立之初归附佟·努尔哈赤，被佟·努尔哈赤任命为头等侍卫，抬入旗籍，直接成为满洲正白旗人，其后裔子孙因姓牟氏。

（五）遵义牟氏
遵义胜宗支系牟氏宗族，起籍于河南省中牟县。元至正二十三（1636）年七月至八月，朱元璋、陈友谅大战鄱阳湖。牟母陈氏，陈友谅大汉政权、黄州府麻城县孝感乡陈尚书之次女，恐牟氏后裔遭朱元璋诛杀涂炭，聚膝下四子牟敬、牟茴、牟福、牟英，取明镜一口破成四片各执一片，分别避难。牟福留守湖北公安县丘墓，牟敬逃往山东栖霞创业，牟英、牟茴随陈氏母入川，落业重庆府巴县（今巴南区）和瓮坝铜贯驿（今重庆市九龙坡区铜贯驿镇），传四代三房。清顺治年间分支迁徙，后世子孙自称“镜子牟”或“四块牟”。牟英后裔，迁江西吉安府吉水县，牟应魁、颜氏一代徙迁遵义县西乡天旺里第三甲（今遵义县南白镇宝峰村）定居落业。牟福后裔牟应乾，娶重庆府江津县大什字李昔曹之女，明万历十二（1584）年落业播州仁怀里（今仁怀市）生盖坝。其后裔牟介、牟欲明均武职，明天启年间镇守夔府（今重庆奉节县）。明崇祯年间，牟欲明后裔牟胜宗为避战乱，举家徙迁四川遵义军民府遵义县西乡沙溪里七甲干溪定居落业。

（六）台湾牟氏
据台湾文献会1960年的一项调查资料显示，牟氏在台湾是排名207的较大姓氏，当时约有六十多户姓牟的人家，多为解放时期迁至台湾的牟姓人士之子孙。分布于台北、新竹、南投、嘉义、彰化、花莲等地。其中有牟宗三、牟俊峰等牟氏名人。
（七）陕西省周原牟氏
周原牟亦称西岐牟。周朝推翻商王朝，封侯派往中原中牟国，牟姓在西岐（今岐山县）的别墅，后称牟家寨。族谱遗文：周原牟氏系大明洪武初由晋之洪洞迁入，高祖牟万春，妻赵氏，当年择溪而居，凿洞为家，艰苦创业，已传21代累620余年。今西岐县故郡乡牟家寨有三村，即牟家庄村、牟家塬村、牟家下河村。牟家村（寨）现有260多户，1160余牟姓，特别是牟家庄村有大学生、硕士、博士100多人，县（市）乡级干部60多人，从事教育工作的有30多人，是岐山县有名的文化大村。
（八）潍县城北牟家庄子牟氏
山东省潍坊市寒亭区固堤镇的前别化村和牟家庄子村因位于老潍县城北四十里，故而称“城北牟家庄子牟氏”。两村牟氏人口约有1600余人（包括外迁人口）。牟惟孝在清乾隆四十六年（公元1782年）创谱时，曾记“吾牟氏相传登州府栖霞县人也，自明朝始迁至莱州府潍县北庄别化庄居住，后又分居牟家庄子住。其始原有族谱被火焚失，已不知有几世矣。”先祖的名讳已失，惟孝公曾多方打听，也去过青州等地，终无结果。只能往上追记到有记载的牟琴祖，便将琴祖为“一世祖”。琴祖以上据说还有三代，自琴祖始，三世祖叔伯兄弟六人，形成了今天别化、牟家庄子两村的六个分支。卑祖的后裔是第一分支；思古祖的后裔是第四分支，同住别化村，称为村前头支和村后头支。居住牟家庄子的卞祖的后人是第二分支，称为东湖同支；思仁祖的后人是第三分支，称为西门里支；思博祖的后人是第五分支，称为东湾崖支；思舜祖的后人是第六分支，称为庄当瓤支。

（九）湖北利川牟氏
利川牟氏是利川的望族之一，被其宗支主要有两支：一是入利始祖牟茂的后裔。牟茂为李唐之后，祖居山西平阳，移迁南京江宁府上元县五凤村（今河南商丘南）。牟茂祖父李文鸿，家资万贯，良田万倾，一妻三妾，生三子，名九章、万章、宪章。宪章生六子，名强、盛、魁、铁、瑛、茂。文鸿公九十寿终，葬于安徽麒麟山红藤穴。因葬地犯禁，朝廷辑捕灭族，三子六孙弃家逃生，避祸而由李姓改牟姓。逃经湖北孝感麻城到荆州，过虎渡口时，大祖强被淹死。此后，二祖回江南烟收坝，三祖魁往山西（一说去四川宣汉县），四祖往公安碎石岭，五祖瑛往山东栖霞岭。元至正二年（1342）我祖茂由公安出大库门过虎口渡经施州卫（今恩施）到清江县（今利川市），走石板岭到高歇口至桐木箐到大木杠落业。茂祖戌边抚民，曾任施州宣慰使、援边宣慰使，追授荣禄大夫。茂祖配向氏，生仲泰。仲泰祖曾任南京都督佥事，仲泰祖配向氏，生季兴、季旺。季兴祖居利川，配向氏，生高凤、九凤、彰凤、翔凤、碧凤、仪凤，季兴祖后裔已繁衍三十余代，八万余人，现遍及利川、恩施、建始、咸丰等地，季旺祖移居蜀东夔州府万县（今重庆万州），旺祖生万凤、联凤、捷凤、登凤、提凤。今万州及云阳、奉节等地牟氏均为季旺祖之后。仲泰祖晚年随季旺祖定居万州，死后葬于法隆寺。二是景武祖后裔。祖籍湖北黄州麻城，明弘治年间景武祖从川万（四川万县）到利川，景武祖荣禄大夫，配向氏，生永良、永伯。景武祖繁衍二十余代，现有万余人。另外，1952年，日隆公（原籍山东栖霞）从部队转业到利川，祖孙四代现有二十多人。利川牟氏，崇文尚武，奋发图强，涌现了不少杰出人物。有数以百计的将军、名宦，数以千计的学者、专家、企业家，遍布全国各地及海外，可谓根深枝繁叶茂、英雄辈出、名人荟萃、声名远扬。

（十）重庆万州牟氏
渊源万州牟氏与利川牟氏同是牟茂后裔。牟茂因平夷有功，爵封授边尉使司之职。葬大木贡油竹坪李子坳（今东城区下坝村）。配向氏，生仲泰。仲泰，一三五O（元朝至正庚寅）年生利川市大木贡。一三九四（洪武甲戊）年移居蜀东夔州府万县巴南里下元坝（今万州区白羊镇石龙村）。晚年与次子季旺同住法隆寺牟家塆（今万州区太安镇）。明洪武年初，任都城南京都督佥事（从二品官），因德行高尚，忠君有功，加升为一品官。妻向氏封为一品夫人，茂公追封为荣禄大夫，泰母向氏追封诰命一品夫人。向氏生季兴、季旺。季兴公同母留守祖业。配 氏，生高凤、九凤、彰凤、翔凤、碧凤、义凤。后称利川牟氏六大房。泰公晚年与次子季旺同住牟家塆，殁葬法隆寺。季旺祖一三七四（洪武甲寅）年，生利川市大木贡。一三九四（洪武甲戊）年迁蜀东夔州府万县巴南里下元坝（今万州区白羊镇石龙村），配向氏、生万凤、联凤、捷凤、登凤、提凤。

（十一）河北景县牟氏
河北省景县王谦寺乡牟家榆林村，是景州牟氏主要聚居地。始祖牟大发，来自山东青州府昌乐县牟家村，“几世几年迁于蓨邑（景县）藐矣”。现全村132户，486人。在外人口多于在村人口，另未迁出一支，人口过百。总计牟氏人口有1200余人，已传至十七世。

（十二）内蒙赤峰牟氏
赤峰牟姓来源于山东莱州府, 据传高祖为牟善衡,大约1840年前后, 他带着两个(一说是三个)儿子来到赤峰乌丹定居,赤峰牟姓人氏全是他的后代,后一个儿子去了东北，他的后代在赤峰地区非常多,赤峰牟氏普遍为人本分厚道，因家谱丢失,来源只是听说,可能不准。我父亲是振字辈。(赤峰牟氏提供)。

（十三）四川达州牟氏
入川始祖：明洪武七年（1374年），牟曰善昆仲数人随父牟融母李氏自湖北省麻城县孝感乡高阶堰举家西迁，经利川渡江由万州（万县）入川，至宣汉县（东乡县）王家乡路侧埋锅造饭时证一红匣，内存珍珠，因物取名红匣岭遂定居。后牟曰善留居，融祖率其余诸子返湖未遂而途居万州。由是宣汉牟氏后裔遂尊曰善公为牟氏入川始祖。子孙发繁及分布：善公有二子，次子牟翼就地发派，长子牟翔于永乐年间迁大成镇（与王家乡接壤）落业。翔翼二祖共有九子二十一孙，至今600余年发育子孙已见25代。时光推移伴历史变迁，子子孙孙或避兵燹，或躲苛捐，或逃灾荒，或游宦为官，或商贾迁徙及复杂的多种原因，族人遍布达州各县及巴中、城口、陕西部分地区，尤其近20年来外出各省及大城市定居者有之，侨居海外异国者亦有之。

（十四）山东临清牟氏
临清牟氏始祖生于（1550年）左右，自万历十年（1583年）来自东郡中牟，因贸易迁居清渊县新城。三世祖于清初迁于城南土桥村，同治六年八世祖讳志孔，为人忠厚，尊先敬祖，为我土桥牟氏续著珍留了世代家乘族谱，至十五世历时四百余年，现今衍续已十七世，虽无名人志士，但祖祖孙孙代代相安。

（十五）广西玉林牟氏
玉林牟氏始祖方言公，原籍山东省栖霞县铁口村，是元代东征日本大将牟全后裔。明正统时以进士任广西兴业县外翰，殁于任内，长子云七迁玉林，次子云明留居兴业。云七长子上序迁高山，次子上正迁韦村。至今裔孙繁育至25代，分布在10多个村共一万多人，高山村占半数。明清时期共有3人中进士，有16人中举人，有149名秀才。废科举后至现在有大专院校毕业生250人，有留学生，有博士、硕士、研究生，有大学教授、高级工程师，还有上校、少将军衔者，高级职称者等。正是人才辈出，郡人谓之“有名有声高山村”。

9. 寻叶氏的祖先

寻祖书

——广东省新兴县叶茂公寻祖
寻叶茂公祖籍！！！
叶茂公（后人称姜山公），原祖籍未详。接南阳始祖叶子高世次代数未清。叶茂公是北宋进士，约在北宋后期公元1100年左右任广东高州府电白县知县。配梁氏，生子南老。
其子南老，于“南渡”后移居新州（宋时新州即今新兴县，唐朝时为筠州，明清时为新兴）现茂公后裔遍布全省各地及省外，子孙数万之众。
根据今幸存世的编于清朝光绪年间之旧谱记载本族在元朝时编有族谱；但因金兵入侵，战乱失守。到明末清初时期15世祖秀生公、茶山公等诸公为防日后失传而再发出修谱，但无史资记实，只好登坟抄录碑铭重修族谱。
按清旧谱记载：叶茂公出任电白县知县时，任满将归，告老还乡时，适逢“南渡”之乱，回乡不得。故土民挽留而定居，逝世之后，葬于电白，离城三十里之黄姜山（今电白县马踏镇黄姜村之黄姜山）坟已失考，故后人称之为姜山公。（注：“南渡”——为南宋初十年，公元1127~1137年）
二世祖
叶南老，宋明经迪功郎。有宋史载，乾道六年（公元1170年）任知州。承父嘱：电白是南海之缘，障厉多多，不宜长居。故移居新州（今新兴县），立基锦水（县城锦水坊）配简氏，生四子，伯秀、伯芳、伯荣、伯达。（伯达失）原墓葬纲雨田螺山。现迁勒竹狮子岗山。
三世祖
伯秀公，南老长子，字君实。登宋举人。任江西吉州知州。生子德清，其后裔分两支，传至九世因外迁徙而失考。
伯芳公，南老公次子，字君颐。敕封承德郎。生子德刚，德刚公，字六一，宋明经，累官至推官。配陈氏。生三子，长子康养，传至八世后，外迁徙失考。次子康锡，传至十七、十八世于新兴中黄村分两支外迁徙，一支去恩平、一支去阳春，后失考。三子嗣翁，出继四世祖德辉公。德刚公葬于古余村大鸠山，查旧县志亦不见有此村落，究竟在何处？
伯荣公，南老公三子，字君显。诰奉直大夫，曾任广西横州知州。生子德辉、德润。德润公后裔传至九世外迁徙失考。德辉公由德刚公三子嗣翁承继。嗣翁公、宋明经，迁试中特科进士，授韶州路教授。元朝时，敕封为原官，历官四川按察司，嗣翁公后裔遍布广东各地及省外海外。数万之众。
计有：广东省的新兴县、高明县、鹤山县、恩平县、高要县、怀集县、德庆县、云浮市、阳春县、电白县、吴川县、顺德区、佛山市、广州市、东莞市、深圳市、惠州市、韶关市等，省外广西各地，海外有香港、台湾、南洋群岛一带，东南亚泰国、越南等地。
现为寻茂公祖源，乘修编中华叶氏宗谱之机，接南阳世系世次，敬请全国各地宗亲协力协助访查，提供有效史据，完成数万子孙厚望。谢谢！

寻祖回复

寻广东新兴县叶氏始祖茂公，祖籍未详，接南阳世系世次未清一事。经多次查访未果。新兴叶氏联谊会曾派人到省、市府档案局、高州府，电白县查史志，亦未有找到，原因是唐宋元时期，时间久远，广东气候潮湿，史籍基本难存。省通志也非常简略。州县志一般只从明清较多。曾到香港中文大学查阅四川巴蜀出版社出版的《宋进士录》，恰巧不见广东卷。其余各省都有，亦未发现叶茂。另外有一次，在新兴县图书馆（广州中山图书馆流动巡回到新兴展出）看到一本《宋史》，单本古体。出版社未详，刚找到，只看一眼一页上部。其它完全未看，哪家出版也未看，馆中午下班时间到，工作人员不允许看。结果下午来时，该书已不翼而飞，失踪了。守株待兔一周仍未见其出现。

首页就是本支茂公二世祖叶南老仕职录。（乾道六任知州）。茂公以下，连10多代，代代是仕官。2009年6月到龙川县中华叶氏总谱编辑总部（此处有全国几百本叶氏各地族谱），查族谱，亦未见本支茂公。7月11日到20日再到北京国家图书馆文史馆去查，查有关史志，如科举、职官类，宋（南、北）、元各朝史料，查茂公五代祖下史，五世祖嗣翁公，南宋、元两朝连官。原韶州路教授，升四川按察司。都未有找到。何其难呢？

从官职衔史分析：南老公是迪功郎，查宋史，迪功郎是建炎年间开始授衔（北宋后期），朝官散官，九品。如有出身，追加一品。如南老公乾道六年任知州的话，应对茂公适逢南渡之乱，任满将归，告老还乡不得，故留电白，逝于电白。父故后移居新州。是吻合的。

所以我们结论：茂公应出生北宋，出仕时在北宋后到南宋初。即公元1100年—1300年期间，为茂公查找线，总始祖诸良公70代上下线。

请热心人士及宗亲帮忙帮忙。

附：茂公一世至五世科甲仕宦：

始祖

茂公登宋进士任高州府电白县知县。

二世

南老公应宋明经迪功郎。

三世

伯秀公登宋举人任江西吉州知州。

伯芳公以子德刚勅封承德郎。

伯荣公诰封奉直大夫广西横州知州。

四世

德刚公应宋明经累官至推官。

德辉公应宋明经任广西横州知州。

五世

嗣翁公应宋明经廷试中特科进士。授韶州路教授。元敕为原官历官四川升按察使司。

10. 祖德茂声传千秋 世泽逢春万代荣 这对联词语搭配通顺吗

祖德茂声传千秋
世泽逢春万代荣
不对仗，不合律。不符合对联规则。