平安西湖宣傳畫

Ⅰ 漫遊語文世界 標語 店名 對聯 手機簡訊 一定要有含義！

[習作練習]

1、精彩言論
（1）上帝在賜給我們青春的同時，也賜給我們青春痘。
——美好也有缺陷。
（2）幹部離我們一尺，我們離幹部一丈。
——活用「道高一尺，魔高一丈」來描述干群關系。
（3）辛辛苦苦，過舒服日子；舒舒服服，過辛苦日子。
——著名電視節目主持人楊瀾對生活有如此感悟。
（4）永遠不要回頭看，有些人可能會瞬間超過你。
——美國最負盛名的棒球手佩奇對兒子的告誡。
（5）聰明的人總是用別人的智慧填補自己的大腦，愚蠢的人總是用別人的智慧干擾自己的情緒。
——美國著名心理學家威廉·詹姆斯對「聰明的人」和「愚蠢的人」的劃分。
2、名人名言
（1）學而不思則罔，思而不學則殆。
——孔子
（2）真理多走一步，就會變成謬誤。
——列寧
（3）知識給人以份量，行為給人以光澤。
——卡萊爾
（4）靈感是一個不喜歡拜訪懶漢的客人。
——車爾尼雪夫斯基
（5）走自己的路，讓別人去說吧！
——但丁
（6）不知道明天要干什麼事的人是不幸的人。
——高爾基
（7）沒有理想，就達不到目的；沒有勇氣，就得不到東西。
——別林斯基
（8）真正美的東西必須一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
——席勒
（9）想像是靈魂的眼睛。
——茹貝爾
（10）既然冬天已經來了，難道春天還會遠嗎？
——雪萊
3、標語口號
（1）森林是個寶，生存發展不可少。
——某村愛護山林口號
（2）人民教育人民辦，辦好教育為人民。
——九年義務教育宣傳標語
（3）一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切。
——某校校訓
（4）雕塑歲月 導航青春。
——某報應征獲獎主題詞
（5）新北京，新奧運。
——北京申奧口號
（6）寧可千日防，不可一時疏。
——交通宣傳口號

4、簡訊平台
（1）以感謝為圓心，以真誠為半徑，送你一個圓圓的祝福。
（2）煩惱是暫時的，快樂卻是永遠的！一個微笑，將瞬間改變一切！看著前方，美好的未來在向你招手。
（3）思念是一季的花香，漫過山谷，籠罩你我；而祝福是無邊的關注，溢出眼睛，直到心底。
（4）永遠 我都會記得，在我肩上的雙手，風起的時候，有多麼溫熱；永遠我都會記得，伴我成長 的背影，用你的歲月換成我無憂的快樂！
（5）天氣變得真快，氣溫變得真壞，出門外套要帶，睡覺被子要蓋，多吃水果青菜，好好保持心態，這是對你關愛。
（6）葉落要歸根，無論漂流到哪裡，無論停靠在哪裡，家，永遠是最溫馨的港灣！
（7）爸爸是年輕的，像長青樹；爸爸是幸福的，像口香糖；爸爸是快樂的，像開心辭典。
長青樹，讓我品味青春的色彩；口香糖，讓我咀嚼幸福的甘甜；開心辭典，讓我快樂直到永遠。
（8）凡是有陽光普照的地方，就有我深深的祝福；凡是有月亮照耀的地方，就有我深深的思念。
（9）累了，才放慢腳步；錯了，才想到後悔；苦了，才懂得滿足；傷了，才明白堅強；醉了，才知道難忘；笑了，才體會幸福；所以開心就好！
（10）在錯的時間遇上對的人，是一場傷心；在對的時間遇上錯的人，是一生嘆息；在對的時間遇上對的人，是一生幸福。
5、對聯軼事
（1）一日，寇準與友同游，乘興出對曰：水底月為天上月。友無從以對。楊大年剛好趕到，答道：眼中人是面前人。眾皆喝彩。

（2）蘇東坡與黃庭堅在松樹底下走棋。一陣風吹來，松果掉進棋盤。蘇東坡得句曰：松下圍棋，松子忽隨棋子落。黃庭堅對道：柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸。
（3）程敏政人稱神童，宰相李賢欲招為婿，指著席上果品出對曰：「因荷（何）而得藕（偶）」。程對道：「有杏（幸）不須梅（媒）。」李賢大喜，乃將女兒配之。
（4）某生家貧，向親友借貸，均被拒絕。中舉後，親友紛紛前來巴結，趨之若鶩。書生感慨萬千，在門口貼了一副對聯：回憶去歲，飢荒五、六、七月間，柴米盡焦枯，貧無一寸鐵，賒不得，欠不得，雖有近親遠戚，誰肯雪中送炭；僥幸今年，科舉頭，二、三場內，文章皆合適，中了五經魁，名也香，姓也香，不拘張三李四，都來錦上添花。
（5）新婚之夜，蘇小妹欲試新郎秦少游之才，將秦拒之門外，並出聯曰：閉門推出窗前月。秦少游左思右想不得其對，徘徊長廊。蘇東坡見狀，雖替妹夫焦急，卻又不便代勞。突然，他靈機一動，拾起一塊石頭，投進盛滿清水的花缸里。秦少游聽到「卟通」一聲，頓時領悟，脫口而出；投石沖開水底天。蘇小妹聞聲大喜，急忙迎進新郎。
（6）明人解縉，門對富豪的竹林。除夕，他在門上貼了一副春聯：門對千根竹，家藏萬卷書。富豪見了，叫人把竹砍掉。解縉深解其意，在上下聯各添一字：門對千根竹短，家藏萬卷書長。富豪更加惱火，下令把竹子連根挖掉，解縉暗中發笑，在上下聯又添一字：門對千根竹短無，家藏萬卷書長有。富豪氣得目瞪口呆。
（7）蘇東坡被貶黃州後，一居數年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟長江之上，蘇軾忽然用手往左岸一指，笑而不語。佛印順勢望去，只見一條黃狗正在啃骨頭，頓有所悟，隨將自己手中題有蘇東坡詩句的薄扇拋入水中。兩人面面相覷，不禁大笑起來。
原來，這是一副啞聯。蘇軾上聯的意思是：狗啃河上（和尚）骨；佛印下聯的意思：水流東坡屍（東坡詩）。
（8）袁世凱對不住中國人民
竊國大盜袁世凱一命嗚呼之後，全國人民奔走相告，手舞足蹈。這時， 四川有一位文人，聲言要去北京為袁世凱送輓聯。鄉人聽後，驚愕不解，打開他撰寫的對聯一看，寫著：袁世凱千古，中國人民萬歲！人們看後，不禁啞然失笑。文人故意問道：「笑什麼？」一位心直口快的小夥子說：「上聯的袁世凱三字，怎麼能對得住下聯中國人民四個字呢？」文人聽了「哧」地一聲笑了起來，說：「對了，袁世凱就是對不住中國人民！」
（9）半副對聯攝群魔
十九世紀末，八國聯軍對我國發動了瘋狂的侵略戰爭，先後佔領了天津和北京。腐敗的清政府毫無抵禦能力，屈膝求和。據文藝節目介紹，在「議和」會開始之前，某國的一位代表，想藉此侮辱中國人民。於是，他對清政府的代表說：「對聯，是貴國特有的一種文學形式。現在我出一聯，你們如能對上，我給你們磕五個頭，如對不上，你們也應如此。」在清政府的代表未置可否之時，他脫口念出了上聯：琵琶琴瑟八大王，王王在上。在「琵琶琴瑟」四字上面，共有八個「王」字，用來指代「八國聯軍」。同時，也用以炫耀征服者不可一世的狂妄氣焰。在場的其它帝國主義分子不約而同地發出一陣陣笑聲。清政府的代表中，有的獃獃發笑；有的雖然胸有不平，但無話可答；首席代表更是惶惑不安，頭暈眼花。這時，只見代表團中的一位書記員，投筆而起，鏗鏘答對：魑魅魍魎四小鬼，鬼鬼犯邊。「魑魅魍魎」是傳說中的妖魔鬼怪，這里指八國聯軍像「小鬼」一樣，經常侵犯我國主權。其他代表聽了，心裡出了一口氣；侵略者聽後，個個愕然肅目。那位挑釁的先生聽了，瞠目結舌，不得已向北半蹲半跪地磕了一個頭，引起鬨堂大笑。
（10）我國民間流傳著一段關於諸葛亮妙聯戰周瑜的傳說。周瑜嫉妒諸葛孔明的才智，總想找個借口殺他。於是，在著名的「赤壁之戰」之前，他倆之間爆發了一場妙聯之戰。
在一次宴會上，周瑜故意對諸葛亮說：「孔明先生，我吟一首詩你來對，對得出，有賞；對不出，以殺頭為罰，如何？」諸葛亮從容一笑道：「君子無戲言，請都督先說。」周瑜大喜，開口念道：「有水也是溪，無水也是奚，去了溪邊水，加鳥便是雞。得志貓兒勝過虎，落坡鳳凰不如雞。」
諸葛亮笑笑，開口吟答：「有木也是棋，無木也是其，去了棋邊木，加欠便名欺。龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。」周瑜聽罷大怒，但礙於有言在先，不便發作，便又出一句：「有手便是扭，無手便是丑，去了扭邊手，加女便是妞。隆中有女長得丑，百里難得一個妞。」諸葛亮知道周瑜這話是在嘲笑自己的老婆長得丑，便立即回應道：「有木也是橋，無木也是喬，去掉橋邊木，加女便是嬌。江東美女大小喬，曹操銅雀鎖二嬌。
周瑜知道這話是在奚落自己的夫人，怒發沖冠，幾次都想發難，幸好魯肅在一旁說了一句：「有木也是槽，無木也是曹，去掉槽邊木，加米便是糟。當今之計在破曹，龍虎相爭豈不糟？」話音剛落，眾人擊掌喝彩。周瑜、諸葛亮一看勢均力敵，有人又人中解圍，便見好就收。確定和好聯合破曹。
（二）將搜集到的資料加以篩選、梳理，編成各種小冊子。，比如，有代表性的人名、對聯、公司名、店名、精彩的廣告匾額、說明書等，可以分別編成「集錦」；街頭不規范用語、熒屏錯別字、報刊病句、低劣廣告等，可以分別編成「舉隅」；新詞、新流行語、新外來語，可以分別編成「薈萃」。
給這些小冊子各取一個恰當的名字，放在教室里展覽。
[思路導引] 語文學習的提高，要注意平時的積累。關鍵是在日常生活中時時處處留心，注意觀察思索。生活中的語文現象比比皆是，有規范的，有通俗的，也有錯誤的。請你把自己平時所見所聞的一些有價值的語文方面的知識記下來，整理、歸納、摘抄在專用的本子上。這樣，積少成多，集腋成裘，語文能力自然會相應地得到提高。同學們，睜開你明亮的雙眼，展開你想像的翅膀，翱翔在廣闊的語文天地間盡情地享受語文帶給你的魅力吧！

[習作練習]

1、對聯集錦：
（1）春聯
五湖四海家家樂 萬紫千紅處處春

天增歲月人增壽 春滿乾坤福滿門

風和日麗春到山鄉處處喜 人傑地靈喜到農家戶戶春

鳥語花香春風送福大地 龍飛鳳舞旭日報喜人間

（2）喜聯
海誓山盟同心永結 地闊天高比翼雙飛

幸福生活春常在 革命夫妻情誼長

患難伴侶情深似海 白頭偕老志同道合

男女並肩為錦綉山河添異彩 夫妻攜手為偉大祖國獻青春
（3）壽聯
福如東海長流水 壽比南山不老松

八月秋高仰仙桂 六旬人健比齊松

老驥伏櫪志在千里 烈士暮年壯心不已

人近百年猶如赤子 天延長壽喜看玄孫
（4）輓聯
革命精神永在 凜然正氣長存

高山仰止 音容宛在

美德常與天地在 英靈永垂宇宙間

舍已為人當仁不讓 赴湯蹈火見義勇為
（5）名人聯
海納百川，有容乃大
壁立千仞，無欲則剛
——林則徐
寫鬼寫妖，高人一等
刺貪刺虐，入木三分
——郭沫若

但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏。
——朱自清
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚，
苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
——蒲松齡
2、廣告集錦
（1）沒有最好，只有更好。
——奧柯瑪廣告
（2）聰明的媽媽會用鋅。
——酸鋅口服液廣告
（3）自討苦吃
——葯店廣告
（4）路路佳，拖鞋專家，舒服專家。
——拖鞋廣告
（5）鑽石恆久遠，一顆永流傳。
——鑽石廣告
（6）分享此刻，分享生活。
——柯達膠卷廣告
（7）車到山前必有路，有路必有豐田車。
——豐田汽車廣告
（8）世上僅此一顆，今生與你相伴。
——鑽石廣告
（9）滴滴香濃，意猶未盡。
——麥氏咖啡廣告
（10）人頭馬一開，好事自然來。
——人頭馬廣告
（11）享受清新一刻。
——可口可樂廣告
（12）你理應休息一天。
——賣當勞廣告

3、店名集錦
（1）元豐商行
——多多掙錢
（2）上上網吧
——激人進門上網
（3）兩姐妹餐廳
——亮明老闆身份
（4）家鄉人酒吧
——凝聚鄉情
（5）新世紀飯店
——與世紀同步
（6）王朝家俬
——宮廷氣派
（7）華聯商廈
——聯銷全國的購物天堂
（8）可兒數碼城
——惹人憐愛的數碼世界
（9）日興隆商行
——天天興隆
（10）八方購物廣場
——喜迎八方賓客的購物中心

4、報刊病句舉隅
（1）目前醫學界對愛滋病愛莫能助。
——應在「愛滋病」後加「患者」，或者把「愛莫能助」改為「無能為力」。
（2）劉易斯早已是百米名將……近十年來，很少有人能夠同他爭風。
——應把「爭風」改為「爭鋒」或「爭衡」。
（3）他意識到自己是個惹事生非的掃帚星。
——應把「惹事生非」改為「惹是生非」。
（4）著名的瀏覽區，每年要接待成千上萬以上的遊客。
——應刪去「以上」。
（5）這對雙胞胎女兒從相貌到性情都大相徑庭：蘭納比露比高出4厘米；性格上亦南轅北轍，露比好靜害羞，蘭納卻活潑好動。
——應刪去「性格上亦南轅北轍」，並把「從性情到相貌」改為「的身高和性情」。
（6）冰心，作為有成就的文學家三令五申地強調要學好語文。
——應把「三令五申」改為「三番五次」或「多次」「一再」等。
（7）忽然，一位電台的職員氣急敗壞地跑來說，剛才收到東京電訊，日本天皇已宣布接受無條件投降了。
——應把「氣急敗壞」改為「上氣不接下氣」。
（8）一位姿色雙全的寡婦。
——應把「姿色雙全」改為「才貌雙全」。
（9）周作人如何地文不如其人，脾氣壞性子急，上樓梯時如何地沒有模樣，如何地不改考卷而用腳踢，踢得最遠的分數最高。
——應把「文不如其人」改為「人不如其文」。
（10）靈感倏忽而至，如神秘的飛碟；轉瞬即逝，像天馬行空。
——應把「天馬行空」與「神秘的飛碟」對換，或者把「天馬行空」改為「飛瀉的流星」。
5、易用錯成語舉隅
餐風飲露
這個成語只能用來形容旅途艱辛，不能用來形容輕松愉快的事情。有些同學說：「我們在中秋之夜，一邊露天乘涼，一邊賞月，餐風飲露，真是其樂無窮。」這是曲解了詞意。
草木皆兵
這個成語是形容人在非常恐慌時，神經過敏，看到一點動靜就很緊張。不能用它來形容兵馬很多。有些同學說：「公安戰士布下了天羅地網，草木皆兵，使罪犯無藏身之地。」這是錯用成語。
後生可畏
原意是說青年人是值得重視的新生力量，是贊頌性的成語。有些同學卻把「可畏」理解成「可怕」，說：「這個小夥子常常發脾氣，罵人訓人，真是後生可畏。」這樣就變成褒詞貶用了。
氣吞山河
這是褒義成語，形容氣魄很大，不能用來形容壞人大膽干壞事。有些同學說：「這個貪污分子吞掉了國家大量資財，真是氣吞山河。」句中的「氣吞山河」應改為「狗膽包天」。另外，有些同學把「氣」理解為「生氣發怒」，說：「小李今天大發雷霆，真是氣吞山河。」句中「氣吞山河」用錯了，可改為「怒發沖冠」。
望穿秋水
這里的「秋水」是專門用來比喻眼睛的。願意是「眼睛都望穿了」，形容相見盼望之迫切。有些同學卻把「秋水」直接當作秋天的河水，說：「我們中秋節去郊外旅行河水清澈見底，我們用眼睛可以望穿秋水。」這是歪曲了原意。
罪不容誅
願意是形容一個人罪惡極大，即使殺了他，也抵不了他的嚴重罪行。有些同學卻解釋為：「罪行輕微，不容許殺頭。」這樣理解就同原意完全相反了。有位同學說：「這個人只不過有點輕微的偷竊行為，罪不容誅！」如此小題大做，這樣造句是不恰當的。
6、新詞薈萃
（1）按揭——一種購房或購物的貸款方式，以所購房屋或物品為抵押向銀行貸款，然後分期償還。
（2）白色收入——指按規定獲得的工資、津貼等勞動報酬，具有公開性。
（3）灰色收入——指職工獲得的工資、津貼以外的經濟收入，如稿酬、兼職收入、專利轉讓費等，有時也指一些透明度不高，不完全符合法規的收入。
（4）黑色收入——指通過貪污、受賄等非法手段取得的收入。
（5）擦邊球——打乒乓球時擦著球台邊沿的球，後來把做在規定的界限邊緣而不違反規定的事比喻為打擦邊球。
（6）超市——超級市場的簡稱。
（7）淡市——交易清淡的市場。
（8）旺市——交易旺盛的市場。
（9）放水——指體育比賽中串通作弊，一方故意輸給另一方。
（10）黑哨——指球類比賽中故意作出的不公正的裁判行為。
（11）競標——（投標者）互相競爭以爭取中標。
（12）競崗——通過競爭以得到工作崗位。
（13）競聘——通過競爭爭取得到聘任。
（14）克隆——生物體通過體細胞進行無性繁殖，復制出遺傳性狀完全相同的生命物質或生命體。
（15）擴招——擴大招收。
（16）樓盤——在建或出售的商品樓。
（17）貓步——指時裝模特兒表演時走的台步，因為這種步子類似貓行走的樣子，所以叫貓步。
（18）內存——電子計算機內存儲器的簡稱。
（19）殺毒——指用特別編制的程序清除存在於軟體或存儲載體中的電子計算機病毒。
（20）數碼相機——能夠將拍攝對象的影象轉變成數字信息的相機。拍攝的影象能輸入電子計算機保存和修改加工，通過數字列印機可獲得彩色照片。也叫數字相機。
二、在下列題目中任選一題，全班或分組展開討論。
（一）怎樣在其他課程中學習語文？
[思路導引]新課標的頒布，使語文的內涵和處延大大擴展了，不僅可以在語文課上學語文，在其它課程中也可以學語文。學科的這種交互性，正成為課改的新方向。特別是語文作為基礎學科，對其它學科從一定程度上說都具有包容性。任何一門學科都離不開語文，都需要進行一定的語言文字表述，准確形象的語言文字是各門學科確切表情達意的工具。語文的基礎性勢必滲透於各門課程之中，因此說其他課程中的語文因素是顯而易見的。請你廣開思路，結合其他學科的具體情況，講述為何在其他學科中學習語文。

Ⅱ 西湖美景描寫

西湖美景
說起景色，那杭州西湖必定要上榜。杭州西湖位於浙江省杭州市的西南方，它以其秀麗的湖光山色和眾多的名勝古跡而成為聞名中外的旅遊勝地。它還被譽為「人間天堂」。
我有幸來到了西湖。一路上，我看到西湖沿岸栽滿了一株株杭州市花—桂花和一株株楓樹。一進了西湖公園的大門，首先看到的就是小西湖，西湖湖水清澈，碧綠。在陽光的照射下，十分美麗。湖岸邊，垂柳依依。一陣暖風吹過，一大片荷葉層層疊疊，像翠綠的傘。在荷葉間，幾枝含苞乍開的荷花高高的挺立在湖面上，真是「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」。聞著空氣里的清香，我陶醉了。絲絲陽光照在湖面，湖底好似有金子的，金光閃閃，十分動人。
走在西湖的百堤上望著平靜的湖面。只見湖面賤起一圈圈的漣漪，柳絲輕拂你的臉頰，輕輕從頭上，肩上輕輕掠過。遠去動聽的琴聲，那是多麼另人陶醉。湖面平靜而美麗。雨後的西湖更美麗，空氣泛著甜潤的味道，平靜的湖面籠罩這一層薄薄的水汽，猶如柔順的面紗，籠罩這國色天香的美貌容顏。
西湖水峰巒雄偉雖沒有大海波瀾壯闊，沒有桂林水秀麗，西湖周圍的山雖沒有泰山雄偉，沒有香山紅葉似火，也沒有黃山怪石嶙峋。但文化底蘊卻比他們高，無論是山還是水都蘊藏著一個奇妙的故事。我西還是被西湖吸引住了。
西湖之景，讓人不知不覺以沉醉其中，到處是美景，到處是美畫。人總羨慕別人是畫中之物，其不知自己也是畫中之人，正如楊萬里說的「岸上湖中各自奇，山殤水酌兩相宜。只言遊船渾如畫，身在畫中原不知。」事後還覺得自己是做了一場美夢。
西湖美景
在一個夏日炎炎的日子裡，我們一行五人乘遊船游覽了西湖美景。
「憶江南，最憶杭州」。杭州的美景數西湖。曾有許多詩人吟頌過她。「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。」
夏天的西湖在陽光的照射下，顯得格外美麗。波光粼粼的湖面上，閃著點點金光。遠遠望去，西湖如亭亭玉立的少女，楚楚動人，婀娜多姿。西湖邊的荷花爭奇斗艷，「映日荷花別樣紅」。真可謂「出淤泥而不染，擢青蓮而不妖」。偶爾有幾只蜻蜓飛來，在她上面停留。
遊船慢慢地離開了岸邊，我的心也隨著遊船走進了西湖。傳說西湖有「三怪」，即斷橋不斷、長橋不長、孤山不孤。這是為什麼呢？其中，斷橋不斷說的是：冬天，斷橋上積滿了雪，然而最上面的雪融化了。所以，遠遠看去就像一座斷橋。長橋不長說的是：梁山伯與祝英台十八里相送，送到這里又送回去。其實，長橋並不是很長，而是梁山伯與祝英台的情義長。孤山不孤說的是：西湖邊的一座山名叫孤山，有一位隱士在孤山上種了梅花，養了許多仙鶴梅花代表妻子，仙鶴。有妻有子所以就不會孤獨了。
我們眼前出現了一座塔。那是寶淑塔。當年吳越國的國王被北宋的皇帝抓去了。北宋的皇帝擔心把錢弘淑放掉，他會起兵造反，所以就一直把他軟禁在大牢里。錢弘淑的家人為了保佑他能平安回來就在那裡建了一座塔，名叫寶淑塔。
西湖總面積達5。6平方公里。西湖三面環山，一面臨城其中西湖最高的山有兩座。分別叫做北高峰和南高峰。有一個景點叫做雙峰插雲。下雨的時候，兩座山峰上籠罩著一層薄霧。就好像兩座插入雲層中，若隱若現美不勝收。
眼前的就是雷峰塔了。有一個傳說，想必大家都聽過，就是白娘子與許仙的故事。因為白娘子是蛇精，所以她就被壓在雷峰塔下了。其實是吳越國的國王的王妃生了一個兒子，為了慶祝就在這兒建了一座王妃塔。後來，因為這座山叫雷峰山所以王妃塔就改名叫雷峰塔。
這里就是三譚映月。傳說古時候，黑魚精在西湖裡興風作浪。後來，他喜歡魯班的妹妹，她非常聰明一心為民除害，她說如果你把靈隱寺的香爐那下來，我就嫁給你。於是，他就去那香爐了。在下來的路上。一不小心，香爐滾了下來就把他壓在了香爐下面。而這個三譚映月就是香爐的三個腳每隻腳有十個孔，有三個腳就有三十個孔，天上有一個有月亮，倒映在水中又有一個月亮。這樣一共就有三十二個月亮。
上了岸，我們離開了西湖，西湖那美麗的景色已深深地映在我的腦海中。

Ⅲ 《漫遊語文世界》資料收集

寫這些行不？？？？？

語文是滋味甘醇的美酒，讓人回味無窮；
語文是清涼可口的泉水，讓人清甜解渴；
語文是芳香濃郁的咖啡，讓人溫馨浪漫；
語文是新鮮味美的果汁，讓人滋心潤肺；
語文是香氣撲鼻的綠茶，讓人神清氣爽；
語文是神態悠閑的白雲，讓人浮想聯翩；
語文是浪花飛濺的大海，讓人心潮澎湃；
語文是歷史悠久的名勝，讓人留戀往返；
語文是久別重逢的故友，讓人難舍難分；
語文是美妙絕倫的音樂，讓人陶醉其中；
語文是意境深遠的油畫，讓人驚嘆不已；
語文是形態各異的商品，讓人琳琅滿目；
語文是豐盛無比的晚餐，讓人大飽口福；
語文是蜿蜒流淌的河流，讓人敞開心懷；
語文是直插雲霄的高山，讓人一覽雄姿。
——推銷皇冠牌香煙廣告詞
〔賞析〕香煙有毒，抽煙對人體有害，因而抽煙不宜提倡，應該禁止，但香煙也是一種產品，必須推銷。如何解決這個矛盾呢?皇冠牌香煙的廣告詞可謂巧妙之極。廣告詞只有12個字，內容卻很豐富，它既宣傳了禁止抽煙這一主題思想，又達到了推銷和贊頌皇冠香煙的效果。一方面是宣傳的積極，包括皇冠牌在內所有香煙都在禁止之列，而且態度堅決；另一方面是推銷的積極，皇冠香煙雖然也在禁止之列，但畢竟與眾不同，如果要抽的話是皇冠，給人以很大的誘惑力。這兩方面和諧地統一於一個簡短的語句中。
——吸引公眾注意的技巧
國外有一飲食店，門前擺了一個大酒桶，引人注目地寫道：「不許偷看!」但無遮無攔，路過的行人都禁不住好奇心的驅使，停下腳步往桶里看個究竟。誰知裡面又有一張紙條，上寫：「我店有與眾不同、清醇芳香的生啤酒，一杯五元。請享用。」一句「不許偷看」，引起了所有人的注意力。
當今做廣告的人，一般都感覺到最關鍵、最困難的問題，是如何接觸到他們試圖要施加影響的人。心理學家們曾把教師傳播信息與廣告商傳播信息作過比較。認為教師雖然不一定能使學生接受他的觀點，但能保證學生都能聽到他的觀點，因為學生必須上課；而一個做廣告的人要花費大量的金錢，絞盡腦汁才能達到同樣的效果。他必須選擇某種傳播媒介，例如電視，他要找到一個大家都愛看的節目，並且保證在做廣告時人們不離開座位，不調換頻道。即使這一切都成功地達到了，他還是只接觸到期望中很小比例的觀眾——他如果選擇了電視上最流行的節目，也只佔有看電視人口的30%。普通報紙的社論也只有25%的讀者讀到它，何況這一切在一般情況下做不到。廣告與聽(觀)眾的接觸是一種低水平的接觸。
這種低水平接觸的一個重要原因在於聽(觀)眾有種逃避廣告的心理。不但在聽(看)到廣告後會自然產生一種抗拒心理來抵制廣告，就是在聽(看)到廣告的那一剎那，他們也採取一種迴避態度，充耳不聞或轉移開視線。這種現象在心理學上得到了解釋，人們對外界事物並不是事事注意的。外界事物的信息到達人的信息接受器官那裡時，並不能暢通無阻地被接收，人總是有選擇地接收他想要接收的那部分信息，對於他不想接收的那些信息，則採取一種排斥態度，廣告，常常就屬於人們所排斥的信息中的一種。所以，廣告宣傳戰要想獲得勝利，首先第一個戰役就是要吸引聽(觀)眾的注意，讓他們聽(看)到廣告，並注意廣告的內容，只要做到了這一步，才有下面第二步、第三步成功的可能。
「您想去口臭嗎？請用西湖牙膏!」 (牙膏廣告)
「您工作累了吧？請喝杯茶，醒醒腦，提提神吧!」 (茶葉廣告)
「您願俯瞰穿洋過海的壯觀嗎？請乘坐上海至東京的波音707客機!」 (上海民航局廣告)
全國首創，質量優良；
色澤光亮，染色力強。
(黑又亮鞋油廣告)
香味濃郁，滋味醇厚；
常年飲用，延年益壽。
(江西綠茶廣告)
家有凱歌，人人歡樂。
(上海凱歌牌電視機廣告)
要想牙病除，請用草珊瑚。
(南昌草珊瑚牙膏廣告)
上述四例都採用押韻的方式，強調商品的特點、品牌、功能，使人過目不忘。
喜歡這個香煙應該。
(溫斯頓香煙廣告)
的確牙膏本身有很好的防腐作用。
(克瑞斯特牙膏廣告)
1.今天存入一滴水,明天擁有太平洋.(太平洋保險公司)

2.今古傳奇,奇傳古今.(湖北今古傳奇雜志的廣告詞)

3.你不理財,財不理你.(上海世紀出版集團<理財>周刊)

隨著新課程改革的推進，語文課再也不是傳統意義上簡單的語文知識的傳授。開展語文活動課，進行綜合性學習，是語文教學的重要一翼。全面提高學生語文素質，必須在抓好課堂教學的同時，認真上好語文綜合實踐活動課。語文綜合實踐活動課，對於豐富學生生活，開拓學生視野，激發學生學習興趣，加深學生語言體驗，培養學生獨特個性，提高學生綜合素質，有著重要意義。筆者有一次粗淺的嘗試，組織了學生在生活中學語文。
有一次，語文課上，我問同學們，平時喜不喜歡看電視。同學們異口同聲地回答：「喜歡！」「那同學們看電視劇時，最厭煩的是什麼？」大多同學說：「最煩的是插播廣告。」「那麼，廣告對我們一點用處也沒有嗎？」於是，我布置給同學們一個任務，就是觀看電視時，注意積累廣告詞。一周後，請同學們把收集整理好的廣告詞，在全班交流，看誰收集得又多又好！
從這以後，同學們在看電視時不再討厭看廣告，而是用心看，認真記錄。過了一周，同學們把收集整理好的廣告詞拿出來，在班上交流。啊！真是五花八門的廣告詞。有：南極人羽絨服廣告詞：「地球人都知道！」金嗓子喉寶的廣告詞：「嗓子不好，請用金嗓子！」樂百氏廣告詞：「今天你喝了沒有！」高露潔的廣告詞：「我們的目標——沒有蛀牙！」等等，不一而足。我對同學們的熱情予以肯定，並表揚了找得又多又好的同學。
同學們對廣告有了一定的興趣，我又不失時機的引導同學們說：「看了這么多廣告，聽了這么好的廣告詞，難道我們不能從中學到點什麼嗎？」同學們又「唰」的一下議論開了，又重新去審讀廣告詞。我又布置了一項任務，回去可以和爸爸媽媽交流，也可以幾位同學一起合作。看看能從小小的廣告天地中，學到些什麼？下周我們再來討論交流。
又到語文綜合性學習的時間，我組織學生交流自己的探究結果。學生李彬說：「我從廣告詞中感受到詞語的精煉。『維維豆奶，歡樂開懷！』語句不多，卻能准確明白地傳達信息，真是太妙了。」王祥說：「我從廣告詞中學到了一些修辭知識，如長城電扇的廣告詞——長城電扇，電扇長城，它就用了比喻、頂針的修辭；金陵蚊香的廣告詞——默默無蚊（聞）就用了諧音雙關的修辭。」我問：「這些修辭你是怎麼知道的？」他說是問他爸爸的，還有去問鄰居家哥哥姐姐的。王莉同學又說：「我從廣告詞中學到了生活知識：知道每天要刷牙，最好用藍天六必治，因為它的廣告詞說得好：『牙好，胃口就好，身體倍兒棒，吃嘛嘛香。您瞅准嘍，藍天六必治。』感冒了吃『白加黑』感冒片，『白天吃白片，晚上吃黑片』。皮膚癢了，就用999皮炎平。」……就在我贊揚這位同學的同時，旁邊的鄭剛又站起來說：「我還學會了做人。中央電視台五套播放的一段公益廣告，使我感受很深：電視上一位運動員在跑步中，幫一位阿姨頂開即將落在孩子頭上的足球、幫小弟弟撿落在樹上的羽毛球、幫上坡的老爺爺推車、撿起掉在路上的易拉罐，這段廣告教育我要保護環境、樂於助人；中央台少兒節目，幫媽媽洗腳的廣告，更是讓我知道了媽媽的辛苦，我懂得了要孝敬長輩。」的確「媽媽洗腳」，雖是稚語，卻撼動人心。……同學們的回答，我始料不及，想不到小小廣告詞，競能使學生學到如此豐富的知識，有些，在書本上是根本學不到的。我又予以總結：同學們回答得太好了，通過廣告詞，我們體會了語言的魅力，學到了語文知識，掌握了生活小常識，領悟了做人的道理。我要求同學們，今後再看電視時，遇到廣告，不要嫌厭煩，從中好好學些知識！
看到同學們對廣告如此津津樂道，我又順勢一導，既然廣告詞如此之美，我們自己是否能嘗試一下創作廣告詞呢？我告訴他們，創作廣告詞在生活和考試中都有作用，同學們的積極性又調動起來。我要求以家鄉的特產——獼猴桃作為對象，自己動手創作廣告詞。同學們都躍躍欲試。一會兒，有同學說：「小小獼猴桃，走進千萬家。」有同學說：「小小獼猴，神通廣大。」……
廣告小天地，語文大舞台。通過這次語文綜合性學習，我感受到新課標下，語文教學的內容廣闊，形式多樣，手段豐富。只要我們善於挖掘，精心組織，就能開發出充滿生機和活力的「第二課堂」來。

一句家喻戶曉的錯誤廣告詞
「中國人壽，一言九鼎」是中國人壽保險公司的一句家喻戶曉的廣告詞，多年來，人們早已司空見慣了。殊不知這句廣告詞卻有著很大的語病。「一言九鼎」，這個詞出自《史記•平原君虞卿列傳》，原文為「毛先生（毛遂）一至楚而使趙重於九鼎大呂」，意思是「一句話抵得上九鼎」，形容一句話的作用很大，即說話很有權威性。這個成語用在這里，顯然不妥
一次成功的活動課
----「漫遊語文世界」
作者：無意
看到這個題目，你也許會奇怪，「世界」？范圍太大了。是的，是很大，它指的是自然界和人類社會一切事物的總和。「語文世界」范圍也是大得不能再大的。它包括了海洋，天空，以及人世間的一切的智慧和知識。七年級語文的第二單元的《綜合性學習.寫作.口語交際》用的就是這樣一個標題。它實際上就是告訴我們語文學習的范圍是非常寬非常廣的，「語文」的世界是沒有邊際的。無論學識多麼淵博的人，他的語文知識也僅僅猶如在語文世界裡拾得的一顆小「貝殼」，沾的一滴小「水滴」。因此，它需要我們付出畢生的精力。因此這個活動應該是奠定學生進中學後學習語文的一次關鍵活動。
學生對語文的學習，僅僅靠課堂四十分鍾是遠遠不夠的，必須要他們經常的、點點滴滴的積累，必須要把學習與生活及其他各科聯系起來。「漫遊語文世界」就是要訓練學生在生活中學習語文，運用語文，就是要學生初步嘗試在語文學習中溝通課堂內外、課本內外、學校內外的聯系，從而開發利用社會現實生活中的語文資源。這次活動怎麼開展？怎樣才能收到很好的效果呢？怎樣才能培養學生良好的學習習慣，教給學生更好的學習方法？怎樣才能全面提高學生的語文素養呢？我們是農村中學，學校連個閱覽室都沒有，平常可以利用的資源也非常有限。我考慮了很久，最後決定了從以下幾個方面來進行。
「漫遊語文世界」就是要觀察，我首先要學生養成觀察生活的習慣，要他們留意周圍的人和事，要時時去豐富自己的見聞，找到可以寫作的材料，要他們及時地把自己看到的、聽到的寫下來，可以是實錄，也可以是啟示，還可以是聯想。總之一句話，就是要做生活的有心人。
「漫遊語文世界」離不開閱讀。我要求學生養成課外閱讀的習慣，為此，我為他們提供了很多閱讀的資料，比如《創新思維》、《語文報》、《語文周刊》、《語文精彩語段閱讀》等等，我還讓他們把家裡有價值的，適合學生閱讀的的藏書帶到學校，首先在同組幾個人中間交換閱讀，要他們時時給同學們推薦讀的好的文章，好的詩詞，好的語段，好的句子，好的詞語等等，要他們每天利用課前幾分鍾把自己讀到的東西說出來，在同組說，或者在全班說，這樣既鍛煉了他們說話的能力，也提高了他們的閱讀興趣。
「漫遊語文世界」更離不開寫作。我把學生的課外寫作放在了很重要的位置。學生要把學到的知識變為自己的，也還不是那麼容易。我為學生提供了很多的練筆欄目，並要求他們在每天的每一篇寫作之前加上欄目的名稱，如「心靈獨白」、「班級趣事」、「友情傳遞」、「美麗瞬間」、「新聞點擊」、「讀書有感」、「難忘往事」、「成語天地」「古文世界」「古詩賞析」、「謎語宮殿」、「想像空間」、「商品推銷」、「我的世界」、「笑話與幽默」、「男性世界」、「女子天空」、「衛生與健康」、「科技之窗」、「廣告宣傳」「身邊的錯別字」、「語文與某某學科」等等。當然還可以是自由選擇的。
「漫遊語文世界」還要有成果。我要學生定期把自己的寫作成果編輯成「手抄報」。首先要求學生選好報紙名，要求同學們根據自己的特點去取名，盡量做到有個性、有創意、新穎、別致；要他們的報名豐富多彩。如有的學生就取自己的報名為「聚寶盆」，有的取名為「小水滴」，有的取為「小天使」，有的取為「小浪花」，我覺得他們取得都很好，還有很多名字也很有特色。然後我要求同學們設計好自己的版面，要做到合理、漂亮、美觀、適用。最後我要求同學們選好自己的欄目，每個欄目選好自己的材料，材料來源於自己平常的寫作本上面。每月出版一期。對每期的作品，我都要在全班進行公開評比，本著有特色、美觀、實用的原則，先在小組評比，評出每組前兩名，再在全班評比。對評出的作品，根據質量的高低，分別評出一等獎二名，二等獎四名，三等獎若干名。對評出的作品，我自己拿出一點錢買點獎品給他們，可以是筆記本，或者是鋼筆，或者是鉛筆，甚至是一顆泡泡糖。總之，獎品不在於多，主要是為了鼓勵一下他們。學生們得到這些獎勵後，積極性也很高。我還讓學生把作品放在班上，要他們交流他們的作品，有不少同學看到別人的好作品後，贊不絕口，並表示以後自己也要好好的辦。總之，這個活動雖然在目前還只是一個起步，才辦了兩期，但其初步的效果還是顯露出來了的，其效果還是很好的。我相信，只要能持之以恆地搞下去，學生一定會有收獲的。
初一是新課程的實驗年級，教材並不厚，但是上面有很多的是要求老師進行課程開發的。我教了十多年書，用過了很多套語文教材，但是我從來沒有感覺到哪一套教材在訓練學生學習習慣和教學生學習方法上下過如此大的功夫。因此在教這套教材的時候，我特別注意融進自己教這么多年語文所獲得的經驗，並准備把它結合著用在這套教材的使用上。雖然現在我的實驗還只是一個開頭，但是我相信，只要遵循了語文學習的規律，掌握了正確的語文學習方法，學生的語文會漫漫學好，語文知識會不斷豐富，語文素養會逐漸提高的。
看不懂不叫看不懂，叫--暈
不滿不叫不滿，叫--靠
見面不叫見面，叫--聚會
有錢佬不叫有錢佬，叫--VIP
提意見不叫提意見，叫--拍磚
支持不叫支持，叫--頂
強烈支持不叫強烈支持，叫--狂頂
不忠不叫不忠，叫--外遇
追女孩不叫追女孩，叫--泡妞
吃不叫吃，叫--撮
羨慕不叫羨慕，叫--流口水
樂一樂不叫樂一樂，叫--happy
跳舞不叫跳舞，叫--蹦的
東西不叫東西，叫--東東
別人請吃飯不叫請吃飯，叫--飯局
興奮不叫興奮，叫--high
特興奮不叫特興奮，叫--至high
有本事不叫有本事，叫--有料
倒霉不叫倒霉，叫--衰
單身女人不叫單身女人，叫--小資
單身男人不叫單身男人，叫--鑽石王老五
蟑螂不叫蟑螂，叫--小強
被無數蚊子咬了不叫被無數蚊子咬了，叫--新蚊連啵
好看不叫好看，叫--養眼！
網上醜女不叫醜女－－叫恐龍
網上醜男不叫醜男－－叫青蛙
網上高手不叫高手－－叫大蝦
網上低手不叫低手－－叫菜鳥
看帖不叫看帖——叫瞧瞧去
我」不叫「我」：叫「偶」
不錯不叫不錯 叫8錯
去死不叫去死，叫74
親親你叫771，抱抱你叫881
氣死我了——7456
喜歡不叫喜歡___叫稀飯
祝你快樂不叫祝你快樂.........叫豬你快樂
就是不叫就是，叫94
是啊不叫是啊，叫42
不要不叫不要——叫表
偶：我 ………………

5. ① 養育之恩，何以回報。（海南養生堂龜鱉丸）
② 不在乎天長地久，只在乎曾經擁有。（飛亞達表）
③ 超越自己，邁向成功。（安踏運動鞋）
④ 牛奶香濃，絲般感受。（德芙巧克力）
⑤ 天下任我行。（貴人鳥休閑鞋）
⑥ 今年二十，明年十八。（洗面奶）
6. 1、飯店門口：「抄」飯
2、修車店門口：補胎「沖」氣
3、零售店鋪門口：「另」售
4、傢具店門口：家「俱」
5、裝潢店門口：裝「璜」
6、失物廣告：失物「啟示」
7、安裝公司門口：「按」裝
8、洗車店門口：洗車打「臘」
9、飯店門口：「合」飯
10、水果店門口：「波」蘿
11、飯店菜單：雞「旦」
12、五金店標牌：「扦」座
13、體育用品店標牌：「蘭」球
14、快餐店門口：大排「擋」
15、農貿市場標牌：「蕃」茄
16、停車場招牌：「仃」車收費
17、嚴打宣傳標語：嚴「歷」打擊
18、某機場橫幅：年「青」
19、某交通宣傳標語：超限超載「殆」害無窮
20、某食堂菜牌：魚「園」
二、故意寫錯的（引號中為錯別字）
1、葯品廣告：「咳」不容緩
2、山地車廣告：「騎」樂無窮
3、補品廣告：「鱉」來無恙
4、眼鏡廣告：一「明」驚人
5、驅蚊器廣告：默默無「蚊」
6、透明膠帶廣告：無可替「帶」
7、網吧廣告：一「網」情深
8、鋼琴廣告：「琴」有獨鍾、一見鍾「琴」
9、熱水器廣告：隨心所「浴」
10、空調廣告：終生無「汗」
11、服裝店廣告：「衣帽」取人
12、某洗衣店廣告：「衣衣」不舍
13、某房產公司廣告：萬「室」俱備
14、某蛋糕廣告：步步「糕」升
15、胃葯廣告：一「不」到「胃」
16、賽馬廣告：樂在「騎」中
17、電熨斗廣告：百「衣」百順
18、快餐店廣告：「燒」勝一籌
19、洗衣機廣告：「閑」妻良母
20、帽子公司廣告：以「帽」取人
21、治結石病廣告：大「石」化小、小「石」化了
22、列印機廣告：百聞不如一「鍵」
23、塗料廣告：好色之塗
24、冰箱廣告：製冷鮮鋒
25、治痔瘡葯廣告：有痔無恐
26、花園公寓廣告：隨寓而安
27、跳舞機廣告：聞「機」起舞
28、海鮮廣告：領「鮮」一步
29、口腔門診廣告：「快治」人口
30、禮品店廣告：「禮」所當然

春聯:金雞交好卷 犬吠佞人喪膽
黃犬送佳音 雞鳴玉宇生輝

金雞獻瑞欽郅治 犬效豐年家家富
玉犬呈祥展宏猷 雞鳴盛世處處春

雞歲已添幾多喜 龍翔華夏迎新歲
犬年更上一層樓 氣搏雲天奮犬年

雞聲笛韻祥雲燦 雞去瑤池傳喜訊
犬跡梅花瑞雪飛 犬來大地報春意

犬吠雞鳴春燦燦 金雞報捷梅花俏
鶯歌燕舞日瞳瞳 義犬迎春柳色新

國富民強緣改革 辭舊靈雞歌日麗
雞鳴犬吠報昇平 迎新瑞犬報年豐

雞追日月雄風舞 當於雞鳴常起舞
狗躍山河瑞氣生 莫為狗苟總偷安

雞年利事家家樂 戌犬騰歡迎勝利
犬歲發財戶戶歡 酉雞起舞慶榮歸

犬畫紅梅臻五福 雞為歲歸留竹葉
雞題翠竹報三多 犬因春到獻梅花

九州日月開春景； 子夜鍾聲揚吉慶；
四海笙歌頌狗年。 狗年爆竹報平安。

三多竹葉雄雞畫； 小犬有知嫌路窄；
五福梅花義犬描。 大鵬展翅恨天地。

天狗下凡春及第； 豐年富足人歡笑；
財神駐足喜盈門。 盛世平安犬不驚。

犬守家門門有喜； 犬守門庭何叫苦；
毫敷毛筆筆生花。 馬馳遠路不辭難。
箭牌口香糖 一箭如故 一箭鍾情（箭牌口香糖廣告語）
2、騎樂無窮（某摩托車廣告語）
3、一明驚人（某眼病治療儀廣告語）
4、衣名驚人（某服裝廣告語）
5、無胃不至（某治胃葯廣告語）
6、飲以為榮（某飲品廣告語）
7、天嘗地酒（某酒類廣告語）
8、食全食美（某酒店廣告語）
9、咳不容緩（某止咳葯廣告語）
10、閑妻良母（某洗衣機廣告語）
11、默默無蚊（某殺蚊劑廣告語）
12、牙口無炎（某牙膏廣告語）
13、百衣百順（某名牌服裝廣告語）
14、引人入店（某高級飯店橫額）
15、智者見質（古橋空調廣告語）
16、觸幕驚新（亞細亞電腦三維動畫系統廣告語）
17、百聞不如一試 喝過方知福樂好（福樂奶粉廣告語）
18、大石化小 小石化了（膽舒膠囊廣告語）
19、六神有主 一家無憂（六神特效花露水廣告語）
20、胃病患治在四方（四方胃片廣告語）
21、中國電信 千里音緣一線牽（長途電話廣告語）
22、佳麗--洗盡您一路征塵（某洗衣粉廣告語）
23、有痔不在年高（某治痔瘡葯廣告語）

Ⅳ 昔年曾見此湖圖..............這首詩的意思

「昔年曾見此湖圖，不信人間有此湖。今日打從湖上過，畫工還欠著工夫。」的意思是：曾經見過杭州西湖，美的讓人根本不相信人間有這樣的湖泊。今天從杭州西湖上過，自己的繪畫功底還是不夠，不能描繪出西湖的美。

該詩句為明代正德年間，一位日本使臣在賞西湖時寫的，姓名已不可考證；這首詩句形容西湖比畫還要美；因為把西湖贊美得不行，常被喜歡西湖的人引用，結果竟成名詩了。

(4)平安西湖宣傳畫擴展閱讀：

余秋雨的散文《西湖夢》中，提到「明代正德年間一位日本使臣游西湖後寫過這樣一首詩：昔年曾見此湖圖，不信人間有此湖。今日打從湖上過，畫工還欠費工夫」。

自大化革新後，日本文人模仿唐詩所做的「漢詩」風靡一時，平安時代的名詩人賴忠傳，曾有詩說：「乘船當乘作文船，揚名無逾作漢詩。」可說明日本對中國傾慕的程度。

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Ⅵ 董事長辦公室掛字畫有什麼講究

老總，身為公司的決策者和領導者，其辦公室的裝飾也是彰顯老總品味及公司形象的重要場所。好字畫，惠澤八方。一幅好的字畫，不但能夠充分襯托出領導其人的品味和修養，更能改善風水.增強運勢，有利為基業保駕護航。那麼公司老總辦公室掛什麼畫適合呢?

國畫駿馬圖 陳雲鵬寫意動物畫作品《龍馬精神》

此副《龍馬精神》作品，作品中駿馬精神振奮，舞動有力的四蹄狂奔，似在奔向自己嚮往的地方。騰的奮勇向前的駿馬給人以激勵的精神，馬又有馬到成功之意，適合掛在辦公室、客廳、書房等場所。

【作品解析】「荔枝魚」是中國傳統文化中最為吉利的代表，荔枝形態優美，四季常綠，象徵欣欣向榮;生命力強，可生長百年以上，長盛不衰;荔枝音同勵志，是常見風水吉祥物。圖中「魚」的發音與「余」是同音，代表年年有餘。「鯉」的發音與「利」相同，所以鯉魚也用來象徵生意中收益和盈利。

自古九為至尊亦有長久之意，水為財，魚寓萬事如意!九條可愛的錦鯉在水中嬉鬧，寓意著長久的吉祥如意。一款好的風水字畫是現代家居裝飾中必不可少的。紅色的魚有旺運之說，所以辦公室選擇這樣一幅招財九魚圖是非常不錯的選擇。

在辦公室掛畫風水中，好的風水可以使事業一帆風順。為什麼會在辦公室掛畫?無外乎就是要有一個好的風水環境。選擇適合的八駿圖及老虎畫或者大氣的詩詞作品用來裝飾老總辦公室不失為一個絕好的選擇!

Ⅶ 有關啟功的人格魅力

「貪欲永盡，嗔恚永盡，愚痴永盡，一切煩惱永盡，是名涅架。」
——《雜阿含經》卷十八
1．
回顧李叔同的一生，我們不難從他身上發現其獨特的人格魅力及巨大的精神導向，對我們21世紀的青年來說，是不是應從其文藝成就和人格魅力上獲得某些啟示呢？今年是李叔同先生誕辰一百二十五周年，我謹作此拙文，以慰先生的在天之靈。
「先器識而後文藝」的李叔同先生作為中國近代文藝的先驅者，是最早提倡話劇，最早研究油畫和西洋音樂的人。他極富文藝才能，舉凡詩詞、篆刻、書法、音樂、美術、戲劇等等，無不獨領當時風氣之先。借用其得意門生豐子愷的話來說，文藝的園地，差不多都被他走遍了。
然而就是這樣一位「英姿翩翩，文采風流，從者如雲，才名四播。現代中國文化，正待從他腳下走出婉約清麗一途」（見余秋雨《廟宇》）的藝術大師，卻於1918年悄然在杭州虎跑寺以盛年出家，法號弘一（時稱弘一法師），陡然從一代俊彥轉變成為苦行佛陀。李叔同出家之舉，在當時曾震驚了整個知識界，也給後世留下了一個迷。值得一提的是，出家後的李叔同又將中國傳統文化和佛教文化相結合，重興並弘揚了律宗，從而最終奠定了在中國近現代佛教史上的顯著地位。
「24年後，在距他生日還差十天的時候，功德圓滿，安詳圓寂於福建泉州不二祠溫陵養老院，時間是1942年10月13日。臨終前寫『悲欣交集』四字，以為絕筆，且預作遺書、遺偈數通，於彌留之際，分發示友。其偈雲：『君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾亡言，華枝春滿，天心月圓。』其生其死，都充滿了詩意和神秘的色彩，彷彿一切都是事先設計好了的，又彷彿是演完了一場人生大戲，在人們還沒有品評出韻味的時候，便卸妝收場了。」（見趙大民《李叔同的文化結構和文化人格》）
佛教認為，人生即苦難，苦難的根源是慾望，即生命慾望、佔有慾望。脫離苦海的唯一途徑是滅絕慾望，進入涅架境界。弘一法師由朱門子弟，風流半世，享盡富貴，一變而成為空門高僧，窮困半生，歷盡艱辛，後化作千百粒舍利，最終進入了佛門最高的涅架境界，求得功德圓滿。
他在從藝術家到皈依佛門的過程中，無不體現了生命的巨大落差和人生的反復無常。然而這樣一個民國奇才，究竟又有著怎樣的人生歷程呢？我們有必要而且必須對20世紀活躍在中國文壇的現代知識分子們做出進一步的梳理和思考，體味其生命征途背後的蒼涼故事和寂寞心情，從而達到對一個世紀、一個年代的整體性反思。

2．
天津頻臨渤海，地勢低平，多風多雨，又有海河貫穿其中，自清末以來已是長蘆鹽的中心集散地，源源不斷的食鹽生產業，培植和招徠了大批經營鹽業的商人。1880年10月23日，李叔同出生於天津市三岔河口附近一戶富有的鹽商之家。祖父李銳大約於康乾年間從南方招資時來天津經營鹽業和銀錢業，逐漸殷富，及至叔同父親一輩，更是將李家富貴推向了頂峰。
父李世珍，字筱樓，於1865年接連考取了舉人和進士，與直隸總督李鴻章同年會試，是為摯友，官至吏部主事，又是天津有名的鹽商、銀行家，享有「李善人」之美譽。其長子文錦出生後不久夭折而去，次子文熙，自幼體弱多病。李叔同系李筱樓第五個姨太太王氏所生，幼名成蹊，學名文濤，以字行世，號漱筒，以求平安。叔同出生時，母僅二十，父已六十八，可謂龍鍾老矣！傳說王氏臨盆時之際，一隻口銜松枝的喜鵲，突然飛入產房，將松枝安放於產婦床頭，又歡叫了一陣才向外飛去。長大後的李叔同確信其事，將喜鵲留下的那枚松枝，隨身攜帶了一生，直到在泉州圓寂，還掛在他寮房的牆壁上面。
李叔同從小在長兄文熙和生母王氏的教導、關懷下成長，7歲學《玉歷紗傳》、《百孝圖》等，一遍過去即能琅琅成誦。9歲在常雲館接受老式教育，讀《孝經》、《毛詩》、《千家詩》、《古文觀止》等，又讀《爾雅》和《說文解字》，習訓詁文字之學，打下深厚國學根基。此後細讀史漢精華和《左傳》等多數史籍，並師從趙幼梅學詩詞，又師從唐靜岩工書法金石，書藝大進，始與同輩名士廣泛交遊，獲益良多。經過七八年的家館課程，李叔同在經史詩文和文字學層面，都具備了扎實的根底，為後來「二十文章驚海內」，精研佛典，打下了堅實基礎。
青年時陪母親南遷上海，由於其才思敏捷，智慧過人，很快為滬上名士許幻園所器重，交遊日廣，終以才子馳名於當時上海。李叔同入滬不久後便加入以許幻園為盟主的「城南文社」，與袁希濂、許幻園、蔡小香、張小樓結金蘭之誼，號稱「天涯五友」。母親去世後，他赴日留學，並接觸西方文化和文藝。回國以後，他先在上海太平洋報社當編輯，而後被南京高等師范請去教圖畫和音樂，接著又應杭州師范之聘，同時兼任兩校之課。1916年冬，短期學道，自詡「欣欣道人」，不久後入杭州虎跑定慧寺試驗斷食，返回後，始素食，並閱佛典，有導儒歸佛之意向。1918年逢馬一浮友人彭遜之在寺中出家，深受感動，隨即拜了悟上人為師，法名演音，號弘一。李叔同自此完成了由儒—道—佛的精神及身份的雙重轉換，從而最終拋棄了愜意舒適的世俗生活，硬是走到了芒缽衲衣、青燈黃卷，異常艱苦卓絕的追求西極的生活途徑上來。
弘一法師終其一生，既灑脫飄逸，光明坦盪，又富有濃厚的傳奇色彩。正如其好友夏丏尊在《弘一法師永懷錄》的序言中所概括的那樣：「綜師一生，為翩翩之公子，為激昂之志士，為多才之藝人，為嚴肅之教育家，為戒律精嚴之頭陀，而卒以傾心西極，吉祥善逝。其行跡如真如幻，不可捉摸，殆所謂游戲人間，為一大事因緣而出世者耶？」散文家余秋雨這樣提到李叔同的出家緣由：「或許可說，法師出家，是新文化在中國的尷尬……他在掙脫，他在躲避。他已耗散多時，突然間不耐煩囂。他不再惱於藝術與功利的重重抵牾，縱身一躍，去冥求性靈的完好。」這樣的解釋我是比較接受的，看似簡單的語言，卻娓娓道出了李叔同內心的精神掙扎和斗爭。當然，一個人在經歷這樣的磨難後，作出此種決定，絕不是一時的沖動，我們應該在更理性的精神層面上來分析和了解他獨到的感受。我想，只有這么，才能准確地把握人物的命運，不會再以世俗的眼光來衡量和判斷了。

3．
當代哲學家周國平先生說：「詩人之為詩人，就在於他對時光的流逝比一般人更加敏感，詩便是他為逃脫這流逝自築的避難所。」此種另闢新徑的解釋是很獨到的，引起了我的共鳴。當然，我在認同的同時，還認為有責任感的時代詩人應該肩負起為國人開啟明智，盪滌心靈塵埃的使命。
19世紀末20世紀初，正是祖國外憂內患的多災階段：1894年甲午之戰敗於日本，1895年割地賠款與日本講和，1898年英佔威海衛，1900年八國聯軍佔領北京，1901年簽訂《辛丑條約》賠款講和。部分激進的愛國知識分子們顯得有些急躁不安，他們不禁要發出這樣的疑問：「根深蒂固的封建專制王朝何時才能覆滅？當代中國現代社會轉型的序幕是否延續得太久了一點？」他們奔走呼號，東渡日本，西走歐美，上下求索著。
青年時代的李叔同就生活在這種大背景下，祖國的苦難讓李叔同感到不安和痛苦，他惟有通過手中的筆發出自己內心的吶喊和悲憤。當時「抵制美貨」、「抵制日貨」運動初起，身處上海的李叔同為滬學會作詞配曲《祖國歌》一首，於中原大地上喊出了自己的憤怒。歌詞如下：
上下數千年，一脈延，文明莫與肩。縱橫數萬里，膏腴地，獨享天然利。國是世界最古國，民是亞洲大國民。嗚呼，大國民！嗚呼，唯我大國民！幸生珍世界。琳琅十倍增聲價。我將騎獅越昆侖，駕鶴飛渡太平洋。誰與我仗劍揮刀？嗚呼，大國民！誰與我鼓吹慶昇平？
李叔同將民間曲調《老六板》減慢為四四節拍，配入歌詞，創作出這首樂歌處女作。秦啟明曾這樣評價此歌：「該歌詞貼切，主題鮮明，富有民族特色。歌頌了我幅員遼闊的華夏古國，抒發了自強不息的民族精神。一經教唱，即由滬學會傳遍滬上，傳遍全國，首創了國人用民族曲調配製樂歌的新風，李叔同也一舉成為聞名全國的樂歌音樂家。」他後來的門生豐子愷回憶當時「和同學們肩了旗子排隊到街上去宣傳『勸用國貨』的情景，憬然在目。我們排隊遊行時唱著歌，李叔同先生的《祖國歌》正是其中之一。」
《祖國歌》的盛行，在當時產生了巨大的反響，國人的反抗鬥志和激情被大大提高了，「國是世界最古國，民是亞洲大國民」，有這樣偉大稱號的國家有幾個？只有我們中國。「誰與我仗劍揮刀？誰與我鼓吹慶昇平？」這首歌無論從詞或曲都有激昂澎湃的情緒，從而反映出先生當時當刻內心熱烈的愛國情懷。
1905年，李叔同抱著為個人為國家尋求新路的願望，遠渡扶桑（日本）留學。臨行前填有《金縷曲》一闋，「留別祖國並呈同學諸子」。其詞曰：
披發佯狂走。莽中原，暮鴉啼徹，幾枝衰柳。破碎河山誰收拾？零落西風依舊，便惹得、離人消瘦。行矣臨流重太息，說相思，刻骨雙紅豆。愁黯黯，濃於酒。
漾情不斷凇波溜。恨年來絮飄萍泊，遮難回首。二十文章驚海內，畢竟空談何有？聽匣底、蒼龍狂吼。長夜凄風眠不得，度群生，那惜心肝剖！是祖國，忍孤負。
此詞既飽含李叔同內心的孤獨與憂郁，又揭示了祖國的危難：「破碎山河誰收拾？」自己曾經「二十文章驚海內」，到現在只覺得是過眼雲煙，「畢竟空談何有？」他的心緒忽然平靜了，平靜得如一泓湖水。然而他也在反思，在醒悟，這一點在最後三句表現得最為透徹。「聽匣底，蒼龍狂吼。」詞人的心緒為之一震，破天荒地發出豪邁之語，驚天地，泣鬼神，「那惜心肝剖！」這正是李叔同復雜心情的真實寫照，也是其錚錚男兒立下的豪壯誓言：拯救祖國於危難之中，不惜肝腦塗地，心剖膽裂，忍辱負重，像蒼龍般那樣狂吼著向前奔去。
1912年中華民國成立，積極入世的李叔同對此表示了熱烈的歡呼。他寫下了《滿江紅》一闋：《民國肇造志感》——
皎皎昆侖，山頂月、有人長嘯。看囊底、寶刀如雪，恩仇多少。雙手裂開鼷鼠膽，寸金鑄出民權腦。算此生不負是男兒，頭顱好。
荊軻墓，咸陽道；聶政死，屍骸暴。盡大江東去，余情還繞。魂魄化成精衛鳥，血花濺作紅心草。看從今，一擔好河山，英雄造。
我們從中可以體味到作者當時的心情是何等的舒暢，如「荊軻墓，咸陽道；聶政死，屍骸暴。盡大江東去，余情還繞。」從此中國有了曙光，有了未來，「一擔好河山，英雄造。」此詞既是對民國肇造者的歌頌，也是作者在辛亥時期的激情和抱負的寫照。但是李叔同畢竟不是對政治很感興趣，對辛亥革命和民國的支持也只限於寫詞一類的言論上的歡呼，其他時候，並沒有作出實際的舉動來。這種心態和行動路線實際與他的性格、興趣和年齡有很大的關系。
李叔同先生雖然在後來遁入空門，但是在他冷奧的心裡一點愛國熱忱的星火始終沒有熄滅！據豐子愷回憶道：「他出家後，有一次我送他些僧裝的粗布，因為看見他用麻繩束襪子，又買了些寬緊帶送他。他受了粗布，把寬緊帶退還給我，說：『這是外國貨。』我說：『這是國貨，我們已經能夠自造了。』他這才受了。」
由此，李叔同先生強烈的愛國精神，我們可見一斑。

4．
李叔同東渡扶桑後，已二十六歲了。這二十多年來，他進過學校，也兩次參加鄉試，但始終沒有確定自己的事業方向和謀生之道。在去日本之前，他確定了學習的方向：主攻美術，兼習音樂。當然，這是與他多年來逐漸增濃的興趣和原有的書法技藝基礎有關。他是一個做事極為認真的人，在日本留學期間為祖國的文藝做出了巨大的突破和貢獻。如：中國第一份音樂刊物的發行；他是中國第一個美術留學生，首次開創了國內裸體繪畫的局面；同時他還倡導建立春柳社，成為中國話劇運動的奠基者。
李叔同從《祖國歌》產生的巨大影響中，感受到了音樂藝術本身巨大的作用，這促使他產生了想介紹和傳授西方音樂理論知識，為國人做些啟蒙的工作。
1906年2月8日，由李叔同獨力籌辦的《音樂小雜志》第一期，在東京三光堂印就，五天後寄回國內，20日又尤惜陰在上海代辦發行。這本雜志雖然很小，64開，30頁，但它是我國有史以來第一份音樂刊物。處在彼時彼地的他，在思想情緒中表現更多的是對國家前途的憂慮。這份小雜志，他以「個人綿力」編出，越發顯出了其對音樂所起的美育作用和社會功用的重視。
作為在我國音樂期刊上的首創之舉，編輯者在音樂史上留下了不可磨滅的功績。首先，他發表了《樂聖比獨芬傳》，即貝多芬。除詳細介紹了他的生平、性格和成就之外，用了三分之一的文字著重突出了貝多芬的創作態度，這與他提倡的「先器識而後文藝」的宗旨是一脈相承的。其次，他還刊登了以李息翁署名的木炭畫《樂聖比獨芬像》。這是中國出版物上第一次刊登的西歐音樂家的畫像。最後，他還運用了五線譜譜成了《隋柳堤》，《我的國》，《春郊賽跑》，等三首民歌，為在我國推廣現代作曲法樹立了一個榜樣。
李叔同原來對戲劇藝術抱有濃厚的興趣，自到東京以後，又結識了藤澤淺二郎，川上音二郎夫婦第一批日本著名的戲劇家，向他們經常請教新派劇和浪人戲的表演藝術。同時，萌發了改革中國戲劇的念頭。
1906年底，一個由李叔同、曾孝谷發起的在東京戲劇團體「春柳社」在東京成立。正因如此，李先生成為了中國話劇運動的奠基者，開創了中國話劇史新局面。「春柳社」第一次在東京的中國留學生中演出《茶花女》，李叔同參與演出茶花女的角色，此劇在日本話劇界和留日學生中產生了很大轟動。
春柳社的成立和首次上演《茶花女遺事》，對中國話劇來說是破天荒的，開創性的，它標志著中國傳統戲劇出現了大的變革，標志著中國從此產生了一種前所未有的新型戲劇形式——中國話劇。
親身參與了中國話劇創始期活動，並在東京看過李叔同演出的徐半梅先生，在《話劇創始期回憶錄》中說：「世界各國的戲劇，差不多都是以話劇為主，歌劇為賓；獨有我們中國情形不同，一向只有在歌舞為主的戲劇。所有的戲，都以唱為本位，所以演戲稱為『唱戲』，看戲稱為『聽戲』，在以前的中國，差不多可以說戲劇即歌劇，歌劇以外無戲劇。」確實，無論從形式上還是內容上，中國觀眾們都希望中國戲劇應該加以改革了。由於春柳社的影響，1908年後的幾年中，以上海為中心，而後春筍般地出現了眾多提倡話劇的戲劇團體。如春陽社等等，就是接受了春柳社的啟示。
李叔同在東京上野美術學院畢業後學成歸國。如前所說，當在浙一師任教的時候，他擔任圖畫和音樂老師。在此期間，他又開創了一項史無前例的藝術實踐——裸體繪畫。他自編西方美術史的課程講義，屬國內首創，又填補了中國藝術教育的一個空白。

5．
不要試圖去填滿生命的空白，
因為，音樂就來自那空白深處。
——泰戈爾
李叔同是詩詞大家，同時也是歌曲創作的高手、大師。他一生中最負盛名，影響最為深遠的是《送別》和《憶兒時》兩首。大多數人是聽著這首《送別》而後知道有李叔同其人的。現在讓我們來重溫一下《送別》的歌詞：
長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風扶柳笛聲殘，夕陽山外山。天之崖，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風扶柳笛聲殘，夕陽山外山。
《送別》的曲子，原是美國通俗歌曲作者J•P•奧德威（John.p.ordway,1824—1880）所作，歌曲的名字叫《夢見家和母親》。由於此曲旋律優美流暢、悠遠深切，李叔同便選用它為《送別》一詞配曲。《送別》歌一經問世，立即風靡海外，八十多年來傳唱不絕。電影名著《早春二月》和《城南舊事》等，選它作插曲或主題歌，更加擴大了它在國內外的影響。
《憶兒時》是李叔同另外一首膾炙人口的代表作。歌詞曰：
春去秋來，歲月如流，遊子傷漂泊。回憶兒時，家居嬉戲，光景宛如昨。茅屋三椽，老梅一樹，樹底迷藏捉。高枝啼鳥，小川游魚，曾把閑情脫托，兒時歡樂，斯樂不可作。兒時歡樂，斯樂不可作。
選配的則是美國通俗歌曲的作者海斯（William.s.Hays，1837—1907）的《我親愛的陽光明朗的老家》一歌的曲子，舒緩的旋律中不無憂傷。
李叔同創作的大量歌曲之所以能夠廣泛流傳，原因是作者「有深大的心靈，又兼備文才與樂才」（裘夢痕、豐子愷《中文名歌五十曲序》）。其歌詞，具有高度的文學性和濃厚的抒情性，富有民族特色；其曲調，通俗流暢，雅俗共賞。他的創作理念為中國的音樂製作提供了一種實踐的示範，從而擴大了歌曲的流行面。

6．
愛默生說：「偉大的有信仰的人永遠被視為異教徒，終於被迫以一連串的懷疑論來表現他的理念。」
李叔同出家之因是多方面造成的，其中就有幾條值得注意。這也是近年來其研究者得出的某些結論。一是家庭氛圍中受其影響。他五歲以後，就時常與出家人見面，時常看見出家人到他家來念經拜懺。他的家庭中彌漫著一股信佛的傾向。二是西湖佛教氛圍的影響。浙一師離西湖很近，他經常到附近的寺廟里遊玩。叢林密集，僧人眾多，鍾聲梵吹時有所聞，這種特有的人文環境，有形無形地強化了他自幼種下的佛化因子，三是周圍人的影響。如馬一浮即為其代表之一，他試圖用以儒學為主的中國傳統哲學思想推進一步，從佛教哲學中吸取養料，從而建立儒佛合一的思想體系。四是對男女情愛、家庭婚姻的負疚感。李叔同出家之因中，不能不說沒有他對自己年輕時期荒唐生活的後怕和懺悔。這是一個難言之隱。五是生理病性的影響。他長期患有神經衰弱症，和由上一代傳染的肺結核，從而更加需要他在幽靜清新的環境中調養，遠離囂塵的山谷叢林。除了厭棄世俗看破紅塵，也是由於其對博大精深而高深莫測的佛學思想的入迷和嚮往，何況，他是一個凡做事就要做得認真和徹底的人。當了和尚，他也有自己的目標，同時又在中國佛教各宗各派佛理佛法和傳統思想文化的基礎上，形成了自己獨到的佛學思想體系。
美學家朱光潛先生在談及弘一法師時，有「以出世的精神做入世的事業」的提法。他認為：「紅塵中人看破紅塵而達到『悲欣交集』即功德圓滿，是弘一法師生平的三部曲。……弘一法師雖是看破紅塵，卻絕不是悲觀厭世」；「佛終生說法，都是為救濟眾生，他正是以出世的精神做入世事業的。」（《以出世的精神，做入世的事業》）朱先生的這個提法，常被弘一法師的研究者所引用，是有影響的。
在中國十大佛教宗派（俱舍宗、唯識宗、律宗、成實宗、三論宗、禪宗、天台宗、華嚴宗、密宗、凈土宗）中，華嚴宗是一個理論體系比較完備，且有哲學深度的派別。它的理論體系統稱為「法界緣起」說。如前所說，「弘一法師入佛，不單是為了避卻俗世的紛擾，以求清凈；入佛後，也不想僅僅做個撞鍾念經的和尚，他是為了生西成佛，超脫生死。而要達到這一終極目標，從修行角度上說，首先就得從佛教哲學的高度上，把握到佛性和佛境的內含，以及達到的途徑。弘一法師鑽研《華嚴經》和華嚴宗，正體現了他在探索佛性和佛境時的深度和品位。（見金梅《悲欣交集弘一法師傳》）
中國佛教史上所說的律宗，實際上就是指道宣的南山宗，道宣則是中國律宗的高祖。第二祖為道宣弟子、唐代周秀律師。第三祖為北宋道恆律師。自元代起，律宗消沉不振，典籍散失，佛紀渙散，加上禪風盛行，逐漸下滑。本世紀頭二三十年間，中國開始從日本請回部分唐宋律宗之書，此宗才重新被佛教界予以重視。正是在這種過程中，弘一法師才被譽為重興南山律宗的一代宗師。
他為佛教留下了《四分律比丘戒相表記》這部著作，並和其門生豐子愷等商定編繪了《護生畫集》，在社會上引起了巨大影響。法師後又倡導舉辦了南山律苑學院，專門弘揚律宗，其後接著倡立「佛教養正院」，在佛教界產生了巨大震動，加上法師在俗時的影響，大批可造僧材脫穎而出，一時佛教之氣蔚然成風，較之以前大為改觀。

7．
李叔同悲欣交集的一生，是與其時代息息相關的。雖然用他自己話來說是「遍走天涯」，但他走來走去也沒有走出文化天地，他始終是一個文化人，就是出家以後也還是一位文化和尚。（見黃福海《弘一法師與我》）他在俗時擁有巨大的影響力，入佛後，又在佛教界做出了貢獻，其一生充滿神秘和坎坷。我們今天面對他時，多了一份旁觀者的姿態，多了一份閑適的心情，然而我們還是被他獨具的人格魅力所深深吸引了。是呵，有時候我們擁有的功利心太強了，少了一份寧靜和閑適，少了一份對生活、藝術、人生的多角度思考。
弘一大師在俗39年，在佛24年，都值得我們當今的學者研究，特別是其在文藝上對我國作出的巨大成就。掩卷深思，我在想，21世紀的中國知識分子又是走在怎樣一條富國強民的道路上呢？

Ⅷ 四大年畫的介紹

年畫
目錄·【簡介】
·【起源和發展】
·【主要出產地】
·【木板年畫】

【簡介】
年畫（new year paintings）是中國畫的一種。是我國特有的一種繪畫體裁。大都用於新年時張帖，裝飾環境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統民間年畫多用木板水印製作。主要產地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等，上海有「月份牌」年畫，其他還有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫「宮尖」，一紙三開的叫「三才」。加工多而細致的叫「畫宮尖」、「畫三才」。顏色上用金粉描畫的叫「金宮尖」、「金三才」。六月以前的產品叫「青版」，七、八 月以後的產品叫「秋版」。

各地對年畫的稱謂南轅北轍，北京叫「畫片」、「衛畫」，蘇州叫「畫張」，浙江叫「花紙」，福建叫「神符」，四川叫「斗方」……不一而足。今天，各地對年畫逐漸約定俗成地簡稱為「年畫」。

年畫是中華民族祈福迎新的一種民間工藝品，是一種承載著人民大眾對未來美好憧憬的民間藝術表現形式。歷史上，民間對年畫有著多種稱呼：宋朝叫「紙畫」，明朝叫「畫貼」，清朝叫「畫片」，直到清朝道光年間，文人李光庭在文章中寫到：「掃舍之後，便貼年畫，稚子之戲耳。」年畫由此定名。

年畫畫面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈，胖娃娃等，並有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。頗多作為門畫張貼之用，夾雜著「神祗護宅」的觀念，如「神荼郁壘」、「天官」、「秦瓊敬德」等，體裁（或形式）有門畫（獨幅和對開）四屏條和橫豎的單開獨幅等。宋代已有關於年畫的記載，目前見到最早的一幅木版年畫是南宋刻印的《隨朝窈窕呈傾國之芳容》。清代中期，尤見盛行。建國後，年畫在傳統的基絀上推陳出新，豐富多彩，更為人民群眾所喜愛。

年畫藝術，是中國民間藝術的先河，同時也是中國社會的歷史、生活、信仰和風俗的反映。每逢過農歷新年時買兩張年畫貼在大門上，差不多每家都是如此，由大門到廳房，都貼滿了各種花花綠綠、象徵吉祥富貴的年畫，新春之所以充滿歡樂熱鬧的氣氛，年畫在這裡面起著一定的作用。大抵比較富厚人家，在廳房總喜歡懸掛老壽星、紫微星、福、祿、壽等。至與梅蘭竹菊等花鳥圖，自然亦在歡迎之列。

【起源和發展】
年畫起源於古代的門神畫，而門神畫早在堯舜時期就出現。據東漢《獨斷》記載，漢代民間已有門上貼的「神荼」、「郁壘」升像。現存最早的年畫是宋版的《隨朝窈窕呈傾國之芳容》，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠，習稱《四美圖》。

另一說：始於唐代。沿至宋代才普遍流行，但仍以張貼門神為多，故年畫可以包括門神在內。

明初年間，日本人曾在甘肅發現兩種宋朝的年畫：一幅就是《四美圖》，都作高客長袖的宮裝；另一幅是灶王爺和關聖帝君。兩幅畫上都蓋有「平陽姬家雕郎」的店鋪字樣，足見在宋時人物年畫已具規模。

由於朱元璋提倡過新年要貼春聯，這樣發展下來，年畫也就特別發達起來。今日被保存下來的，還有明萬曆年間最流行的彩色套印的木刻福綠壽三星圖、天官賜福圖等，刻工頗精緻，迄今仍為民間所師法。還有實用的歷畫，如：春牛、灶馬、芒神等；更有歷史故事的「孟母教子」、「岳飛槍挑小梁王」。「牛郎織女」，「白蛇傳」等。至於三國演義、水滸等古典文學名著，也被採用作年畫題材。及至明末崇禎間，天津楊柳青的年畫極為馳名，圖畫內容也愈見豐富。

清代人才輩出，年畫的題材更加廣泛，除了人物、花卉、山水等藝術作品外，還有「老鼠嫁女」、「王婆罵雞」等諷喻畫，以及用歇後語構成的連環圖畫，予人以一種幽默感。印製方面亦有各種各樣，有木板、有石印、有膠版、有國畫、有水彩、有圖案、有單線平塗。有炭彩、有仿古、有創作，甚至有翻印西洋畫的，例如姑蘇年畫中之「西洋之劇場」就是。

【主要出產地】
年畫的出產地，一向分成兩大中心：北方是在天津楊柳青和山東濰縣的寒亭；南方是在蘇州桃花塢和廣東的佛山。他們的產量和製作，都各有明朗的風格，而且市場的范圍也很大。這因為，年畫在很長時期以來，一直就是民間所創造、所喜愛的美術作品。雖則年畫在宋代已經具有了雛型的規模；但它的真正形成則在明代，資格最老的要算天津楊柳青的產品。

天津楊柳青年畫

楊柳青(原名古柳口)，是在天津正西三十里的一個市鎮，地當大清河的下游，風景宜人，交通便利，全鎮居民經營年畫生意者約佔五分之二以上，由明末崇禎年間開業至今，已有三百餘年的悠久歷史。極盛時期是在清光緒十年以前，每年要賣出二千萬份以上，行銷於華北和東北，遠至西北的新疆各地。如齊建隆、戴連增、美利記等字型大小早年所印的年畫，在內地即已成為珍品，在海外更難得一見。f

山東濰坊寒亭（楊家埠）年畫

其次要說到寒亭年畫，寒亭鎮是山東濰縣城東北約四十里的一塊地方；但年畫的製作並不在寒亭鎮內，而是在寒亭附近的幾個小村莊里，其中以西楊家埠最為著名，差不多有一百餘家經營年畫，多半隻是家庭的副業，專門以此為業的不過幾家，其中以"同順堂"一家為最大，資本雄厚，出品除行銷於山東境內各縣外，南至大江流域，北自東北各省，西則直到鄭州一帶，不可謂之不廣。

寒亭的年畫一共可分為六類：

第一類是神馬像，門神、財神、灶王、八仙等是。
第二類是莊稼生活，像春耕圖、秋收圖，過新年圖等是。
第三類是吉祥畫像，富貴滿堂、福祿壽喜、連生貴子等是。
第四類是怡情畫像，漁樵耕讀、春夏秋冬等是。
第五類是故事畫像，廿四孝、梁山伯祝英台等是。
第六類是戲劇畫像，唐僧取經、桃園結義等是。畫中每個人物的表情動作，都有恰如其份的刻劃。

寒亭戲劇畫，多取材於舞台上的扮相，其中又可分為兩種：一種是完全按照舞台上的形態而畫；另一種則是把舞台上的形態加以點綴，例如：戰士便都有騎馬，戰場上則配搭山水樹木，室內也能加上門窗和陳設。但是人物的服裝，仍是模仿舞台上的裝束，尤其是花臉，也都依照演劇的方式來勾抹的。據說寒亭的戲劇畫是得到天津名畫師王壽田不少新的稿本，因此遂一躍而與楊柳青齊名。

上述六類年畫中，以第一類面世為最早；但門神、灶王還不能滿足人們藝術欣賞的要求，於是第二類乃至第三類便陸續出籠了。不過寒亭一帶所出的戲畫，看來和楊柳青的出品很相近，只是在色彩上略有變化而已。

江蘇蘇州桃花坊年畫

再次是蘇州桃花塢的年畫，其開業年代約在太平天國以後，當時與天津楊柳青、廣東佛山，是鼎足而三的年畫名產地。除了蘇州各地是它的銷場中心以外，更遠及湖南、湖北和雲南、貴州、閩、贛諸地，若干年來始終如一。此中還出了一位名畫家王鐵珊，他的字體很秀逸，富書卷氣，尤其用山水畫的現實筆法，寫西湖風景，稱為一絕。

桃花塢的年畫，最時興的除了三星圖，天官賜福圖等外，還有滑稽年畫和常識年畫。前者如："老鼠娶親"、"五鬼鬧判"、"六童鬧彌陀"、"怕老婆"等，皆寓有諷刺意味。後者如："十二生肖"、"百鳥圖。"、"五倫圖"、"西湖十八景"。"歲寒三友"等，皆足供人查考和欣賞的。它也側重戲畫，如梁山伯與祝英台、秦香蓮、孔雀東南飛、西廂記、秋江、賈寶玉與林黛玉等，都出自名畫家手筆，絕非俗不可耐。

國家非常重視非物質文化遺產的保護，2007年6月8日，江蘇省桃花塢木刻年畫博物館獲得國家文化部頒布的首屆文化遺產日獎。

廣東佛山年畫

最後便是廣東佛山的年畫了。佛山原是南海縣一個大鎮，其年畫銷路的最鼎盛時期，是在清末民切之間，以農村為主要銷場，包括廣東、廣西全境，和福建、湖南、貴州一部分地區，並遠至南洋群島。但至我國對日抗戰以前，即逐漸衰落，這原因有四：

①是佛山的商業地位被廣州取而代之；
②是石印代替了傳統的棕刷木版拂印的古老方法；
③是民智漸開、帶有濃厚迷信色彩的神像畫，不能適應大眾需要；
④是農村經濟衰退，購買力薄弱了。

四川綿竹年畫

除了上述南北兩大年畫中心之外，四川的綿竹市也產年畫；但只行銷於四川內和西南若乾地區。綿竹年畫的歷史遠在明末時便已開始了，它發展得最蓬勃的時期是在清朝乾嘉（乾隆，嘉慶）年間，當時綿竹經營年畫的成行成市，最興旺時有二三百家年畫店，擁有成萬名的年畫製作工匠。

有兩種原因可能是綿竹年畫發達的原動力：

其一是綿竹曾經出現過大量民間畫工，他們應聘到四川各地從事建築的裝飾、 彩繪和寺院的 雕塑、 壁畫等工作。這些畫工有一定的繪畫造詣，當他們回到故鄉閑居的時候，偶爾技癢，便成了年畫的製作家。

二是綿竹的造紙業，自古以來就很發達，年畫印刷就地取材，份量充足而成本殊輕，該縣擁有一種特產粉尖紙，可以較長時期保持鮮艷色彩而不褪。

由於地區關系，楊柳青和桃花塢的年畫，比較易於吸收外來形式的影響；但綿竹因為地處西陲，過去交通不便，當地的畫工很少受外來影響，因而他們繪制的年畫，更有濃厚的民間氣息，更富粗擴、古拙的趣味。

大抵年畫的製作，木版比石印更富情趣，首先是構圖的設計，設計圖稿要顧到大眾的心理，那些木板的吉祥喜慶年畫，永遠占著行銷的首席地位。

圖稿設計的第二個要點，便是畫工的精拙，凡是線條細致，調色適宜的，必受大眾歡迎。但圖稿設計，各家有各家的版樣，互不相同，即使同一畫稿，也必設法做出一些差異來，或是姿勢部位稍變，或是線條顏色稍改，總以能表現出工整細致的為上品。

木版年畫雖為我國的傳統民間藝術；但因木版不易保存太久，用過幾年必需翻刻，翻一次不免失去一部分神采。最初是用木刻套色，之後改用了五彩石印，雖其紙質和顏色都很拙劣，卻代表了民間藝術的朴實形式，而且取價低廉，所以仍能滿足廣大群眾的愛好。

因為印刷技術的突飛猛進， 年畫也跟著出現了新貌。 它利用舊形式， 注入新內容， 所選取的題材， 也多至數百種。 用七彩橡皮版影印， 彩色艷麗，形象鮮明，抗戰前後的新年畫，叫做月份牌，曾經喧賓奪主了一段時期，便是由楊柳青與挑花塢的木刻畫蛻變而來。那時畫人物的推周慕興為巨擘，次為徐詠青的風景畫、謝之光的時裝美人畫，鄭曼陀、杭揮英的仕女畫，都富有時代的氣息，都成為家喻戶曉的名手。

正統的年畫，多數是對開、三開、四開的條屏，而且是採用道林紙彩色印刷，堪與流行的美女月份牌爭雄，於是石印膠版代替了木刻藝術，以後更有了柯式影印術，原有的農村手工副業就不免轉而為城市的輕工業，成為可以大量復印的彩色印刷品。

【木板年畫】
起源

楊家埠素以生產木板年畫面著稱，與天津的楊柳青。蘇州的桃花塢並稱為我國民間的三大畫市。楊家埠的木板年畫至今已有300多年的歷史。據傳起源於明朝嘉靖年間，到清朝康熙，雍正時已相當發達。全村出現了永盛、公茂、吉盛、萬順、廣盛泰等十幾個字型大小的畫店。到清朝咸豐、光緒年間，發展到作坊百家。畫種過千。家家雕木刻版，戶戶描繪丹青。傳說，明朝後期有位太監回楊家埠探親，從宮中帶回一幅彩繪門神像，鄉親們十分喜歡。當時有個能畫善刻的人，巧妙地把它臨摹下來，雕成木版，塗色印製，使鄉民們也貼上了皇宮的門神像。從此，木版年畫在楊家埠逐漸盛行。

特點

楊家埠年畫是濰坊民間藝術的一朵奇葩。多少年來。它以獨特的藝術魅力吸引著廣大群眾。它取材於民間生，而又不拘泥於現實生活，不受時間和空間的限制，對表達的內容加以高度概括和形象地誇張。它利用我國傳統的勾線技法，構圖對稱飲滿，線條粗獷，色澤明快，以紅、綠、藍、黃為主，對比強烈，主題突出。畫中人物質朴大方，散發著濃郁的鄉土氣息。

體裁楊家埠年畫體裁廣泛。想像豐富。神荼郁壘、秦瓊、鍾馗等門神肖像，反映了農民寄希望於門神的保護，期求合家安樂，＜鹿鶴（六合）同春＞、＜老壽星＞、＜貓（耄）蝶（耋）戲牡丹＞。反映了人們希圖長壽健康的意願，＜金魚（玉）滿堂＞、＜搖錢樹＞、＜聚寶盆＞等。表達了人們發財致富的願望，＜男十忙＞、＜女十忙＞等則是把男子，婦女在十個節氣中的活動，概括到一個畫面上，表現了農民辛勤勞動，熱愛生活的場面。有的年畫還寄託著人們肖災祛禍、安居樂業的。總之，楊家埠木板年畫表達了農民們生動復雜的生活理想和願望。

工藝

楊家埠年畫生產分繪畫、雕刻、印刷、裝裱等幾道工序，每一道工序都極為精細准確。做法是先將畫稿勾出黑線稿，貼到刨平的梨木或棠木板上，雕刻出主線版。待印出主線稿後，再分別不同顏色，刻出色版，套色印刷，最後修版裝裱而成。

平陽木板年畫

源於宋朝平陽（古臨汾）的木板年畫藝術在元、明、清時期得到廣泛發展。宋朝滅亡以後，元代統治者強迫許多印刷工人從南方遷到平陽，使這里成為印刷工業的中心，從而產生了平陽木板年畫。大部分平陽木板畫是由有此嗜好的農民在業余時間雕刻印製而成的。取材於當地的習俗和傳說故事，木板畫的內容主要是些花、鳥、魚和歷史人物。採用誇張生動的描寫手法和鮮明的顏色，畫面充滿當地的風味，反映了當地人民健康、勇敢、浪漫的性格。平陽年畫根據不同的用途有不同的種類。有的懸掛在卧室，有的貼在門窗上，有的則用來裝飾廚房或桌子。

雕版年畫，逢年過節在廟會裡面賣，老百姓遊逛之餘，請回個財神年畫，回去貼在堂屋裡，祈求來年平平安安、大吉大利。

Ⅸ 人民幣背面圖案上的地方是哪兒

第一套人民幣第3版100元背面
頤和園 - 萬壽山
頤和園，位於北京城西北郊，原是清代皇家花園和行宮，距離tian~an-door二十公里整。頤和園因地制宜，布局講究，山中有山，湖中有湖，山湖競秀，殿閣崢嶸。整個景區規模宏大，是集中國園林建築藝術之大成的傑作，也是世界最著名的皇家園林之一。頤和園在1998年11月成功申請為世界文化遺產。
頤和園原名清漪園，始建於清乾隆十五年（1750），歷時15年竣工，是為清代北京著名的「三山五園」（香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬壽山清漪園、圓明園、暢春園）中最後建成的一座。咸豐十年（1860）被英、法侵略軍焚毀。光緒十二年（1886）開始重建，光緒十四年，改名頤和園。光緒二十一年工程結束，是慈禧太後挪用海軍經費修建的。光緒二十六年又遭八國聯軍破壞，翌年修復。
萬壽山，屬燕山餘脈，高58.59米。建築群依山而築，萬壽山前山，以八面三層四重檐的佛香閣為中心，組成巨大的主體建築群。從山腳的「雲輝玉宇」牌樓，經排雲門、二宮門、排雲殿、德輝殿、佛香閣，直至山頂的智慧海，形成了一條層層上升的中軸線。東側有「轉輪藏」和「萬壽山昆明湖」石碑。西側有五方閣和銅鑄的寶雲閣。後山有宏麗的西藏佛教建築和屹立於綠樹叢中的五彩琉璃多寶塔。山上還有景福閣、重翠亭、寫秋軒、畫中游等樓台亭閣，登臨可俯瞰昆明湖上的景色。
第一套人民幣第5版100元背面
北海公園
北海公園位於北京市區的中心，是中國現存歷史最悠久、保存最完整的皇家園林之一，距今已有近千年的歷史。
北海園林的開發始於遼代，金代又在遼代初創的基礎上於大定十九年(1179年)建成規模宏偉的太寧宮，太寧宮沿襲中國皇家園林「一池三山」的規制、並將北宋汴京艮岳御園中的太湖石移置於瓊華島上。至元四年(1267年)，元世祖忽必烈以太寧官瓊華島為中心營建大都，瓊華島及其所在的湖泊被劃入皇城，賜名萬壽山、太液池。
永樂十八年(1420年)明朝正式遷都北京、萬壽山、太液池成為紫禁城西面的御苑，稱西苑。明代向南開拓水面，形成三海的格局。清朝承襲明代的西苑、乾隆時期對北海進行大規模的改建，奠定了此後的規模和格局。
1925年北海辟為公園對外開放。1949年後，party和go-vern-ment撥巨資予以修茸，並定為全國重點保護單位。北海是中國古典園林的藝術傑作。全園佔地68公頃(其中水面39公頃)，主要由瓊華島、東岸、北岸景區組成。它繼承了中國歷代的造園傳統，博採各地造園技藝所長，兼有北方園林的宏闊氣勢和江南私家園林婉約多姿的風韻，並蓄帝王宮苑的富麗堂皇及宗教寺院的庄嚴肅穆，氣象萬千而又渾然一體，是中國園林藝術的瑰寶。
第二套人民幣2元背面
延安寶塔山
延安寶塔山古稱嘉嶺山，位於延安城東南，延河之濱。在山上可鳥瞰延安整個城區。因山上有塔，通常稱作寶塔山。寶塔山是革命聖地延安的重要標志和象徵。中華人民共和國1955年頒授的獨立自由勛章，核心圖案就是寶塔山和紅五星。國家郵電局發行的紀念郵票中也屢屢出現寶塔山。「幾回回夢里回延安，雙手摟定寶塔山」，著名文學家賀敬之的名句熱情的謳歌了寶塔山在中國人民心目中的神聖地位。
寶塔山高1135.5米，山上寶塔，始建於唐，現為明代建築。平面八角形，九層，高約44米，樓閣式磚塔，C.P中央進駐延安後，這座古塔成為革命聖地的標志和象徵。建國後，國務院將延安寶塔歸入第一批全國重點文物保護單位延安革命舊址之中。寶塔山上，歷史文物和現代革命文物星羅棋布，交相輝映，滿山綠樹成蔭，花草爭艷。延安旅遊集團公司成立後，又投入大量資金，在山下修仿古式山門、上山踏步道，整修了摘星樓、烽火台、新添置了巨型大鍾一座，巨型大鼓一尊。喻名「平安鍾」、「太平鼓」，遊人擊之金聲玉振，山鳴谷應，「一擊則身體健康，喜氣滿庭；二擊則風調雨順，物阜民豐；三擊則國泰民安、普天同慶」。山上還修建了休閑觀光設施和風味小吃，遊人在游覽之餘還可。裝飾了大量的泛光和霓虹燈具，一到夜間，寶塔、摘星樓、烽火台、上山道滿山綠樹相映在各色燈影中，恍若仙境，映照得山城延安更加秀美壯麗。寶塔山是延安最重要的游覽區之一，中外賓客無不登山憑眺，縱觀聖地全貌。眾口一詞：「只有登上寶塔山，才算真正到了延安」。
第二套人民幣3元背面
井岡山龍源口石橋
龍源口位於井岡山下，是與井岡山資源共享的國家級風景區，井岡山斗爭的第一個保衛戰和紅軍史上第一個大勝仗——龍源口大捷在這里發生；境內還有在井岡山時期Mao.ZD親自創建的第一個農村party支部——秋溪party支部舊址；有印上第一套三元人民幣圖案的大捷橋，朱德親自題字的龍源口大捷紀念碑和紅軍街，Mao.ZD等老一輩革命家的舊居，十送紅軍的原唱地——望月亭等景點景觀。還有Mao.ZD親自領導的秋溪鄉暴動隊舊址、世界奇觀阿育塔、龍源口湖、綏遠山原始森林、尚山庵等景觀。這里是愛國主義教育基地，也是休閑度假、療養健身的好去處。
第四套人民幣1元背面
八達嶺長城
萬里長城，人類的巨著！中華之魂!八達嶺長城史稱天下九塞之一，是萬里長城的精華和傑出代表。八達嶺長城是萬里長城向遊人開放最早的地段，八達嶺景區以八達嶺長城為主，興建了八達嶺飯店、全周影院和由zm.j主席親筆題名的中國長城博物館等功能齊全的現代化旅遊服務設施，被評為中國旅遊勝地四十佳之首和北京旅遊的「世界之最」。作為「世界文化遺產」，八達嶺景區以其宏偉的景觀、完善的設施和深厚的文化歷史內涵而著稱於世。
八達嶺地理環境優越，自古以來就是通往山西、內蒙、張家口的交通要道。98年，八達嶺高速公路建成通車，交通十分便利。而且，八達嶺的年平均氣溫比北京低3 ℃以上，成為「夏都」延慶的旅遊龍頭。迄今，八達嶺長城已接待中外遊客1.2***多人次,370多位外國元首及世界風雲人物在此留下足跡。
第四套人民幣2元背面
天涯海角 - 南天一柱
錢幣上的圖案做了藝術處理——讓巨石屹立在大浪之中，顯得雄渾壯觀，實際上這塊石頭的位置是在沙灘上。科學家說近年氣候變暖海面上升，也許有一天2元人民幣上的圖案會變成現實。
"南天一柱"據說是清代宣統年間崖州知州范雲梯所書。"南天一柱"來歷還有傳說。相傳很久以前，陵水黎族有兩位仙女偷偷下凡，立身於南海中，為當地漁家指航打漁。王母娘娘知道後非常惱怒，派雷公雷母抓她們回去，二人不肯，化為雙峰石，被劈為兩截，一截掉在黎安附近的海中，一截飛到天涯之旁，成為今天的"南天一柱"。
第四套人民幣5元背面
長江三峽 - 巫峽
巫峽自巫山縣城東大寧河起，至巴東縣官渡口止，全長46公里，有大峽之稱，以幽深秀麗擅奇於天下。峽江兩岸，青山不斷，群峰如屏，船行峽中，時而大山當前，石塞疑無路；忽又峰迴路轉，雲開別有天，宛如一條迂迴曲折的畫廊。巫峽兩岸群峰，以十二峰為奇，它們各具特色，尤以神女峰最為纖麗奇俏。 「秀峰豈止十二座，更有零星百萬峰」。十二峰之外，還有眾多的險峰異壑，令人目不暇接。蒼峽連彩霞，出峽復入峽。巫峽是三峽最連貫、最整齊的峽谷，分為東西兩段，西段由金盔銀甲峽、箭穿峽組成，東段由鐵棺峽、門扇峽組成。巫峽名勝古跡眾多，除有十二峰外，還有陸游古洞、大禹授書台、神女廟遺址、孔明石碑以及那懸崖絕壁上的夔巫棧道、川鄂邊界邊域溪及「楚蜀鴻溝」題刻，還有那刻在江岸岩石上的累累纖痕等，無不充滿詩情畫意。滋潤了歷代遷客騷人的生花妙筆，留下了燦若繁星的詩章。
第四套人民幣10元背面
珠穆朗瑪峰
珠穆朗瑪峰的地位正如它的高度，是永遠不能被忽視的。第四套人民幣中10元的紙幣選擇它做背面圖案。珠穆朗瑪峰位於我國和尼泊爾交界的地方，從中國境內眺望珠峰，它像一座金字塔，威嚴地聳立在一排雪峰之間。這張錢幣整體色調以藍色為主，設計它的時候就考慮到珠峰適合這種冷色調來表現。
珠穆朗瑪峰是喜瑪拉雅山主峰，世界最高的山峰，海拔8848.13米。位於我國西藏與尼泊爾王國交界處的喜瑪拉雅山脈中段。北緯27°59′15.85〃，東經86°55′39.51〃。山體主要由結晶岩系構成。冰川規模大，約有冰川600多條，面積達1600平方公里。是低緯度地區現代冰川作用中心。冰舌的中上游普遍發育有高大的冰塔，為珠穆朗瑪峰地區山谷冰川的特殊形態。珠穆朗瑪峰的北、東和西南均有大型冰斗，使珠峰成為高出冰斗底部達3000米的金字塔形大角峰。在珠峰北坡，海拔7450米處為冰雪和岩石的交界線，其下冰雪皚皚，上部因崖壁陡峭，風力強勁，冰雪無法積存而岩石裸露。峰頂常為雲霧籠罩，似以珠峰為旗杠而自西向東飄動的旗幟，這是珠峰特有的氣象現象，人稱旗雲。1718年清朝標記為朱母朗馬阿林，1855年英國人命名為埃佛勒斯峰，1952年我國go-vern-ment更名為珠穆朗瑪峰。1953年5月29日英國兩名探險隊員首次從尼泊爾境內的南坡登頂成功。1960年5月25日中國登山隊首次從北坡登頂成功。1975年5月27日中國登山隊再次成功登頂，並在主峰頂豎起覘標，首次獲得了珠穆朗瑪峰高度的精確數據。1988年5月，中國、日本和尼泊爾運動員實現了從南、北坡登頂跨越珠峰的壯舉。1989年國家建立珠峰自然保護區，面積3000平方公里。
第四套人民幣50元背面
黃河壺口瀑布
壺口瀑布是黃河流域的一大奇觀，它是中國第二大瀑布，這里的壯觀風景成為第四套人民幣50元的背面圖案。壺口位於陝西省宜川縣與山西省吉縣交界處，在此之前，黃河穿行在黃土高原的秦晉峽谷之中，當流至壺口時，寬約400米的河床突然收縮到四五十米，河水奔騰傾瀉而下，猶如從一巨型壺口傾倒出，所以起名「壺口」。由於河水的侵蝕作用，壺口瀑布每年都會向上游移動一小段距離，現在10元錢幣上這個場景，幾百年後會永遠地消失在咆哮的黃河水中。
第四套人民幣100元背面
井岡山
井岡山位於江西省西南部，地處湘贛兩省交界的羅霄山脈的中段，整個地勢中部高四周低，岡上多井狀盆地，古有「郴衡湘贛之交，千里羅霄之腹」之稱。1927年，以Mao.ZD為代表的中國Communistparty人在井岡山創建了中國第一個農村革命根據地，點燃了中國革命的星星之火，開創了農村包圍城市、武裝奪取政權的中國革命道路，培育了偉大的井岡山精神。在中國革命的史冊上，井崗山被譽為「中國革命的搖籃」、「中華人民共和國的奠基石」、「天下第一山」。
巍巍五百里井岡，境內擁有100多處革命舊居舊址，已經成為一個沒有圍牆的革命歷史博物館，是人們接受革命傳統教育、陶冶情操、凈化心靈、提升境界的生動課堂。在這片神奇的土地上，你能找尋到老一輩無產階級革命家偉大革命實踐的腳印；追尋到人民軍隊建設、土地革命、紅色政權和party的建設等方面的歷史源頭；領悟到《中國的紅色政權為什麼能夠存在？》、《井崗山的斗爭》、《星星之火、可以燎原》等光輝著作的精髓；感受到馬克思主義理論與中國實際相結合的第一次歷史碰撞；依稀還聽得見當年「黃洋界」的炮聲、「紅米飯南瓜湯」的紅色歌謠和「朱德扁擔」的故事；接受那無數革命烈士「為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天」英雄氣概的洗禮。
在艱苦卓絕的井岡山斗爭中孕育的井崗山精神，是中國Communistparty人革命精神的源泉。「堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路,依靠群眾、勇於勝利」的井岡山精神與民主革命時期的蘇區精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神鼓舞著***萬人民在中國Communistparty的領導下進行氣壯山河的斗爭，迎來了新中國的誕生和社會主義現代化建設的一個又一個偉大勝利。她必將成為推動我國全面實現小康社會、實現中華民族偉大復興的強大精神動力。
井岡山是一座革命的山、英雄的山，也是一座風光綺麗的山、秀色迷人的山。這里千峰競秀，萬壑爭流，蒼茫林海，飛瀑流泉，融雄、險、秀、幽、奇為一體，峰巒、山石、瀑布、溶洞、溫泉、珍稀動植物、高山田園風光應有盡有，有「同山不同季，十里不同天」的特點。1982年井崗山被國務院批准為第一批國家級重點風景名勝區，1991年被評為「中國旅遊勝地四十佳」，1994年又定為全國愛國主義教育基地和國家園林城，1998年被評為首批「中國優秀旅遊城市」，2001年被授予4A級風景旅遊區。風景區總面積261.43平方公里，分為11個景區，76處景點，460多個景物景觀；森林覆蓋率高達80％；空氣中富含負氧離子，是一個「天然大氧吧」。著名的歷史學家郭沫若游覽井崗山時曾感慨萬千，揮毫留下了「井岡山下後，萬嶺不思游」的贊美詩句。
第五套人民幣1元背面
杭州西湖 - 三潭印月
人民幣上的圖案並非完全寫實，攝影師所在角度只能拍到兩座石塔。
三潭印月，西湖十景之一，位於西湖中部偏南，與湖心亭、阮公墩鼎足而立合稱「湖中三島」，猶如我國古代傳說中的蓬萊三島，故又稱小瀛洲。
小瀛洲北宋時已成為湖上賞月佳處。明萬曆年間，取疏浚西湖的葑泥在島的四周繞灘築堤，形成湖中之湖。清雍正年間，在堤島之間，南北貫以曲橋，東西連以土堤，構成了「湖中有島，島中有湖」的園林特色。總面積約7公頃，水面佔60%。俯瞰整個小瀛洲猶如一個碩大的「田」字
小瀛洲上有開網亭、亭亭亭、九獅石、閑放台、迎翠軒、我心相印亭等園林建築點綴其間。綠樹掩映、花木扶疏。湖岸垂柳拂波，水面亭榭倒影；園林富於空間層次變化，造成「湖中湖」、「島中島」、「園中園」的境界。是我國水上景園的典範，古代園林藝術的精品。
島南湖中建成有三座石塔，相傳為蘇東坡在杭為官，疏浚西湖時所創設（現有石塔為明代重建）。而有趣的是塔腹中空，球面體上排列著五個等距離圓洞，若在月明之夜，洞口糊上薄紙，塔中點燃燈光，洞形印入湖面，呈現許多月亮，真月和假月其影確實難分，夜景十分迷人，故得名「三潭印月」。
明人張寧詩雲：「片月生滄海，三潭處處明。夜船歌舞處，人在鏡中行。」
第五套人民幣5元背面
泰山觀日峰
第五套人民幣10元的背面圖案是泰山，不過這個圖案採用了空間「蒙太奇」的手法，把「五嶽獨尊」的石刻和泰山主峰兩個場景放到一起，在現實中是看不到這樣的景觀的。泰山可以說是中國文化的第一高山，雖然它的海拔只有1546米，但卻有極崇高的地位，是帝王祭祀天空和大地的地方，首先向世人宣布自己的皇權是順應天道的。現在，泰山還以獨特的地質構造。
第五套人民幣10元背面
長江三峽 - 夔門
夔門,在瞿塘峽入口處 是長江三峽的西大門,又名「瞿塘關」,在巍峨壯麗的白帝城下,是出入四川盆地的門戶。
杜甫在另一首詩中寫道：「白帝高為三峽鎮，瞿塘險過百牢關」。從白帝城向東，便進入長江三峽中最西面的瞿塘峽。它包括風箱峽和錯開峽兩段水峽，從白帝城到巫山縣大溪鎮（黛溪鎮），全長約八公里，在三峽中最短，了最為雄偉險峻。 「三峽束長江，欲令江流改。誰知破夔門，東流成大海」。陳毅同志這首氣勢磅礴的詩篇中寫到的夔門，在瞿塘峽入口處。它「岸崖又壁立」（郭沫若詩），就象巍然屹立在江面上的巨大閘門，山岩上鐫刻著「夔門天下雄」五個大字。因為奉節古稱夔州，所以叫它夔門，瞿塘峽因此也有「夔峽」之稱。長江劈此一門，浩盪東瀉，正如我國唐代詩人杜甫在《長江》一詩中所描寫的：「眾水會涪萬，瞿塘爭一門。」咆哮的江流穿過迂迴曲折的峽谷，闖過夔門，呼嘯面去。