狀元禮宣傳

❶ 為什麼不能宣傳高考狀元

對高考狀元的過度宣傳，是對應試教育的強化，有違學校教育本質，不利於學生的全面發展和教學質量的整體提高。尤其近些年，對於高考狀元的宣傳，甚至是獎勵真的是「沒有最高，只有更高」。走紅地毯這只是一種表面的形式，有些地方乾脆來實惠的，獎錢、錢房子。據統計，在我國近80%的地區都對高考狀元實施獎勵，最高的竟超過了100萬。而這獎勵的背後，當然還是為了宣傳狀元。2015年全國高考第一名敕封典禮在山西晉城舉行，來自甘肅、吉林、內蒙古、山東、河北、河南、山西的10名高考第一名接受「康熙皇帝」敕封。這樣的高考獎元宣傳，已經完全變味了，在社會上造成的負面影響很大，當然應該予以堅決禁止。

❷ 隋唐時期的廣告

魏晉南北朝至隋唐時期的廣告
一. 市聲廣告
早期出現的口頭廣告在這一時期又有了新的發展,人們開始用"心理戰術"來推銷自己的產品.這都是因為人際傳播具有很強的效力,信息在彼此熟悉的人之間直接傳遞,更具親和力,容易被人信服.所以當時的人們已經認識到一種好商品,不僅質量要好,還要善於利用人們的口頭宣傳做廣告.
(一)"鶴觴酒"
北魏著名散文家楊銜之在《洛陽伽藍記·法雲寺》卷四記載了一則酒商劉白墮巧做廣告的故事.
"市西有延酤,治觴二里.里內之人多醞酒為業.河東人劉白墮善能釀酒.季夏六月,時暑赫晞,以罌貯酒,暴於日中;經一旬,其酒味不動,飲之香美,醉而經月不醒.京師朝貴,多出郡登藩(出郡:出任州郡的官職;登藩:往封地就職,赴任),遠相餉遺,逾於千里.以其遠至,號曰'鶴觴',亦名'騎驢酒'.永熙年(北魏孝武帝元修年號)中,南青州刺史毛鴻賓齎酒之藩,路逢賊盜,飲之即醉,皆被擒獲,因此復名'擒奸酒'.游俠語曰:"不畏張弓拔刀,唯畏白墮春醪."
當時有位河東釀酒大師劉白墮,他的酒"飲之香美,醉而經月不醒".他為自己釀造的酒起名"鶴觴酒",也叫"騎驢酒".永熙年中,南青州刺史毛鴻賓外出遇劫,強盜喝了他攜帶的鶴觴酒,立刻醉倒在路旁,束手就擒.而"鶴觴酒"也因此名揚天下,被人們譽為"擒奸酒".當時社會上流傳著一句順口溜:"不畏張弓拔刀,惟畏白墮春醪."劉白墮也利用鶴觴酒的故事進行口頭宣傳,使其暢銷中原,聞名遐邇.洛陽城內的朝臣貴人不但自己飲用,還定購許多贈送給遠方的朋友,以致此酒的名譽傳遍千里之外.
(二)攻心戰術
光有口頭宣傳的意識是不夠的,做廣告至關重要的一點是要抓住顧客的心理狀態,運用攻心之術.北魏時代(公元386—534年),洛陽是政治和商業中心.《洛陽伽藍記》記載了一段巧用"心智"做廣告的故事:有一個僧人在挖掘舊墳墓的時候,挖出一個已死去12年的人,此人叫崔涵.他來到"奉終里"(地名,專門賣棺木郭的市肆)對賣棺材的老闆說:"做柏木棺,不要用桑木做木欀."別人問他為什麼 他回答說:"我在地下看見一個鬼訴說他是用柏木棺,按理可以免受刑罰.可是其他鬼卒認為他雖然用的是柏木棺,卻是用桑木木欀做成的,所以不能免除刑罰."棺材店的老闆把這個荒誕不經的故事在洛陽城中流傳,一時間,洛陽各地出現了"柏木踴貴"的現象,人們爭先恐後地搶購柏木棺.這個故事使我們看出奉終里的商人,利用當時人們害怕死後受地獄之苦的迷信心理大做口頭廣告宣傳,使賣不出去的柏木棺變成了暢銷貨.
(三)唐朝僧侶的"唱賣"活動
隋唐統治者都重視宗教對麻痹人民思想的作用,於是佛經廣泛傳播於民間,隋文帝和武則天時期,全國廣建廟宇,大造佛像.這一時期,統治者對外來宗教的態度也比較開明,無論佛教,道教和其它外來宗教,都受到重視,得以興盛發展.這些大大小小的佛寺,一般都擁有大量財物,包括錢,糧,布帛等,除了主要用來消費及繼續盤剝生利外,其中一部分衣物等日用品,有時會拿出來"分賣"以牟利,"分賣"時要唱出所賣物品的名目.在唐代寺院里,有所謂"分賣"衣物的制度,而且相當盛行,所以又叫"唱賣","唱衣","估唱"等.在敦煌遺書中,就可以找到不少關於"唱衣"的史料.其中,又有不少"唱衣"的"布"的記載(布,指貨幣).僧侶們邊唱邊賣,其內容大多是衣物的樣式,質料,價格及質量等等,詳細地唱出了所賣之物的特徵,是很到位的口頭廣告.
二. 招貼廣告
(一)現存最早的廣告實物
在20世紀初,新疆吐峪溝(吐魯蕃)遺址出土了一張隋初時期公元594年(高昌國延昌卅四年)的告白殘紙,紙上寫有"……白官私……延昌卅四年甲寅,……家有惡狗,行人慎之"等字樣.這是我國現存最古老的廣告實物.有人據此而認為此殘紙也是我國最早的印刷廣告,但我國歷史學者經過考證,認為此殘紙片上文字是麴氏高昌國時期毛筆楷書,是民家張貼於戶外的告白,因此還不算是真正意義上的印刷廣告.
(二)唐朝的招工廣告
唐代有的商人還貼出招佣的"紙榜子",類似今天的招貼式招工廣告.據唐人李公佐寫的著名傳奇小說《謝小娥傳》中記載:謝小娥為了報殺父殺夫之仇,女扮男裝,"為男子服,佣保於江湖間".年末,她到了潯陽郡(今江西九江),看見竹門上有招貼寫著:"召佣者",小娥便應招受聘了.
(三)唐朝的戲劇演出海報
中國的戲劇藝術,到唐代有了很大的發展,並出現了固定的演出場所——戲台(寺廟演出時的"廟台").同時,其他市井閭里演出則出現了"勾欄",也出現了做宣傳用的戲劇海報.後來明朝人張寧《唐人勾欄圖》詩中就提到此事:"天寶年中樂聲伎,歌舞排場逞新戲.教坊門外揭牌名,錦綉勾欄如鼎沸".從"教坊門外揭牌名"看,"教坊"指的是民間表演機構,不是朝廷里的教坊,而是官稱的民稱化,如唐代的"和尚教坊"一類;"牌名"指的是戲碼;"揭"則是有張掛,張貼的意思,也有公布,宣傳的意思.現可見這張貼的戲碼便是早期的海報,也就是它吸引著眾多的戲迷入場看戲.
(四) 店鋪的招貼
嶺南及蘇杭一帶的人,喜愛色彩鮮艷,款式新穎的巾,稱"語兒巾",意思是:小孩兒看見了,也會咿啞學語索要.元稹詩中寫道:"貢兼蛟女絹,俗重語兒巾","南方去京華絕遠,冠冕不到,唯海路稍通.吳中商肆多榜雲:'此有語兒巾子'".既然那麼多人喜歡"語兒巾",那麼寫在商店招貼上的這類廣告語言,就能很好的吸引顧客,引起他們的購買慾望.
三. 招幌廣告
唐朝的招幌廣告以酒旗的使用最多.酒旗是中國古代酒家用來招徠酒客的一種招幌,有的酒幌高高挑起像面旗,迎風招展,有的則把布掛在竿上,懸於門首,成為酒文化的一個重要組成部分.酒旗又稱"酒簾"(圖13021),"酒旌","酒旆","酒幔","酒標","青幟","青簾","青旗","彩幟"等等,是周圍呈鋸齒狀的長條旗子.後來又叫"酒家望子",《廣韻·鹽韻》中有:"簾,青簾,酒家望子"的記載.最初的酒旗用青白二色布製作,後來發展到用五彩酒旗綉上圖案或店名.
圖13021 酒簾
酒旗廣告在唐代時多用於酒店,並在許多文人的詩句中得到大量反映:
張籍《江南曲》:"長干午日沽春酒, 高高酒旗懸江口."
劉禹錫《堤上行》:"酒旗相望大堤頭,堤下連檣堤上樓;……春堤繚繞水徘徊,酒舍旗亭次第開."
杜牧《江南春絕句》:"千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風."
《入茶山下題水口草市絕句》:"依溪侵嶺多高樹,誇酒書旗有小樓."
《送沈處士赴蘇州李中丞招以詩送行》:"酒旗誇酒美".
陸龜蒙《懷宛陵舊游》:"陵陽佳地昔年游,謝眺青山李白樓.惟有日斜溪上思,酒旗風影落春流."(宛陵,安徽宣城縣)
皮日休有一篇專門詠"酒旗"的詩,對古代酒旗的樣式,顏色作了更具體,更生動的描繪:
"青幟闊數尺,懸於往來道.多為風所颺,時見酒名號.拂拂野橋幽,翻翻江市好.雙眸復何事,終竟望君老."
酒旗又叫"酒旆".
杜牧《代人寄遠》(六言詩):"河橋酒旆風軟,候館梅花雪嬌.宛陵樓上瞪目,我郎何處情饒 "
酒旗又叫"青旗","青簾".
元稹《和樂天重題別東樓》詩:"喚客潛揮遠紅袖,賣壚高掛小青旗."
白居易《杭州春望》詩:"紅袖織綾誇柿蒂,青旗酤酒趁梨花."
劉禹錫《魚腹江中》:"風檣好住貪程去,斜日青簾背酒家."
酒旗又叫"酒幔","幌","幟".
王建《宮前早春》詩:"酒幔高樓一百家,宮前楊柳寺前花.內園分得溫湯水,二月中旬已進瓜."
陸龜蒙《和襲美初冬偶作》:"小壚低幌還遮掩,酒滴灰香似去年."
李中在《江邊吟》中也有:"閃閃酒旗招醉客,深深綠樹隱啼鶯."
當時的酒樓店家,除以旗幟做幌子招徠顧客外,還講究環境的幽雅,這為來店暢飲頻添了幾分情趣.韋應物的《酒肆行》寫道:"碧流玲瓏含春風,銀題彩幟邀上客."顯然,這是一處為上流社會開設的酒店,在五顏六色的"彩幟"上醒目地綉著白色的"酒"字,既顯示了行業的特徵,又突出了廣告的藝術性.
四. 燈籠廣告
唐代繁榮的"夜市"帶來了燈籠廣告(圖13022)的興起.用燈籠做廣告,是唐代及以後酒樓,飯館的特色之一.它一般夜間懸掛在店鋪的門前,燈籠上用文字表明其商號的商業性質,如寫上"酒樓","茶館"或"客棧"等字樣,在夜間點燭放亮十分引人注目,起到了招牌廣告和懸幟廣告的作用,也有現在霓虹燈廣告的效果.而且各行業燈籠造型也略有區別,如酒樓懸掛的燈籠形如酒瓮,葯店懸掛的燈籠狀如葫蘆,都是為了便於識別.
圖13022 燈籠廣告
中唐時期,王建在描寫"夜市"的詩中也提到了"千燈"——"夜市千燈照碧雲,高樓紅袖客紛紛.如今不似時平日,猶自笙歌徹曉聞".其《江館》詩中也有"客亭臨小市,燈火夜妝明"的詩句.
燈籠廣告的興起,首先是由於商業貿易的發達而出現了夜市.在江南繁華的商業夜市裡,不但叫賣聲不絕,而且輕歌曼舞通宵達旦,萬盞紅燈照耀夜空,這給燈籠廣告的產生,創造了重要的條件.其次是此時燈籠的製作技術也達到了一定的高度,為商人做廣告宣傳提供了物質基礎.直到現在,許多店鋪還都用燈籠作為廣告標志,並把燈籠的數目及顏色作為傳遞廣告信息的要素.燈籠數目的多少代表飯店的等級(如普通飯店,或可承辦宴席的飯店);而顏色的不同則是代表飯店經營內容的差別(如北京萊,上海菜,四川菜等).
五. 演示廣告
演示廣告主要包括陳列展示廣告和表演廣告兩種,屬於現在說的鋪貨和售點促銷廣告的范疇,直到現在很多賣場仍採用陳列,堆頭,表演等方式招攬顧客.
唐代著名的文學家劉禹錫曾寫過一篇著名的散文《觀市》,其中描繪了沅州(今湖南黔陽一帶)西南一個新開張集貿市場的熱鬧情景:集市上陳列著"榜"——大牌子,榜上標明貨物價格;織錦和生絹直接擺放在打開蓋的箱籠里陳列出來;精雕細磨的工藝品放在擱板上,讓人觀看,選購;"白黑巨細"的各種土特產被擺放在方形或圓形的盛物竹器里;熱氣騰騰的餅餌層層疊起,散發出誘人的香味……市場上有如此多的商販將商品陳列出來吸引顧客,既反映出當時市場的繁榮景象,也反映出陳列廣告在當時已經相當普遍,不失為宣傳商品的好方法.
除陳列廣告外,還有人賣葯時耍弄刀槍,用表演來招徠顧客.《太平廣記》卷八十五"蜀城賣葯人"條記載:成都"市內有一人弄刀槍賣葯".這是典型的表演廣告.
六. 傳單廣告
自東晉起,紙的使用已經相當廣泛,很少用竹作為傳播工具.這為廣告的發展提供了良好的技術支持.
唐朝時佛教興盛,再加上印刷術的發明與普及,唐太宗時,高僧玄奘取經(圖13023)歸來後曾印刷了大量的普賢菩薩像(圖13024)散發給普通民眾,將佛教之根本傳播到全國各地.
圖13023 玄奘取經圖
圖13024 普賢菩薩像
七. 為政治服務的廣告
(一)魏晉南北朝時期的"露布"
這一時期的政治廣告及社會廣告中,最重要的是"露布".所謂露布,指的是不加檢封而公開發布的官方文書."露布"分兩種形式,一種是在出師討伐時,用來暴露,宣布,聲討敵人罪惡的文書,屬"軍書"性質,也叫"檄文".這一詞我們現今仍在使用,一般將文字書寫在一尺多長的木板上.據南北朝宋,齊時期,劉勰在《文心雕龍·檄移》篇中考證:"檄"這種文體源於上古三代的"誓","暨乎戰國,始稱為檄";到了漢末及魏晉南北朝時期已很流行了,著名的檄文有隗囂《移檄告郡國》,陳琳《為袁紹檄豫州》,鍾會《檄蜀將吏士民》,桓溫《檄胡文》等等.
"露布"的另一種形式是"捷報",一般將克敵制勝的經過,俘獲的人數和立功將士的姓名等書寫在"長縑"(長幅的絹帛)上.
據唐代封演《封氏聞見記》記載:
"'露布',捷書之別名也.諸軍破賊,則以帛書建諸竿,上兵部,謂之'露布',蓋自漢以來有其名.所以名'露布'者,謂不檢封露而宣布,欲四方速知.亦謂之'露板'".
另據宋代高承《事物紀原》記載:
"《隋書志》曰:'後魏每征戰克捷,欲天下聞知,乃書帛建於漆竿之上,名為露布,露布自此始也.其後相因施行.'《通典》亦雲爾."
當擎送奏報的將士換馬,休息或住宿時,露布就像旗幟一樣插在地上,周圍群眾便聚到一起觀看,並將其上所書的信息四處傳播.露布這種宣傳工具不僅公開性和時效性強,傳播面也較廣,是報紙誕生以前,中國最有影響的政治廣告形式之一.
(二)科舉榜文
榜是中國自古以來就有的一種由政府部門發布的,以張貼單狀的方式公布信息的新聞傳播手段.政府通常用"榜"來公布法令和某些急需向公眾宣布的詔書,奏章和賞功罰罪等方面的事情.在非常時期,也用"榜"來通告戰訊及人民群眾關心的軍國大事."榜"的本義是指木片,木板,後引申為寫了字的木牌也叫"榜",再引申為公開張貼的文書,告示也叫"榜".榜通常"揭之通衢",張貼於"州縣城郭鄉村要會處",其中以皇帝名義發布的則稱為皇榜.大部分的榜是用筆書寫的,也有一部分是用雕版印刷的.
圖13025 河南大學內仿造的科舉考場
圖13026 清代科舉考試夾帶鞋
科舉榜是榜的一種特殊形式,也是獨特的廣告宣傳方式.中國科舉(圖13025)制度產生於隋代,到唐高祖武德年間逐漸完善.科舉制度奠定了中國文官制度選拔人才的基礎.因此受到歷朝的高度重視.當然,歷朝也有因科考而導致的眾多徇私舞弊(圖13026)的事情.
唐朝科舉(圖13027)制度逐步完善,放榜(圖13028)也步入正軌,有一套完整的模式.唐代會試二月"放榜",可謂盛況空前."金榜"張貼於禮部南院,只書寫及第人姓名;有的還寫有將同榜人姓名,籍貫,並註上主司銜名字,匯集在表面貼有金花的冊子里,四處傳閱,稱為"金花帖子"或"榜帖".與此同時,新科進士及第後,就用泥金書帖向家鄉親友報喜(圖13029),稱為"喜信".因此自古以來就把"洞房花燭夜,金榜題名時"當作喜慶之事.劉禹錫的詩《寄劉侍郎放榜》也描寫了這樣的情景:"禮闈新榜動長安,九陌人人立馬看;一日聲名遍天下,滿城桃李屬春官."
圖13027 河南大學內的貢院碑
圖13028 清代進士公布名單
圖13029 清光緒年間科舉喜報
後來到了清代,殿試結束後,禮部尚書手捧黃榜,用雲盤托著,由撐著黃傘的校尉等鼓吹引導送出太和中門,將殿試黃榜張掛到東長安門外的長安街上.清末還會在報紙上公布.公元1905年(清光緒三十一年)八月,清廷宣布:"停科舉以廣學校".從此,這種特殊的廣告形式絕跡.
這種特殊的廣告,宣傳面廣,而且由於所宣傳的內容與人們息息相關,因此達到了很好的效果.現今一些地方的高考"狀元"榜,與此有一脈相傳的"遺風".
(三)廣發詔書
隋文帝為統一江南,大規模攻打陳.在大軍出發前,"送璽書,暴(揭露)帝 (陳後主)二十惡,下令散寫詔書三十萬張,遍諭江外."隋文帝用強大的政治宣傳攻勢,瓦解陳的民心和軍心,次年便一舉消滅了陳.大量發放詔書,不但所要傳達的信息詳盡明確,可以傳閱,讓更多的人知道這條信息,而且傳單便於保存信息,不像口頭信息那麼轉瞬即逝.這樣的高招是隋文帝制勝的關鍵.
八. 路標,牌坊廣告
(一)警示性路標
當時道路上沒有今天記里程的路碑,而是每隔一里堆一堆土來記里程.但久經風雨之後,土堆常要塌毀,官府為此花費不少修理費.到了五代後周時,韋孝寬任雍州刺史後,在原來每個土堆的位置上種一棵槐樹,這樣就節省下了經常修理的人力財力,又使行人有蔽蔭之處.後來周文帝得知這一舉動,大為褒獎,並下令"天下同之".以後沿道路種樹就成為一種制度,並作為地方官政績的評定依據之一.
另外,今天的城市街道上,常有各種標記,如單行道,快車道,慢車道,橫道線等標志,這是當時所沒有的.但有釘立各種朱漆杈子來警示行人的,後來到了北宋時,汴梁城內的御道兩邊禁止行人通行,於是在路心釘立兩行朱漆杈子,"杈子里有磚石砌御溝水兩道,宣和間盡植蓮菏,近岸植桃李梨杏,雜花相間,春夏之間,望之如綉."
路標在現在看來廣告的意義不大,但就當時而言,它提醒人們注意的功能正是現代意義上廣告的作用之一,因此,路標也可以認為是我國早期的廣告形式之一.
(二)牌坊廣告
牌坊(圖13030)也叫牌樓,歷史上曾叫過綽楔,坊楔,華表等名稱,是有價值的歷史文物珍品,也是人們傳遞信息的載體.牌坊主要有功德坊,陵墓坊,橋梁坊,街巷坊等等.牌樓來源於坊,就像現在小區的大門,是一個街道的標志性建築,牌樓不外乎是作為裝飾性建築,增加主體建築的氣勢,表彰,紀念某人或某事,或作為街巷區域的分界標志等.唐朝時,牌樓是記錄好人好事,公告的地方,比如誰中了狀元,進士等等.隨著坊市的繁榮,很多鋪面也自己修建牌坊招徠顧客.後來貞節牌坊(圖13031)類的也比較多.
圖13030 少林寺牌坊"祖源諦本"
圖13031 安徽歙縣明代貞節牌坊
九. 擅做廣告的商人
(一)長安西市的竇乂
唐朝長安西市是個商業繁榮的地方,各種店鋪的商品琳琅滿目.其中有一個叫竇乂的大商人,尤其善於經營,開的竇家店生意紅火.據《太平廣記》卷243記載,竇乂用僱人收集來的破麻鞋和廢棄碎瓦礫,加工製成一萬多條長三尺,直徑三寸的"法燭".等到"六月,京城大雨",家家戶戶缺柴燒時,竇乂高價出售這些"法燭",供人作柴燒,"與薪功倍,又獲無窮之利".
有了這一筆錢,竇乂便籌劃開店.他見長安西市有十幾畝低窪地積水很多,他便以三萬錢的低價購入.這片低窪地俗名"小海池",填起來很費勁.竇乂便圍繞小海池,開了六,七個煎餅鋪,再在窪地中間豎起一根掛旗幡的標桿,並召集眾多小孩用瓦礫片去砸幡,打中了的人就獎給他煎餅團子吃.不到一個月,這個"小海池"便被兒童用瓦片填平了.竇乂這才"造店二十間,當其要害,日收利數千,甚獲其要".
竇乂借用幾乎免費的人力為自己的店鋪打好地基,他應該算是一位有策略的商人.同時這一小孩擲瓦片填海池事件在當時可算是新聞,趣聞,他利用現在所謂的"事件營銷",為自己做了免費的廣告,獲得了市場先機,迅速搶佔了市場.這樣看來,他也是一位精明的"廣告人".
(二)用圖畫做廣告的"江淮賈人"
據《唐國史補》記載:"江淮賈人,積米以待踴貴,圖畫為人,持錢一千,買米一斗,以懸於市.揚子留後徐粲杖殺之."這段記載也可在宋人王讜的《唐語林》中找到.這個"江淮賈人"是個米商,他囤積大量米,想乘機抬高物價,牟取暴利.於是,他畫了一個人,手持標示著用一千錢才能買到的一斗米,以暗示人們日後米價將會上漲,慫恿人們趕快搶購,故意煽起顧客的恐慌心理.由於他的行為帶有欺詐和暴力,所以揚州留後徐粲將他處死了.
雖說這位商人的行為不值得提倡,但是他懂得挖掘消費者的心理,懂得做廣告的時機,懂得用形象的手法吸引顧客,所以他也是一位精明的廣告人,只不過是,過於精明反而被精明所累.
總之,本時期雖然經歷了漫長的分裂動盪,但隋唐的建立結束了混戰,為商業發展創造了良好的社會條件,特別是唐朝,經過"貞觀之治","開元盛世",各民族高度團結,人們生活富足,有很多娛樂休閑活動,開放的文化促進了與其他各國的交流.可以說,唐朝是中國封建制度的鼎盛時期,當時的城市規模和消費水平已達到一個頂峰,雕版印刷的發明為信息傳播提供了技術條件,也為印刷廣告的發展打下了堅實的基礎.越來越多的事物被當作廣告媒體來使用了,包括由夜市的興隆而產生的燈籠廣告.商人兼廣告人的新興營銷者也登場了,大型的廣告宣傳活動也頻頻出現.
另外,從這一時期的現象來看,中國的城市,商業,市場,都啟端於為官府的服務,後來才移入民間.對於廣告而言,這個影響也是非常大的,先有官樣廣告,所謂政治廣告,然後才有民間的商業廣告.對比外國的廣告發展歷史,則先是商業發達,同時城市發達,但這都是民間自然形成的,與官府關系沒有那樣深.所以,從本時期看由官到民,沿著官本位發展的中國廣告也算是具備了中國特色.

❸ 小學校園短劇劇本 馬上就要！

《這次誰當小隊長？》
兒童劇
人物：趙宣（男，10歲）；周潔（女，10歲）；於行（男，10歲）。
時間：傍晚，放學後。
地點：中原路小學三（五）班教室里。
幕啟：
[輕輕響起「我們是共產主義接班人……」的旋律；
[趙宣、周潔和於行正在打掃教室；
[這時，有人喊，「周潔，沈老師在辦公室等你……」。
周潔：「趙宣，把課桌椅拉拉齊！於行，黑板要擦乾凈！我先出去一次。」
[周潔邊講邊向教室外走……
於行：「趙宣，你看周潔一當上小隊長，馬上就指手畫腳。」
趙宣：「女生指手畫腳有什麼稀奇的，前兩天，我老媽都把我老爸指揮到床底下去了。」
於行：「為啥？」
趙宣：「我跟老媽下跳棋，棋子彈到床底下，老爸不撿，難道會讓我撿？」
於行：「嗨，我老爸對老媽除了不敬禮，一切都是他原來在部隊的那一套。」
趙宣：「什麼意思？」
於行：「我老爸講，一切行動聽指揮，下級服從上級。老媽是老爸的上級，我是老媽的上級。」
趙宣：「如果你老媽不在家，你老爸會不會越級？」
於行：「老爸是想拿出一把手的樣子，管頭又管腳，我不吃這一套。」
趙宣：「不可以這樣，你媽媽就沒有提醒你——好『兒子』不吃眼前虧？。」
於行：「頂多，老爸不讓我跟他一起看電視——姚明的NBA籃球比賽。」
趙宣：「這一手倒蠻厲害的，這下你該老實了。」
於行：「沒有的事，我把電線插頭拔掉。要不看，大家都不看。」
趙宣：「我可不敢這樣做，家裡除了水籠頭，什麼電器插頭、煤氣灶頭都不好碰。」
於行：「我真是沒有想到，趙宣在家是個乖孩子！？」
趙宣：「什麼，為了跟我老媽搶電腦，我把電線插頭拔掉，害得老媽半天白忙。」
於行：「這下子，下級要請上級吃苦頭了。」
趙宣：「用我外婆的話講，寶寶真可憐啊，三根尺打斷兩根，不斷的一根，中間也裂開了。」
於行：「看起來，以後再想作怪，一定先把家裡的尺子、曬衣架藏起來。」
趙宣：「別裝小聰明了，用拖鞋底抽起來，一樣疼。」
於行：「最近是有點不順，這次選小隊長，周潔四票、你和我都是三票。」
趙宣：「會不會還是林麗，沒有選我們。」
於行：「誰讓你上次在鉛筆盒裡放了只『出屁蟲』，嚇得她哇哇大叫。」
趙宣：「我再一次警告你，不準叫『出屁蟲』，這是魯迅先生小時候最喜歡玩的『斑蟊』。我舅舅在紹興出差，專門請人家在『百草園』里捉來的。」
於行：「照你意思，『出屁蟲』還算是珍奇動物了！」
趙宣：「連幼兒園小朋友都知道，雞蛋就是雞蛋，鴨蛋就是鴨蛋，不可以再喊『蛋蛋』。你已經三年級了，還一口一聲的『出屁蟲』」。
於行：「怪不得，這次期中考試沈老師讓你語文免考。」
趙宣：「還有，這『斑蟊』放在我自己的鉛筆盒裡，它乖乖地不聲又不響的，又沒有礙她林麗什麼事。再講，我專門在鉛筆盒上貼了『未經本人同意，不得打開此盒，以避免影響學習』的條子。」
於行：「『此地無銀三百兩』，我老實講，正因為有了這張紙條，比廣告牌還厲害。全班男生差不多都悄悄地打開看過。不過，這次林麗肯定會選你。」
趙宣：「不要瞎講！」
於行：「你當我沒有看到？昨天課間活動，五年級的『黑炭』拉她辮子。你沖過去，用肩胛把他擠到牆上。」
趙宣：「是李偉沒有選我？不過，我絕對是不會怪他的。」
於行：「為啥？」
趙宣：「前天，上體育課比賽跑，李偉和我分在一個小組，他和我商量，讓我跑的時候速度放慢點，陪陪他。」
於行：「這『胖墩』，真的要同情同情他。」
趙宣：「我慢得不能再慢了，如果朱老師不在旁邊，我都會用『龜兔賽跑』中兔子打瞌睡的辦法等他了。」
於行：「難道，我們除了午餐時幫他吃掉紅燒肉、醬油蛋外，就沒有其它辦法幫他了？」
趙宣：「辦法總歸有的，明天我找朱老師提提建議。」
於行：「你肯定又要提出年級組單人『拔河』擂台賽，一年級我們來過一次，二年級來過兩次，三年級倒好，已經搞過三次。害得我老爸一直拿我開心，叫我建議體育老師開設『相撲』興趣班。」
趙宣：「我知道，三年級其它幾個班，背後喊李偉是『胖墩』形象大使。不過，這次我建議的是『慢跑』運動。」
於行：「不會是爺爺、奶奶的那種跑法吧？」
趙宣：「當然不是，我講的這種『慢跑』，就像自行車『慢騎』比賽，看最誰時間屏得長。總不見得李偉連這點耐力都沒有吧？」
於行：「是不是跑起來，要像這個樣子？」
[兩人開心地笑著，一個像走「太空步」，一個像電影里的『慢鏡頭』……
[周潔進來……
周潔：「趙宣，你還沒有把課桌椅拉齊？你忘了上次沈老師課堂上講你在課間休息時又玩足球。」
趙宣：「我一直就沒有想通，在後面操場上搶足球，老師眼睛怎麼會看到，難道是X光？」
周潔：「誰讓你課桌椅沒拉齊，最後一排斜出30公分，一雙大腳放在球鞋外乘涼，講台上會看不出嗎。」
於行：「原來，教室里一股像臭皮蛋一樣的『毒氣』是你放的。」
周潔：「於行，你別幸災樂禍。擦黑板要用力氣，別忘了上次家長會上出的洋相。」
趙宣：「嗨，原來黑板報是你擦的？擦出『歡迎家長光臨，校長勉勵200美金』。」
於行：「唉，我沒把黑板上的『校長勉勵我們——2005年，建設美好校園，爭創金牌名校』這句話擦乾凈。」
趙宣：「哦，那天是周潔外公發現的，他那一副眼鏡片一圈又一圈，簡直就是雷達天線。」
周潔：「你不要看我外公1000度的近視，看起東西來，特別認真。」
趙宣：「我領教過你外公的認真——他看學校給家長的公開信，就像用餐巾紙擦鼻子。」
周潔：「不許沒大沒小。現在，沈老師可能空一點，我還沒講完呢。」
[周潔邊講邊向教室外走……
於行：「我真有點想不通，周潔的團結那麼好，為什麼和我們一樣不參加中隊長選舉？」
趙宣：「你為什麼不參加中隊長選舉？」
於行：「我歡喜管的人少。小隊長只管3、4個人最好。」
趙宣：「聽不懂？」
於行：「我老媽講，老爸是總經理，只管幾個副總。老媽她是車間主管，要管上百號人。一樣是管人，少的好，還是多的好？」
趙宣：「怎麼越聽越不懂？」
於行：「那你為什麼不參加中隊長選舉？」
趙宣：「爺爺是老花眼。」
於行：「嗨，理由比我還要怪。」
趙宣：「上次，我當了小隊長回去，他硬叫我中隊長。原來爺爺把『一條杠』看成了『兩條杠』。於行，你想想看，如果我戴上『兩條杠』，爺爺把這『四條杠』叫什麼？」
於行：「你騙人！」
趙宣：「你也騙人！」
於行、趙宣：「我當中隊長的條件還不成熟。」
[兩人相視大笑……
[周潔進來……
周潔：「今天你倆怎麼這樣開心？不會有什麼『不可告人』的事情吧。」
趙宣：「你為什麼不參加中隊長選舉？」
周潔：「因為，我們全家要搬到深圳去了，下星期我就要轉學了，剛才沈老師叫我就是講這件事。」
於行：「那，以後我和趙宣爭起來，誰來當裁判？」
周潔：「林麗，可以。」
趙宣：「可以是可以，就是開不起玩笑，太『女生』了。」
周潔：「李偉，也可以。」
於行：「他沒准會吹『黑哨』。」
趙宣：「好了，好了！周潔不在，什麼事情我都讓讓你，還要什麼裁判？」
周潔：「沈老師講了，我走後，要從你們兩個人中選一個當小隊長。」
趙宣：「於行，行！」
於行：「選，趙宣！」
趙宣：「於行，行！」
於行：「選，趙宣！」
趙宣：「於行！」
於行：「趙宣！」
周潔：「你倆慢慢地商量好了，我要走了。」
[周潔出……
趙宣：「要不，我倆『石頭、剪刀、布』？」
於行：「你讓人的本事比我大，要不，抓鬮？」
趙宣：「不行，我已經當過三次小隊長了，這次讓你當。」
於行：「我當過一次小隊長，也算干過了。乾脆讓沒干過的人干。」
趙宣：「林麗也當過一次，你看李偉怎樣？他一次也沒干過。」
於行：「李偉他就是胖點，學習還真不錯。」
趙宣：「李偉他敢於提意見。」
於行：「李偉他不怕吃虧。」
趙宣：「上次，我把足球踢在李偉身上，又彈到一年級小同學頭上，是他向小同學道的歉。」
於行：「上次，下大雨，是李偉把我背過水坑……」
趙宣：「就是他，李偉當小隊長！」
於行：「我同意，李偉當小隊長！」
趙宣、於行：「李偉當小隊長！」
[「我們是共產主義接班人……」的旋律重新響起。
幕急落

同學情深

時間：當代
地點：某小學教室
人物： 張小曼 女13歲，五一班學生
李傑 男 同學
田莉 女 同學
楊老師 女老師
劉群 男 同學

[幕啟
[上午
[教室里
[李傑、劉群、在布置會場，李傑在黑板上貼「春節晚會」四個字，田莉坐在一旁鬱郁寡歡。
劉：「晚」字再高一點，高一點，好。
李：你看好了，等會兒別讓老師批評。
劉：李傑，你就放心吧，沒事。你看，田莉今天不太高興。
李：你還是扶好板凳吧，再東張西望，我就摔下來了。
劉：你貼，你貼，你貼吧。
[張小曼上。
張：告訴同學們一個好消息，咱班的期終考試成績下來啦。
劉群：真的！（向張跑去）。
李：哎、哎、哎（李摔倒在地）
[劉忙折回身攙扶。
劉：對不起，對不起。
李：劉群，給你說讓你扶好板凳，你就是不聽，看把我摔的。
劉：我不是想看成績吧？
李：那也得讓我下來呀。
劉：我扶你走行了吧。（轉對張小曼）：大班長，誰考第一，是不是我呀？
張：你考第一，那得從後面數。
劉：啊，又是倒數第一。這下壞啦，回去又得挨打啦。
張：（宣布分數）李傑637分，第五名，羅萍641分，第三名，張小曼，652分，第二名，第一名——
李：
（同聲）誰呀？
劉：
張：田莉，689分。我們為田莉鼓掌。
劉：又是她呀
[突然，田莉大哭起來
張：田莉，田莉，你怎麼啦？我明白啦，（對劉群）劉群，是不是你欺負田莉了。
劉：大班長，好事輪不著我，壞事咋都怨我啊。
張：不怪你，上一次不是你故意把田莉的自行車氣放了。
劉：我不就干那一次，這一次真不是我。
張：李傑，那就是你啦？
李：我，你看我像壞人嗎？
劉：老師來啦。
[楊老師上
同學們：老師好！
楊：同學們好！
[楊老師走到田莉跟前
楊：田莉同學，別哭啦，你的情況，老師都知道了。
張：老師，田莉怎麼啦？
楊：田莉同學的母親住進了醫院，父親又下崗了，她沒錢交學費，就向老師申請退學。
同學們：退學？
張：老師，我們不讓田莉退學。
同學們：對，絕對不讓田莉退學。
楊：老師也不希望田莉退學。
張：老師，我們想辦法。
同學們：對！，我們一起來想辦法。
張：我們為田莉捐學費。
李：我先捐五十元錢。
劉：我爸有錢，我捐八十元。
張：我捐一百元。
楊：田莉同學，你看，同學們已為你湊齊了下學期的學費，你還退學嗎？
田：（感動地）謝謝老師，謝謝同學，我一定加倍努力學習，不辜負老師和同學們的希望。
張：老師，現在春節晚會是不是開始。
楊；好，我宣布，五一班春節晚會現在開始——
同學們：噢！（鼓掌）
[音樂起。
[劇終。

人物：小華、哥哥、班長、老師
時間：開學時
地點：小華家裡

哥哥：（收拾行李，往旅行包里裝衣服及洗刷用具，嘆息）哎--媽媽還在醫院里治病，醫院里給停了葯，（對觀眾）你問我啥原因？交的住院費用完了唄！（自豪地）弟弟小華今年初三了，學習挺不錯的，去年考試在班級里第一名呢！哎--可是他竟然說要輟學，不念書了。一直鬧活著要和我出去打工，今天早上，我把他攆到學校報名去了。安頓好他們，我也要去南方打工了。
（小華怯生生地上）。
哥哥：小華，你報名了？這么快就回來了？
小華：（臉紅，殷勤地幫哥哥整理物品，一邊求告）哥，你還是帶我去打工吧。
哥哥：（堅決地）不行！你到學校讀書去！
小華：（拉著哥哥的手，搖著）哥--你就答應吧，我能吃苦的，咱媽的身體不好，屋裡欠了一屁股賬，我也無法安心讀書了。我們哥倆一起打工，掙錢給媽媽治病。
哥哥：小華，不是哥不答應你。你年齡還小，就是出去了，也沒有人敢用你！再說了，哥沒有學到知識，在外邊只能幹一些體力活，還沒有幾個工錢。沒有知識，不好混啊！你要多讀書，上高中，上大學……
小華：（噘嘴）初中都念不起了！還上高中、大學呢！媽媽要看病都沒有錢，那還有錢念書啊！
哥哥：你瞎操什麼心！（從口袋裡摸出一百多塊錢，都是零票子，數了一百，遞給小華）這是哥給你准備的生活費，媽住院的錢，我叫二叔去信用社貸款。等哥發了工錢再還上。
小華：不，我不要！把錢留給媽媽看病吧。
哥哥：（吼）小華！
小華：哼，你不帶我，我就一個人去西安。（掇個凳子，坐在一邊）
哥哥：（生氣，轉，指著小華），哎--你叫我咋說你這個榆木疙瘩腦子呢！
（老師、班長上）
班長：（揉著腿，指著前邊）哎喲，走了20多里山路，終於到小華家了！老師，這就是小華的家。
老師：小華--
班長：小華--小華同學--
小華：（開門，只看到班長）喊什麼喊？
班長：喲，小華，你咋不去學校哩？
小華：去什麼去！老子不念書了！
班長：（惱怒）你給誰充老子呢？！好心沒好報！（委屈地轉向老師），老師，您看--
老師：（嚴厲地）小華同學！
小華：（這才發現站在班長旁邊的老師，慌亂，低頭扯著衣角）老師……我……
哥哥：哎呀，老師來了，快進屋裡吧，小華，還不去給老師沏茶！
（老師，班長進屋坐下，小華倒茶水，遞給老師、班長）
老師：（接過茶水）謝謝。開學三天了，你咋沒有去學校呢？
小華：沒有錢報名。
老師：你沒有看電視，今年政府有好政策……
小華：我家沒有電視！
哥哥：（對小華）你吃嗆葯了！（轉向老師）老師，您別生氣，他剛才還在鬧活著要和我出去打工呢。
老師：打工？小華，你的成績不錯，應該讀高中、大學啊。今年實施九年義務教育，政府免去了學生的學費、雜費，還義務提供課本，對一些困難的學生還補貼生活費呢！
哥哥：（驚疑）真的？小華也能免？
老師：能。我們調查了你家的情況，知道你媽常年有病，按照政策，小華的學費、雜費全免了！，他不但不用交費上學，還可以得到120元的生活補貼呢！（遞給小華兩免一補宣傳單）你看看這個。
小華：（念傳單）天上掉下了大餡餅了！這是真的嗎？
班長：單子上清清楚楚寫的你也不相信？這幾天你沒有到學校去，當然不知道了！
小華：對不起老師！對不起班長！剛才我是想把你們氣跑，和哥哥一起去深圳打工呢。
老師：（笑）我說呢，一向文明有禮貌的小華怎麼說話忽然就粗魯起來了。
班長：（調侃）小華同學，還真有個大餡餅讓你給逮著了！
小華：什麼餡餅？（揉著肚子，伸手）說得我肚子都有些餓了。拿來我嘗嘗……
班長：（打小華的手）你想的美！
老師：（鄭重）昨天下午，班長班會上說了你的困難，同學們才你媽媽在鎮醫院里住院，沒有錢買葯，你也因為沒有報名費不敢到學校去。大家都要幫助你，於是紛紛把零花錢拿出來，你一塊他兩塊的，其他班級的老師、同學知道了，也來捐款，真是一方有難，八方支援啊！
(響起歌曲《愛的奉獻》"只要人人都獻出一份愛……")
班長：（取出錢，放在小華手上）這是老師和同學的捐款，總共866.9元，呶--拿去給伯母把住院費交上，趕快治病吧！
小華：（激動地）老師、班長……（深深鞠躬）
哥哥：（鞠躬）感謝老師。感謝同學們！感謝政府！（對小華）小華，你要好好讀書，別辜負了大家對你的期望啊！
小華：（含淚，點頭）恩……恩……
老師：（撫摩著小華的肩膀）小華同學，大家都在等著你回去，一起學習，一起考高中、大學，一起建設美好的未來呢！
班長：小華，老師都來接你了，我們一起去學校吧！
哥哥：（取出書包，給小華背上）你和老師一起去學校上學吧。我掙錢給媽媽看病，供你上大學。你要好好學習，多掌握知識，報答政府，報答老師同學們！
小華：恩--哥，我知道，我一定好好學習！老師，我們去學校吧。
老師：好！小華，我們上學去（和班長、小華一起下）

哥哥：哎，小華真有福氣，趕上這樣的好時代！（數來寶）
國家政策實在好，
義務教育出真招！
免學費，免雜費，
補助貧困生活費。
惠民政策暖人心，

❹ 國家為什麼嚴禁宣傳高考狀元

宣傳高考狀元有很多負面影響。

在中國封建社會，「狀元」就是科舉考內試名列第一者，「狀元容」意味著可以做官，取得榮華富貴，可以光宗耀祖。今天當上「高考狀元」，就能獲得許多意想不到的好處。

無論是在城市還是農村，「高考」已成為家長、老師、學校、地區之間相互攀比的砝碼，哪裡出個「狀元」，那裡的家長、老師、校長和教育部門的行政官員，可以風光多年。許多企業為了擴大影響，或給「高考狀元」發巨獎，或贈送禮品，更有甚者，請「高考狀元」做廣告，給相關商品貼金增值。

宣傳「高考狀元」，就是宣傳分數第一，宣傳分數價值高於人生價值，宣傳分數決定一切。分數分數，無德而尊，無勢而熱。分數分數，失之者貧，得之者昌。一考定終身，分數定志願；一分之差，低處不勝寒；一分之差，良師也束手；高分者處前，低分者落後；居前者趾高氣揚，落後者黯然神傷；高分者寵信有加，低分者惡語相向。

宣傳「高考狀元」，是落後教育觀念的體現，是陳腐的人才觀的再生。

❺ 請教古時候讀書人的人生四大禮

入學禮、成人禮、婚禮、葬禮為古時之人生四大禮。

「入學禮」被視為人生的四大禮之一，與成人禮、婚禮、葬禮相提並論。在中國古代，新生入學不僅有隆重的「開學儀式」，而且備受重視，古代的兒童一般四至七歲入私塾讀書，稱之為「開書」、「破學」或「破蒙」，根據《禮記》和《弟子規》而流傳下來的「開學儀式」則歷經千年未改。
通常的「開學儀式」包括正衣冠、行拜師禮、凈手凈心、硃砂開智等內容。

正衣冠
據《禮記》記載：「禮義之始，在於正容體，齊顏色，順辭令。」因此，古代開學儀式的第一課即是「正衣冠」。古人認為：「先正衣冠，後明事理。」讓學生注重自己的儀容整潔，是首先要上的第一課。入學時，新生要一一站立，由先生依次幫學生整理好衣冠。然後，「衣冠整齊」地排著隊到學堂前集合。恭立片刻後，才能在先生的帶領下進入學堂。
行拜師禮
步入學堂後，先要舉行拜師禮。學生先要叩拜至聖先師孔子神位，雙膝跪地，九叩首；然後是拜先生，三叩首。拜完先生，學生向先生贈送六禮束脩。所謂六禮束脩，亦即古代行拜師禮時弟子贈與師父的六種禮物,分別是,芹菜：寓意為勤奮好學，業精於勤；蓮子：蓮子心苦，寓意苦心教育；紅豆：寓意紅運高照；紅棗：寓意早早高中；桂圓：寓意功德圓滿；乾瘦肉條：以表達弟子心意。其中「束脩」二字，有人解釋為十條干肉。據《禮記·少儀》記載：「其以乘壺酒、束脩、一犬賜人。」鄭玄註：「束脩，十脡脯也。」束脩在春秋以前就存在了，《論語·述而》中已有「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」
凈手凈心
行過拜師禮後，學生要按先生的要求，將手放到水盆中「凈手」。「凈手」的洗法是正反各洗一次，然後擦乾。洗手的寓意，在於凈手凈心，去雜存精，希望能在日後的學習中專心致志、心無旁騖。
硃砂開智
硃砂開智也叫硃砂啟智或硃砂點痣，是開學儀式中最後一道程序。具體做法是先生手持蘸著硃砂的毛筆，在學生眉心處點上一個像「痣」一樣的紅點。因為「痣」與「智」諧音，硃砂點痣，取的其實是「智」的意思，意為開啟智慧，目明心亮，希望學生日後的學習能一點就通。

❻ 請問古代人生四大禮都是什麼具體內容也說說吧。

滿月禮 成人禮 婚禮 葬禮
這個才是四大禮，樓上的個人認為不太確定。

❼ 廣東樂昌市好嗎有多大

樂昌市地處廣東省最北端，北連湖南，京廣鐵路縱貫樂昌，107國道和京珠高速公路穿越境內，樂韶一級公路連接韶關，武廣鐵路客運專線、梅樂公路正在興建，武江河穿越市區中心，是粵、湘、桂、贛四省（區）交匯中心，素有廣東「北大門」之稱。
樂昌是歷史名城，古稱趙佗城、瑤埠，夏、商朝為揚州之域，春秋時屬越，戰國時屬楚，秦朝時屬南海郡。公元508年梁朝分曲江縣地設置梁化縣，距今已有1497年歷史，598年（隋朝開皇十八年）改名樂昌縣，1994年撤縣設市。中國瑤族同胞發祥地之一的大瑤山就坐落在離樂昌市區十五公里處。全市面積2400平方公里，2005年末戶籍總人口52.07萬人，其中城鎮人口25.64萬人，農業人口26.43萬人，非農業人口比重達48.7%，是城市化程度較高的山區縣級市，現轄16個鎮，1個街道，2個辦事處，195個行政村。市政府駐樂城街道，市區距離廣州250公里，距離韶關45公里。其中，坪石鎮267平方公里，人口8萬多。樂昌境內山青水秀，風光旖旎，物阜民淳，人傑地靈，傳統文化積蘊豐厚，歷來是粵北的軍事要沖和廣東與中原經濟文化交流的重要通道。

旅遊（要慢慢看了）我郴州人，經常到那玩的。
一、樂昌旅遊資源分布特點

樂昌旅遊資源分布特點可用三個字來概括：多、小、散。旅遊資源豐富，景區面積小，景點分散。景區面積小留不住客人；景點分散形不成好的旅遊路線，還使遊客舟車勞頓。現在來樂昌旅遊的遊客，大多是蜻蜓點水一樣，看一兩個景點，看完馬上離開。這樣在食、住、行、游、娛、購旅遊六大要素中，來樂昌的遊客只消費了游和行，而占旅遊消費大頭的食、住、娛、購則留在了外地。這就是為什麼樂昌旅遊對樂昌經濟拉動不大的重要原因之一。

二、樂昌旅遊資源開發現狀

一是與周邊景區雷同，缺乏特色；二是景觀質量不高，缺乏吸引力；三是開發粗糙，缺少回頭客。

樂昌現在開發成熟的景點主要有金雞嶺、龍王潭、古佛岩，正在開發的還有西石岩寺、十二渡水——楊東山自然保護區。金雞嶺與丹霞山；龍王潭、十二渡水與南嶺國家森林公園、乳源大峽谷；西石岩寺與南華寺都是屬於同一類型的景區，而且我們的景點無論是從景觀質量、歷史文化積淀，還是從知名度等方面，都比不上周邊景區。至於古佛岩，與全國岩洞旅遊知名景點相比，更是不值一提。這並不是誰的錯，而是由於現代交通工具的迅速發展，使地球變小了，使遊客的眼界變高了，就這么簡單。所以，對一些老景區，我們要懂得暫時放棄。等以後我們的精品路線做好了，遊客多了，這些景點也會重新旺起來，一俊度遮百丑嘛，就這個道理。

三、著眼大景區，做出自身特色，打造拳頭產品

樂昌旅遊要發展,就必須要有大景區觀念，要把眾多有特色的景點開發出來，然後象珍珠一樣串起來，把整個樂昌甚至湘南做成一個大景區，這樣才能留住客人。樂昌不缺旅遊資源，關鍵是如何做出好的旅遊產品。通過仔細斟酌，結合樂昌實際，筆者認為以下幾處旅遊資源可以做足樂昌特色，而且從旅遊線路上看，也是幾點成一線，避免了遊客舟車勞頓。

（一）湘粵古道。位於慶雲鎮的湘粵古道上有昌山古村落、狀元石、狀元旗桿、古牌坊等景點，極具旅遊開發價值。如能平整古道，再建古長亭等景觀，打造成古道馬車游，就是放眼全國，也是拿得出手的拳頭旅遊產品。而最難能可貴的是，這種景點需要一定歷史文化積淀，是很難仿造出來的。

（二）九峰賞花摘果游。九峰種有8000多畝油桃、柰李，春天是一片花海，夏秋時節則是一片果園。這種景觀在整個廣東也是絕無僅有的。

（三）龍山溫泉。龍山溫泉由於出水量大且距縣城近，是樂昌不可多得的旅遊資源。可現在一分為三，且開發粗糙。如能整合，並重新規劃開發，那也是樂昌的一大旅遊亮點。

（四）縣城旅遊區。樂昌縣城應根據人文資源優勢，打造一條以樂昌含笑命名的含笑大道，再以含笑大道為中心，成片開發，建造古佗城和雅石公園。並將其打造成為類似於南京夫子廟、上海城隍廟一般的集旅遊、購物、娛樂於一體嶺南著名景點。

四、以空間換時間，攜手湘南，合力打造湘粵邊境游

宜章莽山國家森林公園是集險、奇、俊、秀、幽於一身的風景名勝區，境內山水如畫，美不勝收。加上包括中央台在內的各大電視媒體對莽山烙鐵頭和陳遠輝傳奇故事的輪番報導，使得莽山雖然還未全面開發，但已成為珠三角和湖南的旅遊熱點。樂昌可沿省道S248線打造一條「莽山國家森林公園——湘粵古道——九峰賞花——龍山溫泉——古佗城」精品旅遊線路，從而一改過去樂昌風景夾在莽山和丹霞山之間受夾板氣的狀況，變成左右逢源。

五、景點開發方案

（一）湘粵古道游

也可取名「粵湘驛道游」。

1、看點：古道、古車、古長亭；古村、古坊、古風情。

2、對比優勢：遊客參與性強，沿途有昌山古村落、古牌坊、狀元石、狀元旗桿等古代景觀。

3、開發項目：
（1）古道馬車游。平整三公里左右的古道，兩旁種上梨花和桃花。進入景區後遊客一律只能乘坐馬車，不得採用現代交通工具。馬車製作要有考究，做工要精細，最好能仿造秦代敞蓬馬車。同時，馬車的避震性能要好，坐包要柔軟、舒適，使遊客免受顛簸之苦。

（2）昌山古村落。遊客的主要活動有參觀古村落、古建築、古牌坊，祭拜狀元石。有參與興趣的遊客還可以穿上景區額外提供的狀元服，披上大紅花，然後拜狀元石，升狀元旗，行狀元禮，最後坐上狀元轎敲鑼打鼓繞古村一周，親身體驗一下當狀元的滋味。這里值得一提的是，狀元石和狀元旗桿都是古代遺留下來的；還有李氏古牌坊，雖然1990年遭雷擊後坍塌了一部分，但仍不失威儀，其石雕藝術更是精美絕倫，叫人嘆為觀止。

（3）驛站郵家書。驛站設飯館和郵局，是供遊人休息、用餐和寄信的地方。飯館的餐具一律用仿古餐具。郵局專門設有古郵車，遊客右可在驛站購買絲帛、彩箋寫成書信，然後加蓋「古郵戳」寄回去，讓遊客留有一份獨特的念想。驛站建有「高樓」（三層足矣），可以讓遊客親身感受古人的「獨上高樓，望盡天涯路，欲寄彩箋無尺素，山長水闊知何處」的千古情懷。

（4）梨園聽曲。途中建一農舍，種上梨樹七、八畝，魚塘兩三畝，名曰：梨園。可供遊客小憩，品茶，聽嶺南小調，買紀念品和地方特色產品。考慮到游途不遠，所以梨園最好建在驛站旁邊。

（5）長亭話別。長亭要建在小山頭上，要建新如舊，透出一些歷史的滄桑和歲月的斑駁，讓遊客置身在「長亭外，古道邊，芳草碧連天。人生難得是歡聚，唯有別離多」的意境中。這時，還有一頭老牛吱呀吱呀地拉著古郵車從古道經過，更是令人感傷，使人倍感親情、友情的彌足珍貴。

（二）九峰賞花（摘果）

1、主要看點：朝賞桃花夜看「雪」。清晨，鮮艷的桃花迎著朝陽帶露開放，遊客與桃花是「人面桃花相映紅」。夜晚，當銀色的月光傾泄在潔白的李花上，佇立花間，那又是一種「風花雪月」的意境。

2、對比優勢：花色美，果品優，面積大。

3、旅遊項目：賞花（摘果）；吃士菜（搓糍、臘肉、野菜）；聽山歌（以篝火晚會形式表演）；觀薛岳（長沙三捷抗日名將）故居。

4、旅遊路線：桃花觀賞主要集中在小坪石、橫坑、上廊幾個點；李花則沿省道S248線均可觀看。

5、開發方式：先期可採用投入小的農家樂旅遊方式進行開發。由市旅遊職能部門選擇一批住房條件和衛生環境都相對較好的農戶，根據農戶自願，將他們組織起來，進行廚藝、接待等方面的培訓，最後由旅遊職能部門頒發接待許可證，實行持證上崗。硬體設施方面必須要有消毒碗櫃、冰箱、彩電和獨立衛生間，有條件的還可以上寬頻。

（三）龍山溫泉

龍山溫泉由於出水量大而且距縣城近，是樂昌不可多得的旅遊資源。遺憾的是藩鎮割據式的粗糙開發破壞了其本身應有的旅遊價值。如能整合，不失為樂昌旅遊的一大亮點。如不能整合，則可在宜章一六（本旅遊線路去莽山途中，那裡溫泉資源特別豐富）由湘粵共同投資興建一處類似的理療休閑娛樂中心。

1、游點：觀紅楓、聞鳥鳴、聽山澗、泡溫泉。

2、開發方案：

根據龍山的地理環境，可依山而建，採用梯田式古廻廊建築，不但有利於通風和採光，而且還可以在每層建築之間種上紅楓和修竹，使其與山溶為一體，每一層建築都能成為一道風景。

浴池設在廊間，使遊客既能觀賞到層層風景，又能很好地保護個人隱私。部分浴池可採用屏風式隔板，夏天和初秋時節移除，這樣，遊客就可以觀紅楓、聞鳥鳴、聽山澗、泡溫泉，偶有山風拂面，別有一番心情。深秋時節，山上層林盡染。泡溫泉之餘，遊客還可以拾級而上，到林間散心，或登高望遠。

3、開發項目：

除溫泉浴外，還可開發沙浴、鹽浴、泥浴、花浴、葯浴等服務項目。另外，在山腳可設一大型公共浴池，設立一些遊客參與性強的娛樂項目，如梯級滑水、水上汽球等。如果資金允許，還可以開發人造沙灘及一些特色項目，這樣既可以提高遊客的興致，還可以吸引電視台來景區做節目，為景區進行免費宣傳。

（四）縣城旅遊區

縣城旅遊開發必須根據樂昌人文歷史資源，成片開發。建成類似於南京夫子廟、上海城隍廟一般的集旅遊、購物、娛樂於一體嶺南著名景區。讓遊客以游帶購，娛在其中。該項目應由政府主導規劃設計，吸引外資開發。

1、游點：含笑大道、古佗城、雅石公園。

2、開發方案：

（1）含笑大道

建築風格最好以嶺南客家騎樓為主，雙向車道，中間隔離帶全部種上樂昌含笑，兩邊人行道種花。整條大街以銷售樂昌及粵北、湘南特產為主，輔以文化、影視、娛樂產業。使遊客能聞香、購物、賞景。

（2）古佗城

建築材料以石頭為主，建成一個方圓一公里的仿古城。裡面有古佗城村落、佗城影劇院，還有木匠鋪、鐵匠鋪、手工藝鋪、古戰袍出租等。設立一些騎馬、射箭、摔跤、婚俗、祭祀等遊客參與性強的節目。在紀念品開發方面，可製作古佗城微縮工藝品、佗城古民居微縮工藝品、古佗城士兵、農夫、村姑雕刻工藝品，甚至裡面的手工藝鋪可以現場製作微型古農具等。佗城影劇院可以根據一些歷史情節，編一些劇目為遊客表演，比如八千士兵武水河畔抗擊秦軍，還有樂昌公主的故事，都是很好的表演題材。

（3）雅石公園

樂昌已舉辦了幾屆雅石藝術節，我們應充分利用這一影響力，擴大宣傳，力爭把樂昌建成全省甚至全國有名的雅石收藏市場。但由於真正購買和收藏奇石的遊客並不多，考慮到人氣及投入產出比等問題，我們應該把雅石街當成公園來建造。將其建成江南園林式公園。這樣既建成了一個雅石收藏市場，又為樂昌增添一個景點，還為市民提供了一個休閑的好去處，可謂一舉三得。

六、打造黃金旅遊線路必備條件

要真正打造出一條好的成熟的旅遊線路，至少需要5到10年時間，在這期間，我們需要耐心，需要努力。要不斷提高樂昌旅遊發展的軟硬體環境，如景區交通、旅行社管理、導游隊伍建設、遊客接待能力以及旅遊發展宣傳等。
如果有可能，在樂昌峽水電站建成後，我們還可以申請樂昌峽漂流，也可以把樂昌峽電站建成水上公園。這樣就可以增加三個游點：1、參觀樂昌峽大壩；2、水上娛樂項目（如水上飛機等）；3、樂昌峽漂流。並且可以進一步完善樂昌旅遊線路，打造出一條「莽山國家森林公園——樂昌峽水上公園（漂流）——湘粵古道——九峰田園（賞花摘果）——龍山溫泉——古佗城（表演）」黃金旅遊線路，這條線路集游山、玩水、古道馬車、田園風情、休閑療理、古城表演於一身，在粵、湘、桂、贛、閩、瓊六省區都沒有類似的旅遊線路。只要我們開發好了，宣傳好了，不愁沒市場。到時我們煩惱的，恐怕會是遊客太多了。不過，那是幸福的煩惱。哦，對了，這條旅遊線路應該可以可以叫「湘粵邊境，心靈旅行」吧。

❽ 你見過哪些讓你感到不舒服的廣告

1、zhong華轎車。
當人們沉浸在慶祝新中國建立六十周年的歡樂氣氛之中的時候，電視里突然出現一個當紅歌星***演唱五十六個民族同唱一首歌的鏡頭，人們都以為是對新中國的贊譽，沒想到，歌詞最後竟然成了「愛我zhong華轎車」！我們先不論這種車叫「zhong華」是否合適，但肯定的是，它擔不起zhong華轎車品牌的重任，更不會出現「五十六個民族同唱愛我zhong華轎車」的盛況。
2、宜春市旅遊宣傳。
宜春是個很美的地方，這應該是很多人的共識；前往宜春旅遊，也是很多人的假日出行選擇。然而，在人們剛開始計劃2010年的旅遊目的地的時候，宜春旅遊網竟然打出了這樣的歡迎標語：「宜春——一個叫春的城市」。學過中文的人都知道，這顯然是一個打黃色擦邊球的創意；然而，把國人的旅遊往低俗方向導引，必定引起有著幾千年文明史的民族的強烈反感。如果宜春真的成了「叫春的城市」，最起碼，我會將它從我的旅遊計劃里永久刪除。
3、三精口服液。
哈葯集團的廣告一直在走低俗路子，這是他們的既定戰略，從鞏俐、濮存昕賣假葯開始，對他們的廣告創意批評之聲一直不絕於耳，然而，他們並沒有改變自己的策略，以至於出現了更加令人惡心的創意，這就是「 請認准藍瓶的」。作為葯品，它本身關注的應該是療效和副作用，除此之外，也可以用價格優勢來吸引人，沒想到，它卻找了一個無聊的切入點「藍瓶的」，瓶子的藍色或綠色，與療效何干！
4、柒牌男裝。
說實在的，柒牌男裝也有過很不錯的廣告創意，比如李連傑版的廣告，服裝使得他更加瀟灑英俊。但最近的創意，卻打起了一個早已被中國人摒棄的「只認衣衫不認人」理念，「他
——為愛永往直前；他——迎風而立灑脫從涌；令女人心動的男人——柒牌男裝」。在那個嗲聲嗲氣的女聲中，柒牌男裝成了令女人心動的東西。這種顛覆傳統文明理念的創意，實在是社會道德淪喪的產物。
5、一汽大眾CC轎車。廣告從美女開始，然後主角變成一個光頭的外國男人，然後出現一群捧場的托兒，從整個情節來看，整個一個hei社會老大的朋友聚會，而與轎車並沒有什麼直接關系。
6、御生堂減肥茶。「這半個月你可千萬別買新衣服」——御生堂在省級電視台狂轟濫炸的廣告，里邊存在至少三個疑問：第一，像演員那麼清瘦的體形，需要喝減肥茶嗎？第二，半個月就產生那麼神奇的療效，對身體副作用多大？第三，這種明顯的創意情節，能說明確實有療效嗎？
7、黃金酒。廣告創意突出了一個「送」字，不用說，送長輩只是借口，這種酒專為送禮而生產則是毋庸置疑。在這個腐敗遭到國人痛恨的時候，突出「送禮」，只能讓人惡心。
8、格力空調。4月中旬，格力在全國很多二線三線城市搞了一場轟轟烈烈的促銷活動，叫「萬人空巷搶空調」。誰都知道，在普通家電已經平民化的今天，任何一種電器都不可能出現哄搶的局面，更何況是「萬人空巷」！這種自吹自擂，只能引起人們反感；還有那個「格里掌握核心科技」，更是扯淡！你在空調行業里的自有技術到底能佔多大比例？更別提什麼核心科技！
9、農業銀行。「大行德廣，伴你成長」——這句廣告詞應該很多人耳熟能詳，然而，從農行在社會的口碑來說，這句廣告詞實在是吹大氣了，只能引起反感。
10、恆源祥。恆源祥的廣告多次引起爭議，多次受到批評，也不知道，他為什麼仍然不改變廣告創意的承擔單位？那個引起很大批評聲音的十二生肖拜年創意先不必說，就說現在在央視天氣預報時段的廣告，重點突出的那隻綿羊，一點美感沒有，只有一種懶散的、醜陋的形象。能夠在一種很美的動物能夠找出很醜的地方並成為企業形象，也真難為恆源祥的負責人怎麼想出來的。