易經宣傳

⑴ 為何《易經》中記載的傳統文化，被評為世界最偉大的文化

《易經》中記載的傳統文化，被評為世界最偉大的文化是因為記載著神秘的易占、易數，透過術數之學的推廣，這和小傳統的平民生活也有密切相關，它蘊藏的哲學與智慧，不但影響著中國幾千年的傳統文化，還影響著全世界。

⑵ 被西方證實是超科學，還納入國考的易經，為什麼會被質疑

循萬物造化之象，窺天道變化之術。觀物而得八卦：乾天、坤地、震雷、巽風、坎水、離火、艮山、兌澤，而後推演萬物。

2018年老子的「無為」思想也登上了考卷中：「鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用」。2019年《易經》作為一個冷知識點，再度出現。

由此可見，我們已經開始認同《易經》，若是有學者願意去研究《易經》這本著作，或許也將成為像萊布尼茨一樣名留青史的人。

⑶ 傅佩榮宣傳迷信易經占卜貶低科學

傅教授在講中國倫理道德的來源。
一陰一陽之謂道，好好想想後再提問題並且通過學習和沉澱後自己去尋找答案：人生是你自己走出來的。

⑷ 為什麼現在政府一方面宣傳反對封建迷信、另一方面卻弘揚易經等中國文化

首先你要弄清楚封建是什麼意思，迷信又是什麼意思。然後《易》是什麼，中國文化是什麼。
封建是一種政治制度，嚴格意義上來說，封建只存在於兩周時期，秦開始為郡縣制。而作為馬論的翻譯詞，在那個時代開始封建便成為了「舊社會」的代言詞。而迷信很好理解，就是沒有自己的思想，盲目相信的意思。總結一下「封建迷信」就是舊時代的盲目相信。
《易》是什麼呢？它不是一種教義，《易》首先是一本書。四庫全書中為「經」目，《易》在中國古代佔用很重要的意義，為群經之首大道之源。為什麼諸子百家雖不同理論卻都有著些本質上不可分割的地方。就因為《易》的存在。它揭示了一些宇宙的規律及性質，而這些可能來源於遠古時期人類長期以來對自然最朴實的觀察與認知，是以能夠預測一些事情。因此，自有史記載以來直至現代，人類從未斷絕過對《易》的研究。
至此，我們看以看出。所謂「封建迷信」，是一種缺乏自主認知時期對一些思想的盲目認同。而《易》則可歸納為一種學術，即使你想盲目的信服它卻未必知道它是什麼。

⑸ 易經 到底在講什麼

作為「易」，《易經》，大多數人都對此感覺很神秘，也有非常濃厚的興趣。那「易」到底是講什麼的呢？這是一個如何定位的問題。從中國傳統文化的角度來講，「易」主要分為這么幾個流派：首先是儒家易，「易」是儒家六經之一，從嚴格意義上來說，「周易」是屬於儒家經典。隨著漢朝開始，東漢《參同契》的產生，《易經》又和道教結下了不解之緣，並在道教中得到了極大的發展，特別是內丹的興起。《易經》講究理﹑氣﹑象﹑術，道教則比較注重氣，將《易經》的六十四卦與人體氣機的運行相結合起來；在中醫學上也有很多理論離不開《易經》的指導，有所謂醫易同源，比如說針灸的《子午流注》；佛教也有很多關於「易」的論述，在南北朝時有些佛教的法師就通過對「易」的闡述來宣傳佛學的道理，到了唐朝的時候，華嚴宗的祖師之一李長者居士，他用《易經》的體系來講述《華嚴經》，寫了一部《華嚴經合論》，在佛教之中是別開蹊徑，對當時和後來的宋明理學有一定的影響力。

「易」作為中國傳統文化理論的重要依據，它和老莊思想都對中國古代宇宙觀和世界觀的形成﹑發展有著極其重要的作用。漢易注重象術，宋易注重義理，但許多學易的支流總是注重和偏向於其預測的一面，當然作為「易」本身在商代周代的時候就是用來搞占卜的，它和預測學有著不可分割的一面。商人尚鬼，其朝政充滿了政教合一的味道，神權和政權不可分，每逢大事往往都通過占卜來進行決斷。夏有連山，殷有歸藏，周有周易，在周易之前「易」的主要作用就是用於占卜打卦。而到了周朝以後，周文王將鬼謀變成了人謀，強調人的主觀能動性，提倡人本思想，淡化了「易」的占卜的功能，把易學的理論納入了修身養性，以至於治國平天下的大道之中，這是易學的主流。在《易經�6�1系辭》中就說到：「易之興也，其於中古乎？作易者，其有憂患乎？」 周文王將伏曦的單八卦兩兩重疊起來，演變為八八六十四卦，並予以發揮，及周公﹑孔子加入象辭，彖辭，卦辭，文言等等，使之成為人謀和修身以及對未來事物的發展和運行規律的把握的重要指導思想。

易分理﹑氣﹑象﹑術，我們首先必須要注重「理」，即易理。如果連易理都不知道，就沒辦法去談氣﹑象﹑術，在易經六十四卦中每一卦都包含著有理﹑氣﹑象﹑術，但易理是根本。所謂「易理」，就是易經對基於易經中的宇宙觀、世界觀對事物發展演變規律所演繹的原理，這是易經的思想精髓。先秦時期易經主要用於占卜預測，到了漢朝對易的理﹑氣﹑相﹑術就有著較多的發揮，而到了宋以後，則開始偏重於易理，而預測只是易經的末流。預測的主要派別有子平術（八字），紫微斗術，奇門遁甲術，還有看相看風水等等，而這些都離不開從易學衍生出來的陰陽五行學說和天乾地支學說。五行：金﹑木﹑水﹑火﹑土；天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。從嚴格意義上來講這就是中國古代的數術之說，有著相應的推導公式，它的基本理論與中醫的基本理論如出一轍。

預測學在中國有著三千多年的歷史，到了宋以後而大成。現在，把這一套學問歸入了迷信的范疇，既合理又不合理，合理的地方在於一般的人都沉迷於數術和算命，喪失了志趣，使把握自己和改造自己的能力被降低了，缺乏做自己命運主人翁的精神。但是我們要明白，在講周易的理﹑氣﹑象﹑術時，從氣上直接推動了中國古代自然科學的發展，中外學術界對這一點是給予了充分的肯定。在這里我們所推崇的是易理，這是中國所獨具的一套學問。按照學院派的理論，中國的易經裡麵包含著豐富的﹑朴實的辯證法和邏輯思維。在易經里，它有著非常豐富和很高的思想層面，如果僅用邏輯的理論去解釋易經，是不可能完全把握住易經的思想和精髓。

⑹ 如何網路推廣易經

宣傳易經好用，好處有易學易操作，梅花易數網上就有，兩小時可上手操作，簡單易用。可以預測，趨吉避凶。學易不是為了鐵口直斷，姜子牙和文王都算的准，姜子牙安排武吉，從文王的畫地為牢中救出來。原理就是合理使用「差之毫釐，謬之千里。「有道理，方便用。就容易推廣。

⑺ 易經年會宣傳部部長講話合適嗎

咨詢記錄 · 回答於2021-09-26

⑻ 傳授式課程（周易課），如何推廣宣傳呢

這個是針對那些人的，感覺年輕人不是很喜歡

⑼ 周易的傳承與傳播

一、易學總論 2.易者, 變易也, 作推衍解. 天地之大, 萬物之多, 變化莫測, 但可通過易理之推衍, 鉤深致遠, 達到對層出不窮的事物變化,能"唯變所適". 3.易者, 簡易也, 有如模式或公式. 因人的生命是有限的, 天下事理是無窮的, 必須通過易學來執簡御繁.古代行民們在長期的農業生產和生活實踐的斗爭中, 發現氣候對人和農作物的影響最大, 而氣候的變化又與太陽和月亮的運行密切相關, 要掌握日月運行和氣候的變化, 就必須進行仰觀俯察, 因而便產生了古天文學. 所以, 易學是從古天文學, 古氣象學觀測中發現和總結出來的一整套規律. 易學博大精深, 多擺在分析處理問題的方法上, 它的內容, 包括大法, 心法和師法. 大法指所依據的客觀存在的自然規律; 心法指挈其事物的綱領; 而師法則依*口耳相傳. 易的歷史涉及了象, 數, 理, 氣, 占卜各種學說. 近人黎凱旋的<<易數淺說>>中: 伏羲畫卦, 本是文字, 天文, 歷算, 數學, 製作等方面的民生實用之學, 而與卜筮不發生關系. 當然易卦也可用在卜筮上, 但那隻是易學很多功用之一. 二、關於周易 周易就是周代之易, 孔子定為五經之一, 計有24070字. <<周易>>即我們現在見到的易經, 它分本經和大傳兩部分. 本經包括八卦, 重卦, 卦辭, 為易有主體, 故稱為經; 大傳包括上彖, 下彖二, 上象三, 下象四, 上系五, 下系六, 文言七, 說卦八, 序卦九, 雜卦十, 此十者合稱十翼. 十翼為闡明易經而作, 故曰傳. 周易不僅揭示和描述了宇宙萬事萬物運動變化發展的內在規律，而且也是作人之道的寶典。 生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤。爻象動乎內，吉凶見乎外，功業見乎變，聖人之情見乎辭。這就是人生的境界，也是《易經》的帝王學、領導學。天地如蓋珍，覆載何高極。日月如磨蟻，往來無休息。上下之歲年，其數難難窺測。易經 ［明善惡］ → 斗數［辨吉凶］→ 玄空九星風水［趨吉避凶］ 明顯地是要我們由儒家的中庸思想，走向道家的人定勝天觀念！兩者不可缺一！ 自古以來，太乙神數，大六壬，奇門遁甲被認為是《周易》預測中最為高深的三門學問。其中奇門遁甲用以掌握天時，明確地利，發揮人的能動性。還有許多分支：紫微斗數，鐵板神數，八字，六爻梅花占卜， 周易揭示和描述了宇宙萬事萬物運動變化發展的內在規律。這個規律最通俗最本質地說就是生老病死的規律，再簡單一點就是從生到死的規律。萬事萬物都有生有死，沒有永恆的生。亦沒有永恆的死。生生死死是輪回的，循環的，無窮的。人有生有死，沒有不死的人，動物有生有死，沒有不死的動物，植物有生有死，沒有不死的植物，國家，人類，地球亦有生有死，沒有永恆的國家，永恆的人類，永恆的地球。周易用兩種方式揭示和描述了這種規律，一種是以圖的形式即太極圖標示的，參照本書封面的太極圖，白的為陽，黑的為陰，陽死陰生，陰死陽生，陽盛陰衰，陰盛陽衰，物極必反，循環不失。另一種以文字即命理十二宮所描述的，萬物由長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養，再到長生而循環不已，這種生老病死的規律，萬物都是相似的，之所以說是相似，因為還有壽命的長短和過程的曲折不同。根據這種規律就可以大體上對萬事萬物進行預測了，當一個人其身體或事業達到最旺盛的時候，就要開始走向衰敗，最後死亡，這是不可抗拒的規律，所以古人有功成身退的說法。團體、社會亦如此。西方資本主義社會一旦達到鼎盛時期，就要開始走向衰敗。因此不要怕別人強大，越是強大越是接近了衰敗的邊緣，不要看自己弱小，正因為弱小，才有發展潛力，任何強勢只能強勢一時，不能永遠強勢。弱小一定會強大的，這是宇宙的必然規律。萬事萬物這種相似的規律（不僅是生老病死上相似，在其他方面亦是相似的）是周易預測所依據的最重要的原理。 哲學講，事物都是運動的，有聯系的，科學講，兩個物質之間存在引力，引力的大小跟物質的質量和距離有關，沒有不相互聯系不存在引力的物體。牛頓的宇宙萬有引力定律就是證明。萬物都是運動著的有聯系的即存在關聯性。此物的運動必然會影響或關聯著彼物的運動，其運動的規律是相似的，這是周易預測所依據的又一原理，即關聯性原理。著名易學大師張延生曾經根據一個蘋果落地即時預測某大學一個校長在這個時刻下台，那是在特定的地點根據看似偶然性的事件所作的即興預測，說明萬事萬物存在著關聯性。古老的蓍草起卦法和唐代以來的銅錢搖卦法就是人為的通過蓍草和銅錢的運動摹擬我們所要預測事物的運動，其規律即吉凶是相似的並通過卦象顯現出來。奇門外應完全是根據關聯性和相似性原理以此時此地此事的吉凶對應彼時彼地彼事的吉凶進行預測的。如某人要問難結的官司之事，忽見雲散日出，即可斷官司之事很快會了結並對自己有利，邵康節的梅花易數亦是依據這種原理來預測的。如果萬事萬物不存在相似性和關聯性，周易預測是不成立的不可能的。 周易是我國周朝的易經，是周文王囚里據伏羲先天八卦演繹而成後天八卦（即文王八卦）並進一步推演為六十四卦並作卦辭和爻辭的。實際上，自周朝以來，經歷代聖賢先師的不斷努力和完善，周朝的易經已經有了很大發展，現代所稱的周易泛指豐富和發展了的一整套易學理論，包括易理和象數兩派的主要著作。 易經是我國群經之首，是一部用陰陽學說揭示和描述宇宙內在本源規律的書。民間稱無字天書。易經很古老，在文字未產生以前，我們的祖先對物質世界的感受發現，許多事物都存在正反兩個方面，如白天黑夜，男人女人，硬的軟的等，為了描述這正反兩個方面的事物，隨手畫了兩個最簡單的符；「—」「--」來表示之。開始這兩個符號必定是隨手畫的，只是代表的意義而沒有名稱，是後來才稱其為陽（—）和陰（——）的。關於這兩個符號的產生，有的研究周易的書說是男女生殖器的象徵，有的說是表示白天和黑夜的符號，其實它們並不具體那一事物，而是描述兩類性質相反的事物或一類事物的性質相反的兩個方面。毛澤東說，任何事物都是一分為二的，這一分為二就是事物的正反兩個方面，用我們祖先的話說就是事物的陰陽兩面。萬事萬物都有陰陽兩面，都是由陰陽構成的。同時萬事萬物又都可以分為陰陽。陰陽是我們祖先對物質世界的抽象的分類和描述，這樣簡單抽象的描述，隨著對物質世界認識的深入，祖先們肯定感到很不夠。通過進一步觀察，按《易經》上講，我們的祖先是仰觀天文，俯察地理，遠取諸物，近取諸身，發現了萬物類象的規律，即萬物按其類基本相象。有的陽的成分多一點，有的陰的成分多一點，有的外陽內陰，有的外陰內陽，於是把所有的事物（開始主要是物質）拿來分類，結果可分成八大類，萬物都拿來分類了，沒有不能納入這八大類之中的，為了描述這八大類物質，於是用八個符號來代表之，這八個符號就是由陰陽組成的後來稱之為 八卦的（略）這八個符號。這就是八卦的起源。至於有的研究易經的書說，河出圖，洛出書，聖人伏羲氏則之而畫八卦，是不確切的，這造成了人們對八卦起源的神秘性，不利於科學的宣傳周易，這八個符號是我們祖先對物質世界的認識和描述。是當時的文字，是文字的祖宗。後來先人又發現，不但物質世界符合八卦的分類和規律，精神世界亦可以用八卦來描述。筆者在《清正氣功》專著中提出，從大的范圍來分，物質世界屬陽的世界，精神世界屬陰的世界。陰陽兩世界均符合八卦所描述的分類和規律。易聖周文王據此進一步推演，將伏羲描述自然的物質世界的先天八卦推演成同時可以描述自然和社會的包括精神世界在內的後天八卦即文王八卦。我們現在應用的就是文王八卦。 隨著人類的進步和發展，精神世界和物質世界的相互作用增多，所發生的變化過程和結果，僅八個卦（符號）已經不能清晰的分類和描述了，於是周文王根據這兩個世界的運動變化發展規律將文王八卦進一步推演成（八八）六十四卦 ，從此萬事萬物的運動變化發規律展的規律都在其中了，沒有能逃出其外的，現代科學的發展亦證實了六十四卦與宇宙的自然社會規律的相吻合性。如六十四卦與生物遺傳基因結構和組合方式是一致的。 可以這樣說，文王當時做的是很偉大的科學研究，他對自然的社會的萬事萬物的分類歸納總結和運動變化發展規律的揭示和描述，是如此的嚴密和准確，具有如此強大的生力，歷幾千年而不衰，是現代的所謂的諾貝爾科學獎成果所不能比擬的。可憐的是，現在還有人把我們祖先的科學研究成果說成是封建迷信，何等的無知悲智。現代的許多科學無不是以周易理論為源泉，無不是從周易理論中得到啟示而發展起來的，二進制計算機的發明就是顯著的例子。可是有人忘祖了，忘了我們中華民族科學和文化的根。他們人長大了，懷疑起自己的來源了，人都是父母陰陽結合的產物，能說父母的陰陽結合是迷信嗎 周易的起源是科學的，這個起源不搞清楚，往往容易被當成迷信。自古以來，太乙，六壬，奇門被認為是《周易》預測中最為高深的三門學問。其中奇門遁甲用以掌握天時，明確地利，發揮人的能動性

⑽ 請問易經中哪些語句適合做商務宣傳

易經的第一句話就已經被資生堂用啦