㈠ 如何培養公民的基本素養
轉載參考... 啟示之一：公民道德與小康社會密不可分,必須堅持在全面建設小康社會中加強道德建設,通過道德建設為全面小康提供強大支持.依法治國與以德治國相結合,是重要的治國方略,以德為先,誠信為本,是人們修身立業的根基.不管是治國還是立身,道德的作用無處不在.面對全面建設小康社會的新形勢新任務,人的素質迫切需要有一個大的提升.道德素質作為人的素質的重要組織部分,對一個人在社會上如何發揮作用,發揮什麼樣的作用至關重要.從一定意義上說,實現全面小康的目標有賴於國民道德素質的普遍提高.在全面建設小康社會的全過程中,必須始終重視抓好公民道德建設. 啟示之二：有效的載體是加強道德建設的重要途徑,必須堅持內容與形式的有機統一,把公民道德教育內容寓於豐富多彩的活動之中.有效的載體,好比是解決渡河的「橋」與「船」.道德建設說到底是做人的思想工作,它作用於人的大腦,見之靈魂深處,對人的影響是深刻的.提高公民的道德水平,需要找到切實可行的載體,把豐富的教育內容寓於群眾喜聞樂見的活動之中,潛移默化,潤物無聲.幾年來的實踐表明,「雙萬」活動是一種有效的載體和形式,正因為有了這個載體,河南各級黨委政府、社會各界參與道德建設的積極性才得到了充分的調動和發揮,產生了良好的社會效果. 啟示之三：榜樣引導、典型示範是加強道德建設的重要方法,必須堅持把先進性的要求同廣泛性的要求結合起來,大力宣傳推廣先進典型.見賢思齊,擇善而從,是中華民族的傳統美德,也是人們進行自我修養,追求更高道德境界的重要途徑.宣傳推廣先進典型是推動公民道德建設的重要方法.用先進典型的事跡和精神宣傳群眾,教育群眾,要比一般的講道理更具有生動性、直觀性和鮮明性,更具有說服力、感染力和號召力.幾年來,河南樹立和宣傳了史來賀、吳金印、張榮鎖、任長霞、常香玉等一系列先進典型,宣傳和推廣了公民道德建設一系列先進經驗,對提高公民道德素質,弘揚社會正氣起到了十分重要的推動作用.我們生逢英模輩出的時代.只要牢牢把握時代要求,遵循宣傳規律,講究科學方法,就一定能使典型宣傳在公民道德建設中發揮更大作用,從而為全面建設小康社會奠定良好的思想道德基礎. 我國公民科學素養的現狀為： 1、總體上公民科學素養水平逐漸提高,但與發達國家相比還有較大差距； 2、不同群體表現出明顯的特這個差異：男性高於女性；較低年齡段高於較高年齡段；受教育程度越高整體水平越高；城市公民高於農村； 3、公民科學素養水平的變化顯示,科學素養較低的群體的水平有較快提高,特別是女性、受教育水平較低（指受初中教育）和農村公民科學素養整體水平提高的幅度較大,對公民整體科學素養提高影響顯著； 4、公民對科學研究的過程和方法理解水平較低； 5、公民科學精神比較欠缺,還存在大量相信迷信的公民,青少年與科學精神有關的調查結果出現回落,學校對科學精神的培養還存在較大問題.
㈡ 當代大學生應如何培養自身的公民素養
在知識經濟已初見端倪的當今世界，國力競爭日趨激烈。教育在綜合國力的形成中處於基礎地位，國力的強弱越來越取決於勞動者的素質，取決於各類人才的數量和質量。知識和人才、民族素質和創造能力越來越成為一個國家綜合國力的重要標志，成為推動和制約經濟增長和社會發展的關鍵因素。我國的改革開放正在向縱深發展，社會主義市場經濟體制已經建立, 高等教育事業得以長足發展, 高等學校的辦學規模不斷擴大，大學畢業生的數量逐年增加, 大學生就業遇到了前所未有的挑戰。面對市場，面對競爭，各高等院校紛紛採取不同形式，對現行教育方式、方法進行改革，對畢業生就業進行指導和教育，但從就業市場特別是用人單位反饋的信息看，用人單位最看中的是畢業生的綜合素質。因為素質是底蘊、是內涵，只有高素質，才能轉化為高能力。大學生要能夠參與社會競爭，適應社會要求，在激烈的人才市場中能夠脫穎而出, 就必須從以往的片面注重專業知識學習，轉到同時注重對提高自身綜合素質的軌道。一般認為，人的素質包括政治思想素質、科學文化素質、心理品格素質和身體素質四大方面。其中，身體素質是物質基礎，科學文化素質是核心，心理品格素質是關鍵，政治思想素質是主導。一個人素質的高低，就是這幾方面綜合水平的衡量。大學生素質主要是指大學生需要具備的特定品質。大學生基本素質包括思想素質、文化素質、專業素質和身體素質幾個方面。目前大學生綜合素質培養中存在的問題主要表現於：1、動力不足，缺乏恆心。當代大學生價值取向呈多元化，部分學生政治觀念模糊，沒有遠大的理想和抱負，趨向於實用主義，重功利講實惠，缺乏長遠打算、遠大理想、抱負和社會責任感，因而沒有強大的動力。2、缺乏奉獻精神。在父母身邊生活慣了的學生們，容易形成「小皇帝」脾氣，因而養成了只講索取、不懂奉獻的習慣。必定導致成年後的敬業精神匱乏、社會誠信形象不佳的情形，背離了職業人才的最基本、最核心的要求，難以適應社會發展要求。3、缺乏正確開展社會交往的能力。有的學生霸氣十足，舉止不雅，破壞公共秩序、語言粗俗，容易被宿舍排斥；有的學生性格孤僻，自製能力差，不善於交往，缺乏寬容與合作精神。4、缺乏自理、自立和解決實際問題的能力。專業基本功不扎實，專業素質不高，實干能力欠缺，被動應付現象突出，主動參與能力較差，缺乏解決問題的能力。5、身體、心理上的問題。許多學生身體狀況不佳，身體瘦弱，近視眼較多，有許多學生體育成績一般或勉強過關，心理比較脆弱，一旦受到挫折就容易產生心理障礙。全面培養學生自身綜合素質應從以下幾個方面的內容入手：1.思想道德素質從近幾年人才市場和就業形勢反饋的信息看，很多用人單位選人重才更重德, 把思想道德素質放在首位，政治思想素質較高，具有事業心、責任感和吃苦奉獻精神的畢業生成了首選目標。思想道德素質包括政治素質、事業心和責任感、艱苦奮斗精神和務實作風等方面。(1)較高的政治素質。政治素質不僅表現在政治立場、觀念方面的遠見和洞察力，還表現為對社會發展趨勢的敏銳性，對國家宏觀政策的預測把握能力及具有一定的政治理論修養。(2)事業心和責任感。許多用人單位在人才的要求上強調要有事業心、責任感，要愛崗敬業、樂於奉獻。希望並要求畢業生把選擇的工作當作長期追求、投入的事業，要與單位同甘苦，共患難，榮辱與共，而不僅僅是賺錢謀生的職業和臨時落腳點。惟有敬業的大學生才能積極進取、胸懷大志，才能開發蘊藏在自己身上潛在的創造性，為社會做出貢獻，實現自己的人生價值。(3)艱苦奮斗精神和務實作風。這是創業者應有的精神風貌，在改革開放和現代化建設中，會遇到無數的艱難險阻，也難免有這樣那樣的曲折和坎坷，這就需要畢業生始終保持昂揚的鬥志和堅韌不拔的作風，堅定不移地朝著既定的奮斗目標前進。用人單位需要的是幹才，能踏踏實實工作，有吃苦精神，而不是好高騖遠、眼高手低。2.科學文化素質在現代科學技術突飛猛進、生產的發展越來越多地依靠人的智力和知識的今天，勞動者科學文化素質的高低，對生產的發展、社會的進步有著決定性的影響。(1)要有廣博精深的知識貯備。現代社會對從業人員的文化素質、知識結構的要求愈來愈多，對知識技能共性的要求愈來愈多，不僅要具備寬厚扎實的基礎知識，還必須具有廣博精深的專業知識和大容量的新知識儲備，要求從業者的知識程度高、內容新、實用性強。(2)要建立合理的知識結構。就是要做到圍繞自己選擇的就業目標，對自己所掌握的知識進行合理組合、恰當調配、形成知識系統。(3)要有更新知識的能力。即持續學習、終身學習的能力。(4)要有創新能力。人類社會的不斷進步的過程，就是一個不斷創新的過程。在以高新技術產業為支柱的知識經濟時代，創新意識、創新精神、創新能力更是衡量新型人才的重要標志。當前，在社會就業總需求不足的情況下，大學生一味地指望找到一個理想的就業位置已不太現實，社會迫切需要有一大批大學生利用自己的學識自主創業，也為他人創造出更多的就業位置。有不少大學已開始意識到培養大學生的創業精神和創新能力的重要性，鼓勵畢業生自主創業、艱苦創業、科技創業。3.身體、心理素質健康的體魄、良好的身體素質已成為人才競爭的物質資本。人們普遍認為德、才、學、識、體是人才的內在因素，而體是最基本的東西，是成長、成才的物質基礎。同時, 在社會急劇變革的今天，多種思想文化的激盪，新舊價值觀念的沖突、激烈的競爭、物質生活的懸殊，社會生活和經濟生活不協調等，無不沖擊青年學生的心靈，引起了部分學生認知失調、心理失衡和行為失范。這都影響了畢業生的學習、生活和工作，也不利於就業求職。因而大學生必須加強心性修養，提高心理素質，要能正確評價自我，胸襟開闊、豁達大度、積極樂觀；要正確對待挫折，克服期望值過高的心理，培養堅韌不拔的毅力；要克服自卑感，增強自信心，培養心理調試能力，以良好的心理素質去迎接挑戰。4、專業素質知識是形成素質的基礎，高素質人才必然有扎實的專業基礎，這里所說的專業基礎是全面的，全面的專業基礎應是指融自然學科和人文學科於一體的廣博的學科基礎知識，一個人只有具備了融會貫通的綜合知識結構，才能透徹地研究高深學問，這本身就是一種素質。精神是素質的內在本質。大學生的專業理想和生活理想必須遵循政治和道德的規范，沒有政治和道德的專業理想和生活理想是社會和人所處的群體不能容許的。崇高的理想和信念是形成科學的世界觀、人生觀、價值觀的基礎，堅定的政治目標可以激發人無窮的奮斗精神，無私奉獻是精神的最高形式。能力是綜合素質的表現。素質高必能力強，在一定意義上講，能力是衡量素質的一項重要指標。一個人的才能與從事的活動的關系表現在，如果人的才能與活動要求相符，並具有較高水平的，從事某種活動時就可以得心應手、游刃有餘、事半功倍；反之，才疏學淺、能力較差的人，做事就會感到力不從心，事倍功半。能力的提高，離不開知識的吸收，但決不是知識的堆砌，而在於知識的運用。大學生在培養自身綜合素質過程中可以從提高以下幾方面的能力入手：1充分的表達能力。包括口頭表達能力、文字表達能力、數字表達能力，圖示表達能力等幾種形式在內的准確性、鮮明性和生動性。2完善社會交往能力。學生步入社會，能像一個社會活動家一樣，正確、有效在處理協調好職業生活中人與人的各種關系。3初具組織管理能力。要求大學生必須能從全局的角度加以協調處理好工作中涉及日常的行政、業務工作的各個環節，從千頭萬緒、具體繁雜的工作中有條不紊，同時還具備一定的領導能力。4做出正確決斷的能力。良好的決斷能力可以實現對目標及其實現手段的最佳選擇。5.沉著解決問題的能力。包括應變能力和適應能力、操作能力及策劃能力。大學生要有耐心、有毅力、有很好的應變能力，做到急而能安、緩而不綴，既忍讓又不失原則，沉著冷靜、靈活應變地處理問題；適應能力是其素質、能力的綜合反映，要求大學生對社會、對環境的適應，是主動的、積極的適應，不是消極的等待和對困難的屈服，更不是對落後、消極現象的認同，甚至同流合污。適應要同發展結合起來，要同改造聯系起來；實際操作能力是人的智力轉化為物質力量的憑借，是專業工作者必須具備的一種實踐能力。實際動手能力的強弱，將直接影響到作用的發揮；策劃能力要求大學生在日常工作中，抓住有利時機，把握有效空間，籌辦和開展形式各異的介紹宣傳和業務活動，使工作富有感召力和吸引力。6鍛煉自控能力。遇到不順的事能否壓下心頭的怒氣，冷靜處理，是對大學生素質高低的一種考驗, 避免因小事而引起大錯，導致工作的失誤。素質發展的創新性要求，是當代人才素質發展的基本方向和核心要素。創新能力的培養，是社會發展的客觀需要，也是人立足於現實的必備素質。包含多方面的內容，如強烈的好奇心，細致的觀察力，深刻的洞察力,超前的預測力，大膽設想勇於探索的精神以及提出問題、研究問題、解決問題的能力等。素質發展的個性化要求，是在強調全面發展的同時，也要注重人的個性張揚，就業競爭日益激烈，迫切需要當代大學生強化自我競爭意識，並根據社會的需要和個性特點，努力挖掘個人潛力，不斷完善自己的個性和發展個人素質。機遇總是垂青於有準備的人，一個人綜合素質的高低，將決定他求職擇業的層次與自由度。而綜合素質的提高, 不是一朝一夕就能做到的，也不是靠畢業前的突擊武裝能解決的。它要求大學生要轉變觀念，增強競爭意識，在整個大學期間，按高要求有針對性、分階段地不斷充實自己、完善自己，逐步提高自身的綜合素質，成為擇業競爭中的強手。
㈢ 禮儀課程的培訓心得體會
從個人角度來看，一是有助於提高個人的自身修養二是有助於人美化自身、美化生活，三是有助於人們的社會交往，改善人們的人際關系；從企業的角度來說，可以美化企業形象，提高顧客滿意度和美譽度，最終達到提升企業的經濟效益和社會效益的目的。以前，總認為自己服務態度已經很好了，素質比不般人也不差，對照教程一看，差距還不小，比如說自己對於各種禮儀的掌握還不夠，或多或少還有「按著制度做，服務態度准沒錯」的思想。詳細學習教程後， 我將更加嚴格地要求自己，讓自己做的更好，服務態度更熱情與誠懇，服務質量更上一層。 勤奮學習、學以致用；真抓實干、務求實效；艱苦奮斗、勤儉節約；顧全大局、令行禁止；發揚、團結共事；生活正派、情趣健康。在這次禮儀培訓會議上，老師倡導學生幹部要從上述八個方面樹立良好的風氣。這是加強黨的執政能力建設的需要，也是人民群眾對廣大黨員幹部的要求。我認為，總書記的重要論述，實際上是為我們搭建了一個完整的學生幹部行為准則體系；總書記倡導的「八好風氣」語言樸素、內涵豐富，意味深長。這一重要論述並非豪言壯語，只是以平實的語言教導廣大黨員幹部要保持理論和知識的更新，心裡，要團結同學一起工作，要盡可能過樸素的生活，要結交良師益友，養成健康向上的生活情趣。 。 中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現一個人的氣質與素養。荀子雲：「不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。」 文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。 我國教育家陶行知先生有一句名言:「千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。」說的就是教師首先要教育學生要做一個真誠的人，而學生的學習也應該首先學做人，學做文明之人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到「愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻」。 然而在現實生活中，我們也無不遺憾的發現，在物質文明高度發展的今天，我國公民的文明素質卻出現了一些問題。新華社10月7日報道了一則新聞：「十一」黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南山旅遊景區出現80多名韓國遊客集體撿垃圾的場面，其中包括30多名兒童。這些遠道而來的客人在游覽途中看到景區垃圾遍地，便自發地組織起來清理垃圾，短短20分鍾，方圓近1公里的垃圾被清理得乾乾凈凈。在驅車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站後，韓國遊客才安心繼續遊玩。參加集體撿垃圾的韓國遊客柳仁圭說：「野外應該是一片凈土，但令人驚訝的是，這么漂亮的地方卻有很多垃圾。」 外國人到我們這兒來撿垃圾的事兒並非頭一遭：在咱們的城市街頭、園林景區以及長城上，都留下過外國人撿拾垃圾的身影。他們或是一人或是數人乃至數十人，為我們的環境保護充當「義工」。 而我們國人亂扔垃圾，卻成了自然，因此即便到外地旅遊，也照樣與陋習一路同行。前不久香港迪士尼樂園開幕，在迎客首日，內地遊客在樂園的非吸煙區肆無忌憚吸煙，橫躺座椅、胡亂吐痰、隨意插隊，種種陋習給迪士尼樂園留下了一曲不和諧的音符。再比如到國外旅遊，中國遊客大聲喧嘩，不排隊，不遵守公共秩序，沒有良好衛生習慣等在國內已見怪不怪的陋習，在外國背景的反差下更凸現得淋漓盡致。 作為中國人，我們在對外賓撿垃圾的行為表達敬意的同時，也更應該為自己的行為感到慚愧。中國有讓我們引以為驕傲的秀麗風光，更有「禮儀之邦」的美稱。然而秀麗風光今天仍在，美好禮儀卻被一些國人丟得差不多了。 再來看看我們的孩子們吧。在優越的物質生活條件下生長起來的獨生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多的不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學習輕德育教育，認為孩子只要學習好就行了，忽略了對孩子文明禮儀的教育，導致了他們對家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財，不分擔家庭的勞動，一味索取不知奉獻；在學校里，不聽從老師的教誨，說一些時髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時尚的發型；不知道認真學習，在校園內大聲喧嘩，亂扔垃圾。這些行為直接影響同學們的健康成長，也影響了學校的形象。孔子雲「已所不欲，勿施於人」。文明禮儀時刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會相互影響，人與人之間應該建立一種現代化的文明和諧的人際關系！ 其實，要想成為一名「講文明，樹新風」的時代青年並不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養成良好的行為習慣。 還記得中央電視台的一個公益廣告嗎？一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的籃球，還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，還還幫助一位費力上坡的三輪車老人推車，早晨跑了一路，好事做了一路，快樂了別人也滿意了自己。 還有，10月25日，由新華網等單位舉辦的首屆「中國十大民間環保傑出人物」評選結果揭曉。當選者中有一個很特別的女孩。說她「特別」是因為她是當選者中年齡最小的一位，今年只有15歲；說她「特別」是因為她是一個只有兩個手指的女孩；說她特別是因為她用僅有的兩個小手指，從10歲到15歲的5年時間里，利用業余時間撿了6000多枚廢舊電池。她就是潘娜威，營口的一個中學生，是她以自己真誠的環保行為為遼寧爭得了惟一的「十傑」稱號。 還有美國汽車公司的巨頭——福特公司，它的總裁福特大學畢業後，去一家汽車公司應聘。和他一同應聘的三四個人都比他學歷高，當前幾個人面試之後，他覺得自己沒希望了。但既來之，則安之。他敲門走進了董事長辦公室，一進門，他發現地上有一張廢紙，便彎腰撿了起來，並順手扔進了紙簍里。然後才走到董事長的辦公桌前，說：「我是來應聘的福特。」董事長說：「很好，很好！福特先生，你已被我們錄用了。」福特驚訝地說：「董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎麼把我錄用了？」董事長說：「福特先生，前面三位的確學歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能「看見」大事，而看不見小事。你的眼睛不僅看見了小事，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象 。」福特就這樣進了這家公司，並成為了總裁，而且使美國汽車產業在世界占居鰲頭。 所以，同學們清除陋習需要我們要從小事做起，從身邊做起。講文明語言，做文明學生，平時不講粗話、臟話；遵守校規校紀，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾；儀表整潔大方，在校期間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服；尊敬師長，見了老師主動問好；團結同學，互幫互助；愛護花草樹木、公共設施，不在桌椅上亂塗亂畫；不進網吧，提倡文明上網，科學上網；不看不健康的書籍和錄像；生活儉朴，不比吃穿，不浪費糧食。在家尊敬長輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節儉。 社會的全面進步不僅體現在物質的充足、技術的先進上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進全社會成員健康人格的構建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚中華民族優秀的傳統禮儀基礎上，重建新的、體現時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經濟強國的同時，也成為新世紀的「禮儀之邦」！ 同學們，讓我們全校上下,攜起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落，為把我校建設成為一流的現代化名校而不懈努力吧！
㈣ 如何培養中學生的習慣及公民素養
當前深化基礎教育領域綜合改革，對中小學校長和教師提出了新的要求。如何進一步推進課堂教學改革，提高學校教育教學質量，培養具備現代核心素養的合格公民，是熱點也是難點問題。
一、校長和教師如何將人本理念准確落實到實際的教育教學中
中小學校長和教師應該明確以人為本的教育理念，站在學生的立場上去思考教育教學，思考學校的一切活動。
1、實施「尊重的教育」：站在學生的立場思考教育教學
站在學生的立場思考問題，即我們所說的尊重的教育，它包括尊重教育規律、尊重人才成長規律、尊重學生的人格人性。尊重受教育者的人格人性，就是指在教育教學中，我們首先要關注學生是如何思考、如何理解的，要尊重學生的認知規律。比如：低年段的學生還不具備抽象的能力，他們思考問題非常具體，教師就必須有的放矢地引導學生去感悟，而不僅僅是讓其單純地記憶。
我曾經給小學一至六年級的學生出了一道題，就是根據已知球的數量與顏色，通過摸球判斷哪種顏色的球多。一、二年級學生會以數量多的那種顏色作為判斷依據，四、五年級學生會提出兩種可能，五、六年級的學生則會估算哪種顏色的可能性比較大。這是因為低年段的學生還不能理解「可能性」的含義，其經驗不足以支撐他對這個知識的把握。因此，教師在教學過程中，首先應該了解學生對所講授的內容能夠理解到什麼程度。
有一次，我聽一位特級教師給小學三年級的學生講一節有關分數的課。這位老師講得非常好，他說這節課對教師是個挑戰。我對他說，如果這對教師是挑戰，那麼對學生恐怕就是個災難。既然這堂課適合給小學四年級的學生講，他們也較容易理解，那麼為什麼非要進行這個挑戰，講給三年級的學生呢？因此，教師不必過度關注講課的技巧，以及課講得是否精彩，而是要更多地關注學生是如何思考的、能否很好地接受學習內容，這樣才能真正實現從關注「如何教」到關注「如何學」的轉變。
2、建立大教育觀：將人本理念貫徹於教育教學活動中
以人為本的教育理念，要求學校注重學生的全面發展，即實施素質教育。因此，學校必須建立大教育觀，明確學校的一切工作、任何活動都是為了培養人，都是教育。
一方面，我們要關注學科外活動的教育價值。學生開朗的性格、與他人合作的能力、語言表達能力、組織能力等，很多都是在這些活動中培養的。另一方面，學科內教學要注意對學生的全面培養。課堂上除了學科知識教學，對於小學生，我們強調要培養學生學習的興趣、良好的學習習慣、良好的身心素質；對於中學生，我們強調要培養學生向上的精神、學習的興趣、創造的激情、社會的責任感，等等。
中小學校長要結合學校和區域實際，將以人為本的教育理念具體化為學校的育人目標，讓每一位教師都牢記並實施於每一堂課、貫徹於每一個教育教學活動中。
二、教師如何在學科教學中培養學生的核心素養
1、學生核心素養的培養要落在學科核心素養
在修訂義務教育階段課程標准時，我們將「雙基」調整為「四基」，即在基礎知識和基本技能的基礎上，又提出了基本思想和基本活動經驗。因為基本活動經驗非常重要，它包括思維的經驗和活動的經驗，其本質是會想問題、會做事情，而這些主要來源於積累。之所以提出基本思想，因為我們希望學生在獲得一些基本概念、學會一些基本技能之外，能夠培養思想方法。各個學科都有其基本思想，如數學的基本思想是抽象、推理、模型。
學生核心素養的培養，最終要落在學科核心素養的培育上。所謂學科核心素養，就是指學科的思維品質和關鍵能力。一個人成功的基礎，包括知識的掌握、思維方法和經驗積累。其中思維方法主要包括形象思維、邏輯思維和辯證思維。如數學學科主要培養的是邏輯思維，而邏輯思維主要包括演繹和歸納。從思維訓練的角度考慮，我們之前的教育，更多的是培養學生的演繹推理能力，而缺少歸納推理能力的培養，即缺少了通過條件預測結果、通過結果探究成因的能力培養，這對培養創新性人才是不利的。
2、基於核心素養的教學要把握知識本質、創設教學情境
素養的形成，不是依賴單純的課堂教學，而是依賴學生參與其中的數學活動；不是依賴記憶與理解，而是依賴感悟與思維；它應該是日積月累的、自己思考的經驗的積累。因此，基於核心素養的教學，要求教師要抓住知識的本質，創設合適的教學情境，啟發學生思考，讓學生在掌握所學知識技能的同時，感悟知識的本質，積累思維和實踐的經驗，形成和發展核心素養。
何謂知識的本質？比如：數學的思想不是靠講解讓學生理解的，而是靠創設情境讓學生來感悟的。類似「除一個分數等於乘這個分數的倒數」這樣的教學內容，教師不能僅僅只是通過一道例題來告訴學生這個運演算法則，而是要通過舉例說明，讓學生真正理解其中的含義，然後自己得出結論。
因此，對於很多問題，教師自己要先吃透，然後引導學生一起思考。真正本質的東西，是靠學生自己感悟得到的，否則他們記住的只是一大堆名詞與概念，並且很快會被遺忘。我曾經梳理了小學數學中的30個本質問題，並寫了《基本概念與運演算法則―小學數學教學中的核心問題》這本書。我覺得，教師如果把這些核心問題都弄明白了，課就容易講了。
我們要在教學中引導學生感悟知識的本質。比如：對於「先乘除後加減」這個問題，教師可以通過創設情境讓學生感悟，混合運算其實是在講兩個或者兩個以上的故事，「先乘」就是先講完一個故事，「後加減」則是接著再講一個又一個故事。教師要通過這些教學，讓學生感悟數學抽象的思維方法。
總之，基於核心素養培養的課堂教學不僅是傳授知識、培養技能，而且要幫助學生養成良好的學習習慣，啟發學生獨立思考；幫助學生積累經驗（思維的經驗、實踐的經驗）。其中，我們更強調讓學生學會集中精力思考問題，因為集中精力是養成思考習慣的基礎，而思考是理解的基礎。
3、基於核心素養的評價要關注思維品質、考查思維過程
傳統的評價是基於知識的評價，主要考查學生對知識點了解、理解、掌握的程度，而未來的評價除了考查知識技能，還要關注學生的核心素養。在2015年實施的基礎教育質量監測中，數學領域的監測標准中就提出：不要求計算速度，要關注學生對知識的理解，關注學生思維能力的達成。這些標准就體現了對學生學科素養的關注。
那麼，如何考查學生的思維品質呢？比如：我們可以通過開放式題目來考查學生的思維過程。這是一道給小學四年級學生出的題目：
有甲乙兩個居民小區，有一條直路連接這兩個小區，計劃在這條路邊為這兩個小區的居民建一個超市，你認為應當設計在哪裡？為什麼？
類似這樣的題目，評價原則和評分標準是思維與結論一致。只要學生的思考和他們的結論是一致的，其回答就是正確的；如果有些學生分析得更深刻，答得更好，那麼可以採取加分原則，因為我們重在考查學生的思維過程。同時我們要強調的是，這些題目必須是在現實世界中可能發生的事情，不能硬編。
如果在我國中小學教育教學中，我們一方面保持「雙基教學」合理的內核，一方面又能創設合適的教學情境，讓學生感悟「基本思想」，積累「基本活動經驗」，形成和發展學科的核心素養，那麼就必將會出現「外國沒有的我們有、外國有的我們也有」的教育教學局面。那一天，我們就能自豪地說，我國的基礎教育領先於世界。
三、幾十年來，我國教育理念的變革
教育理念是學校實施教育工作的靈魂，是開展教學活動必須遵循的原則。幾十年來，我國的教育理念發生了深刻的變化。
1、「以知識為本」使教育異化為記憶和訓練
我們可以將過去的教育理念稱之為「以知識為本」。其具體體現就是我們所說的教學大綱，我國最後一個教學大綱是1999年制定的。當時制定教學大綱時，我們關心的問題是「應當教哪些內容」「應當教到什麼程度」；因此，相應的考核便關注「規定的內容是否教了」「學生的掌握是否達到要求」。總體來說，我們的教學目標是以知識技能為核心的一維目標。
因此，幾十年來，中國基礎教育的一個基本特徵，就是以基礎知識、基本技能為核心內容的「雙基」。這種以知識為本的教育理念是以大工業社會為基礎的，目的是為社會培養專門性人才。前蘇聯著名教育家凱洛夫提出的「三中心論」，即以課堂為中心、以教材為中心、以教師為中心，就是這種教育理念的具體表現。
其實「雙基」的提出非常好，抓住了教學的本質。在數學「雙基」中，基礎知識主要是指概念記憶與命題理解，基本技能主要是指證明技能與運算技能。我們要求基礎知識扎實、基本技能熟練，但是在現實中它卻往往走向極端，即基礎知識扎實靠記憶，基本技能熟練靠訓練。這就使得我們的教育變成了記憶和訓練。但是這些靠記憶掌握的知識往往遺忘程度也深。有一次，我問大學文科一、二年級的學生「什麼是三角函數」「如何求球的體積」等基礎性問題，他們回答說「全忘了」。
後來我就想，我們能不能教給孩子一些讓其終身受益、最終會留下來的東西？因此，在參與課程標准制定時，我開始思考這樣一些問題：如何制定課程標准？課程內容的教育價值是什麼？開展教學活動的目的是什麼？教與學的關系是什麼？是一維目標還是三維目標？
2、以人為本的教育理念倡導智慧教育
我們現在制定課程標準的一個基本理念是「以人為本」，這是現代的教育理念。它是以知識經濟為基礎的，是當今信息時代的要求，強調的不只是知識的積累、技能的訓練，而是培養具有獨立思考能力的、能夠適應未來工作需要的、能夠進行終身學習的人，培養的是一個合格的公民。
從本質上來說，教育是人生存的需要，接受教育是孩子的本能。教育大致可以分為三個階段。第一階段是經驗的教育，如古代師帶徒的教育，那是過程的教育。第二階段是知識的教育。知識本質上是一種結果，可能是思考的結果或者經驗的結果，因此以知識為本、致力於「雙基」的教育在本質上是一種結果的教育。這種教育缺少的是智慧。而智慧類似於素養，它表現在過程中，如解題的過程、玩的過程、做實驗的過程。我們要提倡的是智慧教育，這是教育的第三階段。因此，我們現在提出的教育目標不是一維的而是三維的，不僅重視結果（知識），還要重視過程（智慧）、重視學科素養的培養。