⑴ 為什麼越王勾踐生男賜犬生女賜豚
犬比豚高貴，太別扭了，只是說重要，不過重要性相差不大。換句話說，那時候（勾踐）生男生女都一樣…… 古人把兒子稱為「犬子」、「小犬」、「豚犬」。前兩者是謙稱，後者曹操說過，袁紹父子，豚犬耳 —— 那麼可以這么說，確實男尊女卑，所以根據重要性， 越王勾踐生男賜犬生女賜豚，但是那時候其實男女都需要的啊，不然哪有戰鬥力以後。其二，豬狗是最好養的，而且養的多，就這樣劃分了 —— 狗是人類最早馴化的家畜，我國養狗有著六七千年的悠久歷史。古籍上有關狗的記載很多，《禮記·王制》寫道：「士無故不殺犬豕。」《墨子·非攻》雲：「攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。」《文子·上德》載：「犬豕不擇器而食。」這些記載反映了我國古代養狗的普遍性，如果僅僅就「犬豕」這兩個字的先後順序來說，似乎古人把狗看得比豬更為重要。 大概從養狗之日起，人們就有了吃狗肉的習慣。《文子·上仁》雲：「先王之法，犬豕不期年不得食。」《禮記·內則》上也載有「犬宜粱」、「狗去腎」、「狗赤股而躁，臊」等內容。這些吃狗肉的經驗之談，說明了在古代狗肉已經是人們普遍享用的肉食品。 屠狗曾經還是一種專門的職業，和屠宰獵、牛、羊的職業一樣流行於全國各地。雖然《後漢書·二十八將傳》謂狗屠為「輕猾之徒」，屠狗並不是什麼體面的事，但在歷史上，狗屠這一行業中確實出現過不少英雄人物。《史記·刺客列傳》記載：「荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊築者高漸離。」《漢書·樊噲傳》記載：「噲沛人也，以屠狗為事。」這個樊噲就是追隨劉邦打天下，後來在著名的鴻門宴中帶劍執盾保護劉邦的那個英雄。樊噲狗肉，傳世凡兩千餘年而不衰，時至今日依然是樊噲故鄉的一道名菜。俗語有「掛羊頭賣狗肉」之說，似乎狗肉之賤不能與羊肉比。直到現在，江蘇豐、沛當街賣狗肉者，攤子上掛一排狗頭骨作招牌。名曰「狗幌子」。看來世人大可不必如此貶損狗肉，「賣狗肉」者也犯不著以「掛羊頭」來蒙騙顧客，「掛狗頭賣狗肉」倒不失為自信明智之舉。 ———— 豬在古代名稱甚多，從《周禮》、《禮記》到《爾雅》、《說文解字》、《方言》，記載了按照豬的年齡、毛色、性別而區分的諸多名稱，而流行最廣者則為彘、豕、豚。先秦時期，"雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。"
⑵ 南京新支點教育和海豚教育那個好
所以這些教育培訓機構基本上大同小異，這些機構最本質的目的是賺錢。要想孩子學習好，關鍵還是靠孩子自己