① 饕餮紋的發展史
饕餮紋
饕餮是一種想像中的神秘怪獸。這種怪獸沒有身體，只有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，見到什麼吃什麼，由於吃的太多，最後被撐死。它是貪欲的象徵。是東海龍王的第九個兒子。
饕餮紋這種紋飾最早出現在距今五千年前長江下游地區的良渚文化玉器上。《呂氏春秋·先識》篇內雲：「周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害其及身。」 饕餮紋在二里頭、夏文化中青銅器上已有了。以鼻樑為中線，兩側對稱排列，通常的下唇。饕餮紋出現在青銅器上，尤其是鼎上。商周兩代的饕餮紋類型很多，有的像龍、像虎、像牛、像羊、像鹿；還有的像鳥、像鳳、像人。饕餮紋這種名稱並不是古時就有的，而是金石學興起時，由宋人起名的，最完美的饕餮紋面具高21.0公分，現藏於美國西雅圖書館。西周時代，其神秘色彩逐漸減退。
古代饕餮紋文化
饕餮紋與宗教文化
如商代象蓋 饕餮紋銅觥：器通高17.7厘米，由器身、足與蓋所組成。蓋面飾有饕餮紋，以細雲雷紋襯底。器物的腹部饕餮飾紋。動物紋樣具有宗教意義。商代時期的各類鼎上，均有饕餮紋飾樣，鼎是先民用來祭祀的最常見而神秘的器皿，其宗教意義濃厚。
如北京平谷列家河出土的饕餮紋銅卣（商代）：高27厘米，口徑7.5厘米，腹部飾以饕餮紋，上下飾以連珠紋，祭祀用。
饕餮紋與酒文化
《說文》：尊為專供祭祀或款待賓客所用盛酒之物。唐·李白：「晨游紫閣峰，暮宿山下村。村老見余喜，為余開一尊。」「尊」指的是盛酒具，相當於現代的酒壺。1912年在安徽潛山縣出土的一件商代的饕餮紋銅尊，埋藏地下3000多年，仍青光熠熠，紋飾精美。，此尊高21.5厘米，口徑19.4厘米，重2公斤。呈喇叭狀，高頸、鼓腹、圓足，因器首飾以饕餮紋而得名。饕餮紋樣象徵古代傳說中一種貪食的凶獸的面形，商至西周時常作為器物上的主題紋飾，多襯以雲雷紋，圖案多有變化。
又如牛首饕餮紋銅尊：商（公元前1600年—前1046年），高 30.5厘米，口徑28厘米，1982年鄭州向陽回族食品廠出土，為先民祭祀用具。其饕餮紋爵，在商代是五候級貴族才能使用的酒器，爵為飲酒器，前有飲酒的「流」，中有杯，後有尾，一側有耳，下有三足，「流」與杯的之間有柱，除能裝飾外，還有飲酒時抵住鼻樑，有防止暴飲過量的作用。爵，西周早期以後逐漸消失。
饕餮紋與建築藝術
在古代建築材料中也通常用到了饕餮紋裝飾。
如饕餮紋半瓦當：系古代屋頂防水建築構件，用泥土燒制而而。1957年，在廣安門橋南約700米護城河西岸，發掘出紋半瓦當，經考古工作者鑒定，系戰國時期燕國宮殿建築特有的殿頂防水部件。饕餮紋半瓦當為揭開北京城建城的悠久歷史及高超的建築藝術提供了有力證明。1972年又在宣武區韓家胡同處，也先後出土了戰國時期的，饕餮紋半瓦當和獸面瓦當各2件。
另有戰國饕餮紋瓦當：多為半圓形，圖案浮雕比較大方，遠視效果好，塊面整體感明顯。
饕餮紋與傢具裝飾
現已出土的饕餮紋蟬紋俎，青銅製成，俎面狹長，兩端形翹起，中部略凹，周身繞以蟬紋， 饕餮 紋等。我們可以從它的造型看到後世桌類傢具造型及其裝飾的身影。
饕餮紋與音樂
商：饕餮紋大鐃，高48.5厘米，天津市博物館藏，此類單件大型銅饒，只能安放在特製的座架上演奏，即植鳴。
古代還出現過饕餮紋祖乙爵，香爐，紋禪 ，紋首蟠，紋直內戈，紋花瓢等。可見饕餮紋與我們的先民的生活息息相關，與先民的文化生活息息相關，充分體現了我國古代勞動人民的智慧和創造能力。
現代饕餮、饕餮紋文化
廣告饕餮之夜
法國廣告收藏家布爾西科先生，是「廣告饕餮之夜」的創辦者，是廣告專業人士的盛會，它的大門是向所有人敞開的，業內人士可以從中看到，學到廣告的創意表現手法，圈外人士也從中得到愉悅與禮堂享受。它的成功重要的是它為年輕觀眾提供了一個心情發泄的絕好場所，是一所歡快、理智的發泄，熱而不狂。「廣告饕餮之夜」為觀眾准備的就是一道廣告大餐，就是要每位到場的觀眾吃飽。廣告饕餮之夜環球展映進入第24個年頭（1984年開始）。每到廣告之夜，滿街頭戴面具，揮舞氣球，連喊帶唱的狂歡場面，饕餮在現代文化中也預示著心靈的放鬆，慾望的滿足。
饕餮紋與雕塑藝術《起舞》的原型
北京市義安路與天橋北路交會上豎立著一座高大的青銅雕塑，它遠看像古代的酒器，但細看其三足鼎立的形象彷彿是三個抽象的人物在跳舞，雕塑的名字叫《起舞》。其淵源即是市文管所的工作人員從兩件青銅器——商代前期的紋爵所受的啟發，進行藝術設計而塑造。現代還有饕餮紋設計的室內建築設計等。
饕餮與教育
饕餮的歷史傳說告誡人們做事，索取應有節制。一個人把周圍的一切東西都視作是自己的籌碼，然後為了達到目的，不擇手段，這種人很可怕，就如饕餮喜歡吃東西一樣，他所追求的慾望廣，標准高，所傷害的人也很多，是極其有害的。饕餮的象徵意義是我們對後代進行德育教育的好題材。
饕餮、饕餮紋文化在中國產生的歷史淵源久遠，其文化影響在中國古代、現代乃至世界都十分深遠。
② 饕餮 這兩個字讀什麼什麼意思
饕餮(拼音:Tāotiè),是苗族先民的一項偉大創造，是其先祖蚩尤、驩兜、盤瓠的綜合象徵，饕餮是龍生九子中的第五個龍子哦！饕餮本性好食，故常飾於鼎蓋。裝飾在橋樑上的饕餮是取其能飲之意，免得橋被水淹了。
饕餮可以說是比較冤屈的一種神獸了，好好的一個大哥形象，如今被蹂躪成十足的異種美食家的形象...更或成為了廣告業的眾傢伙在構思主題時每每掛在嘴邊的工作用語....在《春秋左傳·文公十八年》中有這樣的記載：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民以比三凶，謂之饕餮。舜臣堯，賓於四門，流四凶族渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅。」（魑魅是傳說中山林里的妖怪）。在這段暈菜的古文中，拋去某位祖先驚人的領導和驅使能力之外，還是可以看出來那時的人們把貪得無厭的人叫做饕餮。可見饕餮在當時代就已經是被廣泛的當作是凶惡猙獰與貪婪無恥的象徵。
在《呂氏春秋·先識覽》（卷十六）里也有記載說：「周鼎饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。」 這段話中「有首無身」的來歷就比較可怖了...據民間傳說，這種怪獸貪吃無厭，把能吃的都吃光了以後，最後竟然吃了自己的身體，到最後吃得只剩一個頭部（靠？它怎麼下的嘴？？佩服佩服），所以落下個「有首無身」的名聲...可惜，就這么一位響當當的、明目張膽的惡言惡行的詭異存在，在如今的互聯網上已經被美化的極具引誘力且可愛無比了...在任何一個搜索引擎中敲進「饕餮」這兩個字...滾滾而出的居然全是一系列美食貼的標題和絢爛無比的公關稿件...這個年代，人人以饕餮自居，倒是不知道他們想沒想過如何的身體力行，也來一個「有首無身」的行為藝術？？
好啦，先一把推開它「羊身人面、虎齒人爪、腋下生目、奇胖無比」的無敵形象，再故意忽略自己吃掉自己的嚴重違反生理及物理學的歷史之謎，這樣一來剩下的便儼然是一個圓乎乎的、以遍嘗天下美味為己任的優雅「？」了...化身饕餮，是何等的容易，卻又是何等的不容易~~~
③ 安徽饕餮公司怎樣什麼饕哥什麼的
還不錯，產品也可以。如果你想買的話，可以選擇。郵速一般。包裝一般。態度不錯。
④ 安徽饕餮電子商務股份有限公司怎麼樣
安徽饕餮電子商務股份有限公司是2012-12-21注冊成立的股份有限公司(非上市、自然人投資或控股)，注冊地址位於合肥市蜀山區新產業園湖光路1299號國際電子商務產業園二期9棟。
安徽饕餮電子商務股份有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91340100059726850Y，企業法人曹玉翔，目前企業處於開業狀態。
安徽饕餮電子商務股份有限公司的經營范圍是：電子商務信息咨詢服務；企業投資；企業營銷及策劃；增值電信業務（憑許可證在有效期及許可范圍內經營）；自營和代理各類商品及技術的進出口業務（國家限定和禁止的商品及技術除外）；利用互聯網零售預包裝食品；生產、分裝堅果炒貨（烘炒類、油炸類）、果乾蜜餞、蔬菜製品、食用菌製品、方便食品、花草茶葉（在環評意見書及許可證范圍內生產）；電子產品銷售；農副產品（除專項許可）銷售。（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。
安徽饕餮電子商務股份有限公司對外投資0家公司，具有1處分支機構。
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⑤ 饕餮為何物
饕餮是一種想像中的神秘怪獸。這種怪獸沒有身體，只有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，見到什麼吃什麼，由於吃的太多，最後被撐死。它是貪欲的象徵。
饕餮紋這種紋飾最早出現在距今五千年前長江下游地區的良渚文化玉器上。《呂氏春秋·先識》篇內雲：「周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害其及身。」 饕餮紋在二里頭、夏文化中青銅器上已有了。以鼻樑為中線，兩側對稱排列，通常的下唇。饕餮紋出現在青銅器上，尤其是鼎上。商周兩代的饕餮紋類型很多，有的像龍、像虎、像牛、像羊、像鹿；還有的像鳥、像鳳、像人。饕餮紋這種名稱並不是古時就有的，而是金石學興起時，由宋人起名的，最完美的饕餮紋面具高21.0公分，現藏於美國西雅圖書館。西周時代，其神秘色彩逐漸減退。
古代饕餮紋文化
1、饕餮紋與宗教文化
如商代象蓋 饕餮紋銅觥：器通高17.7厘米，由器身、足與蓋所組成。蓋面飾有饕餮紋，以細雲雷紋襯底。器物的腹部饕餮飾紋。動物紋樣具有宗教意義。商代時期的各類鼎上，均有饕餮紋飾樣，鼎是先民用來祭祀的最常見而神秘的器皿，其宗教意義濃厚。
如北京平谷列家河出土的饕餮紋銅卣（商代）：高27厘米，口徑7.5厘米，腹部飾以饕餮紋，上下飾以連珠紋，祭祀用。
2、饕餮紋與酒文化
《說文》：尊為專供祭祀或款待賓客所用盛酒之物。唐·李白：「晨游紫閣峰，暮宿山下村。村老見余喜，為余開一尊。」「尊」指的是盛酒具，相當於現代的酒壺。1912年在安徽潛山縣出土的一件商代的饕餮紋銅尊，埋藏地下3000多年，仍青光熠熠，紋飾精美。，此尊高21.5厘米，口徑19.4厘米，重2公斤。呈喇叭狀，高頸、鼓腹、圓足，因器首飾以饕餮紋而得名。饕餮紋樣象徵古代傳說中一種貪食的凶獸的面形，商至西周時常作為器物上的主題紋飾，多襯以雲雷紋，圖案多有變化。
又如牛首饕餮紋銅尊：商（公元前1600年—前1046年），高 30.5厘米，口徑28厘米，1982年鄭州向陽回族食品廠出土，為先民祭祀用具。其饕餮紋爵，在商代是五候級貴族才能使用的酒器，爵為飲酒器，前有飲酒的「流」，中有杯，後有尾，一側有耳，下有三足，「流」與杯的之間有柱，除能裝飾外，還有飲酒時抵住鼻樑，有防止暴飲過量的作用。爵，西周早期以後逐漸消失。
3、饕餮紋與建築藝術
在古代建築材料中也通常用到了饕餮紋裝飾。
如饕餮紋半瓦當：系古代屋頂防水建築構件，用泥土燒制而而。1957年，在廣安門橋南約700米護城河西岸，發掘出紋半瓦當，經考古工作者鑒定，系戰國時期燕國宮殿建築特有的殿頂防水部件。饕餮紋半瓦當為揭開北京城建城的悠久歷史及高超的建築藝術提供了有力證明。1972年又在宣武區韓家胡同處，也先後出土了戰國時期的，饕餮紋半瓦當和獸面瓦當各2件。
另有戰國饕餮紋瓦當：多為半圓形，圖案浮雕比較大方，遠視效果好，塊面整體感明顯。
4、饕餮紋與傢具裝飾：
現已出土的饕餮紋蟬紋俎，青銅製成，俎面狹長，兩端形翹起，中部略凹，周身繞以蟬紋， 饕餮 紋等。我們可以從它的造型看到後世桌類傢具造型及其裝飾的身影。
5、饕餮紋與音樂：
商：饕餮紋大鐃，高48.5厘米，天津市博物館藏，此類單件大型銅饒，只能安放在特製的座架上演奏，即植鳴。
古代還出現過饕餮紋祖乙爵，香爐，紋禪 ，紋首蟠，紋直內戈，紋花瓢等。可見饕餮紋與我們的先民的生活息息相關，與先民的文化生活息息相關，充分體現了我國古代勞動人民的智慧和創造能力。
現代饕餮、饕餮紋文化
1、廣告饕餮之夜
法國廣告收藏家布爾西科先生，是「廣告饕餮之夜」的創辦者，是廣告專業人士的盛會，它的大門是向所有人敞開的，業內人士可以從中看到，學到廣告的創意表現手法，圈外人士也從中得到愉悅與禮堂享受。它的成功重要的是它為年輕觀眾提供了一個心情發泄的絕好場所，是一所歡快、理智的發泄，熱而不狂。「廣告饕餮之夜」為觀眾准備的就是一道廣告大餐，就是要每位到場的觀眾吃飽。廣告饕餮之夜環球展映進入第24個年頭（1984年開始）。每到廣告之夜，滿街頭戴面具，揮舞氣球，連喊帶唱的狂歡場面，饕餮在現代文化中也預示著心靈的放鬆，慾望的滿足。
2、饕餮紋與雕塑藝術《起舞》的原型
北京市義安路與天橋北路交會上豎立著一座高大的青銅雕塑，它遠看像古代的酒器，但細看其三足鼎立的形象彷彿是三個抽象的人物在跳舞，雕塑的名字叫《起舞》。其淵源即是市文管所的工作人員從兩件青銅器——商代前期的紋爵所受的啟發，進行藝術設計而塑造。現代還有饕餮紋設計的室內建築設計等。
3、饕餮與教育
饕餮的歷史傳說告誡人們做事，索取應有節制。一個人把周圍的一切東西都視作是自己的籌碼，然後為了達到目的，不擇手段，這種人很可怕，就如饕餮喜歡吃東西一樣，他所追求的慾望廣，標准高，所傷害的人也很多，是極其有害的。饕餮的象徵意義是我們對後代進行德育教育的好題材。
饕餮、饕餮紋文化在中國產生的歷史淵源久遠，其文化影響在中國古代、現代乃至世界都十分深遠。
⑥ 安徽饕餮食品有限公司怎麼樣
安徽饕餮食品有限公司是2013-07-26注冊成立的其他有限責任公司，注冊地址位於合肥市蜀山區新產業園湖光東路1299號13幢廠房401、101、201、301。
安徽饕餮食品有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91340100073945291G，企業法人鄒濤，目前企業處於開業狀態。
安徽饕餮食品有限公司的經營范圍是：水果、蔬菜、堅果、花草、茶葉加工及分裝（為籌建，不得開展經營活動）、種植、儲存和銷售（除食用農產品）；定型包裝食品、包裝製品生產銷售（為籌建，不得開展經營活動）；水果、蔬菜、堅果、果仁、花草、茶葉及果脯蜜餞的進出口（為籌建，不得開展經營活動）。
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⑦ 誰能打出「饕餮」這兩個字，我讓你叫我爸爸。。。。
饕餮【tāo tiè】
[內容摘要] 饕餮是一種想像中的神秘怪獸，商周時期饕餮紋樣在青銅器上最為常見，具有鮮明的宗教文化特徵。饕餮紋與中國古代的酒文化、建築音樂藝術密切相關，在現代文化中也傳承著歷史的遺韻。
[關鍵詞] 饕餮、饕餮紋、文化
一、饕餮、饕餮紋
饕餮是一種想像中的神秘怪獸。這種怪獸沒有身體，只有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，見到什麼吃什麼，由於吃的太多，最後被撐死。它是貪欲的象徵。
饕餮紋這種紋飾最早出現在距今五千年前長江下游地區的良渚文化玉器上。《呂氏春秋·先識》篇內雲：「周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害其及身。」 饕餮紋在二里頭、夏文化中青銅器上已有了。以鼻樑為中線，兩側對稱排列，通常的下唇。饕餮紋出現在青銅器上，尤其是鼎上。商周兩代的饕餮紋類型很多，有的像龍、像虎、像牛、像羊、像鹿；還有的像鳥、像鳳、像人。饕餮紋這種名稱並不是古時就有的，而是金石學興起時，由宋人起名的，最完美的饕餮紋面具高21.0公分，現藏於美國西雅圖書館。西周時代，其神秘色彩逐漸減退。
古代饕餮紋文化
1、饕餮紋與宗教文化
如商代象蓋 饕餮紋銅觥：器通高17.7厘米，由器身、足與蓋所組成。蓋面飾有饕餮紋，以細雲雷紋襯底。器物的腹部饕餮飾紋。動物紋樣具有宗教意義。商代時期的各類鼎上，均有饕餮紋飾樣，鼎是先民用來祭祀的最常見而神秘的器皿，其宗教意義濃厚。
如北京平谷列家河出土的饕餮紋銅卣（商代）：高27厘米，口徑7.5厘米，腹部飾以饕餮紋，上下飾以連珠紋，祭祀用。
2、饕餮紋與酒文化
《說文》：尊為專供祭祀或款待賓客所用盛酒之物。唐·李白：「晨游紫閣峰，暮宿山下村。村老見余喜，為余開一尊。」「尊」指的是盛酒具，相當於現代的酒壺。1912年在安徽潛山縣出土的一件商代的饕餮紋銅尊，埋藏地下3000多年，仍青光熠熠，紋飾精美。，此尊高21.5厘米，口徑19.4厘米，重2公斤。呈喇叭狀，高頸、鼓腹、圓足，因器首飾以饕餮紋而得名。饕餮紋樣象徵古代傳說中一種貪食的凶獸的面形，商至西周時常作為器物上的主題紋飾，多襯以雲雷紋，圖案多有變化。
又如牛首饕餮紋銅尊：商（公元前1600年—前1046年），高 30.5厘米，口徑28厘米，1982年鄭州向陽回族食品廠出土，為先民祭祀用具。其饕餮紋爵，在商代是五候級貴族才能使用的酒器，爵為飲酒器，前有飲酒的「流」，中有杯，後有尾，一側有耳，下有三足，「流」與杯的之間有柱，除能裝飾外，還有飲酒時抵住鼻樑，有防止暴飲過量的作用。爵，西周早期以後逐漸消失。
3、饕餮紋與建築藝術
在古代建築材料中也通常用到了饕餮紋裝飾。
如饕餮紋半瓦當：系古代屋頂防水建築構件，用泥土燒制而而。1957年，在廣安門橋南約700米護城河西岸，發掘出紋半瓦當，經考古工作者鑒定，系戰國時期燕國宮殿建築特有的殿頂防水部件。饕餮紋半瓦當為揭開北京城建城的悠久歷史及高超的建築藝術提供了有力證明。1972年又在宣武區韓家胡同處，也先後出土了戰國時期的，饕餮紋半瓦當和獸面瓦當各2件。
另有戰國饕餮紋瓦當：多為半圓形，圖案浮雕比較大方，遠視效果好，塊面整體感明顯。
4、饕餮紋與傢具裝飾：
現已出土的饕餮紋蟬紋俎，青銅製成，俎面狹長，兩端形翹起，中部略凹，周身繞以蟬紋， 饕餮 紋等。我們可以從它的造型看到後世桌類傢具造型及其裝飾的身影。
5、饕餮紋與音樂：
商：饕餮紋大鐃，高48.5厘米，天津市博物館藏，此類單件大型銅饒，只能安放在特製的座架上演奏，即植鳴。
古代還出現過饕餮紋祖乙爵，香爐，紋禪 ，紋首蟠，紋直內戈，紋花瓢等。可見饕餮紋與我們的先民的生活息息相關，與先民的文化生活息息相關，充分體現了我國古代勞動人民的智慧和創造能力。
現代饕餮、饕餮紋文化
1、廣告饕餮之夜
法國廣告收藏家布爾西科先生，是「廣告饕餮之夜」的創辦者，是廣告專業人士的盛會，它的大門是向所有人敞開的，業內人士可以從中看到，學到廣告的創意表現手法，圈外人士也從中得到愉悅與禮堂享受。它的成功重要的是它為年輕觀眾提供了一個心情發泄的絕好場所，是一所歡快、理智的發泄，熱而不狂。「廣告饕餮之夜」為觀眾准備的就是一道廣告大餐，就是要每位到場的觀眾吃飽。廣告饕餮之夜環球展映進入第24個年頭（1984年開始）。每到廣告之夜，滿街頭戴面具，揮舞氣球，連喊帶唱的狂歡場面，饕餮在現代文化中也預示著心靈的放鬆，慾望的滿足。
2、饕餮紋與雕塑藝術《起舞》的原型
北京市義安路與天橋北路交會上豎立著一座高大的青銅雕塑，它遠看像古代的酒器，但細看其三足鼎立的形象彷彿是三個抽象的人物在跳舞，雕塑的名字叫《起舞》。其淵源即是市文管所的工作人員從兩件青銅器——商代前期的紋爵所受的啟發，進行藝術設計而塑造。現代還有饕餮紋設計的室內建築設計等。
3、饕餮與教育
饕餮的歷史傳說告誡人們做事，索取應有節制。一個人把周圍的一切東西都視作是自己的籌碼，然後為了達到目的，不擇手段，這種人很可怕，就如饕餮喜歡吃東西一樣，他所追求的慾望廣，標准高，所傷害的人也很多，是極其有害的。饕餮的象徵意義是我們對後代進行德育教育的好題材。
饕餮、饕餮紋文化在中國產生的歷史淵源久遠，其文化影響在中國古代、現代乃至世界都十分深遠。