端午節促銷活動報告

A. 端午節社會實踐報告

端午節是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多於異的。
步驟/方法端午節的由來與傳說：
端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。端午節的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：
源於紀念屈原
據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
源於紀念伍子胥
端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳」，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
源於紀念孝女曹娥
端午節的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源於古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。端午節的習俗：

我國民間過端午節是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：
賽龍舟：
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
其實 ，「龍舟競渡」早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。
後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行「龍船節」，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄岩紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年（1736年），台灣開始舉行龍舟競渡。當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，劃龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，並每年舉行「屈原杯」龍舟賽。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的「龍頭祭」。 「龍頭」被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭「上紅」（披紅帶）後，主祭人宣讀祭文，並為龍頭「開光」（即點晴）。然後，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳於世。
端午食粽

端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫「角黍」、「筒粽」。其由來已久，花樣繁多。
據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱「角黍」；用竹筒裝米密封烤熟，稱「筒粽」。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中葯益智仁，煮熟的粽子稱「益智粽」。 時人周處《岳陽風土記》記載：「俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。」南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已「白瑩如玉」，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有「大唐粽子」。宋朝時，已有「蜜餞粽」，即果品入粽。詩人蘇東坡有「時於粽里見楊梅」的詩句。這時還出現用粽子堆成樓台亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
佩香囊：

端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。
端午的鴨蛋

高郵的端午較為特殊，有系百索子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃「十二紅」等習俗，孩子興掛「鴨蛋絡子」，就是挑好看的鴨蛋裝在綵線結成的絡子中，掛在胸前。
懸艾葉菖蒲：

民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入葯，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成「艾絨」，是灸法治病的重要葯材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的葯物。
可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的「衛生節」，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采葯，則是我國各國個民族共同的習俗。

1. 端午節詩歌詩句：
   端午
   （唐）文 秀
   節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；
   堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
   七律.端午
   （唐）殷堯藩
   少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；
   不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。
   鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
   千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
   競渡歌（節錄）
   （唐）張建封
   五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；
   使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；
   使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；
   兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃；
   鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；
   棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；
   鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；
   坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；
   前船搶水已得標，後船失勢空揮撓。
   節令門.端陽
   （清）李靜山
   櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。
   門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。
   七律.端午
   老 舍
   端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；
   相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；
   有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；
   當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。
2. 相關諺語：
   未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入櫳。未食五月粽，寒衣未入櫳。食過五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入櫳，食過五月粽，不夠百日又翻風。
   清明插柳，端午插艾。（北方）
   癩蛤蟆躲不過五月五。（北京）
   蛤蟆蝌蚪躲端午。（北方）
   端午不戴艾，死去變妖怪 。（西北）
   午時水飲一嘴，較好補葯吃三年 。（山東）
   喝了雄黃酒，百病遠遠丟。（山西）
   有錢難買五月五日旱（山西）
   未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，還要凍三凍。（寶山）
   端午節，天氣熱；五毒醒，不安寧。（江浙）
   端午請菩薩，端六發烏賊 。（江浙）
   良辰當五日，偕老祝千年。（江蘇）

B. 2012端午節促銷活動策劃怎麼寫

端午節促銷活動策劃需要注意什麼呢?下面我們就來看看2012端午節促銷活動策劃怎麼寫吧。 一是准確的主題定位 主要表現在主題鮮明，明確是傳達品牌形象宣傳還是現場售賣，不要陷入甩賣風、折價風的促銷誤區。另外也需要了解競爭對手的動態，端午節競爭對手最新的促銷意圖，比如新品狀況、折扣情況、贈品分派、新產品引進等。 二確定最佳的行動方案 除了事前周密的計劃和人員安排，還要有一個好的方案，發揮團隊作戰優勢，團結一致，齊心協力方能做好工作;其次是有較強的執行能力，再者所有的活動安排和物料准備要緊扣活動主題，總負責人要清楚活動的每個環節，了解各塊的進度，及時發現和解決活動現場出現的新問題;要對參與活動的人員進行詳盡的培訓，把活動的目的和主旨深入傳達到每個人心中，充分調動每位員工的積極性和主人翁責任感。 三確定時間安排和規劃預算 賣場促銷時間宜早不宜遲，特色活動最好比對手早三四天，以免被對手搶先。再好的策劃，再好的時機，如果沒有完整准確的規劃預算，屆時產品不充足，促銷品不到位，顧客該買的買不到，該拿的拿不到，也必定影響整體活動的效果。 四是現場氛圍營造 端午節活動氣氛包括兩部分，一是現場氛圍，包括氣氛海報、POP張貼、裝飾物品的布置、恰到好處的播音與音樂，這些將會在很大程度上刺激顧客的購買慾望。具體而言，做好主題廣告宣傳，從色彩、標題到方案、活動等均突出節日氛圍，以主題廣告營造節日商機;另外一種氛圍就是員工心情，這就要看組織者是否能夠調動員工的積極心態。其中最有效的方法就是制定一個恰當的任務與銷售目標，活動結束後按照達成率情況進行獎賞。 五是嚴格控制促銷成本 理性預測和控制投入產出比，切不可盲目跟誰，揮金如土;盡量不要和強勢廠家正面對抗，尤其是不要和強勢對手大打價格戰，應該獨辟蹊徑，突出自己的優勢和賣點;事實上，節日促銷活動的設計，要「因己制宜」，這樣才能取得好的效果。 六是評估總結 每次節日營銷整體活動都需進行一番很好的評估總結，才能提升節日營銷的品質和效果。比如本次活動銷量情況、執行有效性、消費者評價比、同業反應概況等。分析每次活動的優點和不足;總結成功之處，借鑒不足教訓。評估總結的目的，就是為今後規避風險、獲取更大的成功。 我們在做端午節活動的時候一定要多注意活動的節日背景，注意營造節日氛圍，端午節促銷活動基本上也就是由活動目的、活動主題、具體的活動方案、活動成本的預算以及最後的活動總結組成。這是一個完整的活動策劃的基本部分。希望小編對端午節活動策劃活動方案怎麼寫的簡單介紹後，對您有所幫助。只要我們有好的主題，有創意的活動，相信端午節促銷活動會有很大的收效的。更多精彩信息敬請關注世界工廠網學堂頻道! 在經歷了第一個端午小長假後，商家們對於端午節的市場有了初步的了解，對於端午節促銷活動做出了相對應的調整，來應對改變後的市場環境。我們一起來看一下端午節促銷活動的注意事項。

C. 端午節感恩回饋新老客戶活動詞怎麼寫

寫作點撥：

開頭寫端午節的到來，為客戶祝賀，然後寫或動詞，最後再次慰問客戶及家人。內例文如下：

親愛的容春風燕語准業主:

您好!

見字如面，感謝您選擇春風燕語，將對美好生活的期許託付給我們。這是一份沉甸甸的信任，更是一份榮耀和驕傲。

端午臨仲夏，時清日方長。於此端午佳節期間，為答謝新老客戶6月23日-27日，凡入會客戶活動期間到訪售樓部即可免費領取端午粽子禮盒一份。

6月25日端午節當天售樓部現場包粽子DIY, 讓您和家人一起體驗動手的樂趣!

匠造春風歸，燕語美好時。我們將堅守對匠心築家的不懈追求，力爭為您打造更舒適、更安心、更放心的高品質社區。

值此端午佳節之際，衷心的祝願您和您的家人，身體健康，萬事如意。願您未來生活在春風燕語幸福美滿，闔家歡樂!

春風燕語項目組

(3)端午節促銷活動報告擴展閱讀：

端午節優惠新老客戶活動寫作形式：

一、活動時間：

2020.6.25-6.26

二、活動目的：

節日開展促銷，提高我產品銷量

三、活動內容：

感謝新老顧客支持，凡是在6.25-6.26時間內購買以下酒優惠多多，以顧客意想不到的價格出售給顧客，使顧客感受到真實的實惠。

D. 端午節粽子促銷方案

端午節粽子促銷的話，你可以拿個喇叭在那裡喊。畢竟今年地攤經濟嘛，擺個地攤也是挺不錯的一種選擇，我感覺的話，

E. 端午節促銷方案

搞一些有獎、打折、贈送還有小型娛樂有獎品活動等，這些都是以前的老手段了，在今內天的這個社會容很實現，人們的防備心也非常的高了，誰都知道天下沒有免費的午餐了，那麼我們要怎麼做才能有效的打動消費者呢？這是個很關鍵的問題，對於很多的商家都是一見很頭疼的事，我個人覺得嗎，要搞最直接的，能讓消費者看的到的優惠，才能真正促使人們多消費，而且做生意的看到的是長遠，我建議端午促銷不只是為了這一天，我認為更多的是為了以後的每一天，現在小超市太多，競爭太強，我認為端午節這天，貴超市應該准備多點粽子（不要太貴的），送給一些在外打工的消費者和小孩、老人，當然要是從裡面消費出來的，不可能誰都來拿，讓消費有種家的感覺，讓他們知道我們為他們想的很周到，這樣才可以達到更好的效果，所謂的借花獻佛也是如此，不一定要借機謀利，可能前者更好！

補充：比較不喜歡那種抄襲的方式，走在人家後面永遠難出頭，一定要搞出自己的特色，才可打出一片市場，我建議你發達其他員工一起策劃一分端午促銷活動，誰給的意見好有獎勵！

F. 關於端午節社會實踐報告

內容： 一·調查粽子的種類、式樣、受歡迎程度及原因。 二·調查人們對端午知識的了解（包括來歷、活動和內容） 人們對端午文化了解多少？端午前夜，我們擬了有關端午的三個題目，在時代超市隨機采訪了10位購物者，問題依次為：1.端午節和哪位歷史名人有關？2.他是什麼朝代人？3.為何紀念他？（附調查問卷表和音像資料） 三·本地慶祝端午節的形式、活動及活動倡導者的初衷和目的 1.賽龍舟：賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。 2.端午食粽：一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。 3. 佩香囊：端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。 4. 懸艾葉菖蒲：菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的葯物。 可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的「衛生節」，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采葯，則是我國各國個民族共同的習俗。 活動：舉辦晚會，歌舞節目等來慶祝。有的人則上街購物、吃飯來慶祝端午。 活動倡導者希望人們能夠知道端午節的相關歷史與其作用，不讓它在人民心中淡化，不讓端午節變成「粽子節」。 今天是端午節，昨天就陸續收到關於端午節的信息。擇取一條：「 端午節送你一隻香甜粽子：以芬芳的囑咐為葉，以寬厚的包容為米，以溫柔的叮囑做餡，再用友情的絲線纏繞，願你品嘗出人生的美好和這五月五的情懷」。很精美的短句，要讓屈原看見都會點頭稱贊。不管哪種表達方式，都代表一種問候，一份惦記，一種牽掛。還沒吃上粽子已經感覺到粽子的香甜了。

G. 在端午節做促銷活動，最好是要和端午節結合起來，以什麼主題比較好

現在通復訊這么發達，有曖昧制的語言，溫柔的話都是直接表達了。也不用空間留言的方式，擺在那裡大家都看到里，樓主可能會生氣的！空間留言就留下一些無關痛癢的語言，一個表情，一個圖片，就可以了，知道你來過，心裡有這一份關心和感情就好！

H. 端午節促銷活動主題

家電行業