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3呂梁電子商務秧歌

發布時間:2021-09-20 09:25:00

㈠ 臨縣臘八節的秧歌

窺一斑而見全貌,作者從「小地方、大社會」的思路出發,對臨縣傘頭秧歌近年來 的發展趨勢做了細致分析,為全國的地方藝術保護工作建言獻策。 傘頭秧歌做為一種民間藝術,流行於陝北和以臨縣為中心的呂梁地區,而在臨

縣,它以更加積極的一種方式成為臨縣民間藝術的典範。作為反映晉西臨縣人民長

㈡ 下列句中標點使用錯誤的一項是() A.「傘頭秧歌」是晉西北呂梁山區所獨有的社火形式,尤以緊鄰黃河邊


B

㈢ 山西省石樓縣秧歌簡介

石樓任玉明:民間藝術沃土中的一塊璞玉
發布: 2009-9-20 23:11 | 作者:呼芳琴 | 來源: 呂梁日報晚報 | 編輯:晉想親親 | 查看: 5次
他們說,在他年輕的時候,就是在山裡放羊也要唱歌,歌聲穿過山野,能讓天上的雲都忘記了移動,讓地上的風都忘了呼吸。
他們說,只要遠遠地聽到他的歌聲,就會讓火爐旁的老人放下柴火;讓莊稼地里的漢子放下鋤頭;讓玩耍的孩童靜下來側耳聆聽。
他們說,他曾經的說書聲,讓人們聲淚俱下、泣不成聲。
他們說,他的歌聲,從大山裡一直唱到大城裡,唱到各鄉各鎮、各市各地……他們說,他是山西秧歌隊里的「傘頭大王」!
而我最近才聽到這位藝人任玉明的歌聲,准確地說是他的說書聲。聲音在錄音帶里,帶子是在十年前錄的。有《薛仁貴征東》、《五女興唐》、《小八義》、《呼家將》、《楊家將》,不過是短短的幾節片段,但是那一層層往上撥又往回繞的顫音,卻好像道出了一段段曲折離奇的歷史,道出了那個時代獨有的喜悅與蒼涼。
從見到他本人那天起,他就斷斷續續地把他的經歷說給我聽:他1964年出生在石樓小蒜鎮大庄村。七歲開始上學,1976年上的初中,在那個黑暗而恐懼的時代,祖上是富農的家庭從此開始了暗無天日的「批鬥」。迫於無奈,他結束了學業,開始了放羊生活,家計貧寒、精神受迫,母親終日以淚洗面,放羊的孩子記在心裡,寄在歌里。他的歌聲在鄉里的山野傳遍。1979年母親的突然離去,讓本就貧寒的家庭更是雪上加霜,這只孤獨的小駱駝,在茫茫大漠上舉步維艱。愛唱歌的任玉明,在黑夜的林中,在空曠的田上,在烈日炎炎下,以一種特有的、內在的激情隨口即興唱歌,唱出了他發自生命深處的歌聲,「貴姐捎書」、「下柳林」、「三十里鋪」、「走西口」這些是他曾經唱過的名歌,到現在提起仍然令他記憶猶新、無法忘懷。
1993年,他加入石樓文化館,也是從這個時候開始了他說書的旅程,他走村串戶,吹笛子、打小鼓、彈三弦,樣樣精通,深受當地老百姓喜歡。1990年到1996年,七年連獲「秧歌傘頭冠軍」。2005年,他代表石樓參加了第一屆晉陝秧歌傘頭比賽,獲得優異的成績。從這年開始,他年年去各地演出,分別獲得了石樓秧歌隊特等、優秀獎。
最讓人們稱好的是他現場取材編唱、臨場發揮、即興演唱的才能,整潔押韻的秧歌隨口就唱,順口就來!2005年傘頭比賽報名秧歌中留有他的佳作:「家住在大庄的黃土山山,任玉明我愛唱秧歌不當官官,見到台下的父老鄉親是喜喜歡歡,祝願大家在新的一年裡平平安安。」
當被問及他對民間藝術的看法時,他那雙炯炯有神的眼睛注視著前方,一字一句地說:在這個現代化的社會,民間藝術還能走多遠?民間藝人還能走多遠?我不知道,但是我喜歡、熱愛這種藝術,我會永遠堅持我的路,堅持我的方向,我也願意將我的一生交給它。我希望我們傳統的民間藝術能夠受到重視,這畢竟是我們民族根深蒂固的一種文化。說完之後他意味深長地對我笑了笑,或許只有他自己最清楚自己心底的那份分享民間藝術的孤獨,那份對民間藝術的獨特情感,那份對藝術的執著……(呼芳琴)
TAG: 任玉明 傘頭秧歌

㈣ 呂梁秧歌之聲文化傳媒有限公司怎麼樣

呂梁秧歌之聲文化傳媒有限公司是2017-11-01注冊成立的有限責任公司(自然人獨資),注冊地址位於呂梁市離石區喬家溝文豐路泰化農貿市場北門對面(喬元金自有房)。

呂梁秧歌之聲文化傳媒有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91141100MA0JT5LD6W,企業法人楊旭鋒,目前企業處於開業狀態。

呂梁秧歌之聲文化傳媒有限公司的經營范圍是:成人傘頭秧歌培訓;廣告製作(專項審批廣告除外)。光碟刻錄,影視製作,文藝演出(民間曲藝、歌舞、晉劇、道情、二人台)(後所列依法須經批準的項目,經相關部門批准後方可開展經營活動)。

通過愛企查查看呂梁秧歌之聲文化傳媒有限公司更多信息和資訊。

㈤ 臨縣人的秧歌詞

空間遇到你親朋,我對朋友心很誠。

相識就是一家人,喝酒慶祝喜相逢。

滄海學校把書念,上網聊天不方便。

下午手機沒有電,讓你久等真抱歉。

空間握手願相識,高手不必話明說

既然咱們朋友做,我就請你把酒喝

滄海並非在哭窮,朋友相邀自然成。

縱然茅台竹葉青,不及小兵赤誠心。

要說高人不敢當,小兵只是一陣風。

逍遙網路在天空,歌唱秧歌尋開心。

以歌會有樂相逢,同聲共語傳佳音。

滄海一介窮書生,我是秀才你是兵。

小兵只是一沙塵,隨波琢流浪中尋。

師傅抬爰吾自之,互相交流中華魂。

才疏學淺滄海笨,望洋興嘆苦自悶。

小兵編歌有底蘊,誰師誰徒還未定。

夏季過後秋葉爽,藍天碧海浪陶沙。

空間相識室繁華,舉起壺酒伴天涯。

閣下秧歌編得精,才華橫溢賽古人。

滄海欲誇言又終,此時無聲勝有聲。

受人尊敬心中語,偶進香閣有吏禮。

臨縣秧歌傳千里,彼人小兵祝福你。

得遇閣下陋室來,滄海蓬蓽亦生輝。

濁酒一杯把君陪,合抱齊眉將禮回。


拓展資料

臨縣,位於黃河中游晉西黃土高原呂梁山西側,隸屬於山西省呂梁市,東屏呂梁山連接方山,西臨黃河與陝西佳縣、吳堡縣隔河相望,北靠興縣,南接離石、柳林。縣域面積2979平方公里(2013年),全縣總人口65萬(2015年),轄23鄉鎮,是呂梁地區人口最多的縣。

2013年,臨縣生產總值完成40.12億元,增速11.5%。規模以上工業增加值完成17.42億元,增長15.3%。固定資產投資完成40.7億元,增長33.04%。城鎮居民人均可支配收入13131元,增長10.7%。農民人均現金收入3488元,增長13.8%。

參考資料

走進臨縣-臨縣人民政府網站

㈥ 山西民間舞蹈傘頭秧歌的表演過程是怎樣的

傘頭秧歌因以手執花傘者領頭舞蹈和演唱,故稱「傘頭秧歌」,在山西,傘頭秧歌主要流行於呂梁的臨縣、離石、柳林、方山、中陽、石樓等地。

傘頭秧歌屬於一種大型的民間歌舞活動,小則百八十人,多則數百人在傘頭的帶領指揮下,各自施展自己歌、舞、吹、奏才能。

傘頭秧歌的內容豐富廣泛,形式活潑多樣,氣勢粗獷豪放,規模宏偉壯觀。一支秧歌隊,除了樂隊和儀仗隊外,其餘皆扮各種角色。

大致順序為:儀仗隊;樂隊;龍舞;傘頭,即手執花傘的秧歌藝人,是秧歌隊的頭領;架鼓子;小會子,即民間小演唱;雜會子,即傳統摺子戲;民間傳統舞蹈;旱船,也叫「水船」;獅子舞收尾。

傘頭秧歌的表演主要是扭和唱兩個方面,特點是扭時不唱,唱時不扭,扭唱結合,交替進行。傘頭是傘頭秧歌隊的統領,其主要職責是指揮全局,選派節目,帶領秧歌隊排街、串院,並代表秧歌隊即興編唱秧歌,向外界答謝致意。

傘頭右手執花傘,左手搖響環。響環俗稱「虎襯」,是用響銅鑄造而成的環狀圓筒,直徑約10厘米,朝外沿開縫,形似手鐲,內裝小圓球,搖動時發出串鈴般響聲。

響環的作用,一是作為道具使用,象徵威武。二是搖響後作為唱秧歌或行動前的信號,以指揮鑼鼓樂隊。傘是普通的花傘,周圍綴有紅綾,表演時隨著音樂節奏向左旋轉,上下飄動,輕盈自如。

㈦ 方山縣武當情傘頭秧歌文化傳媒有限公司怎麼樣

方山縣武當情傘頭秧歌文化傳媒有限公司是2016-07-07在山西省呂梁市方山縣注冊成立的有限責任公司(自然人獨資),注冊地址位於方山縣圪洞鎮潘家坂村。

方山縣武當情傘頭秧歌文化傳媒有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91141128MA0GUUKN28,企業法人杜俊大,目前企業處於開業狀態。

方山縣武當情傘頭秧歌文化傳媒有限公司的經營范圍是:傘頭秧歌、民間曲藝、表演服務;禮生服務、文藝培訓;婚慶策劃服務;專題片、宣傳片、微電影、攝制演出的策劃服務;承辦網站;微信平台的開發(依法須經批準的項目,經相關部門批准後方可開展經營活動)。

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㈧ 臨縣秧歌2012的 唱的

呂梁888信息網呂梁視頻欄目上很多秧歌視頻,有賀升亮、趙江、劉林麗、劉宇斌、車明德等人的,非常多。
這個網站還能免費發布各種生活信息,免費登記店鋪,是呂梁人生活、工作的好幫手。
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