端午節買房促銷活動

1. 端午節促銷要注意哪些因素

每到佳節，服裝店老闆都會想方設法搞各種促銷活動，想著借節日來增加銷售量。節假日出來逛街的人多，如果店鋪的促銷活動足夠吸引人，的確會為店鋪帶來豐厚的收益，同時也會提高品牌知名度。

但是對於服裝店鋪來說，促銷不只是降低價格這么簡單的，要是沒一個好的促銷方式，盲目降低價格，不僅不會帶來銷量，可能還會帶來損失。

那麼服裝店端午節促銷有哪些要訣呢?

1.店面裝飾

首先是店面，要做一些裝飾，讓顧客一進門就能感覺出來這個是讓利的店。這樣顧客才會更加想看咱們店裡的服裝。節假日出來逛街的顧客都是奔著促銷出來的，如果你這不促銷，或是讓利很少，顧客肯定會選擇其他家的，所以，讓顧客感覺店鋪是真心實意的想讓利，真心的回饋顧客，這樣顧客才會有購買的慾望。才會在店裡停留長時間。

打折促銷，對於顧客來講這個可能是最劃算的購買方式了。盡可能的去推銷新品，這個時候的客流量比較多。推銷新品是個很好的機會，如果新品可以讓利的話更讓顧客感覺到貼心。

2.價格策略

促銷也要抓住顧客的心理，身處在顧客的角度，咱們在這個節日具體要買什麼樣的東西，多少價位我們可以接受，現在促銷的商品比原價便宜多少錢，盡量把實惠的價格擺在顧客眼前，讓顧客時時刻刻感覺到這個比平時便宜很多，這樣顧客的心理才會覺得想買，節後再買居然貴了這么多，督促顧客這個時候不買恢復原價會貴很多。顧客為了實惠大多數會購買。

3.宣傳技巧

店門口盡量擺一些我們的促銷規則，和具體實惠多少錢。可能有的時候顧客不想買服裝，看到優惠這么多也會進來看看的。很大程度上提高了銷售量，顧客只有在真正看到實惠的時候才會出手。

4.切勿過度推薦

店員的促銷方式也根據情況變化，這時就適當給顧客推薦店裡打折促銷實惠多的，顧客在選擇自己喜歡的衣服同時也會留意一下促銷打折實惠多的衣服，還有一點就是導購別太著重說促銷，不然會讓他顧客感到厭煩，要適當的推薦，在導購過程中不要顯得太誇張，好就是好。

要讓顧客感覺問你的問題你回答的很用心，不是單純的只是為了把衣服買掉而說的話。這樣顧客才會更能聽得進去導購員的意見。

所有的店面在節假日都會用促銷的方式提升店鋪的客流量。從而達到銷售量的提升，但是要找准方式，用適當的方式達到我們想要達到的結果和目標，既讓我們銷售量提升了，又讓顧客很滿意，這樣的促銷方式才是雙贏的。

2. 端午節微店怎麼做促銷活動標題

現在才來准備促銷活動會不會太晚了一點啊，節日都要到了

3. 端午節促銷方案

搞一些有獎、打折、贈送還有小型娛樂有獎品活動等，這些都是以前的老手段了，在今內天的這個社會容很實現，人們的防備心也非常的高了，誰都知道天下沒有免費的午餐了，那麼我們要怎麼做才能有效的打動消費者呢？這是個很關鍵的問題，對於很多的商家都是一見很頭疼的事，我個人覺得嗎，要搞最直接的，能讓消費者看的到的優惠，才能真正促使人們多消費，而且做生意的看到的是長遠，我建議端午促銷不只是為了這一天，我認為更多的是為了以後的每一天，現在小超市太多，競爭太強，我認為端午節這天，貴超市應該准備多點粽子（不要太貴的），送給一些在外打工的消費者和小孩、老人，當然要是從裡面消費出來的，不可能誰都來拿，讓消費有種家的感覺，讓他們知道我們為他們想的很周到，這樣才可以達到更好的效果，所謂的借花獻佛也是如此，不一定要借機謀利，可能前者更好！

補充：比較不喜歡那種抄襲的方式，走在人家後面永遠難出頭，一定要搞出自己的特色，才可打出一片市場，我建議你發達其他員工一起策劃一分端午促銷活動，誰給的意見好有獎勵！

4. 公司要做端午節促銷活動，經費卻有限，請各位高人指教，選用什麼樣的廣告推廣方式短時間內最有效最省錢

端午節的廣告，要看你是什麼產品，什麼行業，針對的地方有沒有區域限制。盡量不用電視這樣的傳統媒體，太貴。如果在某一個地方投，可以考慮戶外，DM直投，報紙，網路這幾種形式。其中網路廣告和DM直投的費用較低，但是DM直投的操作難度大於網路廣告，所需人力較多。網路廣告中， 網路精準廣告 已經可以達到分地區投放的能力，而且大多數是按照廣告的展示付費，效果可見度比較高。對於做促銷來說也比較合適。

5. 本人資陽安岳，端午節想回去看看房子，哪個樓盤優惠力度比較大

端午節搞活動的樓盤很多，優惠力度沒有對比過，不過安岳金悅灣端午節優惠力度挺大的，買房還含車位呢

6. 圍繞清明節,五一,端午做一份酒店促銷活動方案

紀念屈原，此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懍《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原於五月初五自投汨羅江，死後為蛟龍所困，世人哀之，每於此日投五色絲粽子於水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。『看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」

迎濤神，此說出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之後，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。

龍的節日，這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區「龍」的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水裡常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身「以像龍子」的習俗。(三)古代五月初五日有用「五彩絲系臂」的民間風俗，這應當是「像龍子」的紋身習俗的遺跡。

惡日，在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日。據《禮記》載，端午源於周代的蓄蘭沐浴。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁慾、齋戒。《夏小正》中記：「此日蓄葯，以蠲除毒氣。」《大戴禮》中記，「五月五日畜蘭為沐浴」以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為「五月子者，長於戶齊，將不利其父母。」《風俗通》佚文，「俗說五月五日生子，男害父，女害母」。《論衡》的作者王充也記述：「諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。」 東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為「鎮惡」。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。可見從先秦以後，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

夏至，持這一看法的劉德謙在《「端午」始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》並未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至於竟渡，隋代杜台卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節風俗中的一些內容，如「踏百草」、「鬥百草」、「采雜葯」等，實際上與屈原無關。(三)《歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：「日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此端午節的最早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由於屈原的人格藝超群，人們也願意把這一紀念日歸之於他。

紀念女詩人秋瑾：秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，並且喜歡騎馬、擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，在策劃起義時為清兵所捕，至死不屈，於光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。後人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，於是，與詩人節合並來紀念她，而詩人節又是因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。