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㈠ 瑪旁雍措從拉薩怎麼走

從瑪旁雍錯到拉薩，全程大約1205公里。從瑪旁雍錯出發，沿219國道(葉孜線)向東行駛，到達拉孜後，沿318國道(滬聶線)繼續向東行駛，即可到達拉薩，希望對你有幫助。

㈡ 拉薩市區怎麼到瑪旁雍錯湖

呃，那個湖在阿里地區，沒有直達車， 如果你能找到夥伴一起包車去的話，還行，很遠很遠，下面我插入那個湖的地圖給你。
一個是聖湖瑪旁雍錯，另一個是鬼湖拉昂錯。中間有條河流，水從中間冒出，分開流向兩邊的湖。網路地圖

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㈢ 瑪旁雍措湖可以釣魚嗎

朋友現在是禁漁期期間，所有的湖泊都不可以去釣魚。

㈣ 為什麼瑪旁雍錯和拉昂錯離得這么近卻一個是淡水湖一個是鹹水湖

其實原因就和哈薩克的巴爾喀什湖一樣，兩個湖泊通過狹長的水道溝通，一個注入河流較多，且水體又是流向另一個湖泊，就等於它是另外一個湖泊的水體來源，另一個湖泊相對封閉，加上蒸發量大的原因，就造成這種現象。

㈤ 瑪旁雍錯里都有什麼鳥類

他們那裡空氣適宜，
鳥類品種最少有三十幾種。

有很多，
都是稀有的保護鳥類。

㈥ 誰知道瑪旁雍措湖在哪

瑪旁雍錯海拔將近4588米，是世界上海拔最高的淡水湖之一，最深處81米，轉湖周長大約90公里。坐落在岡仁波齊東南30千米，面積400多平方千米。早期的苯教徒稱它為「瑪垂錯」，傳說湖底聚集了眾多的珍寶。
即烏寺：即烏寺是建立在湖邊山上的一座小寺，據說蓮花生曾在寺內的洞穴中打坐，雖然規模比較小，只是在山坡上有幾間藏式佛舍，但它的建築布局卻和布達拉宮同出一轍。不轉湖的話，可爬到即烏寺的山坡上，俯瞰整個蔚藍色的聖湖。還可以到湖邊觀看不知名的候鳥，偶爾還可跟轉湖的虔誠教徒打個照面。
溫泉：即烏寺小村旁有一個天然溫泉，當地人把它加工成為一個露天小浴室，供人洗浴。因此河谷里總是散發著陣陣硫磺味。
交通：從霍爾區過來要先經過巴噶，然後轉向南，全程大約60公里，即使徒步走起來也不困難。在霍爾等待搭車在旅行旺季不是件很困難的事情，一般搭卡車到拉薩400元/人左右，到獅泉河100元/人左右。但在非旅行季節的日子裡可就麻煩了，或許等上幾天，而且要一站一站地離開這里。如從神山方向來，不包吉普車，就只有在塔欽或者到巴噶檢查站等便車，在旅行季節運氣好的話應該不難。瑪旁雍錯西北角的即鳥寺或者霍爾是到瑪旁雍錯的主要中轉地。 但是霍爾區離聖湖還有一段距離，需要徒步前往。

㈦ 聖湖的瑪旁雍措

在早年的雍仲本教教義中，瑪旁雍錯被說成是龍神的宮殿。本教中的「龍」是藏語klu的漢譯，與漢文化「龍」的概念有所不同。漢族所說的「龍」常常是有鱗有角有腳，能走能飛能游泳的特定動物。本教的「龍」並不以某種動物為原型，而是可以幻化為多種不同動物的人格神。它可以是魚，也可以是蛇。本教經典《十萬龍經》將它描述為人身蛇頭、人身馬頭、人身獅頭、人身熊頭等。在很多壁畫、唐卡上，它往往是以美人魚的形象出現，人頭蛇尾或人頭魚尾，十分漂亮 。
瑪旁雍錯最早名為「瑪垂」，或「瑪垂錯」，是雍仲本教中廣財龍王的名字。佛教經典說四大神湖中原有四大龍王，起初他們總是興風作浪，危害人民。到了唐代藏王赤松德贊時期，蓮花生大顯神通，收服了四大龍王，使他們皈依佛法，逐漸成為藏傳佛教的四大護法神。從此「瑪垂錯」也易名為「瑪旁雍錯」，有時寫作「瑪法木錯」，藏語意為「永恆不敗的碧玉湖」 。
據雍仲本教《大藏經，俱舍論》中記載，印度往北過九座大山，有一大雪山，雪山下有四大江水之源……。佛經中說的大雪山就是神山岡仁波切，而四大江水之源指的就是聖湖之母瑪旁雍措。東為馬泉河，南為孔雀河，西為象泉河，北為獅泉河。「瑪旁雍措」--「不可戰勝的碧玉之湖」，藏語里「瑪旁」就是不敗，無能勝的意思。 根據古印度和佛教的宇宙觀，四條流過印度大陸的河流發源於瑪旁雍錯，分別是Ins，Ganges，Sutlej和Brahmaputra，實際上只有Sutlej的源頭是瑪旁雍錯，不過其它河的源頭也在附近。
佛教徒認為，瑪旁雍錯是最聖潔的湖，是勝樂大尊賜予人間的甘露，聖水可以清洗人心靈中的煩惱和孽障。她是佛教，印度教，雍仲本教所有聖地中最古老，最神聖的地方，她是心靈中盡善盡美的湖，她是這個宇宙中真正的天堂，是眾神的香格里拉。萬物之極樂世界。 在印度的神話中，瑪旁雍措是大神Brahma用意念形成的，因為他的兒子在神山苦行後需要一個地方洗澡。因此印度教徒通常都會在轉湖途中到湖中洗浴，而藏民一般只是步行或磕長頭轉，並不下水。至於旅行者，雖然在最溫暖的時候湖水也很冷，而且湖邊的風很大，但還是有很多人想藉此洗清一生的風霜和內心的不安。
很多書籍和經典描寫瑪旁雍錯的水「像珍珠一樣」，喝了以後能洗脫「百世罪孽」，幾乎所有的藏族老百姓也會稱贊瑪旁雍錯的水「很甜」。 即烏寺：即烏寺是建立在湖邊山上的一座小寺，據說蓮花生曾在寺內的洞穴中打坐，雖然規模比較小，只是在山坡上有幾間藏式佛舍，但它的建築布局卻和布達拉宮同出一轍。不轉湖的話，可爬到即烏寺的山坡上，俯瞰整個蔚藍色的聖湖。還可以到湖邊觀看不知名的候鳥，偶爾還可跟轉湖的虔誠教徒打個照面。
溫泉：即烏寺小村旁有一個天然溫泉，當地人把它加工成為一個露天小浴室，供人洗浴。因此河谷里總是散發著陣陣硫磺味。
交通：從霍爾區過來要先經過巴噶，然後轉向南，全程大約60公里，即使徒步走起來也不困難。在霍爾等待搭車在旅行旺季不是件很困難的事情，一般搭卡車到拉薩400元/人左右，到獅泉河100元/人左右。但在非旅行季節的日子裡可就麻煩了，或許等上幾天，而且要一站一站地離開這里。如從神山方向來，不包吉普車，就只有在塔欽或者到巴噶檢查站等便車，在旅行季節運氣好的話應該不難。瑪旁雍錯西北角的即鳥寺或者霍爾是到瑪旁雍錯的主要中轉地。但是霍爾區離聖湖還有一段距離，需要徒步前往。
住宿：可住在靠即烏寺山腳下的小村子，小村子是前往普蘭公路的必經之地，這里有兩間由藏人經營的無名旅店，住宿每位收費30元/人。這小村由10間土屋組成，沒有飯館，南面的旅店提供素菜白飯，每頓10元，建議你最好帶干糧或方便麵。
也可住邊防武警部隊營房，衛生條件較好，用水缸里的水，每位20元/床。可以在部隊伙房用餐，但價格較貴，一碗面條10元。 轉湖與轉山都存在的問題，就是一定要注意保護環境，大家行進時都非常的艱難，要是還隨手丟棄垃圾，等著別人來收拾，實在不道德。而且，這里的管理還不是完善，請大家隨時准備垃圾袋。
聖湖周長約90千米，轉湖需4天時間，一般都是按順時針方向走。沿途有三分之二(從Seralung寺順時針到Chiu Gonpa)的路是緊靠湖岸線，北部的路要經過霍爾鄉。這條路可以跑汽車，沙灘、礫石、沼澤交替，在湖東南方有幾條河注入瑪旁雍錯，需淌水過河。自己要帶食物，沿途有寺廟可供住宿，但條件極為簡陋。沿湖邊遠足雖然沒有神山的上下山坡那樣艱巨，但多是松軟的細沙路，走起來也很費力。尤其困難的是在湖的南岸要面對溪澗的挑戰。當路上遇到河流溪澗時，只能淌水而過，沒有其它的辦法了。
轉湖的人不像轉山的那麼多，無論朝聖者還是旅行者。沿途的景色雖然很美，但缺乏變化，再美的景色看上幾個小時也會乏味。若是雨季，路上經過的幾條小河也會造成不小的麻煩。大多數旅行者只是在Chiu gonba小住幾日，泡泡溫泉，欣賞欣賞湖光山色。
從何處開始轉湖並無規定，只要賴時針完成一個閉合的圓就行。因為交通便利，大部分人從聖湖西北角的Chiu Gonpa開始。如果僅是旅行，從Chiu Gonpa開始，逆時針經Trugo COn，Seralung gon轉到Hor也是個好主意。這樣不僅欣賞了聖湖的美景，參觀了主要的名勝古跡，迎面還可以遇上很多的朝聖者，拍出很多好片子。

㈧ 瑪旁雍錯的地理環境

中國湖水透明度最大的淡水湖泊。藏語意為「不敗、勝利」，有「神湖」之稱。位於岡底斯山主峰──岡仁波齊峰和喜馬拉雅山納木那尼峰之間，西藏自治區普蘭縣內。瑪旁雍錯亦稱馬法木錯，曾稱瑪垂錯。曾與拉昂錯（鬼湖）相通，後由洪積，冰水堆積物堵塞而演化為內流湖。湖泊呈「鴨梨」形，北寬南窄，長軸方向長26公里，短軸長21公里。湖面海拔4588米。平均水深46米，最大水深81.8米，面積412平方公里。湖水碧透清澈，透明度14米。湖水礦化度400毫克/升，屬淡水湖，含有硼、鋰、氟等微量元素。以融水、雨水補給為主，也有部分泉水補給。湖岸線平直，周長83公里，岸線發展系數1.15。東岸和東南岸階地發育。湖泊周圍多溫泉。在洪積平原和山麓洪積扇上，為以沙生針茅為主並混生有羽狀針茅、紫花針茅的荒漠草原；湖濱階地上發育了以華扁穗草、細葉西伯利亞蓼、藏北蒿草、青藏苔草等組成的沼生植被沼澤化草甸。湖區以牧為主，湖中產瑪法木尻魚與裸鯉。
瑪旁雍錯佛教稱「聖湖」。每到夏秋季佛教徒扶老攜幼來此「朝聖」，在「聖水」里「沐浴凈身」以「延年益壽」。
瑪旁雍錯有「世界江河之母」的美譽，是唐朝高僧玄奘在《大唐西域記》中稱為「西天瑤池」的地方。
瑪旁雍錯湖是中國目前實測透明度最大的湖。圍繞瑪旁雍錯有8個寺廟，正好分布在湖的四面八方。東有直貢派的色瓦龍寺，東南有薩迦派的聶過寺，南有格魯派的楚古寺，西南有不丹噶舉派的果足寺，西北是以五百羅漢修行的山洞為基礎建立的迦吉寺，西有齊悟寺，北有不丹噶舉派的朗那寺，有格魯派的本 日寺東北。
瑪旁雍錯的旁邊有一個鬼湖，藏語叫「拉昂錯」，意為「有毒的黑湖」。瑪旁雍錯是淡水湖，而拉昂錯是鹹水湖。

㈨ 瑪旁雍錯湖的問題

呃，那個湖在阿里地區，沒有直達車，
如果你能找到夥伴一起包車去的話，還行，很遠很遠，下面我插入那個湖的地圖給你。一個是聖湖瑪旁雍錯，另一個是鬼湖拉昂錯。中間有條河流，水從中間冒出，分開流向兩邊的湖。
參考資料：
http://sonamhostel.com