石柱榮銘電子商務商行

❶ 請給我趙州橋的資料。

~！！@···0.0·
『●趙州橋

趙州橋又稱「安濟橋」，在河北省趙縣城南2.5公里處，它橫跨洨水南北兩岸，建於隋朝大業年間（605-616年），是著名匠師李春建造，距今已有1300多年的歷史。因橋體全部用石料建成，俗稱「大石橋」。

趙州橋結構新奇，造型美觀，全長50.82米，寬9.6米，跨度為37.37米，是一座由28道獨立拱券組成的單孔弧形大橋。在大橋洞頂左右兩邊拱肩里，各砌有兩個圓形小拱，用以加速排洪，減少橋身重量，節省石料，這在建橋史上是個創舉。橋面兩邊的欄板望柱，雕有各種精美圖案，刀法蒼勁，造型生動。在結構上，弧形平拱和敞肩小拱給人一種巨身輕靈、躍躍欲飛的動感。線條剛勁之中見柔和，隱重之中顯輕靈，雄偉之中含雋永。

趙州橋距今1300年，經歷了10次水災，8次戰亂和多次地震，特別是1966年邢台發生的7.6級地震，邢台距這里有40多公里，這里也有四點幾級地震，趙州橋都沒有被破壞，著名橋梁專家茅以升說，先不管橋的內部結構，僅就它能夠存在1300多年就說明了一切。1963年的水災大水淹到橋拱的龍嘴處，據當地的老人說，站在橋上都能感覺橋身很大的晃動。據記載，趙州橋自建成至今共修繕8次。

在主拱頂上雕有龍頭的龍門石一塊，八瓣蓮花的仰天石點綴於橋側。這些雕像，寄寓著大橋不受水害，長存永安的願望。趙州橋在中外橋梁史上佔有十分重要的地位，對我國後代的橋梁建築有著深遠的影響。其「敞肩拱」的運用，為世界橋梁史上的首創。

趙州橋以其非凡的特色，被譽為「天下第一橋」、「世界奇跡」。1961年3月4日，趙州橋被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1991年9月4日，又被美國土木工程師學會選定取為第十二個「國際土木工程里程碑」，並在橋北端東側建造了「國際土木工程歷史古跡」銅牌紀念碑，遐邇聞名，甲於天下。

❷ 求此篇文言文的翻譯！ 出自「文心雕龍」！

周代帝王的德澤盛大，所以有銘誄產生。古人說過：能勝任大夫的人材， 遇有喪事必須能寫出誄文來。所謂「誄」，就是積累；就是列舉死者的德行， 加以表彰而使之永垂不朽。夏、商兩代以前，沒有關於誄的傳聞。周代雖然 有誄，也不盛行，因為在當時誄還不能用於普通官吏，並且低賤的人不能為高貴的人作誄，幼輩也不可給長輩作誄；所以帝王死後，只能說由上天來誄 他。宣讀誄文，定立謚號，那時在禮儀上是有一套嚴格規定的。自從春秋時 魯庄公戰敗於乘丘而錯怪駕車的人，誄才開始用到下級官吏。孔子死後，魯 哀公給他作了誄文。從其中所講「上天不願留下這位老人」，和「嗚呼哀哉」 的悲嘆來看，雖然不算很高明的作品，但古代誄文的基本格式已經具備。到 魯國柳下惠的妻子作《柳下惠誄》，就是文辭悲哀而篇幅較長的作品了。
到了漢代，繼承前人來寫作：如揚雄的《元後誄》，文辭本來是相當繁雜的；《漢代·元後傳》中只摘要提到「沙麓之靈」四句，晉代摯虞卻懷疑是《元後誄》的全文。豈有累述尊貴者的德行，只寫寥寥四句呢？東漢杜篤的誄文， 在前代頗負聲譽。他的《吳漢誄》雖然不錯，其他誄文卻比較粗疏。怎能因《吳漢誄》一篇受到光武帝的稱贊，就使他的全部作品變得貴重起來？傅毅所寫的誄，文辭體制，頗有倫次；蘇順、崔瑗二人的作品，也還寫得明白而 簡要。看他們的誄文，敘事如史傳，文辭細致，音律協調，的確是具有寫誄 之才。晉代潘岳，在構思上專學蘇順，善於敘述悲傷之情，能很容易地寫得 新穎而親切。所以，和漢代的蘇順比較起來，潘岳就能獲得更為美好的聲譽。 至如東漢崔駰的《誄趙》文，劉陶的《誄黃》文，都掌握了寫誄的方法，好 在簡明扼要。三國時的曹植，雖然享有盛名，其實，他的誄文，文繁而勢緩； 在《文帝誄》的最後，用一百多字來表白自己，這就很不符合誄的寫作規則 了。此外，如殷代人對商湯王的誄，是在《玄鳥》詩中追頌其祖先的洪福； 周代史官對周文王的歌頌，是在《生民》等詩中追述後稷的功業。累述祖宗 之德，這是詩人的表達方法。至於敘述哀傷之情，那就要根據有關的事物加 以發揮。如傅毅的《北海王誄》，其中講到北海王死後，「白日的光輝為之 暗淡，暴雨下得天昏地暗」。《北海王誄》又開始在序中寫了令人感傷之情， 這就成了誄文的榜樣；後來的摹仿者，就從而寫得更好了。
仔細研究誄這種文體的寫作方法，大致是選錄死者的言論，記敘死者的德行；以記傳的體制而用頌的文辭；開始是稱贊死者的功德，最後表達哀傷 的情意。講到這個人，就要使人隱隱約約看得見；敘述悲哀，就要使其凄愴 之情令人感到傷痛。這就是寫誄文的基本要求。
所謂「碑」，就是附助。古代帝王受命，就封禪於泰山，刻石記功，所 以叫碑。相傳周穆王曾在弇山上刻石記其行跡，這就是「碑」的意思了。還 有宗廟階前的碑，樹立兩根石柱在廟堂中庭，只是作為系牲畜之用，並不在 上面銘刻功績。後來，記功的庸器逐漸少用，所以，後代就常用石碑記功； 用石碑代替銅器，同樣可以保持長久。這和聚土而成墳墓一樣，宗廟的碑和 墳墓的碑都可長期保存。從東漢以後，方形和圓頂形的石碑大量出現了。漢 代寫碑文最有才力的，莫過於蔡邕。如他的《太尉楊賜碑》，學習《尚書》 而寫得端正有力；他的《陳寔碑》、《郭泰碑》兩篇，都無虧於所稱揚的人； 此外，《汝南周勰碑》、《太傅胡廣碑》等篇，無不寫得清晰允當。蔡邕的 碑文，在敘事上全面而扼要；詞采上雅正而潤澤；文詞清晰而又變化無窮， 新義巧出而又超然卓立。考察他寫碑文的才能，是自然而來的。孔融寫碑文， 就有學習蔡邕的地方。他的《衛尉張儉碑銘》和《陳碑》兩文，言辭巧捷， 文采豐富，可算是僅次於蔡邕的作品了。到晉代孫綽，有志於碑誄的寫作， 他的《溫嶠碑》、《丞相王導碑》、《太宰郗監碑》和《太尉庾亮碑》等， 辭多枝蔓，雜亂無章；只有《桓彝碑》一篇，最為簡潔。
關於碑文寫作的主要點，是要具有史家的才能。它的序文近於傳體，碑 文近於銘體。突出敘述死者的盛德，必須顯示其美好的清風；明白記敘死者 巨大的優點，必須表現其宏偉的功績：這就是碑文的基本寫作法則。碑是銘 刻器物，碑文也就是銘；是根據石碑這個器物來確立「碑」的名稱，碑的產 生自然先於銘誄。所以，用石刻來贊頌功勛的就屬於銘，樹石立碑來講述死 者的事就屬於誄。
總之，描寫過去的事跡，再現死者的容儀，碑誄為此而建立。銘刻美德， 記敘言行，文採的運用應當適宜。寫其清風，要能如親見其面；聽其文辭， 要能如悲聲哭泣。碑誄的美好文辭，使人流風余韻，永無止息。

❸ 關於山的古詩

泰山石
[唐]李德裕

雞鳴日觀望，遠與扶桑樹。
滄海似鎔金，眾山如點黛。
遙知碧峰首，獨立煙嵐內。
此石依五松，蒼蒼幾千載。
題靈岩寺泉池
[唐]李 白
客來花雨際，秋水落金池。
片石含清錦，疏鬆掛綠絲。
高僧拂玉柄，童子獻雙梨。
惜去愛佳景，煙蘿欲暝時。
再書王母池
[唐]呂洞賓
昔年留字識曾來，
事滿華夷遍九垓。
無賴蚊虯知我字，
故留蹤跡不沉埋。

《泰山詠》
晉代謝道韞
「峨峨東岳高，秀極沖青天」
元曲《登泰山》
張養浩
「萬古齊州煙九點，五更滄海日上竿」，

登岱
明代王世貞
「天門倒瀉銀河水，日觀翻懸碧海流，」
《鄭生至自泰山》
明代詩人李夢陽
「昨汝登東岳，何峰是絕峰？有無丈人台，幾許大夫松」
《泰山》 李夢陽
「俯首無齊魯，東瞻海似杯；斗然一峰上，不信萬山開。日抱扶桑躍，天橫碣石來。君看秦始後，仍有漢皇台。」
《岱宗》
明代徐文通
「岱頂凌霄十八盤，中原蕭瑟思漫漫。振衣日觀三秋曙，依劍天門六月寒。風雨黃河通瀚海，星辰紫極近長安。小臣願獻蓬萊頌，閭闔高懸謁帝難。」
《雪中望岱宗》
清代施閏章
「碧海煙歸盡，晴峰雪半殘。冰泉懸眾壑，雲路郁千盤。」

「泰山何其大，萬物都歸納，泰山何尊嚴，萬象都包含。一切宇宙事，皆作如是現」。
人心齊,泰山移

有眼不識泰山

穩如泰山 重如泰山 老泰山

一葉幛目，不見泰山

泰山壓頂不彎腰

泰山不讓微塵，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。--- －李斯

泰山頌

楊辛
高而可登，雄而可親。
松石為骨，清泉為心。
呼吸宇宙，吐納風雲。
海天之懷，華夏之魂。

❹ 趙州橋的相關資料

趙州橋又叫安濟橋，相傳是隋朝石匠李春設計建造的，距今已有1300多年了，是我國現存的最古老的石拱橋，也是世界上建造最早的這種類型的石拱橋。趙州橋橫跨在河北趙縣城南的洨河上，建成於隋代開皇末年至大業初年（公元605年以前），全長50.82米，跨徑37.02米，橋寬9米多，分為三股，中間走車，兩邊行人，是古代中國乃至全世界跨徑最大的石拱橋。橋型穩重雄偉而又輕盈秀麗，是一座高度的科學性和完美的藝術性相結合的精品。這種橋在歐洲直到14 世紀才出現，那就是法國泰克河上的賽雷橋。賽雷橋比趙州橋晚建造700多年，卻早已毀壞了，而趙州橋1300多年以來，經受了地震、洪水、風雨和使用的考驗，至今仍雄姿不減當年。
趙州橋的珍貴還在於設計上有許多獨特的地方。這么長的石拱橋，下面卻沒有一個橋墩支撐，橋基位於河的兩岸，整個橋身是一個單孔的大石拱，從下面看去，就像一道橫跨在河面上的長虹。古代的洨河水勢很大，每逢夏秋兩季，幾條河流的河水匯合在這里，形成波濤洶涌的洪流，如果橋洞太小，水流不暢，不僅容易造成上游洪水泛濫，並且可能把橋梁沖毀。跨徑大的單孔橋，就解決了這個問題。不僅如此，在大石拱兩端的肩頭上，還各加了兩個小石拱，首創了世界上敞肩拱的新式橋型。不但使橋型更加勻稱、輕巧、美觀，並且減少了洪水時橋身對洪水的阻礙面積，減少了大拱的負載。
趙州橋的外觀裝飾，也是精心傑作的藝術品。橋面的兩邊，都砌有石雕欄桿，欄桿上雕刻著古樸精美的圖案。這些圖案有的是兩條飛龍纏繞，嘴裡還吐著水花；有的是雙龍前爪兩兩相抵，而龍頭又回首遠望；有的則刻著二龍戲珠。同樣的動物，卻是千姿百態，變化多端。
趙州橋是我國古代建築工程中的傑出創造，是我國的寶貴遺產。解放以後，黨和政府在1952年就開始對趙州橋進行了全面徹底的修復，1961年被列為全國重點文物保護單位，古老的趙州橋經過修繕，又煥發了青春。

❺ 些小楷有什麼好處

寫小楷需要能夠養心，因為需要你一板一眼，一筆一劃的寫，其次小揩能夠正一個人的字形

❻ 誰能詳細介紹一下石家莊趙縣的安濟橋

趙州橋 又名安濟橋，位於河北趙縣洨河上，它是世界上現存最早、保存最好的巨大石拱橋，距今已有1400多年歷史，被譽為「華北四寶之一」。建於隋大業(公元605-618)年間，是著名匠師李春建造。橋長50.82米，跨徑37.02米，券高7.23米，是當今世界上跨徑最大、建造最早的單孔敞肩型石拱橋。因橋兩端肩部各有二個小孔，不是實的，故稱敞肩型，這是世界造橋史的一個創造（沒有小拱的稱為滿肩或實肩型）。

趙州橋建成已距今1400年，經歷了10次水災，8次戰亂和多次地震，特別是1966年邢台發生的7.6級地震，邢台距這里有40多公里，這里也有四點幾級地震，趙州橋都沒有被破壞，著名橋梁專家茅以升說，先不管橋的內部結構，僅就它能夠存在1300多年就說明了一切。1963年的水災大水淹到橋拱的龍嘴處，據當地的老人說，站在橋上都能感覺橋身很大的晃動。據記載，趙州橋自建成至今共修繕8次。

在主拱券的上邊兩端又各加設了二個小拱，一是可節省材料，二是減少橋身自重（減少自重15%），而且能增加橋下河水的泄流量。

1979年5月，由中國科學院自然史組等四個單位組成聯合調查組，對趙州橋的橋基進行了調查，自重為2800噸的趙州橋，而它的根基只是有五層石條砌成高1.55米的橋台，直接建在自然砂石上。

這么淺的橋基簡直令人難以置信，梁思成先生1933年考察時還認為這只是防水流沖刷而用的金剛牆，而不是承納橋券全部荷載的基礎。他在報告中寫道：

希望能幫到你~！~

❼ 張氏家譜字輩大全

重慶
百忍堂張氏字輩（主要分布在墊江、長壽）：思念朝廷忠大德，國家世代永安明。遺傳萬年邦民泰，富貴榮華慶長春。
清河堂張氏（分布在巴縣、大足）：系湖南衡陽張萬九郎支，衡陽縣崇光鄉儀城裡太通堂人氏。其後裔善笛康熙二十六年（1688）入川，落重慶巴縣西城裡石門龕厰上。子仕惠後徙大足昌寧里一甲地名轉龍場蘭家垻小河頭。
大足清河張氏字輩（前20個字）原是：善仕惟文武，世代永興隆；成明榮華萬富，德重應豋先。
河北
衡水市故城縣鹽廠村 張氏字輩：玉華寶守新、孝訪忠良賢。支祖：張學顏
江西
清河堂張氏原派：木火土金水，仁義禮智信，恭從明聰睿，肅又哲謀聖。三修續派：明孝友作則，存忠厚為良，裕德才宏顯，培基澤遠長。芝麻灣原派：文應光宗國，士正天心順，官清大學永。七里硚原派：先賓聯孝國正天，心順官清大學永。
星子清河世家字輩：兆元之善慶 唐漢起聞人 理學傳家寶 鴻文壽世珍 久承金殿詔 長際盛朝春 忠孝千秋在 庭階景象新
信豐安息闌州張氏字輩：正元高國福，玉定志用金，□順茂盛昌，忠信永有光，學士攀龍鳳，賢才振紀剛，仁義為珍寶，詩書作棟粱，祖宗恩德積，科甲傳名揚。
南昌四六公後裔字輩：孔子添景德 汝維道必儒 嗣賢承柞永 亦世發長祥 孝友怡謀代 朝封錫命昌 才高文選萬 忠顕陸純堂 理學佳備厚 先傳克照光（前十派未按派號排）
永修字輩：子國季仕元 昌自良玉耀光宗紹孔孟 一行可維邦 芳名遠近揚 禮儀承先德 應嗣發其祥 忠孝傳家久 詩書創業長 聖朝召左右 佳士樂安康
豐城董家張氏字輩：光昌顕祖 佔有可成 良相永升 吉人來集 紹繩光緒 繼述宗漠 嗣英盛發 久遠洪圖
豐城社崗張氏字輩：旭友均庭正，彝定先美新；惟以文學應，士登上林春；禮德垂家法，詩書淑後賢；勤修增世業，序爵丹墀前。
上饒清河張氏諱行字派：文武成康烈，從周儒雅□，詩書詔令德，孝友啟新獻，華國重良弼，光天欽遠謀，芳聲延祖澤，維與勤家修。行派：宗支蕃衍盛，元亨利貞祥，富貴榮華顯，斯慶綿長，棠棣聯芳秀，賢聖倫蒸當，圭璋含輝耀，翰學拜明堂，源流恢先緒，奕翼後厥昌，克昭家聲振，萬古姓名香。
景德鎮市浮梁縣張氏：化孫公八句詩：清河系出源流長，卜處移居閩上杭。百忍風聲思祖德，千秋金鑒慕宗訪。傳家孝友乘今古，裕後詩書繼漢唐。二九苗裔能凜訓，枝分盛姓名香。化孫公支下世派：化雲騰上昊，承先紹啟宗。仲興山詒遠，永庭應萬崇。日振昌英俊，賢聲繼祖功。文運開世兆，科元定顯隆。千三公下世派：千念仲 居玉旭志國張 興尚鴻光日文 明振家聲元猷 佐聖治功績冠 群英世繼勤宣 德維新業廣成 孝友立基厚萬 代慶昌榮。
湖北
安陸市接官鄉：
茲當修譜伊始，謹遵先人已定名派恭錄之，庶族人便於誦焉，名派原十四字，後改十六字，今從之。
德懋承先 永光世澤 學崇華國 大有文章 （本源，根據老譜《張氏本源考》記載：「張氏系出黃帝五子輝，始造弦，張網羅，世掌其職，因氏焉。」）
安陸市洑水鎮白龍村：宗守家法 應運洪昌 明英衛取 世得亨家 光尊麗景 福耀春霞 現在到衛字輩了，據碑文記載，清康熙年間過來紮根的。
棗陽市王城鎮耿灣村張家灣：明從宗之澤，德遠在仕遷，顯升本仁定，自古可同傳。（堂號未知）
隨州市環譚鎮武家河村：全 中 運 正 可 學 希 之 家 國 宗 傳 方 萬 年 仁 義 禮 道 德。
隨州市萬和鎮：崇高文明，治國齊家。（這是中間的一段，其他的不清楚）
松滋馬御河張氏：一元繼敘起，萬代家名傳;江漢滋伸遠，詩書世澤長...
荊州松滋張拱斗後裔：拱國正泰，井亭應大，畢承世德，啟敬家良，志立宏遠，中原恆光......
新洲張旗牌（兩銘堂）：文之世廷居，元於和同衍，亨吉大有興，利恆光裕泰，貞益永承傳，佑啟昭百代;
（續增二十言第二屆增撰三修再增五言）：建業德肇晉，寶善訓述楚，用廣在謹念，體立尚敬守，言行貴慎修……
黃岡張戶嶺納蓭公後裔：自先能以志 維在秉時全
陽新排市龍口村張氏，祖籍江西，字輩：天仕庭興用友太久繼元亨利禎克孝家學明先德吉丙成周
麻城市順河鎮張氏：明良光再積
紅安八里灣鎮張家田村張氏：培鈞治楷耀
紅安張家灣字輩：鼎勝文有一，玉同士孔明，永載廷兆國，之映正大光，敬守先賢訓，欽崇祖德良，家聲隆萬世，象笏立朝堂，繼述承宏澤，謨猷裕後昆，千年綿宗紀，品業荷君恩
孝感市大悟縣彭店鄉通山村張氏：單方傳家孝友從正忠良
鄂西張氏，派行詩：大開張世仕，永應長興宏，發達承天佑，嚴明光祖宗。
蘄春縣劉沖村：有2支張姓延續在此。
1、洪達勝賢
2、廷文正逢興 ，極大學之道，明新承恩遠，啟佑世澤長，修齊開國運，輔治耀龍光，清俊 建炎順，永輝宗德昌。
利川市與石柱縣交界處張姓字輩：大明一登（或等）臣 國正天星順 萬世成典（後改為顯）啟 江漢永朝宗
仙桃市西流河鎮竹林村張姓字輩：大庭之德，以緒本長，有賢克繼，萬代崇光。
湖北省來鳳縣利正里一甲地名茅壩坪，孝原里四甲地名洗踏溪張性派字排列：逹述先思本，福應必逺昌。振開國正啟，世永定太祥。庭瑞延連澤，清河映日長。舉心修士志，光裕德芬芳。
湖北省武漢市江夏區法泗鎮雷家澥康熙壬申年當前定張姓字輩：光明正士 家國永宗 同紹先祖 定爾發祥
湖北省武漢市江夏區法泗鎮雷家澥乾隆乙亥年後續定張姓字輩：樹德知心泰 懋修卜世昌 經綸雲漢表 謨烈殿廷揚
湖南漵浦張氏字輩：仁昌安顯，瑞正明良，文才定國，世代永光。祖德禎祥遠，雲梯步月青，孝友傳家美，詩書裕後昆。
寧鄉官山張氏通譜字輩：德茂光先祖，良貽在克家，殷勤敦實務，謙厚發菁華，紱冕芬徽□，圭璋品詣嘉，席珍留待聘，掞藻燦雲霞。（南軒後裔）
平江敦本堂張氏派語：白泉公立派：添志必文天，朝尚池仁承。福積公立派：漢道丹玉單，大本汝興臣。丙申重修字派：禮樂光昭遠，詩書發澤長，於今登一本，世代顯而昌。己未重修派語：禮樂光青陽，詩書發澤長，兩銘傳道德，百忍肅家常，業以千秋著，名因萬選芳，雲礽綿世德，奕葉自輝煌。己丑重修字派：禮樂光青陽，詩書發澤長，傳家原孝友，立品在端方。
益陽金鑲堂張氏字輩：大寶時國日，萬正仕祈芳，和世家聲遠，千秋學業長，承宗敦孝友，應題啟文光，基植先培本，源開永發祥。
益陽孝文堂張氏舊派語：富標瑞世，貴顯都京，唐宋廷秀，元明尚應。新派語：克讓光堯代，允恭裕舜朝，中天開景運，盛德自宣昭。
瀏陽金岡段張氏字輩：慶清公勝士，光國永世昌，宗德延先澤，人文啟瑞祥，純儒欽佐運，動業耀銘常，孝友傳家政，忠良萬代揚。
長沙坳上張氏字輩：獻光王國聲名遠，孝友傳家世澤延。新增字輩：肇錫宏慶，翊贊昌明，振志宣定，應運維新。
醴陵新洲張氏：堂號雍睦堂。始遷祖明甫公，字天相，號吉軒，原籍江西吉安府安福縣雞子團山。明永樂間授經於醴，遂落業新洲丁家坊。弟明慶，占籍上版都。清乾隆7年（1742）一修族譜，嘉慶21年（1816）二修，道光30年（1850）三修，光緒5年（1879）四修，宣統2年（1910）五修，2004年六修。族人多分布在珊田沖、小溪及萍鄉、瀏陽等地。1948年統計人口4000人。字輩：明純鳳永伯堂廷承循子九世同居木火土金水生際盛朝維國之瑞守乃家傳聲華日貴。[1-2]
常德張姓字輩：忠孝廣佳傳
新化太陽張氏：清乾隆40年（1743）首次付梓。乾隆譜排行：大奇泰茂玉，聲昌才學優，道誼崇銘術，經綸紹策籌，家謀貽九世，國鑒著千秋，光裕惟忠孝，清河一派流。道光11年（1831）重修族譜改訂排行：萬通洪金興，添刪元舜伯，德先思文時，永奉廷仁朝，大奇泰茂玉，聲昌才學優，前賢垂淑矩，後嗣接徽猷，源遠淵逾浩，枝榮葉益稠。
湘蜀張氏：朝鶴忠龍秀（清朝為朝學忠秀夢），輔遂臣必發，福顯永良才，時大友之天，錫爵文明起，賜祿華映先，千年宏聖道，萬世富崇原，家聲綿祖澤，懿得復仙元。
（南軒後裔）
湘蜀雲貴張氏：雲從龍化運維新，金鑒增光太平升，登得家基名譽遠，青錢萬選輝先聲。或：化功昌（或行啟）景運，金鑒乘時新，詩禮光先澤，青錢邦國珍。（南軒後裔）
湘蜀張氏：德谷應彰友本文，天廷萬世國維京（或：天萬元國京大學），光宗思繼述，開胤啟良賢，仁孝承先志，倫正祚永昌。（南軒後裔）
湘蜀張氏：時希國定正，士大化世隆，才鴻宜高選，上邦聲名達，繩武貽謀遠，祖功宗德長。或尊祖貽謀遠，齊家世澤長，繼興傳達孝，敦睦發奇祥。（南軒後裔）
汝城秀水張氏：承宣溥守隆召景明志元克應德本尚存永家茂盛文獻朝欽孝行丕著世胄芳聲時來運亨賢俊篤生增光先烈端在積誠體全用達顯揚玉京心同氣合佐佑功成遠繼宗盟立意良深敦詩秉禮由義居仁振拔有日謀猷孔新維祈仲季福履昌榮。
四川
蜀湘張氏：（老字輩）國正天心順，中邦頌治興（或萬芳慶治平），居家安質實，素履守貞誠，裕後垂芳范，光前有懿行，賢良綿世澤，金鑒復鳴盛。居廣漢、中江、武勝、宜賓、瀘州、邵陽等地（南軒後裔）。
廣安張氏：維佑世朝文，洪遠百代榮，紹宗開明順，福祿永康平
廣安悅來鎮廖家溝張氏，入川始祖：張希旦。字輩：時希國定正，士大化世隆,才鴻宜高選，上邦聲名達,純武貽謀遠，祖功宗德長。（南軒後裔）
四川崇州市三江鎮皂角村紅廟子張氏：奉天君令，應運子開。福善光德，壽嗣永忠。先祖自清初「湖廣填四川"來蜀。
岳池縣雨台村，水桶廟村，北城鄉
安岳縣 永清張氏：仕維正萬文，世孝（代）在朝廷（名），忠臣仁義本，忠德顯明倫
前20個字：子才鸞起金 經應鼎樞人 學成先聖道 世代遠傳名
後20個字：作述崇文治 循良著德馨 敦宗邦國重 錫福顯朝廷
岳池坪灘鎮芭蕉灣村張家壩：盛邦化日長,實學秀成良,明道思先德,宏運克有光
青川縣茶壩鄉興龍村張氏字輩：文藝家升遠，才德陽邦國。
川東北張氏字輩：廷延著立際占亨應國瑞啟仁文光前代裕後昆尊遠益世常興
廣安張氏（湖南寧遠遷入）字輩：文廷天遇時 尚正世有之，九錫顯其昌，繼承在嗣光，克紹純宗祖，永大可呈祥。
渠縣兔鄉群康村張氏字輩：越朝有先顯禺萬，大印正文元明善，福壽光華照乾輝，永遠克昌可紹清。渠縣縣志可查。支祖：張越。
顧縣鎮張氏字輩：文應光宗國，士正天心順，官清大學永
武勝縣飛龍鎮黃連壩張氏（清初由湖南邵陽遷入），入川始祖：張才睿。字輩：（前二十代）汝如思志祖，本仕文添才，永遠承光烈，世守繼鼎台。（後三十代）先朝賢哲聖，輔國表奇功，廣德兆民化，弘儒萬代宗，清雲（明良）慶會合，泰運復開通。（南軒後裔）
武勝縣烈面鎮西關鄉七村五香廟張氏祠堂字輩（據說湖南張家界遷入）：天子萬國榮，朝廷舉俊英，先澤光遠大，世界永楊明。
川湘張氏：汝如思志祖，本仕文添才，永遠承光列，世澤登帝台，正啟儒大宗，惟仁德厚從，富貴興清朝，萬國友再朋。（南軒後裔）
四川宜賓牛青山張氏：覲文宗子明 ，祖興如朝國<廷>， 一啟大自宏， 永德盛芳榮， 有志承仕道 ，必先正其心（張覲遠後裔.一伏祖次子啟禮公生五子：大貴<即大成也>、大美、大學、 大用 、大勝，大貴和大勝均未入川也。牛青山一支的上川始祖---張大美）
貴州
畢節市張氏：華從金才啟，世有玉枝葉。
山東
濟南市天橋區（原齊河縣）桑梓店鎮張王堂村張氏族譜：清朝中期自棗強遷至齊河以東25里張家莊，中華民國二十八年歲次乙卯孟春續刊，自十二世起依次為：逢曰其景學 樹德傳家永 瑞光照宗明 洪輸繼海清 國憲保文華 中興養吉慶，望後世以此輩分續之
棗庄市台兒庄區鄭庄村/張樓村張姓輩分：方/（音）宜/（音）純（音）兆/裕/言/體/均/成/心(音）
龍口(黃縣)張氏族譜 （清）張允選等修。清光緒十三年(1887)刊本，四冊，中國科學院圖書館、龍口市鄉城鄉東村藏。字行輩分是：基業可久 名望常昭 衍慶為志 肇錫永超。
濟寧微山縣留庄鎮北湖村張氏字輩:相景永興寶，開貴玉希賢（晨興張氏）
日照莒縣棋山鎮張家管庄村、茅埠村、埠南頭村字輩：維洪司韶世，文廣奎寶紀，正宗永培遠，學成鳳友際。
鄒平縣檯子鎮大張村：敬成會海，中憲榮光，端根清源，安受乾坤之鴻福。
齊河縣梯門村張氏字輩：令之允傳方聖，永懷修世德。支祖：張子岩
濟寧市任城區唐口大張庄村部分字輩：興毓（玉）傳繼廣，昭憲慶繁祥
泰安市肥城張氏部分字輩：同學敬道美嘉修 明平正光華
老城鎮百尺彈子山張氏字輩（20輩）：錫淑相炳堂 欽衍業照培 金泰東熙增 鈞衡保煥基
東平縣單樓、稻屯、張庄、下套、曹營張氏部分字輩：鏡淑型格燦，銓法增懋秋
省鄆城縣黃崗村張姓張氏部分字輩：起士文朋有養廷逢志廣登永金繼元心進瑞善修鴻玉雲兆龍守海景中效清德慶如安（或耀誠思國際安）
大塢鎮大塢張氏部分字輩：學尚廣崇肇（兆）裕（玉）光明貽（宜）本禮念永保慶成
平陰縣洪範池鎮南張村：方祥瑞可化，九文明子書，玉全廣金貴，修德多鴻福，學正傳萬世，凌雲逄新篤，守成敬宗憲，履一信作樹。
平陰縣李溝大荊山村張氏部分字輩：天立志現召傳尚元乃齊邦正
鄒城市鞏庄村張氏字輩：（原本）川元憲成業，（後續）得祥理智信
臨沭縣西後澇枝村張氏字輩：順、永、興、成、計、春、洪、軍、茂、光
臨朐縣 張遠德（江西吉安府豐縣人）明弘治到臨朐，三支：臨朐孔家莊、沂水胡庄、臨朐大山。
忠恕堂：繼仿* 秉 *化汝於宗景克善作樹傳承瑞良玉慶洪澤（菏澤市巨野縣老張庄村）
東明縣東黑崗張氏：青萬全軍紅治邦毅守誠
泗水縣柘溝鎮東馬村張氏：三應其萬廷，賢良傳繼廣，方正衍世長，輝基承宗（當代）訓，裕典昭熙康，心自仁和培，家從孝友昌，尚需勤學問，似續慶凡祥。
泗水縣山西遷入張氏：三應其萬廷，賢良傳繼廣，方正衍世長，輝基承宗（當代）訓，裕典昭熙康，心自仁和培，家從孝友昌，尚需勤學問，似續慶凡祥。
成武縣張樓鎮張海村三石張字輩：明洪武年間由山西洪洞縣遷來，派衍清河。（清同治年及1962年重修）克大文興廣，玉佩慶景長。連進懷登殿，福建仍安定，繼世守真善，道德傳正宗。
菏澤市牡丹區大黃集鎮張海子村字輩：慶君長懷印，忠臣愛賢仁
濟南市長清區萬德鎮孫東村張氏字輩：大洪乙松美，廷*維宗介丹，兆繼慶傳文，廣永遠立毓，方振興有德，會史旭年憲陽。濟南市長清區馬山鎮大崖村張氏字輩：洪玉建兆榮，安居振丹庭。興懷傳家夢，轉單上元平。
濟南張氏字輩：士傳學汝景兆
泰安泰山區邱家店後燕家莊張氏字輩：成玉傳繼廣，兆延慶吉祥；岱嶽區道朗鎮城子寨村張氏字輩： 泰相緒恆秀士學道傳成；天平街道辦事處姜家莊張氏字輩：樹燦清士立，文勝廉登彥。此支脈由山西洪洞縣老鴰窩遷往泰安市東平縣，清朝時期姜家莊張氏始祖帶兩個兒子來泰山之南、金牛山之東的姜家林定居。「樹」字輩為定居後的第四代傳人，現已傳至「勝」字輩。寧陽縣伏山鎮張行村：士寶傳衍慶，恩熙兆瑞洪；張家堂張氏：......來化西樹漢；東疏鎮義和庄張氏：……景忠厚傳家遠
山東德州臨邑縣張家林村張氏字輩：維尚懷淑德，永承慶新傳，光明清宏化，興學立志公。山東即墨大橋張氏字輩：京永文德大，本立正道昌，詩書承聖澤，孝友振綱常。
費縣新莊鎮張家坡村現存輩分：開啟京（金、自）俊兆春（志）
山東兗州新驛鎮東二村張氏：文士堂西廣，召書慶元祥，承彥明嘉緒，振國守典長。
山東菏澤鄄城舊城鎮三合村：宗孟慶兆留，泰和通亞歐。雲騰翔萬里，華光瑞千秋。
山東聊城莘縣張寨鎮後張寨村張氏字輩：德廣傳宗永
山東滕州前村張氏字輩：敬，顯，令，宗，後，洪
東北
吉林張氏：連仕繼榮祿恩熙忠義廣啟國貴明徳永慶福成祥。（山東省登州府萊陽縣遷奉天西揚長河）
本溪張氏：富玉天廷永，修懷寶殿明。國中希鳳世，學得慶恩榮。
吉林德惠張氏：燕俊志海濤。
吉林省農安縣萬順鄉光輝村張氏：文永國志興，鳳顯耀中庭。繼承敬孝義，德才佩華榮。（祖籍：河北省 順天府 寶坻縣 熱河庄？ 牌路張？ 有家廟。）
祖籍順天府大興縣，先遷至東北。張氏：凱兆作文聖，永昌如松柏。
肇州縣張氏，祖籍山東，光緒十三年遷至黑龍江。字輩：文鳳兆德茂，寶新真存孝。
安徽
安徽阜陽潁泉區大鹿村張姓族譜：維文忠賀慶，宗朝建家邦，萬春青紅傑，治國臣鳳良……
安徽安慶樅陽「連城張氏」字輩：（自11世起）永承宗德，克紹賢良，復起文士，為國之光......[3]
安徽省金寨縣麻河張氏宗祠麻河張氏字輩：啟大道，正賢良， 一經傳家，宗功世守 ，克承先訓，繼緒可久，長思祖德，齊敦孝友，尚學自立，光前裕後
安徽省安慶市迎江區長風鄉張姓字輩：忠厚傳家 德儀輔國 勛慕益稷 道宗伊洛
安徽省桐城姥山張氏（植根堂）派行：萬志之雲永，啟世自榮昌，大德應時選，興朝必以良。[4]
安徽省六安市霍邱縣岔路鎮邢樓村下元組：永遠乾坤大傳家世業長。
安徽省六安市霍邱縣周集鎮洪台村，祖上是山東棗林庄，家譜是；乾大傳家永，甲地丙嚴昌，志遠德良久，仁義壽如春．
安徽省六安市單王鄉張灣村 部分字輩：賢傳玉繼開文化；
安徽省亳州市古井鎮門庄行政村張盤庄村，共六輩人：敬 廣（玉） 國 允 朝 志。
安徽省亳州市十八里鎮、十八里鎮和營村、魏崗鎮張樓寨：雲 昌 繩 祖 慶
安徽省亳州市利辛縣老張集一帶字輩:之（奉）、如（學）、兆（懷）、宗（仁）、文（德）、南（殿、中）、修（廷、念）、九（興、家、永、克）、心（錫、金）、三（傑、立、漢）、敬（俊、建、子）、治（明）、國（全）、良（多）、相（福）、祝（民）、富（耀）、貴（友）、安（瑞）、邦（昌）、崇（振）、才（宏）、欽（圖）、開（道）、廣（遠）、尚（繼）、孝（聖）、禮（祖）、義（慶）、光（祥）
安徽省亳州市蒙城縣許疃鎮張圩村部分字輩：..文傳之獻孝...
安徽省碭山縣李庄鎮豐屯村、田樓村、卞樓村張氏部分字輩：山 文愛（書）國
安徽省合肥市廬江縣盛橋鎮宋壩村張氏家譜：選宗炳高厚載權申為
安徽省巢湖市居巢區槐林鎮栗樹庄張氏家譜：祖光宗耀，科甲世傳，三文尚可，乾元雲國勝，永泰家道隆，昌敦倫崇德，天錫禎祥。
安徽安慶潛山、岳西、太湖孝友堂，明初自江西豫章遷入，始遷祖 偉和公子齋德公，衍派：齋禮百永、友文子金、德玉之大、良元會亨、英奇超卓、仕慶同登……現共二十二代。
安徽安慶潛山、岳西百忍堂，於宋元之際由江西都昌遷入，始遷祖貴一公三子華卿公，貴四公子均佐。一公房舊派：卿成仕友甫 金玉奕應昌 家文三元啟 宗瑞兆聯芳；四公房舊派：均和煙宏文 慶有儒學啟 應世舉玉嘉 傳國珍基承。新派：祖澤余福永 一本萃賢良 光榮期遠大 繼述樂延長。
安徽安慶太湖新倉茶元張姓字輩：榮懷忠孝本，聲聞裕道全，世澤發加祥，承先有俊良，詩書開甲弟，繼啟慶綿長
安徽太湖清河堂字輩：文士光學緒，德行正家邦；有志希先達，敦仁永發祥；明良思喜啟，福善定榮昌；國泰興萬世，族盛威名揚。
安徽蕭縣王寨鎮張老家（張老家祠堂）張氏輩分：毓（十四世） 克 世 永 本， 吉 夢 慶 祖 長， 學 全 功 名 顯 聖 賢， 宏 猷 傳 業 遠， 政 修 乃 清 平；毅 然 樹 勛 念；家 教 尚 樂 善 ；勤 儉 增 貢 獻 良 才 效 偉 哲；安 民 作 典 范
安徽泗州張氏字輩：成立永懷、佩玉金香、家傳萬世。
安徽宿州市埇橋區永安鎮李庄村，山前村，大許村，張字輩：天地文明，紹（志）先啟訓，甲勝永生。 安徽天長張氏字輩：盛正普世文，治國齊聚恆 堯舜天才廣，後來永茂興；
安徽天長市張氏清河堂屬於蘇州人士：主要居住在天長街道長亭村和萬壽鎮的張安村、汊河村、忠孝村，楊村鎮龍集社區。字輩：寶（保）、有、定、文、開、元、金、玉
安徽阜陽阜南縣老觀鄉張大檯子村張氏字輩（已知）：金全敬廣振其開。
安徽省合肥市廬江縣廬城張氏字輩（南槐堂）：河 清 海 晏 ，家 呈 祥 瑞，貴 馥 南 方，子 顯 孫 揚（部分）
安徽省合肥市肥東縣眾興鄉、民族鄉、梁園鎮張氏字輩（百忍堂）：少文繼武，華國傳家，修仁樹德，府世貞幫。（合肥市瑤海區、祖籍眾興鄉張氏後人張浩丹、又名張靈國、字蘭石提供）
安徽合肥市肥東縣黃塘村張戶張氏字輩 : 志道家發宏（部分）
安徽宿州蕭縣趙庄鎮汪屯行政村三座樓自然村張氏字輩：守書元繼世
安徽肥東縣張集張氏（百忍堂）字輩： 正元德孟曾光大，應道友良盛世昌
河南
河南省信陽市商城縣長竹園漆林沖張氏字輩：文如世發祥，德厚永輝煌，家聲宜善守，恩澤慶延長。
河南省信陽市何寨彭家灣張氏字輩：祖 宗 恩 德 厚 綿 遠 世 澤 長 光 明 富 貴 顯 賢 才 耀 華 堂[5]
河南省商丘市睢陽區勒馬鄉張庄張氏家乘：遜志時敏，義修厥德，允懷於茲，綿延家澤
河南省鹿邑縣城南王皮溜鎮南張樓張氏字輩：平章延士澤守令振嘉升
河南省鹿邑縣城北渦北鎮張氏字輩：中韋思正廣祖德玉善振家興
河南浮戲山張氏字輩：文布永士 俊其如辰 廣有鴻業 仁義忠信
河南商丘（歸德府）張柿園：合鳳學昌運，文耀武威興，盛景開元起，勤奮偉業成，齊心繼祖志，忠孝定作宗。
河南封丘張氏字輩：玉公之景國恩家慶
河南原陽縣陡門鄉河西張村：曰維元成玉，國正傳道明，文武一同在，帝邦永常興，中華業鼎盛，浩瀚普大統，祖榮千古繼，萬秋培傑英。
河南原陽縣韓董庄鎮大董庄村張氏字輩：自心文志天，孔會慶宗聯，倫常增光華，榮顯萬世傳，仁傑富貴賢，家聲名振遠，忠貞留後繼，先祖本有泉。
河南方城博望張氏字輩（清張玉遷居河南方城縣博望鎮，開始沿用該字輩直至現在）：玉榮偉龍火，萬（慎德百書）元（春存天琴）文堂成，遠希第克中，輝邦應運廷，家和義澤豐，光明兆亞東，慶景祥齊賢，方正延河青。
河南社旗縣晉庄鎮張氏字輩：成合中文宗
【河南南陽市宛城區紅泥灣鎮柏樹墳張庄張氏】
（主要分布在魏沖、張庄，柏樹墳，燕集、啞叭庄、趙庄，張代庄等）張氏宗派：七世祖開宗族譜：克宗有大士，人舉自學成，振從弘天上，法清德永興（高祖張邦振，高祖張守祥，張魯福，張玉 ）祠堂在魏沖村西（人口分布區域：1 柏樹墳村2 魏沖村3 張代庄4 大趙庄4 張庄5 燕集6 姜營7 啞巴庄8 張高庄9 小郭庄10 李八廟11 浦山12 廟後王慶13 十二里河14 馬場15 新店鄉棗庄 下王莊16橋頭鄉 窩李17石橋 西左庄 上曹營村18 河西 陳棚 李相公庄19 博望 大兆19 午陽縣西門外20 南召石門關溝21 北啞巴庄等地）
河南鄧州市劉集鎮鄭趙集村張氏字輩：景春耀先祖、清平萬世昌、
河南安陽市水冶鎮南固現村張氏字輩：元鳳思天建，萬宗德有生,金凝如寶玉，家道永平清。
河南安陽還有這樣一個關於張氏族譜的故事：
相傳我張氏自明初由山西洪桐縣老槐樹下遷來兄弟兩人，即我欽，皇二祖。按當時雖雲手足情深相偕遷來，終生相和。然其子孫理應各立其祖，各續宗。故至今與欽祖之子孫，仍同一宗派。慶吊相通，然至春秋祭祀各認其祖，蕭然兩家，傳聞我皇祖遷此，傳十餘世，其宗譜之軸冊具備，裝訂精緻，敘述清晰，無不盡善盡美。但因新中國成立，反對家族宗派，家族宗譜也隨之失散失落大半，不盡系統。
而後改革開放國家政策放鬆，對家族宗派不再干涉，我張氏後人二十二世張建普又名張二法，由於國家發展經濟政策放寬，搞起了農民企業勞動致富，因其忠厚老實，平日行善積德，廣做善事，日子過的也算稍有富餘，但日子好了，想到家譜遺失之事就夜不能寢，所以召集張氏後人各門各家之能人共同商議追續家譜之事，在權存殘譜片頁家譜的基礎上，多方調查遍訪同宗，遺憾的是十五世紀以前續不起來，十五世紀以後基本追續完善。使我張氏宗族後人知其張氏宗族和家族發展狀況，完成了一項合宗族心，滿宗族意的大事，
江蘇
江蘇省江都市大橋鎮 張氏金鑒堂，字輩：紹正學大余良丨
江蘇省泗洪縣魏營鎮二甲村張氏字輩：瑞德澤永強
江蘇省豐縣范樓秦鎮秦庄村張氏字輩：紹夫長龍繼。
江蘇省東海縣駝峰鄉張頂村.百忍堂字輩：二十世起：正道光明 欲國宣揚 祖德長久 乃服興幫
靖江張氏字輩：永言孝義，照明嗣服，肇應昌期，業宏丕績，翊宣文華，顯揚□德，啟後承先，同心敬述。
南通張氏字輩：象賢學聖，宏啟達寧
江蘇沛縣張集、張伙庄等百忍堂張氏字輩：敬尊祖訓，永守先行，忠厚傳家，百世光榮。
江蘇泗陽縣蒓鱸堂、始祖啟、發二公於己於1374年自蘇州閶門草橋來桃（桃源縣，即江蘇泗陽縣），距今600餘年，相傳24世，約千餘戶，近萬人。分布在江蘇省泗陽縣東南部、淮陰縣南部以及南京市、盱眙縣、沭陽縣、金湖縣、新沂市、連雲港等地。
江蘇省泗陽縣還有一個張姓堂號即繼善堂，字輩中有「文成業立，克正家生」等字。
廣東
廣東省紫金縣蘇區鎮張氏字輩；初福富茂榮昌勝遠。
福建
福建張氏字輩；龍章鳳譽，詩禮傳家，敦宗正學，道德啟發，克繩祖武，萬載榮華。
廣西
桂林張氏：增其心性學，器宇自溫純，積厚垂麻遠，國恩申錫頻。
孝友堂張氏：噟正世大，光明顯曜，承紹人文，永昭宗道。新增字輩：建立功言，進修德業，恢振先聲，蔚啟英哲。

❽ 與法同行

A. 成長路上與法同行

今天，我演講的題目是：成長路上與法同行。

法律，給人以神秘、威嚴、崇高的感覺。其實，法律與道德、習慣、宗教、紀律一樣，都在規范著人們的行為。正是由於這些規范的存在這個社會才變的有序。正是由於有法律的存在才使我們的權利得到應有的保障。

作為當代中學生，我們應該思考：在我們的成長道路上如何與法同行？有人說你多慮了，我們還是未成年人，法律約束不到我們，只要遵守校紀校規就行。我說不，法律離我們很近。小虎——一個11歲的學生，他非常想擁有一本《哈里波特》，當他高高興興地問求媽媽的時候，媽媽卻用「考上了第一就買，考不上就比買」而冷冷地回答了他。因為他從未考過第一，又太想看這本書了。於是他做出了一個荒唐的決定：敲詐鄰居76歲的張奶奶。他曾幾次把紙條夾到張奶奶家的門縫里，聲稱不拿出50元錢，就讓她全家死光！大家可以想像得到：一位年過七旬的老人`會是怎樣的驚恐、焦慮與不安。很快，這個11歲的敲詐者便被警察抓捕歸案。

同學們：聽完了這個故事，你有何感想呢？也許你會氣憤地說：「應送他去少年管教所」，也許你會平淡地說：「年齡小，不懂事，一個玩笑而已」也許你會怨恨說「是他媽媽不恰當的愛而激他犯錯」，也許你也會理智地說：「是因為他缺乏法律意識而自釀苦果」。是啊，我們每個人在成長的歷程中都難免會犯錯。犯錯並不可怕，可怕的是如何面對。及時改正，我們仍是好孩子，但若執迷不悟，一錯再錯，就會葬送前程甚至生命。所以親愛的同學們：錯與不錯只是一念之差。守法與犯罪也只是一步相隔。當別人欺負你時，一個不理智的選擇可能讓你犯罪。2007年，發生過這樣一幕慘劇。學生小萬經常被同學欺負，他累仇成恨，尋求報復，在一個下午放學的路上，他用刀活活的刺死了欺負他的對方。兩個16歲的生命啊，多麼美麗的花季的年齡，一個永遠地離開了人世，另一個卻要終生以淚洗面。當聽到死者父母那哀凄的聲音，當看到生者父母那絕望而呆滯的神情。同學們哪，那就是辛苦撫養我們長大的父母啊！當沖動襲來，告勸自己：沖動是魔鬼。一個意念可能導致你犯罪，一個想法可能會讓你一生流淚。讓我們心中時刻銘記法，銘記法的威嚴與壯義。只要我們心中有法，你就會明白：什麼事情可做，什麼事情不可做，什麼樣的行為是受法律保護的，審什麼樣的行為是法律所禁止的。

在當今這個信息時代，在這個經濟社會，道德的約束在不斷的被人們所淡忘，人們甚至開始討論一些傳統美德是否過時的問題。但是，這更促使我們呼籲用法律來維護我們社會的秩序，我們應當堅信的是，法律維護的是永遠正義，時刻存在於我們的身邊。當有人故意毀壞公共場所的座椅，打碎路燈時；當有人騙取他人財物，甚至偷竊時；當有人走路不靠右側通行，隨意破壞交通時；當有人破壞草坪、花卉，隨意污染環境時；當有人私自猜毀他人信件，污衊他人時；當有人攜帶易燃易爆品乘車船，哄賣假葯，坑害他人時等等。這些不都是我們身邊的違法行為嗎？這其中有你嗎？有你的家人嗎？

作為中學生我們更要遵紀守法。從認真聽課做起，從保證每一節自習課紀律開始。都能夠做到嚴格自律。養成自我約束的好習慣。從杜絕抄襲作業開始到自覺抵制社會不良思想。如果你認為違反一下學校紀律沒什麼大不了，只要我以後不違法就行。請你快點打消這種念頭吧！現在小小的放鬆很可能釀成將來一次大的失足。古人曾說：「不以善小而不為，不以惡小而為之。」我們千萬不要因小錯而釀成終生大錯，成為社會的罪人啊！所以學校要求我們從一名合格的中學生做起，當我們走出校園，融入社會後，更要力促自己成為一名知法、懂法、守法、護法的好公民。

同學們：法制的社會是和諧的，法制的藍天是湛藍而深遠的。讓我們攜起手來，共同學法、知法、守法、用法。秉持心中的利劍，共同踏上與法同行的道路吧！描繪美好的明天！

謝謝大家！

B. 青春之路與法同行
同學們：
下午好！
我敬佩你們。沒有誰願意把自己絢麗的青春交給枯燥的法條，而你們做到了；沒有誰願意把多彩的人生花在為別人解決困難上，而你們做到了；更為可貴的是，我從你們的演說中聽到，你們當中的許多人願意用自己的一生追求人類永恆的正義與公理，鏟除罪惡與腐敗。我敬佩你們，並為我是你們當中的一員而感到深深的自豪。
然而，我也聽到你們當中還有許多人保持沉默。沉默的背後，是一道道深深的疑問。有人在想：「現實社會的種種黑暗難道會允許我們追求真正的正義嗎？所謂的正義與公理，能夠得到真正的實現嗎？我想做的，不過是要保護我自己的利益和我周圍人的安全罷了，真的有必要冒著危險同罪惡作斗爭，與正義為友嗎？」
而我要告訴你們的是：有！
你們試過在漆黑的夜晚里趕路嗎？不論你多麼小心地挪動腳步，總有一步會踩到水溝，或被石塊所絆倒。黑暗就是如此，罪惡沒有妥協，不論你如何讓步，如何小心，除非你願與他為伍，否則總有一天，他會傷害到你。然而，黑暗同時也是脆弱的，只要一點光明就可以驅散他。所謂黑暗，就是沒有被光所照到的地方。與其詛咒黑暗，不如點燃蠟燭。法律就是我們的蠟燭，一根用追求正義的熱情才能點燃的蠟燭。
在通往法制社會的道路上，早已有無數前輩化作長明燈，為我們照亮了前途。從建國初的劉青山張子善貪污案，到孫志剛案所導致的法律變遷，再到一個多月前上海市委書記的落馬，一盞盞明燈正在逐漸照亮這個社會。
不論我們想法如何，歷史不可逆轉，我們都將走上這條光明大道。我們必然要被捲入法制的浪潮，持燈去照亮前方未知的黑暗。我們唯一能夠選擇的是當前的生活：或是任由青春腐敗滋生冰冷的鬼火，或是用熱情點燃青春釋放熱量與光明——
我，選擇後者。我的青春無悔，因為我們與法同行！
謝謝！

C. 與法同行

老師，同學們，早上好：

今天，我講的題目是：成長路上與法同行。

提起法律，同學們都會覺得很神秘、很威嚴、很崇高! 其實，法律與習慣、紀律一樣，都在規范著人們的行為。正是由於有法律的存在，我們的權利才能得到應有的保障。法律為我們創建了一個良好的社會秩序，給予了我們一個安定的社會環境。

那在我們的成長道路上，如何與法同行？作為小學生我們常常講要遵紀守法。可見，遵紀是基礎，從認真聽課做起，從保證每一節課紀律開始，從同學之間的互相監督，到能夠做到嚴格自律，從被動的受約束到主動的養成遵紀的習慣，從杜絕抄襲作業開始到自覺抵制社會不良思想，與社會不良風氣做斗爭，我們不要忽視遵紀的作用，以小見大的道理人人都懂。如果你認為違反一下學校紀律沒什麼大不了，只要我以後不違法就行，那麼請你趕快打消這種念頭吧！現在小小的放鬆很可能會釀成將來一次大的失足。何苦要等到體會到法律制裁的威嚴才悔恨呢？所以我們現在要從一名合格的小學生做起，當我們走出校園，融入社會這個大集體後，才能真正成為一名知法，懂法，守法的好公民。

十一月，是我校法制安全教育月。在這一個月中學校德育處將開展一系列的活動，出好一期法制教育專題的黑板報，聆聽一次法制教育講座，設計一張法制宣傳的小報，向父母進行一次法律知識宣傳，參加一次法制教育知識競賽。

同學們，法律在我們的一生中是維護自己權利的武器，同時又是規范自己行為的社會准則。讓我們從今天起，從這一刻起，踏上與法同行的道路，長大後做一名遵紀守法的好公民。

❾ 阮元的人物年表

乾隆二十九年（甲申）1764年 一歲
正月二十日，生於揚州西門白瓦巷。父阮承信，字得中，號湘圃。母林氏。
乾隆三十三年（戊子）1768年 五歲
母林氏始教識字。
乾隆三十四年（己丑）1769年 六歲始就外傅，從三姑父賈天凝學。
乾隆三十六年（辛卯）1771年 八歲
從師揚州名儒胡廷森。
乾隆三十七年（壬辰）1772年 九歲
移居揚州彌陀寺巷。從師喬書酉。
乾隆四十三年（戊戌）1778年 十五歲
始應童子試。
乾隆四十五年（庚子）1780年 十七歲
從師李晴山，即寓其家。
乾隆四十六年（辛丑）1781年 十八歲
移居揚州古家巷。母林氏卒（1735年生，45歲）。
乾隆四十七年（壬寅）1782年 十九歲
始究心於經學。始與淩廷堪為益友。
乾隆四十八年（癸卯）1783年 二十歲
遷居揚州羅灣。娶妻江氏。
乾隆四十九年（甲辰）1784年 二十一歲
入學儀征縣學，第四名。
乾隆五十年（乙巳）1785年 二十二歲
科試一等第一名（中秀才），補廩膳生員。江蘇學政謝墉驚賞曰：「余前任在江蘇得汪中，此次得阮某矣。」
七月，淩廷堪將游京師，阮元放船揚州保障湖，於蜀岡之酒肆為其餞行。淩廷堪入京上書翁方綱舉薦阮元。
乾隆五十一年（丙午）1786年 二十三歲
二月，隨謝墉出試鎮江、金壇等地助閱卷事，後在太倉結識錢大昕、李賡芸。九月，鄉試揭曉，中式第八名（中舉人）。十月入京，結識王念孫、任大椿、邵晉涵。
乾隆五十二年（丁未）1787年 二十四歲
會試下第，留館京師。著《考工記車制圖解》成。女阮荃生。
乾隆五十四年（己酉）1789年 二十六歲
會試中式第二十八名（中進士）。主考官為東閣大學士禮部尚書王傑，禮部右侍郎鐵保，工部右侍郎管幹珍。殿試二甲第三名，賜進士出身。朝考欽取第九名，改翰林院庶吉士。庶吉士大教習為大學士和珅、吏部尚書彭文勤。充萬壽盛典纂修官、國史館武英殿纂修官。
乾隆五十五年（庚戌）1790年 二十七歲
散館，欽取一等第一名，授翰林院編修。
乾隆五十六年（辛亥）1791年 二十八歲
大考翰詹，乾隆親擢一等第一名。升少詹事，奉旨南書房行走。修《石渠寶笈續編》。充《石經》校勘官。
乾隆五十七年（壬子）1792年 二十九歲
女阮荃卒。妻江氏卒，族子阮常生過繼為長子成服。作《王守仁手札冊題跋》。
乾隆五十八年（癸丑）1793年 三十歲
《石渠寶笈續編》成。納妾劉氏。七月二十三日，奉旨出任山東學政，送別前任學政翁方綱於石帆亭，在交接時翁方綱囑其訪拓《琅邪台秦篆》。《石渠寶笈續編序》，隸書。十月，按試曲阜，黃易訪得《熹平殘碑》，為其題跋。
乾隆五十九年（甲寅）1794年 三十一歲
甲寅恩科鄉試，禮部侍郎鐵保為山東考官，抵濟南，阮元與之相談甚歡。於學署池上署積古齋，得諸拓本三百餘件，較之《關中金石志》、《中州金石志》多至三倍。命青州廩膳生員段松苓訪碑於各岳鎮。始修《山左金石志》，與山東巡撫畢沅共商編纂事。
是年，尋得琅邪台刻石，拓後分贈翁方綱、孫星衍、錢大昕等人。
是年，書《古體詩》
乾隆六十年（乙卯） 1795年 三十二歲
九月升授內閣學士兼禮部侍郎
為王士禎書墓道碑。四月，所著《儀禮石經校勘記》刻成。八月，奉旨調任浙江學政。九月，畢沅為媒，聘孔璐華為阮元繼室。十月二十三日，黃承吉、江藩、焦循、李斗在揚州虹橋凈香園為阮元餞行，雨中泛遊瘦西湖，奚岡繪《虹橋話舊圖》記實。
是年，趙魏在阮元幕中助其校訂《山左金石志》等。
嘉慶元年（丙辰）1796年 三十三歲
正月，征刻《准海英靈集》，撰《小滄浪筆談》。七月，修朱彝尊曝書亭。
是年，作《曹岳竹垞圖卷題跋》。
嘉慶二年（丁巳） 1797年 三十四歲
正月，始修《經籍纂詁》。始撰《疇人傳》。夏六月，《七經孟子考文》刻成。閏六月，納妾謝氏。八月上巳，蘭亭修禊，同人賦詩。
是年，摹刻天一閣拓北宋《石鼓文》，嵌於杭州府學明倫堂壁間。冬，《山左金石志》刻成。
嘉慶三年（戊午）1798年 三十五歲
正月，修《淮海英靈集》成。四月，輯《兩浙輶軒錄》成。六月，《曾子十篇注釋》撰成。刻《小琅嬛仙館敘錄書三種》。八月，補授兵部右侍郎，後又調補禮部右侍郎。《經籍纂詁》書成。
是年，作《乾嘉名人合書屏》。九月，解浙江學政任入都覲見，途經蘇州，王昶邀其游虎丘。
嘉慶四年（己未）1799年 三十六歲
正月，兼兵部左侍郎。三月，調戶部左侍郎。充經筵講官。充己未科會試副總裁，總裁朱王圭屬阮元一人批閱文策，論者謂得士如鴻博科，計209人，張惠言、陳壽祺、王引之、姚文田等均是此科所得。六月，《廣陵詩事》撰成。七月，兼禮部左侍郎。九月，兼管國子監算學。十月，《疇人傳》成。奉署浙江巡撫，成親王永瑆、大學士劉墉等有詩文送行。十二月，《經籍纂詁》刻成，錢大昕、王引之作序。冬，為張叔未作《行書項聖謨題畫詩軸》，灑金箋。
嘉慶五年（庚申）1800年 三十七歲
正月，奉諭實授浙江巡撫。四月，書《大禹陵廟碑》，隸書。六月，《定香亭筆談》刻成。十一月，立阮氏宗祠於揚州公道橋舊里，親書楹聯三副，一為「魯浙試文章，杜絕院棚關節；江湖種蘆稻，籌開祭贍章程」，二為「文秉樞衡；武承嗣蔭」，三為「恩傳三錫；家衍千名」。是年，作《隸書屏》。
是年，作《籌海詩冊》。
嘉慶六年（辛酉）1801年 三十八歲
正月，立詁經精舍，延請王昶、孫星衍主講。陳鴻壽、張鑒均為講學之士。《兩浙防護錄》撰成。四月，《經籍纂詁補遺》撰成。五月初九日，夫人生子阮凱。十二月二十七日，妾謝氏生子阮福。是年，《廣陵詩事》刻成。夏六月，朱朗齋、陳鴻壽共同為阮元刊刻《兩浙輶軒錄》。
是年，段玉裁在阮元幕中，主定《十三經校勘記》。
嘉慶七年（壬戌）1802年 三十九歲
正月，《浙江圖考》撰成。刻《詁經精舍文集》。納妾唐氏。三月，《宋王復齋鍾鼎款識》摹刻成。隸書考釋、題跋。七月，夫人生女阮安。九月，置西漢定陶鼎於鎮江焦山。十一月，撰集《皇清碑版錄》。涼秋月，書《硯銘》，隸書89字，首句為「自有天然硯，山林景可嘉。」——廣東省博物館藏。
嘉慶八年（癸亥）1803年 四十歲
正月，立寧海安瀾書院。二月，為朱珪刻《知足齋集》。（阮元曾先後為錢辛楣、謝東壁、張皋聞、汪容甫、錢溉亭、劉端臨、凌仲子、焦里堂等學者刻書數十種。）八月，子阮凱卒（1801年生，3歲）。
是年，作《奚岡弢光庵設色花卉合卷題跋》。
嘉慶九年（甲子）1804年 四十一歲
正月，修《海塘志》成。五月，在杭州「蘇公祠」邊建「白公祠」，屠倬即席賦詩呈阮元，阮元書「白蘇二公祠」匾額，並書聯「但有人家有遺愛；曾將詩句結風流。」春，為山民待詔翰林作《行書七言聯》。聯為「敘出玉台徐孝穆，吟成漁具陸天隨。」五月，劉氏生子阮祜。八月，《積古齋鍾鼎彝器款識》刻成。九月，在揚州舊城文選樓北興仁街建阮氏家廟，書《揚州阮氏家廟碑》九月，作《嘉禾圖跋》。初冬，為鄭鄉年兄作《王學浩灤水聯吟圖卷題跋》，行書，二十六行。
是年，為平原作《行書軸》，紙本。
嘉慶十年（乙丑）1805年 四十二歲
正月，囑元和何元錫修《兩浙金石志》成，此稿後在粵刪刻。閏六月二十五日，父阮承信卒於浙江官署（1734年生，72歲），阮元解職歸揚州三年。（《阮公湘圃暨妻林太夫人合葬墓誌銘》為孫星衍撰、梁山舟書。）七月初二日，孔夫人生子阮禕，後改名孔厚。十二月，隋文選樓在揚州落成，《揅經室集》有《揚州隋文選樓記》。兩江總督鐵保為書「隋文選樓」石額，今存揚州高旻寺中。伊秉綬為書漆聯「七錄舊家宗塾；六朝古巷選樓」。
是年，伊秉綬為揚州府知府，與阮元頗多交往。（《揅經室四集》詩卷十《伊墨卿太守由閩赴都過南昌賦別》詩中有句：「洪都三日住，淮海十年情。」有自注雲：「嘉慶乙丑，余丁憂回揚州，時墨卿同年為揚州太守，旋以憂去官。」）
是年，《天發神讖碑》毀於火。
嘉慶十一年（丙寅）1806年 四十三歲
因阮氏墓廬在「雷塘」，始署「雷塘庵主」，並自刻「雷塘庵主」小印。
四月，重修《皇清碑版錄》。六月，揚州太守伊秉綬囑重刻石鼓十石於揚州府學。十月，撰《十三經校勘記》刻成。
是年，與伊秉綬議編《揚州圖經》、《揚州文粹》。
是年，登甘泉山，於惠照寺台階下得石，一石有「中殿第廿八」五字，一石有「第百冊」三字，經與翁方綱、伊秉綬、江藩等人辯識，定為西漢厲王劉胥造宮殿用石，早於曲阜「五鳳二年石」，伊秉綬將之運於揚州府學。
是年，途經揚州二郎廟菜園，發現古井欄，考為南宋淳熙十年古井欄，後移至准提庵內。
嘉慶十二年（丁卯）1807年 四十四歲
正月，編《瀛舟書記》成。在揚州雷塘尋出隋煬帝陵，親為立石，並請揚州府知府伊秉綬書碑。
是年，拓《周散氏南宮大盤》數本贈伊秉綬等人，並模鑄兩盤，極肖，一藏揚州府學，一藏阮氏家廟。同年，又摹刻《石鼓》於揚州府學明倫堂。
是年，於揚州北郊古興教寺南水塘中得八角石柱，考為唐杜佑題名故物，因原字泯滅，重書題名，移置寺前，以恢復舊觀，並於石上題識。十月，入京，進《四庫未收書六十種》。十一月，奉上諭補授兵部右侍郎。
嘉慶十三年（戊辰）1808年 四十五歲
三月二十八日，抵杭州接印，再任浙江巡撫。
是年，購得錢東壁所藏《西嶽華山碑》四明本拓片。命阮亨、王豫編《續淮海英靈集》。
嘉慶十四年，（己巳）1809年 四十六歲
九月，受浙江學政劉鳳誥科場舞弊案牽連，革職。上諭曰：「……明系袒庇同年，阮元止知友誼，罔顧君恩，輕重倒置，不可不嚴行懲處，即著照部議革職。」長夏，命海鹽吳厚生在杭州摹刻《蘭亭》，歸置揚州北門外古木蘭院中，以還故跡。
是年，屬長州吳雪鋒摹刻《西嶽華山碑》四明本、《泰山刻石》及《天發神讖碑》於揚州北湖祠塾。同時將歐陽修書《華山碑跋》補刻於四明本所缺百字空處。
嘉慶十五年（庚午）1810年 四十七歲
正月，自編《十三經經郛》。四月，奉旨補授翰林院侍講。九月，充署日講起居注官。十月，兼國史館總輯，輯《儒林傳》。《疇人傳》寫定。
正月，金正喜造訪阮元，阮元以為「非常英物」，延請他至泰華雙碑之館，以稀代名茶龍團勝雪款待，並觀賞了《華山廟碑》及《唐貞觀造像銅碑》等。二月一日，阮元、朱鶴年、李鼎元、翁樹昆、劉華東、李林松等在法源寺為金正喜設宴餞行。
是年，攜《西嶽華山碑》四明本至京師，裝裱成軸，在桂香東少宰家借鉤長垣本百字補於缺處並記以長詩，清明日，楷書作《西嶽華山碑四明本跋》於衍聖公第中。夏，阮元以四明本與長垣本相較。冬十月廿一日，又與關中本相較，此時又以三本聚於城南龍泉寺，較讀竟日。
嘉慶十六年（辛未）1811年 四十八歲
上巳日，應朱鶴年邀請，與翁方綱等游拈花寺，用《天發神讖碑》體重題「元萬柳堂」匾額。四月，《十三經經郛》編成，未刻。六月，撰《漢延熹西嶽華山碑考》四捲成。又編《四庫未收百種書提要》成。七月，奉旨補授詹事府少詹事。撰《南北書派論》。十二月，奉旨補授內閣學士兼禮部侍郎。上諭雲：「爾於劉鳳誥事不過失察，尚非有心狥隱。」
是年，作《西嶽華山廟碑長垣本摹記跋》，跋雲：「四明全碑搨本碑額題名如上式，蘇齋所摹未全，大和三年、四年李德裕兩至碑下，與新舊唐書《衛公年譜》、《衛公獻替記》皆合。海內華山碑三本，商印本最前，故四明本次之，山史本又次之，皆缺百字矣，阮元摹記。（又記）華陰令裴骨直是骨字，並非偏旁半缺也，全碑共二十二行，篆額佔地約五行，居中略偏於左，前空十行，後空七行。」
嘉慶十七年（壬申）1812年 四十九歲
五月，補授工部右侍郎，兼管錢法堂事務。八月，補授漕運總督。
嘉慶十八年（癸酉）1813年 五十歲
正月，議設焦山書藏，以《瘞鶴銘》「相此胎禽」等74字編號。作《焦山書藏記》，並書匾額。正月二十日，林則徐過寶應拜見阮元，交陳壽祺信，並長談。穀雨，為瑾齋作《行書京邸看花詩》。
是年，再題興教寺唐八角石柱。是年，從宋芝山處購得《齊侯罍》。
是年，以《華山碑》長垣本多出之字，補四明本泐殘之缺，以墨線圈出，畫成碑圖。《漢延熹西嶽華山碑考》四卷刊成，江藩為之序。梁章鉅謁阮元於淮上，獲觀《華山碑》四明本。
嘉慶十九年（甲戌）1814年 五十一歲
閏二月，《全唐文》輯成，阮元為總閱官。春三月，錢泳至淮陰謁阮元，得見《南北書派論》。八月，調任江西巡撫。十月，賞加太子少保銜。季冬，囑朱為弼辨識《齊侯罍》。
嘉慶二十年（乙亥）1815年 五十二歲
二月，刻《宋本十三經註疏》，次年刻成，全書涉及「校」字者，皆作「挍」（缺筆，以避明熹宗朱由校之諱）。
嘉慶二十一年（丙子）1816年 五十三歲
八月十七日，任河南巡撫。十一月十三日，補授湖廣總督。
嘉慶二十二年（丁丑）1817年 五十四歲
正月，至漢陽，接任湖廣總督。十月，至廣州，接任兩廣總督。十二月，奏建大黃窖、大虎山炮台。春，過當陽縣玉泉寺，得見隋鐵鑊字，並搨之。
是年，趙魏將自己兩年前所得江立藏《金石錄》讓售給阮元，阮元遂以「金石錄十卷人家」名書齋，並刻有此收藏印。
嘉慶二十三年（戊寅）1818年 五十五歲
十一月，始修《廣東通志》。
是年，作《行書七律詩軸》，灑金箋。——上海博物館藏。《中國古代書畫目錄》第三冊著錄。
嘉慶二十四年（己卯）1819年 五十六歲
三月，作《唐魏棲梧書善才寺碑跋》，行書。
嘉慶二十五年（庚辰）1820年 五十七歲
三月，創辦學海堂。手書「學海堂」三字匾懸於城西文瀾書院。
道光元年（辛巳）1821年 五十八歲
春，作《摹朱珪篆書十言聯》。聯為：「學如逆水行舟稍縱即逝，心似平原走馬易放難追。」七月，《江蘇詩征》刻成。八月初二日，女阮安卒（1802年生，20歲）。
是年，作《黃鉞補圖王澤小像卷題跋》。
道光二年（壬午）1822年 五十九歲
三月，《廣東通志》成。六月，歸揚州。
道光三年（癸未）1823年 六十歲
正月，六十壽辰作《竹林茶隱圖》。《揅經室集》四十卷刻成。龔自珍撰《阮尚書年譜第一序》。
是年，在廣州購得端州巨形硯材，刻成親王詒晉齋所藏《華山碑》長垣本未缺之字，置揚州公道祠塾，以補四明本之闕。
道光四年（甲申）1824年 六十一歲
九月，以家藏《漢西嶽華山廟碑》摹本寄陝西錢恬齋，摹刻於西嶽廟中。十二月，新建學海堂成。仿《天發神讖碑》書「學海堂」堂中匾額。《學海堂初集序》書丹刻石，嵌於學海堂壁。——《雷塘庵主弟子記》卷六著錄。
道光五年（乙酉）1825年 六十二歲
三月，撰《文韻說》。夏，主輯《皇清經解》（又名《學海堂經解》）。
道光六年（丙戌）1826年 六十三歲
九月，任雲貴總督。夏，赴任雲南途中，為范素庵醫生作《行書五言詩軸》。是年，攜《華山廟碑》四明本至雲南落水致霉，因雇滇工再裝。
是年，在雲南陸涼訪得《爨龍顏碑》。
是年，作《爨龍顏碑跋》。跋雲：「此碑文體書法皆漢晉正傳，求之北地亦不可多得，乃雲南第一古石，其永寶護之。」
是年前後，為金陵甘氏作《永和右軍磚拓本跋》，由滇寄還，否定《蘭亭》為王羲之所書的可能性。
道光七年（丁亥）1827年 六十四歲
二月，著《塔性說》。九月十九日，在雲南大理見到王昶《金石萃編》所載的《南詔德化碑》，賦詩一首：「文章與書法，確是唐賢派。上溯東爨碑，古法尚不壞。」
道光八年（戊子）1828年 六十五歲
秋，指導其子阮福撰《滇南金石錄》成。除夕，於京師寓所再觀《華山廟碑》長垣本。
道光九年（己丑）1829年 六十六歲
九月，《皇清經解》在粵東刻成。版藏於學海堂中印刷通行。
是年，作《秋祭東園齋居詩四十韻行書卷》。
道光十二年（壬辰）1832年 六十九歲
九月，升協辦大學士，仍留雲貴總督任。十二月，孔夫人卒於雲南督署。
道光十三年（癸巳）1833年 七十歲
道光賞七十壽辰，御筆書「亮功錫祜」四字匾。三月，充會試副總裁，得士222名。
道光十四年（甲午）1834年 七十一歲
與湯金釗、梁章鉅過華山，入西嶽廟讀碑，並於錢寶甫摹刻《華山碑》題刻。《石畫記》四卷撰成。
道光十五年（乙未）1835年 七十二歲
三月，著充體仁閣大學士，管理兵部。
是年，《雲南通志稿》修成刊行。
是年，入都，以雲南石畫《孤山梅石圖》贈林則徐，林有謝簡。
道光十六年（丙申）1836年 七十三歲
與龔自珍、何紹基、梁章鉅等切磋金石文字。充經筵講官、殿試讀卷官，教習庶吉士。五月，為梁章鉅所購《西嶽華山碑》華陰本題跋於節性齋。夏六月，為梁章鉅《退庵隨筆》題簽、作序。
是年，作《虞集真書劉垓神道碑卷題跋》。
是年，為小亭世兄作《行書軸》，署款「阮元時年七十有三」。
道光十七年（丁酉）1837年 七十四歲
是年，在京師晤呂佺孫，為其作《毗陵呂氏古磚拓本跋》，再次否定《蘭亭》為王羲之所書的可能性。
是年，為慎甫四弟作《行草橫幅》。高九寸七分，闊二尺九寸六分。
道光十八年（戊戌）1838年 七十五歲
五月，上諭著准阮元以大學士致仕。八月，奏請回籍，晉加太子太保銜。其間，何紹基有《送儀征阮宮太保相國師予告歸里敘》為其送行。
十月，歸揚州，回大東門福壽庭宅，謹守上諭「怡志林泉」，始署「怡志老人」。
是年，作《隸書七言聯》，灑金箋。
是年，作《項聖謨山水冊題跋》。
是年，為仲嘉二弟作《珠湖漁隱圖題跋》，行書，二十三行。
是年，作《齊侯罍歌卷》，行書。
道光十九年（己亥）1839年 七十六歲
正月，建「南萬柳堂」成。五月十九日，與六舟居士游揚州瘦西湖。為六舟居士（達受）藏《唐懷素小草千文》題篆書額及行書跋。六月，龔自珍棄官離京，在揚州與阮元相交甚密。十一月，考跋隋大業當陽縣玉泉山寺鐵爐字。
是年，書翰頁。
是年，作《王學浩山水冊題跋》。
是年，《揅經室續集》十一捲成。
是年，在揚州公道橋珠湖草堂之側，掘出宋菱花銅鏡及紹定六年磚。
道光二十年（庚子）1840年 七十七歲
清和月，作《行書七言聯》，聯為：「鐵石梅花清氣概，山川香草自風流。」
十月十三日，作《為青藜館劉恭人五十壽九言聯》，聯為：「泰華寫峰，壽館雙碑色；詩書教子，燕山五桂香。」
是年，作《行書七言聯》，鈐印：「節性齋老人」、「萬柳堂」。
是年，書《清人手札冊》。鈐印：「怡志林泉」。
道光二十一年（辛丑）1841年 七十八歲
二月，《雷塘庵主弟子記》七卷刊成。
是年，作《行書求是居格言軸》，絹本。
是年，作《為包景維書七言聯》，聯為「古籍待刊三十載，舊聞新見一千年。」
道光二十二年（壬寅）1842年 七十九歲
正月，命阮亨匯刻《文選樓叢書》。夏，居揚州公道橋別業，為蕪湖太守王澤手書一聯為贈：「百歲老人談舊事；一庭新綠煮春茶」。
是年，作《黃庭堅行書小子相嫩書帖題跋》，鈐印「壬寅」。
是年，阮元在揚州文選樓設宴款待錢泳、梁章鉅，時有「三老一堂，摩挲三代法物」之趣談。
游揚州康山，得江春舊藏「流雲槎」，上有趙宧光草篆「流雲」二字，並有董其昌、陳繼儒題字，阮元署「節性老人」款，現藏故宮博物院。
道光二十三年（癸卯）1843年 八十歲
正月二十日，作《梅花圖》，署款「癸卯正月二十日，榮隱竟日，在道橋別業愛吾草廬，時梅花開，池水冰泮，與敬齋、慎齋兩弟俱，節性老人阮元寫。」鈐印「亮功錫祜」。書《壽字軸》，鈐印：「頤性延齡」、「太子太保」、「癸卯年政八十」、。在愛吾草廬題《竹林茶隱圖卷》。
三月初三，阮元攜子阮福赴道橋掃墓未歸，是夜，福壽庭宅毀於火。八月，遷居揚州徐凝門康山之右。
是年，書《壽字軸》，鈐印：「太子太保」、「頤性延齡」。
是年，書《壽字軸》，篆書，鈐印：「頤性延齡」、「怡志林泉」、「白樂天正月廿日生我與之同」、「癸卯年政八十」。
是年，為春腴觀察公祖作《隸書八言聯》，聯為「含和履中駕福乘喜，年豐歲熟政樂民仁。」
道光二十五年（乙巳）1845年 八十二歲
八月中秋，為瑞官表外孫書紈扇。書扇雲：「有唐三百年，揚州廿四橋，繁華甲天下，其飲食奢侈可知。揚州府楊行密、畢師鐸等爭戰不定，城無食，斗米值五十緡。軍掠人入市賣之，驅縛屠割如羊豕，然訖無哭聲，血流滿市，此多年積孽之劫也。壬寅，余居道橋節性齋，王瑞官亦來住，方十歲，鄰有屠，日日五更殺聲甚惡，瑞官惡之，從此不食肉。瑞官乃王春涯觀察之孫瑞麟也。生有善根，宜遂其善。」
道光二十六年（丙午）1846年 八十三歲
六月，晉加太傅銜。重赴鹿鳴宴。
是年，梁章鉅攜其所藏鮮於樞《揚州詩四十韻卷》訪阮元，阮元囑人摹刻於石，嵌於揚州瘦西湖畔邗上農桑之亭壁。
是年，作《耄年自述卷》，行書。鈐印：「阮伯元氏」、「亮功錫祜」、「湖光山色阮公樓」。
道光二十七年（丁未）1847年 八十四歲
是年，為從弟阮先《揚州北湖續志》、阮充《北湖竹枝詞》作序。
是年，作《吳錫麒手寫詩稿卷題跋》。鈐印：「太傅」、「癸卯年政八十」。
道光二十八年（戊申）1848年 八十五歲
秋仲八月，作《隸書十八言聯》。聯為「左傳雲養福，書范之福，身其康，養者以之；禮記曰期頤，易卦之頤，口自實，期焉而已。」署款：「道光戊申秋仲八月，頤性老人書於林泉。」
是年，作《隸書十二言聯》。
道光二十九年（己酉）1849年 八十六歲
十月十三日，卒於揚州康山私宅。