河北采禾電子商務產業園

㈠ 采禾國際集團的企業文化

創新是對繼承的開拓，是在未有過的構思中脫胎換骨的蛻變歷程，是展開新篇章的發展動力。
采禾國際以開拓和探索不同領域商業模式，開創新的價值空間。在過往商業實踐中憑借對市場的洞察和判斷，有效匯聚資本、資源、人才等，探索出具有采禾國際特色的創新理念和模式。
德瞻高遠，善行道成。核心價值觀是企業的根本信仰，是企業文化的DNA。經營策略和方向會變，但核心價值觀是恆定不變的信念，采禾國際以核心價值觀為標尺，以檢驗企業經營的意義和行為准則。
（一）內涵
德瞻高遠
中國文化自古以來都崇尚「德」字，它能帶領一個人或一個企業站在一定的高度，所謂「登高望遠」，「德」決定「行」，「行」決定「路」，「路」能走多遠在乎「德」的高度，而「德」需要「行」來驗證，其深遠意義一直浸染著中國深厚的人文精神。
「德瞻高遠」的理念，言簡意賅，寓意深遠，以曠達的心胸傳承中華悠久的文化底蘊，及先修身再平天下的胸懷和責任感。它不僅闡釋了采禾國際對中國商業未來的遠見，也表達出我們勇敢承擔社會責任感的決然態度。
善行道成
道德決定高度，唯有去踐行，才能影響和改變世界。采禾國際取「天行健，君子以自強不息」中的「行」為精意，作為企業實踐的標桿，采禾國際通過行動，在自己的商業領域有所作為，通過行動來實現對商業的理解和感悟。
勇於實踐，敢於走別人沒走過的路，善於在實踐中總結經驗、積累智慧，采禾國際不斷在實踐中「行」出有采禾國際特色的商業模式，成就自己的商業夢想。
采禾國際的企業文化核心內涵是「遠見」和「執行」，以「至高之德瞻望未來，以善行之道成就夢想」。
（二）承諾
秉承德瞻高遠善行道成的信仰，采禾國際以承擔責任的德才、踐行不息的精神，通過實際行動向合作夥伴、員工、競爭對手、社會公眾鄭重承諾：
合作夥伴：成為最具價值的合作者。采禾國際自創立之日，就堅持以誠信為本，高度尊重所有合作及投資人的權益，以高度的責任心對待合作人的委託及所投入的資源，建立並遵循有效的合作體系。采禾國際不斷努力實現資源的優勢配置，創造和保護優良業績，確保合作夥伴增值，回報合作夥伴以長遠利益。
員工：為員工打造實現職業價值的平台，沒有人心的凝聚，就沒有采禾的穩健發展。采禾國際不斷為員工創造成長及升職空間，使員工與采禾一起成長。以人為本，關懷員工的獨特價值與差異，以尊重人才為人力資源的准則，最大限度地理解、關愛和提升員工，幫助員工在采禾實現自身價值，促使人才為采禾所用，為企業發展投入更多熱誠。
社會大眾：采禾國際堅持樹立德行健全、受人尊敬的企業形象，承擔基本商業責任及社會責任，參與節能環保、教育、三農等各項公益事業，踐行不息以提升中國大眾生活品質，促進中國經濟發展及繁榮。 現代農業產業作為采禾國際的重要支柱產業，自2006年進入農業領域以來，采禾國際積極構建農業發展體系，通過農業產業領域的不斷延伸，形成了集「研發、種植、生產、銷售、資本運營」為一體的循環產業鏈。
采禾國際規劃的「高科技農業研發示範孵化產業園區」，從根本上解決了當前農業生產所面臨的核心問題，即前期種植技術、後期深加工、品牌銷路問題，保證了農民種出合格高附加值產品和銷路渠道，全國一盤棋的規劃和品牌化的打造也解決了農業產業效益長久的問題，受到業內專家和各地政府的高度贊譽。
進入2012年以來，采禾國際聯合有關單位發起成立了農金社和中國產學研合作促進會現代農業創新產業聯盟，並創新性的提出了 農資經紀的商業模式。圍繞國家產業政策，以服務三農為宗旨，業務領域不斷擴展，行業地位與影響逐步提高。 面對日益突出的全球能源和環境問題，采禾國際堅持綠色發展理念，與國外眾多研發機構建立了緊密的合作並投巨資在光電照明、污水污泥處理等領域進行研發，致力於光電照明、節能環保、污水污泥處理等領域的發展，為保護地球家園和服務民眾生活貢獻一份力量。
節能環保產業作為采禾國際的新興戰略產業，踐行「綠色、節能、低碳、循環」的宗旨，經過幾年的快速發展，業務領域不斷擴展，已發展成為行業內具有一定影響力的企業。
目前屬下企業項目包括：愛普森低碳科技 、深圳郎光生活科技有限公司 等眾多公司或項目。 能源是國家經濟發展的原動力。近年來，礦物燃料，如石油、煤、天然氣的利用將近枯竭，世界各國也將面臨經濟發展的巨大沖擊，新能源開發成為擺在各國面前的重要課題。我國也面臨著日益嚴重的「能源危機」，尋找能源解決方案成為了迫在眉睫的問題。
在新能源領域，采禾國際主要致力於於生物質能源產業領域的研發和利用，為可持續發展出一份力。
作為采禾國際的新興產業，目前，采禾國際的生物質新能源開發和利用集中於蓖麻產業、沙柳產業、崖楓樹產業等領域，目前處於試驗與探索階段。 電子商務產業是采禾國際重要的戰略支柱產業，自2007年全面孵化投資電子商務領域以來，采禾國際先後孵化投資了多個行業電子商務平台，取得了良好的經營業績。
采禾國際電子商務有限公司、采禾國際物流有限公司、Netpay全球支付有限公司，共同搭建起了采禾國際堅實的電子商務平台。先後打造了包括「易流通」等在內的多個專業化電子商務公司和平台，並服務了國內外近400家企業。 從「供不應求」到「供大於求」，中國已經進入大消費時代。健康美麗產業是采禾國際在大消費領域的重點發展產業，業務領域定位於中高端女性消費。
我國巨大的消費人群和豐富的產品資源，以及擴大內需的號召，使中國經濟以穩步並高速的發展勢頭進入快車道，在未來幾年，我國經濟將迎來嶄新的生機。
2012年，通過在商業模式上的創新，采禾國際對健康美麗領域的相關企業進行了重組，組建了美麗新世界集團 。同年10月成立深圳市采禾嬰童科技有限公司。 「十二五」時期是我國全面建設小康社會的關鍵時期，也是推動體育強國建設、促進體育產業快速成長的重要階段。
采禾國際緊握中國經濟國際化和體育休閑產業飛躍發展的機遇和挑戰，於2010年新進入體育產業。秉承「持續創新 環境友好」的發展理念，以移動水上樂園產業開發為驅動力，致力於打造移動水上樂園為核心的體育休閑產業。
采禾國際通過資本與資源的聯合驅動，以創新組合產品為先導、以專業服務為支撐、以品牌塑造為核心，在整體功能設計、形象策劃、產品配套、服務標准化等方面全面幫助合作夥伴開發與運營。

㈡ 采禾尚品國際貿易（北京）有限公司怎麼樣

簡介：采禾尚品國際貿易（北京）有限公司成立於2012年12月20日，主要經營范圍為銷售首飾、工藝品、電子產品、日用品、服裝、服飾、鞋帽等。
法定代表人：吳志寶
成立時間：2012-12-20
注冊資本：100萬人民幣
工商注冊號：110105015486367
企業類型：有限責任公司(自然人獨資)
公司地址：北京市朝陽區來廣營鄉來廣營中街甲一號朝來高科技產業園2號樓1031室

㈢ 河北大義店村及冰雹會的歷程！！

大義店位於高碑店市南宮井鄉政府駐地之東南1．6公里，與固安
縣蒲落垡村、林子里村村各相距不足l公里，其位置在高碑店市之東南，
在同安縣之西南。大義店建村於明朝之初，迄今六百餘年歷史。原來
村南有一家客店，店主仗義疏財，待人和氣，人們為了紀念他，取村名
為義店。古語有言，新城縣(高碑店市前身為新城縣)360村，大義店是第
一大村。此話有二層含義，其一：大義店就村莊而言可說不小，原先規
模，2317畝土地，290戶，1325人：其二：大義店有廟寧7座，廟貌顯赫，
天齊廟、二官廟、葯王廟、菩薩廟、城隍廟、土地廟、五道廟，7廟聚會，集
中於主街，呈風凰形，而菩薩廟是鳳凰之心，因而主街稱鳳凰大街，整
體則有鳳凰展翅之神姿：其二：有比較隆重的冰雹會，無疑給小村壯了門面
1962年該村一分為_二，即：大義店、小義店、黃家街。大義店之稱
自此開始。分村以後的規模應該說小算大了，970畝土地，144戶，682
人，人均土地1 42畝。
該村冰雹會在建村之後不久即已創辦，與其他各村的冰雹會基本
相似，無大區別。改成現在這樣的模式，始白清朝之初，是道家所傳授
的禮儀周全的民間活動，至今止三百餘年歷史。

一、冰雹會的演變過程
出於對冰雹的恐怖，出於避免天災達到風調雨順物阜民豐的良好
願望，奉地小少農村都有冰雹會，但儀式非常簡甲。講究禮儀的大村，
豬頭二牲，香紙齊備，在立夏的第一天，舉行冰雹祭會。抬荇供品直奔
村子西北方向而去。在村子西北方向的田野上，擺設祭-品，焚香化紙，
香首率眾朝西北方向跪拜磕頭，連連禱告，就算完成了祭告的儀式。
然後將供-吊抬回家巾，做成豐盛的午餐，大家聚餐一頓，將拜神的企求
和真誠的心願盡情地溢於言表，就算完事大吉。
大義店冰雹會最早的儀式，比上述的情況還要簡中。立夏的這
一天，他們是抬荇黑龜和豬頭士燒香上供的，供奉祭祀之後，把黑魚和
豬頭埋在地里，儀式即告結束。遇有個別人，也敢偷偷地將供品刨出
來做熟了吃掉。
大約是在康熙年問的一年夏天，張天師進京而聖，來到大義店，住
在清朝將軍二太爺家。見人們正在舉行冰雹會，詢問所為何事，人們
據實相告。張天師告訴大家，現在舉行祭典為時已晚，因為神仙的職
務分工早止結束，現在正是各刮其職忙碌小堪的時候，要想達到禁止
冰雹的日的，請神拜神應該在正月十五元宵節之前舉行，那時候諸神
放假，恰是請神的最佳時節。人們心悅減服地接受了意見，於是張天
師丌列了諸神的名號，傳授了祭祀的禮儀。從此大義店冰雹會改成了
現在的模式。
在冰雹會的發展演變中，還有一個祈求內容的增添變化。在人們
祈求的內容里，已不僅僅是禁止冰雹了，而是順理成章地增添了免災
增福、延年益壽、婚姻美滿、合家幸福、萬事如意的吉祥內容。

二、冰雹會的強大陣容
大義店原有路燈會、十幡會等若幹道花會，活動頻繁，極有味道
冰雹會是由路燈會組織的一個單項活動，由於內容充實，活動到位，居
然漸漸地成為諸多會種的核心和統率。
冰雹會在民間會種里得天獨厚，在全村百姓的心目中，甚至在周
圍若干個村莊百姓的心目中，也成了一種凝聚和企盼。於是每年在舉
行活動的前前後後，各個會種一同前來，甘願承擔力所能及的任何活
動。利民們更是全力以赴，甘心情願地俯首聽用。而直接在會的村
庄，諸如蒲落垡、大楮林，距離最近也最關心此事的村子如林子里，也
都義不容辭地給予人力物力的支援。
冰雹會每當舉辦時，便有一個五至十人的班子，稱為理事會，有會
長、副會長，理事，各有分工。路燈會、十幡會均受冰雹會理事會的指
揮。理事會雖然平時有不活動，卻是常設機構，三年或五年一換，換屆采
取選舉或推舉的方式，是頗受重視的民間組織。
顧名思義，路燈會重點負責元宵節的掛燈。掛紗燈，掛吊掛。古
時候掛燈，也十分講究造型典雅和內容豐富，現在在造型優美的基礎；
上已換成了電燈，電燈之外依然是紗燈，美觀而明亮。
十幡會其實就是音樂會，一個龐大的樂隊。大義店十幡會共有80
人。12桿大旗，交由12個人分掌。鑔21副。鼓3張。加小義店和黃
家街共5而大鼓。此外，鐺子、旋子、嗩吶、管子、鐃、鈸、笙、笛、簫，樣
樣齊備，有價值一萬多元的樂器。十幡會跟冰雹會一塊活動，是一支
非常活躍的隊伍。
十幡會現任香首是姜賀書，指揮十幡會有條有理。十幡會的基本
曲子共十個：《八板》、《黃河上》、《慢劉海》、《滾綉球》、《大出菜》、《跳
澗》、《十幫羅》、《句句雙》、《琵琶令》、《號佛曲》。在冰雹會的整個活動
中，用的就是這十個曲子。除會務活動之外，也參卜j紅白喜事，用的是
別具特色的曲子。比如紅事，用《大丌門》、《響房》、《花子勝》。拜天地
時則用上下轎曲。在白事上則用《對台平》、《八板》、《三姐》、《二姐》、
《望西》、《琵琶令》。還有補充曲日，那是流行歌曲和戲曲。
大楮林村加入冰雹會，是在1942年，迄今六十年。大楮林村有劇
團，年年捐一台戲，唱了若干年。大楮林的戲很有來頭，出了一個著名
的武生名叫胡忠，在固安、永清、霸縣和新城、雄縣一帶頗有名氣。
1957年胡忠已年過七旬，扮演關公，登台亮相，雄風小減當年。1944年
大楮林劇團趕著馬車來大義店演出，出了點兒事故。從大楮林去大義
店，中途經過一條舊河道，看見一隻狐狸，翻了車。這是十分犯忌的事
情。在大義店唱夜戲，更異的事發生了。劇團打低鼓的是徐德堂，低
鼓是樂隊的領奏，司鼓雙手打鼓，又同時使用陰陽板，放下陰陽板的時
候，徐德堂看見兩個沒有頭顱的人從這里上了戲台。據說這種情況只
有司鼓才能看到。演出結束小久，就有兩個人患了傷寒，不治而亡。
雖有這么大的事情發生，每年元宵節的戲劇還是照演不誤。
蒲落垡加入冰雹會稍晚，每年捐一場高蹺，演員們興高采烈，意氣
風發。這種活動已經堅持了若干年，今年也如是。
今年的戲劇是高碑店市西娘庄戲班奉送的，同樣受到熱烈歡迎。
就今年的活動而言，大楮林、蒲落垡、小義店、黃家街，都有資金投入。
有節日的，如高蹺會、秧歌隊，都踴躍出台。今年就有趙宮井奉送的高
蹺會。人盡其力，物盡其材，眾人拾柴火焰高，頓增大雅之興。
二、明理誠信是會務活動持之以恆的關鍵
大義店冰雹會_二百餘年經久不衰，靠的是鋼鐵一般的民心，靠的
是辦事人員的明理誠信和秉公處事。
其前提和基礎是村民的信仰。村民們篤定地認為，有了冰雹會的
神聖活動，冰雹就不會襲擾本村。筆者在觀光采訪過程中，聽到村民
們追述了一百餘年的歷史，以自身經歷和上輩老人的傳說證實，該村
始終沒有降過冰雹。村民們能夠大體上講明歷史上雹災為害周圍各
村的時問和具體情況，不無自豪地說，每一次雹災降臨時，本村都能幸
運地躲過。根據村民的講述，與《固安縣志》、《高碑店市志》相對照，一
百餘年間大義店避開了以下幾場雹災：清嘉慶十八年(1813)，農歷七
月，新城縣境內大雨冰雹，大小如拳、棗、栗。樹皮擊落，莊稼無存，人
多有擊傷者，亦有重傷而死者。冬十月，樹生花，柳飛絮，榆生災。如
此異相，大義店卻未曾出現。清同治六年(1867)秋天，新城縣大雨冰
雹，而秋廣大，而大義店無損。清光緒十四年(1888)，新城縣春旱夏澇，
雹災嚴重，大義店無礙。1917年，新城境內大雨風雹，雹大如拳，小如
棗栗，而於大義店未見。1945年農歷五月和七月，新城縣各有一次大
冰雹，未及大義店。中華人民共和國成立以後，直到現在的2002年6
月，在大義店周圍發生了以下幾場雹災：1954年夏，大義店東部、馬庄
西部，普降冰雹。1961年秋，上述地區又遇冰雹。1969年8月，在大義
店東部的村莊，一天早晨天黑如夜，大雨如注，冰雹犴舞。1971年8月
7 日，南宮井周圍，風雹擊毀大而秋農作物。1972年8月7 H下午，大
義店北部的禮讓店黑如夜晚，冰雹成災。1977年5月30 H下午，包括
大義店在內的張六庄、南宮井兩個公社，均遭受嚴重雹災。上述多次
雹災，大義店都僥幸地避丌了。大義店村民54歲的許玉山認真回憶
了1977年5月30 日的情況，黑雲從西北而來，滾滾而上，至大義店村
西北，雲分二處，向東南方向涌去，東南西北各村的農田都砸了，這是
頭麥秋，砸了麥子，唯獨讓過了大義店。1983年6月27 日下午5時，
新城縣幾乎是全境遭遇風雹襲擊，最大風力10級，風速為27米／秒。
1990年5月12 日 18時l0分至40分，新城縣又幾乎是全境遭受雹災，
大而秋農作物被毀。1991年9月4日22時30分，5 H 20時30分，新
城縣境內大部分地區遭遇雹災。2f】01年夏天，風雹肆虐，與大義店一
道之隔的石庄即遭遇了災難，獨於大義店無礙。對於這一次風雹，大楮林村徐強
先生記載的十分詳細，這一天是7月13號，農歷五月二十二，丁丑日，下午4時，降冰雹15分鍾，此問及冰雹之後降雨5毫米，與
大義店相鄰較近的村莊，如河套、新村、小楮林、菊花台等村，雹積半
尺。
村民們普遍相信神靈的護佑，他們崇拜的神靈的法力，已經遠遠
超過了農業的范圍，幾乎無所不小包了。
抗日戰爭時期，日本侵略軍燒殺搶掠，禍及大義店。有一次放火
燒房，恰好一所房巾藏有冰雹會的資料，說來也奇，房子點著了，盛著
資料的木櫃卻沒有燒著，因而保住了冰雹會的家底。
敬神如在，信則有，不信則無。村民們多數都明白這個道理。至
於請神的實際效應，時問長了便有神話般的傳說在民間流布。
冰雹會理事會本是一般的民問組織，卻備受尊重，逐漸地變得十
分神聖了。現任會計許玉山，初接任時小有顧慮，因本人是教師，覺得
不宜參與其事，他奶奶說，你可以不當教師，冰雹會的會計卻一定要
當，那麼多老頭兒找你，那是信任，事情本身也高貴，所以小但要當，而
且必須當好，於是義小容辭地接任會計，迄今止16年。
「文化大革命」中，冰雹會暫停活動，自1985年正式恢復，共經歷
了_二任會長：劉良、張貫珍、劉會義。劉會義是現在在職的村長兼會
長。副會長種理事有：金祥、劉會永、劉建成、張永江、劉東玉、劉振河。
歷屆的理事會都能保持廉潔奉公的優良作風，現任的更是如此。為准
備元宵節的冰雹會，要花費半個多月的時問，操心費力，任勞任怨，人
人如此。他們只講奉獻，沒有待遇，不抽會上的煙，小喝會上的酒，小
吃會上的飯。今年正月初六，理事們到河崗去買炮，下午兩點才回村，
卻各自自覺地回家吃飯。他們篤定地認為，廉潔無價，這是辦事員的
根本之道，告則人神小容，行為不端必有不良的後果出現。為了約束
自己，他們甚至賭咒發誓，如果辦事不公，行為不正，將會有那麼嚴重的
惡果來施展懲罰.
香客往神匣里許願的錢，連小孩子都不拿，掉在地上的錢也拾起
來放進神匣，表現出人們樸素的道德操守。
四、懸神清神拜神送神
大義店冰雹會全部的祭神活動，包括懸神、請神、拜神、送神四大
組成部分。所請之神共24路。活動時問是在正月十三_、十四、十五、
十六這4天之內。
1懸神
時間：正月十_三中午12點。地點：會長家的廳堂里。所懸之神：
地藏王菩薩。此神又稱木蓮僧，是孝神。母親去世後，極為崽念。張
天師蜴給九連環，小頭一捅可見娘，大頭一堵鬼小出。木蓮僧管民間
一切行會。請了地藏王菩薩，行會活動就合理合法順理成章了。將地
藏王菩薩的神像恭敬地懸掛在廳堂北而的牆壁上。神像左右貼有對
聯一副：九天雨露龍勛地，八而風雲虎將門。橫批：敬神如在。擺好供
-品，即干鮮果品和大家親手做成的飯菜。飯菜塗有少許的紅綠顏色，
以表示與普通飯菜的區別。
拜神儀式如下：(1)沭手焚香：（2)捧束在手；（3)點燃神束：(4)號佛
敬酒；（5)參拜神像。會長率一班人直直地跪在地上，將香柱點燃，高
舉過頭，然後插入香爐。捧過神束，跪地高舉，從頂端點燃，白上而下
燒到巾問，然後翻轉過來底端朝上，放入香池，直待通體燃盡。點燃神
束又叫葉1束。束就是請柬，也是求神的說明書，上有被請神佛的名號，
並標明簽發請柬的甲位或個人。將束糊成長方體，在跪拜時將神束點
燃，信息即達於神靈。中束之後由會長執杯，敬酒三杯，將滿滿的一杯
涌雙手高舉過頭頂，然後下旋，在地而上呈弧線形慢慢地灑勻在地上，
如是者三次。敬酒一次，號佛一次，會長率先號佛，高聲唱道：「啊謨！」
眾人隨之高唱：「啊謨！」敬酒、號佛三次，完畢，會長率眾叩頭三次。禮
畢，起立。
在懸神之前、之中、之後，音樂大作，奏《號佛曲》。笮管筒簫鼓鑔
銅鑼，密切合作，演奏出典雅罕見的號佛之曲。據說，這里的號佛曲為
別處所不備，而且樂手們從小將樂譜哼出，依靠獨特的方式傳授。
此刻，鞭炮齊鳴，在庭院內外，成掛的鞭炮和一棵棵雙響接連爆
響，響徹西霄。
懸神之後，拜神隨之丌始，本村村民和外地人絡繹不絕地前來叩
拜。
2請神
時問：正月十四晚8點。地點：本村西北方向的野外二二華里處。
正月十四是最為繁忙的日子，要在這一天作好所有的准備工作，
主要是_二件事：一是搭好神棚，二是寫好神束，二足准備好清神的轎
子、供品、鞭炮和安排好執事人員。神棚搭在主街的中心，距離懸神的
地點不遠。因有長期准備捌長期活動的積累，神棚的框架早已由臨時
性的支架變成鐵管支架。支架上而遮蓋苫布。操作起來倒也並不十
分繁瑣。神棚共設兩道門，外舀，懸掛橫幅：恭贊新春，萬民同樂。下
有對聯一副：燈月交輝元宵節，人神共樂豐收年。第二道門，門帷繪有
八仙過海圖，曹國舅、呂洞賓、張果老、漢鍾離、韓湘子、何佩姑、鐵拐
李、藍采禾，神態各異，活靈活現。配有「鶴鹿同春、松鶴延年」的吉祥
文寧，神秘而祥和。
神束是由理事會的會計來書寫的。其內容從不外傳。申束人員
也從不拆開神束窺視內中的文寧。筆者再三解釋，表明心跡，方得一
睹詳情。神束共分4部分：(1)神號專用箋；（2)束瓤；(3)直符使者；14)
束封。除神號專用箋足紅紙，其餘均用大黃紙，印成紅色。神號專用
箋專門書寫接受神束的神佛名號，大紅紙，黑色文字和圖像。神束正
而豎分三等，兩邊各繪四神，中間書寫神佛名號，如：「天地二界十方萬
靈真宰」，其餘23張亦各書佛名號。神束封存之後，生長方體，
如方梓。束封正而繪四神像，書「祈福保安」、「封」，又節：(交)「直符使
者」送)。其餘二而均書「秉教沙門」。每一神束跟隨一名直符使者。
神束之內文口：「南瞻部洲巾華人民共和國河北省高碑店市張六庄鄉
大義店村，祈恩佑保安。信士是I一沭手焚香，拜下。洪造意者言念，
生居盛世，忝處中華，頂戴箋眾聖之K扶，感荷束諸神之擁護。愧無」
言補報四恩，茲於今月今H化煉金銀，雲馬香信之儀，上奉神明恭祈。
景貺介福，方來伏願。保家門而清吉，佑人幾以半安。處四時消寒暑
之災，履八節納禎祥之慶。生辰順度，子嗣興隆，萬事亨通，諸緣如意。
須至書者上，聖慈俯垂，洞鑒文疏。」落款之年月日寫在「秉教沙門」的
方形印章之上。請束和發束的其他各村、各單位或個人，其內容與上
述相同，只是更換一下自身的名字。
終於到了萬事俱備、單等請神的庄嚴時刻。日落西山，余輝凝彩，
傍晚6點鍾的時刻到了。會里響起了濃重的銅鑼聲，這是集合的號
令。負責請神的一班人馬，齊刷刷地走來r。而村民們，以及周圍各
村的百姓們，也聞聲而至。因為他們也有他們的任務。
請神的班子至少15人：會長1人、請神師1人、打會旗者2人、挑
宮燈者2人、操大鼓和銅鑼者最少5人、轎夫2人、雜役人員2人——
負責供-品和香柱、鞭炮。
這個神聖的班子從地藏王神像前出發，鳴鑼開道，響鞭起程，走主
街，至街口，朝西北方向迄邐前進。隨行的百姓至街口止步，在原地默
等。清神班子朝西北的曠野上走出二二里之遙，停住，會長率眾擺供、
焚香、叩頭，請神師默念咒語，諸神下界，迎請於轎巾。再行叩首。點
燃鞭炮真誠祝賀。然後起程進村。二二步一焚香，五步一叩舀，香火不
斷。步步敲鑼鼓，隨時放鞭炮，響徹雲霄。在凱旋而歸的時刻，這一班人和
寵大的迎神隊伍越來越接近了。此時的迎神大軍早已是人山人海，密麻麻小計其數了。每一個人的手中都擎著一支點燃的香柱，在
暗夜裡發出晶瑩的火光，形成了香火的海洋，光亮的世界。在普通的
鄉村，在平凡的慶典活動巾，就規模之宏大捌自發而虔誠的程度而言，
這可以說是鄉村景觀之最了。在眾多的人群中，男女老幼全都包括
了。每一個人都有自己的活動。特別引人注日的是，那一對又一對年
輕人，手挽著手，另一隻手高擎著香火，企盼著神靈，直到清神的隊伍
到達跟前時，才把即將燃盡的香火坪在土地上，埋下了情感的火種，種
下了美好的希望。於是滿地的香火像小小的燈籠，像天上的星星，閃
閃爍爍，隨風搖曳，形成了一個巨大的磁場，令人驚訝莫測。
當一大一小的兩支隊伍匯集在一起，山西向東，朝村裡涌去的時
候，音樂大作，鞭炮l山響，人流滾滾，勢如海浪，摩肩擦背，踵足相接，無
立錐之問隙，有曠世之聲喧。真乃又一罕風之奇觀也。
激昂熱烈的情緒和緩慢的行進速度形成鮮明對照，人神共享著庄
嚴肅穆的氣氛和鐵馬金戈式的豪放。請神的班子終於走進了神棚，被
迎請而來的諸位神明終於走進了臨時的家。此刻這一班人如釋重負，
都情不自禁地輕舒一口氣。迎神的音樂此刻卻是走向高潮的時候了。
吹奏者們鉚足了氣力，把笙笛簫吹擊了最高音。打樂的樂手們
經打出了通身的汗水，小僅節奏鏗鏘，而且動作剛猛，花樣翻新，把歡
樂的浪潮推向了高峰。大鑔的彩色飄帶上下翻飛，翩翩起舞，象l鬧蜂
彩蝶，爭妍斗艷。年輕的樂手突然倒身在地，就地十八滾，在滾動中擊
打鑔鐃，使人聯想起龍宮的蝦兵蟹將和蚌仙們排操演陣的壯闊網景。
人們興猶未盡，接餚又有新的歡樂爆炸般地出現了，鞭炮和禮花
丌始施展神威，把瞎鬧的天空裝點成五顏六色，瑰麗奇絕的世界。炮
手們早止選擇了最件地勢，在神棚對過，路南的房頂上，拿荇明火的香
火去完成點燃鞭炮的任務，鞭炮轟鳴，禮花吐艷，歡呼雀躍的人群，奇
偉瑰怪之觀，點綴著上元佳節不夜的星空。
樂隊開始轉村，要把主要的街道走遍，要在7座廟寧的古老的舊
址演奏。在洶涌如潮的歡樂巾，時光迅速地流逝，零點的鍾聲已經敲
響，新的一天丌始了。
3拜神
當人們沉浸在請神迎神的狂歡之巾，理事會的成員卻在認真地安
排拜神的事情了。曲先是神位的排列。白有專人准確地記憶著神位
的次序。現在已經開始排列r。順序如下：
正中：天地二界十方萬靈真宰。從中問往東依次排列：奉天行威
冰雹使者之神，奉天行威雷公電母之神，奉天行威行雨龍王之神，奉天
行成通海龍王之神，金龍大王之神、。、斷、馱之神(也可以稱為「蟣瘟
粘蟲之神」)，將軍河伯之神，孫、劉二祖尊神，劉猛將軍尊神，釋迦佛之
神。從中間往西依次排列：風伯雨施之神，敕封山邑大川之神，敕封雷聲普化天尊之神，敕封蟲王八蠟之神，收封水府_二官大帝之神，協天大
帝之神，宣司水神，伏魔大帝之神，青山水草之神，青苗水草之神，境內
山川之神，本縣城隍之神，當方土地之神。
神位排列就緒，擺上供-品。
拜神大體上可分三個層次。一是大義店冰雹會理事會的拜神，二
是奉利之外而又在會之人的拜神，_二足普通百姓的拜神。
大義店冰雹會理事會拜神，時間選在正月十五早晨，先拜懸神地
藏王菩薩。之後步入神棚，鄭重叩拜。焚香，敬酒，號佛，頂禮膜拜，與
正月十二中午懸神儀式相同。拜畢，向天齊廟、葯王廟、菩薩廟、二官
廟、土地廟、城隍廟、五道廟這7座廟寧的舊址走去，逐廟焚香叩拜。7
序廟拜過，理事會的拜神活動即告結束。
從上午丌始，理事會就用大部分時問和精力招待眾人了。小義
店、黃家街、大楮林、蒲落垡，這些在會村莊的代表們接踵而至。理事
會給他們分發神束，陪同他們，叩拜地藏王菩薩，叩拜神棚的24路神。
普通百姓的拜神，從神位排列就緒之後就丌始了。丌始的時間是
在正月十四夜問12點前後，婦女居多，端著親自包好的煮熟的餃子，
恭恭敬敬地供奉在神前。然後焚香磕頭，默默禱告，祈求神佛平安蜴
福。從此刻丌始，壘正月十六送神之前，神棚里和地藏王神堂里的叩
拜，紛至沓來，連綿小斷。
正月十一二、十四、十五、十六，唱戲，扭秧歌，踩高蹺，演奏音樂。家
家都有客人光臨，出嫁的姑娘們回娘家，外甥男外甥女們住姥姥家，小
伙子們忙餚接剝象。於是這llI五天，在大義店，變成了男女老少、各個
階層、幾乎是所有人的樂園。人神共樂的含義，得到了真正的體現。
4送神
時問：正月十六晚8點。地點：白神棚出發，直至接神地點。儀
式：與接神基本相同。
正月十五巾午有一次小小的午餐聚會。這一天，大楮林、蒲落垡、
小義店、黃家街，還有林子里等地的代表們和客人們都在。成素席，喝
白涌，賓主頻頻舉杯，各表情懷，同賀萬福，在簡陋的酒席上，掀起了一
次又一次感情的波瀾，十分歡妥。
因種種原因，筆者從觀光采訪到寫作這篇文章時相隔了4個月。
一百多天里每當回憶起當時的情景，總覺得意味無窮。特別是正月十
四晚上萬眾迎神的那種氣勢磅礴的場而，頻繁地在眼前縈繞浮現。耳
聞目睹了那樣的場景，誠然是一種莫大的愜意和享受。筆者堅定地相
信，有幾百年的淳樸遺風，有全體村民的人心所向，有冰雹會理事會的
竭誠服務，大義店冰雹會肯定會自強小息地創辦下去。思緒如潮，筆
欲停而情未盡，茲吟詩一首，聊記其事，以抒其懷：
「明年今日此門中，火樹銀花景更紅，天地人問情永在，和成韶樂
厭昇平!」

㈣ 誰知道BCB是怎麼樣的一種商業模式啊聽說是采禾尚品創新出的新型商業模式，有人知道采禾尚品么

我知道啊，BCB電子商務平台集B2B/B2C/C2B網上商城、地面實體店聯盟、網上線下互動媒體終端廣告機為有機統一體的全新電子商務模式。

采禾尚品是由香港采禾尚品集團投資建設，由從事多年互聯網營銷和電子商務運營經驗的專業團隊創造性開發出全國首家全新BCB電子商務平台。其內地注冊機構為：采禾尚品網路科技（北京）有限公司。