桐柏宣传语

❶ 桐柏淮源风景区经典导游词

可以上车子，我走过。水帘洞什么的都开放很久，是成熟道路了。 有山路，程度跟危险山路比起来可以忽略。佛教学院开学后，那边路况好不少7683

❷ 桐柏英雄纪念碑的碑文题词

在巍巍的桐柏山，耸立着一座巍峨的纪念碑，纪念着为解放这块土地而牺牲的一万二千位烈士。这里，有共和国主席李先念题写的碑铭——桐柏英雄永垂不朽！
碑身三个面分别镌刻着：毛泽东的“发扬革命传统，争取更大光荣”的手迹、李先念书写的“桐柏英雄纪念碑”

❸ 桐柏山的旅游资源

桐柏山位于秦岭向大别山的过渡地带上，区内奇峰竞秀，层峦叠嶂，森林密布，瀑泉众多；以南北气候交汇区位最为完整的自然生态环境和中原罕见的原始次生植被为特色。淮河被华夏儿女尊为“风水河”，与黄河、长江、济水并称为我国古代的“四渎”。

佛道文化在桐柏景区文化内涵中也占据着较重的份量。桐柏山道教源渊流长，太白顶汉时曾建“保安观”、“金亭翠阙”历为桐柏旧八景之一。武当派鼻祖张三丰曾在此修真，境内的祖师岭道家的香火仍旺。桐柏山被道家称为“天下第四十一福地”、“三十六洞天”。
桐柏山还是南北气候的过渡带，江淮两大水系的分界线。既有北国山体的雄浑，又有南疆风光的秀丽。因此，奇山异石众多，山泉瀑布随处可见，植被完好，动植物各类纷繁，南北交汇，相互渗透。据调查，现有脊椎动物33目76科326种，其中列入国家保护的珍稀动物如金钱豹、金雕、水獭、大灵猫、小灵猫、麝、白冠长尾雉、大鲵、穿山甲、青羊、红翅凤头鹃等33种。具有良好的过渡带森林生态系统，植物区系南北兼容，称为中原独特的天然生物物种基因库和自然博物馆，自然植被成为景区一大独特的景观。
桐柏山景区饱含苏区文化。党和国家领导人刘少奇、李先念、王震、杨靖宇、彭雪枫、王树声等都曾在这里战斗和工作过。从1925年到1947年22年间，这里先后建立过6个省级、5个地级、12个县级党政军领导机构，原中原军区、中共中央中原局都曾设在这里。1945年10月24日“桐柏三军会师”在我国解放战争史上占有重要位置。原国家主席李先念为“桐柏英雄纪念碑”和“桐柏革命纪念馆”题词。桐柏山为对后代人进行革命教育的重要基地。
桐柏山淮源风景名胜区
桐柏山淮源风景名胜区位于豫南鄂北交界的桐柏山脉北麓中段，具体坐标是：东经112°47′-113°11′，北纬32°17′-32°29′，景区总面积266平方公里，核心区为108平方公里，距桐柏县城3公里，内分淮源、太白顶、桃花洞、水帘洞四大各具特色的景区，各类景观一百余处。
淮河源头
《桐柏县志》载：“淮，始于大复，潜流地中，见于阳口”。淮河又称淮水，为古“四渎”之一，是华夏风水河。《尔雅》载：“淮水与澧水同源俱导，东流为淮，西流为澧”，有“江淮同源”之说。主峰北麓山脚下的固庙村西岭，至桐柏县大河镇土门村的新坡岭一线为江淮分水岭，东属淮河流域淮河水系，西为长江流域唐白河水系。
佛道圣地
云台禅寺
云台禅寺座落于桐柏山主峰太白顶之巅，海拔1140米，为豫南名刹。该寺五殿四院，占地22000平方米，各种殿房39间，大小佛像108尊。
水帘禅寺
水帘禅寺位于桐柏县城西南约6公里山峡中。殿堂后面，紧临一座百米峭崖，一泓山泉自崖巅倾泻下来，活像一条水晶挂帘悬在空中，将峭崖上部的一座天然石窟遮掩在幕后，称为水帘洞，寺因以为名。水帘寺，占地面积7300平方米，始建年代已不可考。
英雄桐柏
桐柏山是中共领导开展革命活动较早的地方。桐柏县是河南省九个革命老根据地(苏区)县份之一，是全国百家红色旅游经典景区之一。
（1）1925年到1947年的22年间，在桐柏县境内先后建立3个中央级、6个省级、9个地级、12个县级党政军领导机构。
（2）刘少奇、李先念、贺龙、王震、彭雪枫、郑位三、王首道等老一辈无产阶级革命家都曾在这里工作和战斗过。红三军、红二十五军、红二十八军等部队在此驻防、转战，并先后建立20余支地方革命武装。
（3）革命活动遗址主要有：中共中央中原局、中原军区、中原行署驻地旧址，豫鄂边省委旧址，七七工作团旧址，桐柏军区旧址等。
桐柏山太白顶风景名胜区
随州桐柏山太白顶风景名胜区，1997年被湖北省批准为湖北省省级风景名胜区。但是由于种种原因，该景区没有成立专门的管理机构，规划、建设停滞不前，景区有名无实，甚至面临摘除“省级风景名胜区”称号的尴尬境地。2007年，湖北省林业局批准同意随州市建立湖北七尖峰省级森林公园，公园规划总面积3869.7公顷，建设单位为七尖峰林场，是随州桐柏太白顶风景名胜区的重要组成部分。2009年12月14日，随县成立了桐柏山太白顶风景名胜区管委会，同月28日，湖北省省市领导为风景区揭牌，拉开了风景区建设的序幕。太白顶风景名胜区以桐柏山主峰太白顶为中心，北至磨云山寨、南至田王寨，东与河南省淮源风景区相连，总面积75平方公里。景区内沟深崖险、峰峦雄奇，寺特寨古，山壑奇秀闻名遐迩。其中有清水寺、田王寨等二级景点有4个，有塔林、太白红叶等三四级景区有400余个。
上世纪六十年代，一直山大林密的太白顶南麓，因历史原因，植被减少，森林资源破坏严重。为了与景区内自然景区相得益彰，随县政府计划大面积植树造林，计划在2013年之前，让百万株林木在这里生根。
七尖峰森林公园
七尖峰，原名七峰山，位于随州城往北70多公里的万和镇境内。长期以来，七尖峰以山俊、林幽、潭清、泉醇、云奇、瀑秀著称于鄂豫两省，是一方未开发的处女地。
七尖峰森林公园集山、水、林、泉、奇、幽、险、特、古于一体，生物多样性和谐并存。动植物达160多种之多。境内兰花分布广，品种齐全；食用植物珍珠花、蕨菜类，果中精品猕猴桃丰富；药用四宝金叉、石豆、马腾草、天麻园内独有；野生杜鹃、三角枫、五角枫、檀木满山遍野；珍奇动物獾、雉、猪、兔、狼、蛇、羊等出没林间。古刹云禅寺历史悠久，香火久盛不衰。以云禅寺为核心的原始森林保存完好，植物繁茂，古树参天。整个林场景色宜人，人文景观丰富，开发潜力大。
宝刹古寺
七尖峰云堂禅寺
七尖峰云堂禅寺，位于湖北省随州市一百五十华里，主峰海拔九百九十六点六米，一峰耸立，群山环抱，分随北之险，物华天宝、人杰地灵。登临峰顶，可北望黄河，南瞰长江；东穷大别、山川田野，交织纵横，西尽伏牛，群山冈峦乍起乍伏，蜿蜒盘结逶迤而来，旋断旋续，势如游龙。山石千奇百怪，以天然之界，峰下冈峦起伏，山势巍峨古木参天，浓荫覆地，山环水抱。云雾弥漫峡谷，般横瑞彩，氤氲气势磅礴，风光绮丽实乃藏龙卧虎之地。神奇仙游之境，僧道辟谷修道之场所。气候温和，土壤肥沃，水质清洁，实为难得之佛教圣地。唐朝有神僧，号智勤，俗名朱其事，神僧传尊为菩提祖师。河南省邓州人，出家在舍利洲大兴国寺为僧，贞观年间弘化佛法，游化至此，视峰顶怀下，弥勒便便大腹，石窗聚日月之精华，纳山川灵秀。宜建伽蓝“妙觉寺”，至今一千三百多年，菩提祖师，《神僧传》有载，唐开元年间维建本寺，厥后遭兵燹扰攘。寺毁于兵火。
明朝宣德年间，真空禅师主持妙觉寺，明成化十八年，有东鲁青州府益都县石佛寺，昭禅师高足大休和尚，径上伏牛山千峰庵达摩处请疑，犹如蒙遂往四川雾中山过夏打佛七，忽悟心空，方知自性现前。然后，敬礼宝峰石门禅寺，兴无尽和尚，云游欣览山水，见随阳七尖峰白石岩青松异气，应扩建丛林更名“古刹云堂禅林”，又名云堂禅寺。香火渐盛，明朝天启七年重修。
大清乾隆四十八年大规模维建，建筑雄伟，气势磅礴，有小九华之誉称，素称南九华，北七尖峰，传为美谈。僧众日增，是云堂寺的鼎盛时期，又以诸多的名胜古迹，闻名海内，如奇特的白龙池。大雄宝殿檐下自响的木铃，扫地的银杏树，自开的石门，杨树冲天，须风拽旗，峰巅的弥勒顶。主峰的瞭望台，红石寨，天保寨，猴子石，耙石岩，黄龙潭，黄龙庙，黑龙潭，天然卧龙佛，石林迎客松，耸入云霄的佛云洞，老马坟，大仙朵，小仙朵，一字排开的七峰拱朝等古迹，其景物之盛，历来吸引着墨客骚人，及大量的旅游雅士络绎不绝，迷而忘返，被誉为人间福地，洞天佛国之美称。
民国年间有杰出高僧锡住此山，如：真空、海圆、体光、真廓、海默、大黑法师在此习定三年，民国三十年有印辉主持云堂寺事务，抗战时期，中共党员徐三多、董德豹等人，在此搞地下工作，抗战时期原随县万和区长周佰勋将区公所设立寺内。解放前夕，因土匪猖獗，强占本寺，当局派军剿匪，再次毁于兵火。云堂禅寺，自贞观年间菩提祖师朱智勤开山至今有一千三百多年的历史，变演经历千年沧桑，经每个朝代兴颓扩建，屡毁屡建，可惜毁于战乱，成为我们看到的的原址。适逢文化大革命，寺院文物古迹被毁坏，是残墙断壁。
改革开放以后，在随州政府支持下，以及僧俗群众的共同努力下，一九九七年，主持释印国，决意重建兰若，振兴释教。即率僧众居士辛勤劳作，殿堂巍然面世。兰若宇廓庄严古朴，佛像神态栩栩如生，僧俗墨客骚人，接踵而来，络绎不绝，寺院越建一新，晨钟暮鼓，香火旺盛，蒸蒸景象，即成业绩。释印国，颇深得酬慰，重建工作，用戾浩繁，炎黄子孙，礼越康凯，以启世人。
云台禅寺
乾隆四十九年（1784年）建，嘉庆年间享有“南方普陀，北方云台”的盛名。佛教圣地、禅宗五个流派之一临济宗白云系祖庭。1989年开始重修。横跨鄂豫两省，大雄宝殿在湖北境内，斋堂在河南境内，所谓“湖北上殿，河南吃饭”。寺旁古井为淮河发源地第一井。现任住持清远法师（中国佛教协会寺庙工作办公室主任）。
卧龙寺
同治三年（1864年）建，原属云台禅寺下院（分院），同属临济宗白云系。住持妙同法师。
玉皇阁
位于淮河镇玉皇顶(又名太乙顶)，清朝道光二十一年（1841年）建。
清水寺
始建于清朝乾隆年间，至今有近400年历史。多年来，由于过度砍伐和火烧，寺院周围的山林破坏十分严重，昔日的青山绿水变成了荒山秃岭。2007年10月，清水寺与当地村委会达成协议，将清水寺周边的10000多亩山地承包下来，并开通近七公里的通山公路，为大规模植树造林作准备。同时，清水寺还做出造林规划，计划10年植树50万棵，让周边荒山重现绿林。截至目前，寺院已购买树苗在承包的荒山上种植了松树2万多棵，培育树苗5万株，覆盖面积达200亩。清水寺在植树同时注意护林，利用法会、开展活动等方式加大宣传教育力度，提高当地居民环境保护意识，号召他们共同护林。
子房庙
据《汉书.张良》载：张良辅佐汉高祖统一天下，积劳成疾，体弱抱病，为求长寿清净，便隐逸山水。他说：“……（我）今以三寸舌……封万户侯，位列侯……于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”乃道，欲轻举。于是他云游四海，足遍天下。寻至太白顶主峰一天然洞内隐居修身，故此洞名曰张良洞。
今随县桐柏山太白顶风景区亦有张良庙。
保安禅寺
乾隆四十九年（1784年）建，传临济宗。
回龙寺
位于韩家湾，建于清朝乾隆初期，损于文革期间，2008年开始重建。
海会寺
位于车店，建于唐朝，文革时期被破坏，1994年重修。住持印奎法师。
朝阳寺
位于新城晁山界口村，1995年重建。住持印凡法师。
双庙
位于沙河村，损于文革期间，2009年动工重修，定于农历腊月初八落成。住持斯明法师。
另有铁佛寺、天桥寺、佛山寺、黄龙寺（七尖峰黄龙潭旁）、龙华寺（2000年重建）、车店十方寺等，有些仅存遗址。
田王寨
田王寨位于河南省、湖北省交界的桐柏山脉的固城山上。属大别山脉的支脉，淮阳山脉西段。是桐柏山脉的第三高峰，山势险峻，奇峰横出。寨内九个山头，寨墙起伏，宛若长城。寨内面积约1.5平方公里。
主峰建有“金銮殿”（现存遗址），有高水位泉池，名曰饮马池，用之不竭；东边悬崖千仞，有一孔如月，名曰月儿岩；东北有擂鼓台，巨石斜立，探身寨外；西有鹰子咀，如巨鹰凌空展翅；寨西北的飞云峰高1018米，是寨内最高峰，峰顶有龙池，一年四季不干涸，半山腰有洞，无人敢探。寨内有一小溪一年四季水流不断，溪的下面是深潭，听老乡讲，潭里有娃娃鱼。
寨子西北20公里是桐柏山主峰太白顶、东北8公里是水帘洞景区，北面4公里是放马场，是田王过去养马的地方。
田王寨西谷的无风垛，三面峭壁，峥嵘直耸，仅一鸟道可通，中有大石盈丈，裂缝不足二尺，游人必侧身而进，险隘奇绝，中日战争时，富人戴列山，将其黄白细软，全藏于此，日以支枪看守，当时山中匪盗蜂起，未敢犯此。可谓一夫把关，万军莫前。每适大风鼓山，峰顶灯火不动。古老传说峰有避风宝珠，孤峰岑寂，实为修道良所（见《白云山志》）。寨的东面有民间传说的春秋时期宝物随侯珠（旧《辞海》“随和”条目注释：“随侯之珠，卞和之璧，皆至宝也，故随和并称。”）遗失的山涧。

❹ 2014年桐柏宣传文化中心服务管理今年招标吗

千年等一回~ 等一会哈啊~ 西湖的水~ 你的泪~ 你情缘跟我化作一团火焰~ 哈啊哈啊哈~ 哈啊哈啊哈~

❺ 桐柏英雄的剧情简介

1947年，解放桐柏地区的战斗打响，已经成为解放军侦察排长的赵永生，随部队挺进桐柏山，赵永生等人因为掩护部队撤退而滞留阵地，为了突破敌人的封锁线，赵永生和战友换上国民党军装，骗过敌人的搜索部队，顺利下山。
敌酋韩长发为了拉拢盘踞在唐河的张福成，逼迫赵小花嫁给张福成。王淑兰听说解放军到了桐柏，冒死帮女儿逃出韩城，小花想到解放军的部队找哥哥，不想却遇到国民党搜索兵。他们误以为小花是山里的游击队，就向她开枪。正巧赵永生等人经过，他们为了掩护老乡逃走，不得不冒着暴露自己身份的危险向敌人开枪。
赵永生等以为已经可以安全撤退，兴高采烈的时候，却遇上前来接应解放军的游击队，他们穿着国民党军装引起游击队误会，只好做了游击队的“俘虏”。后游击队的行踪被国民党发现，陷入了包围之中，两股部队交起火来。看守赵永生等人的卫兵把门锁上去支援战斗，赵永生等人合力把门撞开，开门之时却看见围在门口的国民党军。赵永生等人只好声称是自己人蒙混过关，这一幕正好被何翠姑看见，何翠姑对他们“欺骗”自己的行为恨之入骨。
赵永生被带回国民党军营，而此时韩梅霜并没有认出此人正是从小与她一起长大的赵永生。赵永生穿的军装上写着侯占坤的名字引起韩梅霜的怀疑，赵永生不会撒谎，他找的借口被韩梅霜一语戳穿，但韩梅霜没去深究赵永生的身份，而是劝他和自己一起回韩城。
赵永生潜入敌人内部，凭借自己的机智果敢，逐步赢得敌人的信任，并利用小花的婚事，将唐河援兵除掉。王淑兰和小花知道了赵永生的真实身份，开始帮助赵永生展开活动。小花更是在敌后的革命斗争中渐渐成长起来。
游击队长何翠姑进城联系交通站传递情报，但正遇到来送情报的赵永生，因误解赵永生身份，险对赵永生下杀手，结果自己暴露遭遇追捕受伤，幸被小花与王淑兰救下。
解放军迫近韩城，因为赵永生的情报，顺利打入城内。韩长发见自己的军队节节败退，便残忍杀害自己的部下与士兵。为了挽救父亲，韩梅霜冒死下令全城守军停止抵抗。
赵永生攻进韩府，只见三个“妹妹”都成了韩长发的人质。韩长发追问赵永生自己亲生女儿的下落，被逼无奈，赵永生只有和盘托出真相。何翠姑听说自己是韩长发的亲生女儿很激动，韩长发更不相信自己的女儿会是共产党。此时整个韩城已经欢呼解放，韩长发彻底崩溃，开枪乱射，子弹打在赵永生身上。同时姜团长带着部队破门而入，将韩长发乱枪射死。三朵小花围在赵永生身边，痛呼哥哥。

❻ 南阳特产的宣传语

南 阳 油 茶

喝一口漂着嫩绿的葱花、焦黄的芝麻的咸香可口的油茶，仔细品味那细小的芝麻，那香就在舌尖，那味含的口中。慢慢咀嚼那碾成碎块、炒成焦黄的花生，齿香盈余……南阳油茶的魅力不知倾倒多少食客。旧时，南阳城里卖壶装油茶的小贩那“喝———油茶”粗声怪气的叫卖声，更是古城南阳饮食文化的一道风景。

南阳的油茶，起源于清朝雍正年间。解放前卖油茶的小贩卖的大都是壶装油茶。壶是铜制长脖壶，壶嘴长长的，外套棉套保温。往外倒油茶也是一道“景观”：小贩以脚顶起壶尾，油茶顺壶嘴呈弧状喷出，顿时香气四溢，令食客垂涎。南阳人还为卖油茶的小贩编了一个顺口溜，生动形象：“卖油茶的生得苦，黑了(晚上)白天背夜壶，屁股一撅头一点，倾刻就是一大碗。”

南阳油茶配料为面粉、花生、芝麻、香油、核桃仁、葱等，味道浓郁，咸香适口。

南阳油茶为泊来品，其起源与佛教文化有一定有渊源。

佛教的传入，对我国的饮食文化产生了一定的影响。佛教禁戒宰杀动物，食素(佛教徒食素始由梁武帝提倡)，促进了净素烹饪流派的兴起和发展。

清朝是我国饮食文化大盛的朝代，开创了前所未有的饮食文化新局面，研制出了一大批新型食品，油茶就起源于清朝雍正年间，是典型的佛教文化产物。清朝雍正帝信佛教，喜欢素食。相传雍正皇帝为治黄河水患带着大批人马亲临河南，视察黄河。一天来到武陡县，知县吴世碌深知雍正喜爱素食，便召来县内名厨。当时有一厨师姓牛，祖居南阳，在武陡当差，煞费苦心地想出了一个讨好雍正的办法：把花生炒黄去掉外皮和内衣，把嫩黄的花生仁再分成两片；把核桃仁也稍炒出香味，切成豆子大小的块状，再把芝麻也炒出香味；还有面粉加入适量盐放入锅内炒出香味。最后把这些花生仁、核桃仁、芝麻、面粉加一小勺香油，同时放在一容器内搅匀，加上水调成糊状，倒入沸水中做成汤。汤做好了，顿时香味扑鼻，令人垂涎，盛了一碗，敬献给皇上。雍正食后大加赞赏，问是什么食品，牛师傅跪下回奏道：“皇上，这是小民家祖传食品油茶”。雍正吃得高兴，立即指令油茶为朝廷贡品，并传旨开油茶馆。油茶因雍正而声誉鹊起。雍正走后，吴县令依法广为制作，并开油茶店大赚油茶钱，将上好的油茶进贡朝廷，中等的卖给来往客商，下等的卖给普通百姓。南阳的油茶大约就是在此之后兴盛的。

油茶，不仅在河南在南阳有名，在国外也享有一定的声誉。解放前留学欧洲的学生常有背着长脖壶，沿街叫卖油茶勤工俭学的。据资料记载，现在巴黎街头的华人餐馆仍以油茶为上等汤食。（张文华）

南 阳 黄 牛

南阳黄牛是全国五大优良品种之一，居全国黄牛品种之首。南阳黄牛体躯高大，肌肉发达，结构紧凑，皮薄毛细，口大方正，眼大有神，香甲较高，肩部宽厚，胸骨突出，肋张而圆，背膘平直，荐尾略高，尾巴较细，四肢端正，筋健明显，蹄大坚实。其毛色分黄、红、草白三种，黄色为上。役用性能、肉用性能及适应性能均好。黄牛皮致密柔软，是制革的好原料。南阳黄牛主产于南阳盆地唐、白河流域。国家在邓州市设有黄牛良种繁育场，研究、改良、发展黄牛。南阳黄牛不但为农业生产提供畜力，而且还提供大量肉类、皮张等畜产品及一批良种种牛。

山 茱 萸

山茱萸，是名贵药用植物，果肉入药能使人容光焕发，益寿延年。南阳所产山莱莫为这一中药材佳品，占全国总产量的50％以上。主要分布于西峡、内乡、南召三县。建国前多系自然繁殖，现在人工种植越来越多。全市有树600多万株，年产量50多万公斤。

辛 夷 花

辛夷花，又名望春花，其花蕾是名贵的中药材。入药可祛风、通窍、治头疼、鼻塞、齿痛等病。产于伏牛、桐柏山区，以南召县产量为最，不仅满足国内需要，还畅销东南亚各国。

桔 梗

桔梗，主产于桐柏山，质地上乘，亦称桐桔梗。入药可祛痰排浓、除邪避湿瘟、补内漏及喉痹。原为野生，现已能人工种植。广交会上，桐桔梗被行家誉为“桐参”，外销日、美、东南亚各国。

玄 妙 观 斋 菜

南阳玄妙观为道教庙院，建于明朝洪武四年（公元1371年），清朝、民国香火旺盛，与当时的北京白云观、山西长清观、西安八仙庵并称全国道教四大丛林。

观中道人按教规吃斋茹素，遇重大节日或观内名花盛开之日，还请地方名流到观游园赏花，并设素宴招待。观中素菜制作考究，选料严谨、广泛，主、辅料都必须是真素，既选天南海北之珍品，又充分利用本地的各种土特产。蔬菜。对这些素料经扒、溜、炒、炸、烩、蒸等方法精心制作，做出的肴撰悦目香口，色香味形俱佳，又质素形荤，非常逼真。如：“素火腿”、“扒素鸡”、“素鱼翅”等，都是形荤实素，调制奥妙，引人入胜的玄妙观斋菜佳品。

玄妙观斋菜经历代厨师、道众、食客的切磋、创新，烹调技法不断提高，名菜佳肴逐步增加。曾为玄妙观厨师的南阳饭店一级厨师尹德明，经其琢磨、总结，整理出了“玄妙观素斋”谱55个。1984年，北京电视中心将玄妙观斋菜拍成电视，以飨全国观众。河南省烹调协会也将它作为传统名菜列入史册。

镇 平 烧 鸡

镇平烧鸡，也称镇平侯氏烧鸡。其烧鸡色泽鲜艳，断筋离骨，皮香肉烂，肥而不腻。创制者侯稀山，原籍山东临沂，1928年从德州名师学做烧鸡。1942年日本侵华，他携妻儿迁居镇平，继续做、卖烧鸡。此后，侯氏烧鸡声名大振，经久不衰。

博 望 锅 盔

博望锅盔，系用白面烤制的一种特色食品。外形似锅，又类头盔，通体白色，如生面晒干一般，直径一尺余，厚二寸，每个重达四斤，食之酥香爽口，耐嚼耐饥，且久放不坏。博望锅盔始创传说是在三国时期，刘备火烧博望后，留关羽把守，时值天旱缺水，将士饥渴难耐，关羽上书诸葛亮恳请退兵。诸葛亮回书关羽，要求其坚守，并教以“用干面，掺少水，和硬块，锅炕之，食为盔”，以此“响将士，放军心”。这种炕饼方法后来就一直流传下来。

中 华 猕 猴 桃

中华猕猴桃俗称“阳桃”。是一种落叶藤木果树。产于南阳的伏牛山、桐柏山区的西峡、内乡、南召、桐柏等县。中华猕猴桃富含维生素C、D、脂肪、蛋白质及铁、镁、钙、磷等矿物质和人体所需要的多种氨基酸，营养丰富，是高空、海底、矿井。高山特殊工作人员及老、弱、病、残者的优良滋补品。猕猴桃的果籽含油量高，能榨干性油，可供工业使用。其中，西峡所产猕猴桃品质更佳，并开展了人工栽植，培育出了7951和华生2号优良品种，受到国内外有关专家的好评，西峡县成为全国中华猕猴桃商品生产基地县。

界 中 米 醋

界中米醋产于宛城区瓦店镇界中街。界中米醋呈深褐色，酸中带香，烹调开汤，久存不腐。不仅是调味佳品，且具有健胃。杀菌、降血压、消肿毒等医疗功效。适量喷洒米醋溶液于农作物、蔬菜叶面，还有一定增产效果。界中米醋创始于清朝康熙年间，由山西高平人到界中，发现当地井泉水极适宜造醋，于是以小米作原料，利用这里井泉水，开办了第一个生产酷的作坊，以后生产一直延续不断，产品不仅畅销南阳各地，三十年代还以武汉为基地销往全国许多地方。解放后，这一产品产量不断增加，现界中酿造有限公司生产的界中米醋的年产量达5000吨，销售市场扩展到国外东南亚等地，赢得了广泛的声誉。

卧龙玉液十年陈酿、卧龙玉液东方明珠酒

卧龙玉液十年陈酿系以优质高粱、小麦为原料，博采传统工艺精华，并结合现代最新科研成果，老窖发酵，分级摘酒，所摘特优级酒，经十年以上贮存，精心勾调而成。卧龙玉液十年陈酿，以其“害香浓郁，绵甜爽净，回味悠长”的独特风格倍受消费者厚爱，被誉为“酒中珍品”。

卧龙玉液东方明珠，是进入21世纪奉献给消费者的又一精美之作。它系采用优质高梁、小麦为原料，按照传统工艺，采用现代酿造技术之精华，精心酿制勾调而成，窖香突出，绵甜爽净，回味悠长。以上两种酒都是天冠集团有限公司近年新研制生产的优质酒，深受消费者的喜爱。

镇 平 黄 酒

镇平黄酒以小米、糯米、林米为原料，小麦作曲，按特定的工艺流程酿制而成。酒色褐而透明，酒味醇厚可口，浓郁芳香，甜苦适宜，回味悠久。饮之，夏季防暑降温，冬季御寒强身，还有生津开胃，增进食欲之功效。入药，对治疗跌打损伤、活血化淤、产妇催乳均有疗效。镇平黄酒生产历史久远，1981年兴建了镇平黄酒厂，1983年在青岛召开的北方黄酒技术协会上，被与会专家评价此酒色味俱佳，质量优异。目前，镇平黄酒畅销河南、湖北、江苏、辽宁等11个省。

社 旗 三 粉

社旗三粉为社旗县盛产的粉条、粉皮、粉面的合称，素有“三粉之乡”的称誉。这里生产的粉条如丝，粉皮如纸，粉面细白光滑，受到广泛的欢迎。社旗县耕地面积大，岗丘起伏，是红薯的集中产地。每到冬季，乡村磨粉、做粉条的很多，近些年，这项生产更成为农村的一项主要农产品加工业。“三粉”产品除南阳食用外，还大量销往湖北、四川、陕西等省，部分出口国外。

“仲景牌”浓缩型六味地黄丸

河南省宛西制药股份有限公司依据张仲景方剂“金匾肾气丸”，由此衍生、完善，生产出“仲景牌”浓缩型六味地黄九。此药中的一味重要中药山茉英，取材于这一中药质量最好的产地——地处伏牛山的西峡县。因此，这一中药质地优良，对肾阴虚病疗效显著，药品销往全国各地，深受广大患者欢迎，一直畅销不衰。

❼ 桐柏县招商局怎么样

简介：主要职责 1、负责全县对外招商的统筹协调，制订总体规划和年度目标，并组织实施； 2、参与制订全县招商引资的有关政策； 3、负责全县的对外招商宣传和信息发布； 4、负责各地招商动态和市场信息的收集、整理和传递； 5、负责全县招商项目的收集、论证、编制和推介； 6、组织和指导全县对外招商活动； 7、为外来企业做好政策服务和协调工作； 8、负责建立招商引资网络，对驻外招商机构进行管理和指导。
注册资本：10万人民币

❽ 桐柏野生茶属于什么茶

桐柏玉叶是河南省南阳市桐柏县的特产。桐柏玉叶茶外形扁平光滑，芽毫隐藏，色泽绿翠油润，汤色杏绿清澈，滋味鲜、醇厚、香高持久，叶底嫩绿明亮。桐柏玉叶是河南省南阳市桐柏县的特产之一，茶叶的一种。
桐柏玉叶是河南省南阳市桐柏县的特产。桐柏玉叶茶外形扁平光滑，芽毫隐藏，色泽绿翠油润，汤色杏绿清澈，滋味鲜、醇厚、香高持久，叶底嫩绿明亮。

桐柏玉叶是河南省南阳市桐柏县的特产之一，茶叶的一种。桐柏玉叶茶产于土壤肥沃、气候温和、雨量充沛、云雾缭绕，茶园群山环抱、温差大、树木和野花常年多见，小气候特别的老茶区——桐柏山主峰太白顶东侧的金台观、水帘洞、桃花洞一带，是桐柏茶种场研制的新名茶。

据有关文献记载，“阁楼三层读书论世，泉飞九壑听瀑烹茗”就是宋代一位名士特地为桐柏山茶而写就的一副对联。

茶神陆羽也曾在《茶经》上对古义阳郡(桐柏山东部)茶的品质做了详细评价，民间曾有诗流传：“借问陆君何处去?品茗只向太白峰。”

“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”，见客先上茶，这是桐柏人的礼俗。不倒茶，主人会觉得自己怠慢了客人，不饮茶，客人会以为自己不受欢迎，言语不畅。一杯香茗捧上，氤氤氲氲中散发着缕缕情谊，宾客之间的交谈才气氛融洽，不知不觉就拉近了彼此的距离。

桐柏山独特的自然生态环境，造就了桐柏山茶特有的品质和风味，唐朝时已是闻名茶业，宋朝时即为全国十三大茶场之一，现为河南省产茶重点县、优质茶叶生产基地，全县有优质生态茶园5万亩，年产干茶1000余吨。

桐柏玉叶外形扁平光滑，芽毫隐藏，色泽绿翠油润，汤色杏绿清澈，滋味鲜、醇厚、香高持久，叶底嫩绿明亮。肯有防感冒，助消化，补肝肾，益精血，聪耳目，抗衰老，防辐射，生津止渴等作用，深受国内外饮茶者的好评，有不亚于“西湖龙井”之美称。

❾ 有桐字的美好诗词

1、重过阊门万事非，同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 ——贺铸《半死桐·重过阊门万事非》

2、断香残酒情怀恶，西风催衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。——李清照《忆秦娥·咏桐》

3、拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。正艳杏浇林，缃桃绣野，芳景如屏。倾城。尽寻胜去，骤雕鞍绀幰出郊坰。风暖繁弦脆管，万家竞奏新声。 ——柳永《木兰花慢·拆桐花烂漫》

4、桐叶晨飘蛩夜语。旅思秋光，黯黯长安路。忽记横戈盘马处。散关清渭应如故。——陆游《蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语》

5、缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》

❿ 桐柏历史上都出过哪些名人

侬智高（1025－1055），反宋起义将领，“大南国”皇帝，广源州（今南宁）人。

瓦氏夫人（1498～1557）， 明代抗倭英雄，广西归州（今靖西县）人。

蒋 冕（1462～1532），明朝大学士、内阁首辅，广西全州人。

石涛（1641～约1718），清初著名画家，广西桂林人。

陈宏谋（1696～1771），清朝大学士、理学家，广西临桂人。

郑献甫(1801－1872)，清代著名学者，广西象州人。

韦昌辉（1823-1856年），太平天国“北王”，广西桂平县金田村人。

萧朝贵(?—1852.9.12)，太平天国开国功臣和杰出将领，广西武宣县东乡人。

石达开（1831～1863），太平天国军事统帅之一，广西贵县人。

李秀成（1823－1864），太平天国后期主将，广西藤县人。

陈玉成（1837～1862），太平天国后期主将，广西藤县人。

秦日纲 （约1821—1856），太平天国将领，广西桂平人。

刘永福（1837-1917），清末黑旗军首领、抗法抗日名将，广西上思人。

冯子材（1818.7.29～1903.9.18），清代抗法名将，广西钦州人。

岑毓英(1829-1889)，清代抗法民族英雄，广西西林人。

唐景崧（1841～1903），清末台湾巡抚、台湾民主国大总统、首创桂剧，字维卿。广西灌阳人。

况周颐（1859～1926），清季词人，广西桂林人。

岑春煊(1861年-1933年)，清末民初中国政治家，广西西林人。

李宗仁(1891.3.13—1969.1.30)，国民党一级陆军上将，广西桂林人。

白崇禧(1893.3.18—1966.12.2)，国民党一级陆军上将，广西桂林人。

陆荣廷（1859－1938)，桂系军阀，广西武鸣人。

陈济棠（1890～1954），国民党军队将领，广西防城人。

李济深（1885—1959），黄埔军校副校长、中国国民党革命委员会主要创始人和领导人之一，广西苍梧人。

韦拔群（1894—1932），广西农民运动的先驱、中国工农红军第七军和广西右江革命根据地的领导者，广西东兰人。

梁宗岱(1903～1983)，中国现代诗人，广西人（辞海：广东新会人，误）。

梁漱溟(1893-1988)，国学大师、“中国最后一个大儒”，广西桂林人。

马君武(1881-1940)，著名教育家，广西桂林人。

雷沛鸿(1887年－1967），教育家、教育思想家，广西南宁人。

高致嵩（1899—1937），国民党将领，广西岑溪人。

罗尔纲 (1901-1997) ，太平天国历史学家，广西贵县(今贵港市)人。

雷经天（1904—1959），黄埔军校政治部宣传科科长、解放军将领，广西南宁人。

石觉（1908-1986），国民党陆军二级上将，广西桂林人。

甘乃光（1897—1956），黄埔军校政治部秘书兼教官、国民政府国防最高委员会副秘书长，广西岑溪人。

甘丽初（1901—1950），国民党高级将领，广西容县人。

罗奇（1901—1975），国民党高级将领，广西容县人。

黄锦辉（1903—1928），中国共产党早期著名军事干部之一，广西桂林人。

覃异之（1907— ），民革中央常委，广西宜山人。

黄绍竑（1895—1966），民革中央常委，广西容县人。

李明瑞（1896～1931），百色起义、龙州起义领导者之 一、革命烈士，广西北流人。

谭寿林（1896～1931） 中国共产党广西地方组织早期领导人、革命烈士，广西贵县（今贵港）人。

王力（1900～1986），语言学家、教育家，广西博白人。

程思远（1908～2005.7.28），著名无党派爱国民主人士、杰出的社会活动家、共产党的亲密朋友，广西宾阳人。

梁羽生，原名陈文统，1924年4月5日出生（证件标明日期为1926年4月5日，误），“新武侠鼻祖”，广西蒙山县人。

白先勇，1937年生，当代著名作家，广西桂林人。

梁凯远，1941年10月生，高级农艺师，广西桂平人。

卢嘉祥，1946年生，同声翻译奇人，广西平南县人。

郁钧剑，1956年生，著名歌唱家，广西桂林人。

凡一平，本名樊一平，男，1964年7月生，现为广西民族大学驻校作家，自治区政协委员，二级作家，广西都安县人。

李宁，1963-9-8，体操王子、“本世纪最佳运动员”之一，广西柳州人。

周蜜，1979.2.18，著名羽毛球运动员，广西南宁人。

莫慧兰，1980年7月11日出生，著名体操运动员、创造“莫式空翻”，广西桂林人。

朱芳雨，1983.01.05，篮球运动员，广西柳州市。

不太光彩的有成克杰,李乘龙,马加爵~~~~~~~哈哈