孝子宣传画

⑴ 求《二十四孝图》答案

所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。

⑵ 《朝花夕拾》二十四孝图是当时宣传哪个宗教的儿童读物

《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性散文集《回朝花夕拾》 。

"孝"是儒教答伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。新《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。

另有，鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道。他从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。

⑶ 什么是孝子 什么是逆子

孝子是孝顺父母的儿子，父母死后守孝的儿子。
逆子，指不孝的儿子。

《礼记》这样定义“孝”：“祭称孝子、孝孙，丧称哀子、哀孙。”父亲或母亲刚去世的时候，非常哀痛，哭得上气不接下气，称作“哀子”；过了一段时间，哀痛慢慢减轻了，停止了哭泣，这时再祭奠去世的父亲或母亲，称作“孝子”。因此，“孝子”是祭奠的时候才使用的称谓。后来一概把居丧的男子称作“孝子”。由此可见，这个词的本义跟“孝顺”没有任何关系。
后来从为父母服丧逐渐引申出了“孝顺”的词义。孔子如此定义他心目中的“孝”——“无违”，即孝顺；“能养”，即孝养，供养父母；“敬”，即孝敬。孔子的定义也就是今天“孝子”的定义。值得注意的是，孔子所说“无违”（即孝顺）有两层含义：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”父母活着的时候，要孝顺他们；父母去世之后，要按照礼仪举行葬礼，按照礼仪按时祭奠他们。第二层意思就是“孝子”最本原的语义。

⑷ 朝花夕拾《二十四孝图》24个小故事具体是什么

二十四孝图是包含着中国二十四个孝子故事的书。孝道是中国传统美德的精髓，作为每一个中国人，都需要尽孝道。小编为大家整理一下二十四孝图上二十四个孝子的故事。

一，忠孝双全

晋朝的时候，有一位叫杨香的孝子，他的父亲在田地里面耕种的时候，竟然被一只突然出现的老虎给叼走了。杨香此时没有被老虎吓走，而是为了救自己的父亲，他直接爬到了老虎的背上，然后扼住了老虎的脖子。最后老虎受不了松开了他的父亲，他终于把自己的父亲救了下来。

二十四孝除了上面四个故事，还有剩下的二十个故事，分别是：彩衣养亲，哭竹生笋，鹿乳奉亲，笼负母归，弃官奉亲，芦衣顺母，卖身葬父，亲尝汤药，卧冰求鲤，闻雷泣墓，百里负米，挨杖伤老，跪父留母，孝感继母，劝姑孝祖，孝感动天，兄弟争孝，啮指痛心，老莱娱亲，郭巨埋儿。

二十四孝的二十四个故事，把我国孝道这一传统美德体现的淋漓尽致，对孝道的传承和发扬起到了十分重要的作用。

⑸ 二十四孝图每个孝图故事概括

中华民族向来有尊老敬老爱老的优良传统。封建统治阶级从维护封建统治和宗法秩序的需要出发，把这个优良传统同“孝”融汇在一起，大力彰扬孝子、孝女的事迹，为之树碑立传，予以旌表褒奖。

随着时代的发展，人们思想的多元化和包容性，对于古代一些经典有了自己的一些看法，《二十四孝》就是一个典型的例子，由于现在人们的思想与古代大为不同，所以现在大多数人们认为《二十四孝》里面的故事情节不妥，但价值观还是一致的。

⑹ 深圳地铁宣传漫画引争议，挣钱不要命妻子改嫁被打。你如何理解宣传漫画

宣传漫画中的妻子改嫁、孩子被打、钱财被其他男人侵占，是每一个男人内心深处的恐惧，该宣传漫画利用这种让人难以面对的恐惧来进行安全教育，确实会令人印象深刻且产生一定的效果，然而宣传漫画中妻子和继父的刻板形象，可能会造就人们的偏见，因此该宣传漫画也确实有不妥之处。

近日，深圳一地铁项目部的安全宣传漫画引发了网友们的热议，该宣传漫画的大致内容是工人不小心发生了事故，而后妻子改嫁，孩子被继父家暴，最后孩子的继父不但占有了该工人的抚恤金还嘲笑该工人挣钱不要命，对于这幅宣传漫画的内容是否合适网友们起了很大的争议，赞同该宣传漫画的网友们认为，施工工人们普遍文化水平不高，该宣传漫画的内容通俗易懂且劝谏效果强，而反对该宣传漫画的网友们认为，漫画内容低俗且带有偏见，不适合出现在公共场合，而我个人认为，两边的网友都说的很有道理，该漫画虽然有优点，但也确实有难以忽视的不妥之处，因此还是重新制作一副少一些争议的宣传漫画为好。

宣传漫画应尽量少争议

宣传漫画作为一种公共宣传品，在创作的时候应该反复地推敲，多选一些常见的大多数观众都可以接受的内容，尽量在达到宣传目的的同时减少不必要的争议。在使用比较不常见或是较为极端的例子时应该慎重，千万不能为了追求宣传的效果而危言耸听、造成不良的社会影响。

⑺ 关于孝的宣传语

你好，很高兴为你解答:
1、替天下儿女尽孝 帮天下父母解难 为党和政府分忧

2、孝是和谐的基石

3、千万经典，孝义为先道通天下，情暖人间

4、以孝育人，以爱养村凝聚亲情，感恩生活

5、感恩即是灵魂上的健康

6、孝悌之至 通于神明 光于四海

7、读尽天下书，无非一孝字

8、百善孝为先，孝为德之本

9、谁言寸草心，报得三春晖

10、无德百业废，有孝万家宁

11、齐家孝为本，治企德乃根

12、修身如执玉，孝顺胜遗金

13、在家尽孝心，出门讲诚信

14、父恩比山高，母恩比海深

15、孝道产生幸福，文明带来和谐

16、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义

17、弘扬传统文化，传递人间真情

18、贫苦莫教爹娘受，忧愁别让爹娘担

19、养儿方知父母苦，为子一生谢亲恩

20、爱国之情大于天，孝老之心重于山

21、树欲静而风不止，子欲养而亲不待

22、孝可以创造奇迹，爱可以感天动地

23、进三餐之食念耕耘之苦，思十月怀胎敬我身之母

24、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤

25、生活需要感恩之心来创造，感恩需要孝道之心来滋养

26、母长慈，子长孝，家长和，国长兴

27、百善孝为先，大爱凝真情。

28、爱子爱女爱晚辈，慈行于世；孝父孝母孝老人，情满人间。

29、大手牵小手，幸福同心走

30、慈为父母心，孝是儿女情。

31、心慈万事顺 一孝天下和

32、和孩子手牵手，与父母心连心

33、慈孝无界，人人可为

34、尊老为德，敬老为善，亲老为福，爱老为美，助老为乐

35、父母恩，儿女情，中华慈孝千古行。

36、大慈大孝，正人正道。

37、长者慈，少者孝，慈孝全，天下安。

38、儿女是春风，暖意融融。

39、父爱如山，母爱似水；子爱如诗，女爱似画。 40、慈，重在方法；孝，贵在行动！41、慈孝无亲疏，天下高龄皆父母；老残不孤独，人间晚辈尽儿孙。

42、上善若水慈爱心，厚德载物孝子情。43、孕子知慈，育子知孝，慈孝之知，天地可泣！

44、大德无痕；大慈无界，大孝无边。

45、慈水悠悠不改旧时波纹，孝心切切难忘父母情恩。

⑻ 中国古代十大孝子是什么

中国古代十大孝子是关于《入则孝》的十个孝子的故事。

1、舜

传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝

2、汉文帝刘恒

汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

3、曾参

字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意门生，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。

4、仲由

字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意门生，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。

5、闵损

字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的得意门生，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。

一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

6、郯子

春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

7、老莱子

春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

8、董永

相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。

9、丁兰

相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

10、江革

东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。

(8)孝子宣传画扩展阅读：

《入则孝》出处：

《论语·学而篇》第六条。

作品鉴赏：

首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习 。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。

参考资料：

网络-入则孝

⑼ 哪里能买到弟子规全套挂图，弟子规挂画

这是另一个问题的答案之一：“您好，世界工厂文化传播网新研发出了全套的弟子规宣传标语，刚一推出就受到了各大中小学校和职业院校的欢迎，有很多还第二次来买呢，请您去他们那里看看吧，一定不会让您失望的。您直接搜“世界工厂文化传播网”就可以了。”我今天也看了一下此网站，上面也有您需求的 弟子规挂画，请您看一下吧

⑽ 两汉壁画取得了哪些成就

西汉统治者十分重视可以为其政治宣传和道德说教服务的绘画，在西汉的武帝、昭帝、宣帝时期，绘画变成了褒奖功臣的有效方式，宫殿壁画建树非凡。

西汉末年不仅宫殿都绘有壁画，贵族府邸内也有不少壁画。见于记载的有鲁恭王刘余灵光殿内图画，有天地、山神、海灵、古代帝王、忠臣孝子、烈士贞女等形象；广川王刘去的殿门上也绘有短衣大绔长剑的荆轲像。

一般官僚的府舍也都绘有山神海灵、奇禽异兽之类题材的壁画。两汉州郡也利用壁画图绘地方官吏的事迹，并“注其清浊进退”以示劝诫，还利用壁画来表彰属吏和进行政治宣传。

据《后汉书·刘传》记载，王莽在悬赏缉拿刘传期间，就曾下令“使长安中官署及天下乡亭，皆画伯升像于塾，旦起射之”。

当然，利用壁画伸张正义的事例也曾见于史籍记载。比如，东汉时延笃遭受党锢之祸而死，他的乡里人士便将他的形象画在屈原庙内，以示景仰秦汉时期壁画遗迹。

而东汉的皇帝们同样为了巩固天下，控制人心，极力鼓吹“天人感应”论及“符瑞”说，祥瑞图像及标榜忠、孝、节、义的历史故事成为画家的普遍创作题材。

比如东汉明帝永平三年，也就是公元60年，汉明帝刘庄在南宫云台阁命人画了28将的像。称为云台二十八将。这28人是汉光武帝在建立东汉的过程中，最具战功的将领。

灵帝时亦曾于鸿都门学中图画孔子及七十二弟子像。西汉末年不仅宫殿都绘有壁画，贵族府邸内也有不少壁画。

除壁画外，在宫殿的屏风上，贵族官僚的车马、舆服、器用上都可见到精美的绘画。汉代还出现一些可以移动观赏的绘画。这些作于木板或绢帛上的绘画被用来赠送，甚至可以买卖，当是后来广为流行的卷轴画之滥觞。

据记载，汉武帝晚年曾召黄门画者画周公辅成王故事以赐霍光，东汉光武帝在宴见臣下时，被身旁屏风上图画的烈女像所吸引而“数顾视之”，梁皇后“常以烈女图画置于左右，以自监戒”。

《西京杂记》上所载，羊胜所作的《屏风赋》，这样描述屏风的装饰：饰以文锦，映以流黄，画以古烈，颙颙昂昂。

可见即使是“古烈”题材，于政治教化作用之外，通过艺术加工，也含有很高的审美价值。

汉代绘画不仅大量施用于宫室屋宇，也开始大量用于陵寝墓室、享堂石阙。因为汉代有一个习俗那就是视死如生，以厚葬为德，薄殓为鄙，而且借孝悌的声誉，还可以博取功名。

这就使得装饰坟墓，为死者表彰功德的绘画活动，其规模和数量都达到了空前高涨的程度。《后汉书·赵岐传》记载，东汉赵岐甚至在活着的时候，就为自己的坟墓准备壁画，“图季札、子产、晏婴、叔向四像居宾位，又自画其像居主位，皆为赞颂”。

汉代厚葬习俗，可以从汉代的壁画墓、画像石及画像砖墓中见到当时绘画的遗迹。两汉时代艺术以其深沉雄大的气魄，在美术史上放射着夺目的光彩。

有一汉代墓的壁画分上下两层，上层绘吏属人物形象，下层则是禽兽，并各有榜题。在过道券上绘云气鸟兽图案。

前室象征墓主前厅，南壁门两侧绘职掌守卫的“寺门卒”和“门亭长”，东西北三壁画墓主人生前衙寺内的门下诸吏、椽属和侍卫，如负责击鼓禀奏的“槌鼓椽”、掌管刑狱的“仁恕椽”、维持治安的“贼曹”、登记功过管理罚赏升降的“门下功曹”、为墓主人车前护卫的兵卒“辟车伍佰”等。

人物的刻画因职务和执掌的不同而在姿态、衣着上区别，突出表现了人物的性格特征。门下小吏，勇猛过人，有万夫莫挡之气势；举止斯文，神态悠悠的是“主簿”，表现出汉代典型的文职官员形象。