如何推广太极拳方案

『壹』 推广太极拳的方法

“太极传承”——空空而谈的四个字，我们到底传承些什么，又该如何传承？ 太极拳几百年来的发展，历来是师徒相授。现代市面上一些良莠不齐的传拳者，或为名，或为利，打着传承口号，却无传承实质。
我推崇的传承，应该是在老祖宗的基础上去伪存真，去粗存精，它应该包括两个方面：一是拳架，二是理法。

3、塑身 ： 通过拳理在拳架上的体现，得到身知，通过拳架和形体语言把太极拳的阴阳哲理表现出来。 “指点拉扯拽”都是面传口授的初级阶段，塑形塑架后就要知理知法，让每一式都要分毫不差。比如杨氏的立身中正安舒，拳架的开展大方，动作松柔缓慢，招式的虚实分明等。具体到武式则为形短意远劲长，知开合，明虚实，知阴阳，转换折叠，拧旋腰胯，从文化法理上更深层次去身知。

4、塑心 ： 也就是“心知”，塑心也就是塑智慧，也就是塑符合太极拳的条件反射。这些 “心知”与智慧指导并贯穿于我们太极拳的技击与养生中才是传承的本质。

5、塑神 ： 返璞归真为神，通过“身知”与“心知”的完美结合，达到元精与元气的积蓄，塑我们在现实生活中丢失的原神。

拳架是形，理法是知识，是文化，“欲授人一升，已必备一斗”，市面上太多的授拳者自身缺乏对太极知识与文化的掌握，往往敎拳只注重于形而忽视其内容与本质，这哪里是传承，只有把拳架与理法相结合，才能做到真正的传承！
太极拳具有时效性，但市面上一些急于求成的求学者，配上急功近利的传拳者，形成了教与学的恶性循环，这就需要我们在教与学时按照以上5点分周期完成

『贰』 如何在当今中国推广太极拳

太极拳具有广泛的推广力度和群众基础；未来的发展前景充满艰辛但是潜力依旧巨大，具体分析在以下几个方面，太极类的健身会所，以家传太极技艺为核心、回归传统太极为目标，将成为主流，动员社会力量，将太极拳文化进行商业化，开辟新模式如：演艺、交流、比赛等。将太极拳和中国古典文化有机结合，发展培养更多方面的艺术类等以不同门派，不同拳种，根据太极的运动和技击远离制定相关规则进行对抗性的决赛。太极拳国际通行证：“世界太极拳月”从2001年开始，国际武术联合会把每年5月确定为“世界太极拳月”，世界各地的体育、武术及太极拳组织会在本月内举行丰富多彩的相关活动。太极拳开始以“高雅、时尚、优美与广泛的适应性”深受到世界各国人民的喜爱，现已风靡全球.近几年来，各医学发达的国家已经开始注意并加大力度研究太极拳的机理。其中美国最为突出：中国的太极拳成了美国的新宠。美国大批民众参加打拳，俨然成为全民运动。太极拳在国外：研练太极拳的人越来越多。如何使我们的太极拳能在文化和武术两个层面上得到很好的继承和发展，是摆在我们太极拳传承人面前的一个严峻的课题。太极拳，不仅仅是“拳与武术”，而且，更重要的是太极拳还是“和谐、修炼、医学、兵法、自然、科学与艺术”融为一体的传承文化。由于太极拳创立的独特性，它是中国武术和传统文化结合的精华，吸收并融合了诸多中国传统民族文化特色，它“以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念”为核心，集“颐养性情、强身健体、技击对抗”等多种功能为一体，结合易学的“阴阳五行、八卦方位”之变化，同时将“中医的经络学说”和古代的强身健体的“导引术和吐纳术”相结合，形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术。在武术界，太极拳被业内人士称呼为“哲拳”，意为具有“哲学的拳术”—— “内主静心养性，外主锻炼体魄，内外兼修”。由于太极拳形象之优美，技艺之精妙，意境之悠远，引得古今中外无数习练者痴迷其中，不断求索、探寻着太极拳这个世界至高无上武术的真谛。太极拳不仅演练起来如行云流水、自然高雅，具有极强的观赏性，还具有抗衰、怯病、防身、护卫的功效，更有静心、养性、减压的作用。因为极具养生功效，太极拳不像其他拳种，没有不适应人群。

『叁』 国家为什么要推广太极拳推广

太极拳作为中国传统文化的一部分，推广太极拳不仅可以宣传传统文化，而且可以提高国民身体素质。

『肆』 太极拳是谁创造的，又是从哪里推广的

明末河南陈王廷所创，借鉴了若干戚继光的军队武术招式。清代河北杨露禅偷拳开始外传。民国期间北誉为京城一人的大师陈发科在北京教拳，陈式太极开始走向社会。

『伍』 什么是太极拳普及推广套路

1954年，国家体委对武术工作制定了“挖掘、整理、研究、提高”的方针，成立内了武术研究室，容决定从太极拳着手，编制统一的武术教材，为普及推广武术活动创造条件。自1956年开始组织专家先后创编了24式简化太极拳、88式太极拳、32式太极剑、48式太极拳。对太极拳技术标准进行了规范，并向全国推广。由国家体委武术管理部门统一创编推广的套路可称为太极拳普及推广套路。

『陆』 练太极拳怎么开肩开胯

练太极拳根本无须开肩开胯，太极拳可以算是门槛最低的一门武术了，对柔韧基本没要求，太极拳讲究的是全身各部位的配合，如果把全身各部看成是一个个人，那别的武术是强者的组合，而太极拳是弱者的组合，所以太极拳更讲究配合的方案方法，也就是说别的拳对身体要求高，太极拳是对悟性要求高，

『柒』 太极拳传承历史及未来发展方向

中华武术有着几千年的悠久历史, 在其漫长的发展过程中，形成了众多流派，其中太极拳以其特有的健身和技击作用，倍受国内外众多人士的喜爱。太极拳是一种系统的强调平衡协调内外兼修的键体防身体育运动。太极拳早期曾称为“长拳”、“棉圈”、“十三势”、“软手”。“太极”一词源出《周易。系词》，含有至高、至极、至大之意。宇宙间一切事物和物的原始单位称为太极。由于事和物是在不断运动、发展、变化的，这种运动、发展、变化的周期性规律就是太极原理，也就是无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦乃至无穷。

关于太极拳的起源与创始人，众说纷纭，大致有唐朝许宣平，宋朝张三峰，明朝张三丰，清朝陈王廷和王宗岳等几种不同的说法。虽然张三丰和王宗岳各著有 《太极拳论》，但当今绝大多数拳家亦以现传的各式太极拳源出陈式太极拳，而持陈王廷创拳之说。总的来说，太极拳的来源是综合吸收了明代名家拳法，特别是吸取了戚继光的三十二势长拳，并结合了古代导引、吐纳气功之术和中医经 络学说，以及古代朴素辩证唯物主义的阴阳五行学说，以道教、太极八卦等理论为太极拳的哲学基础，使太极拳蕴含着丰富的中国传统文化和传统哲学思想 。

陈式太极拳的起源可追朔到陈氏始祖陈卜。陈卜原籍山西泽州郡 (今晋城)，后来由泽州搬居山西洪桐县。明洪武7年 (1374年)，迁居河南怀庆府 (今沁阳)。因始祖陈卜为人忠厚，精通拳械，深为近邻乡民所敬重。故将其居住的地方叫陈卜庄 (解放后，陈卜庄并归温县，至今仍叫陈卜庄)。先祖后因陈卜庄地势低洼，常受涝灾，又迁居温县城东十里的常杨村。村中有一条南北走向的深沟，随着陈氏人丁繁衍，常杨村易名陈家沟。

始祖陈卜居温县后，为奠定家业基础，偏重于垦种兴建。先是六世同居，七世分家，兴家立业，人繁家盛。为保卫桑梓，地方得安，在村中设武学社，教授子孙。由于1711年以前陈氏家史无文字记载，仅有口传。直至1711年，陈氏十世祖陈庚为陈卜立碑，方简单记述了陈卜史实。然相距已有300余年。其间人物、事迹及有关拳术多有疏漏。所以关于拳艺、人物、事迹的文字记载，仅从陈王庭记起。

陈王庭又名奏庭。明末清初人。文武兼优，精于拳械，功夫深厚。在河南、山东一带很有声望。在他年老隐居期间，依据祖传之拳术，博采众家之精华，结合太极阴阳之理，参考中医经络学说及导引、吐纳之术，创造了一套具有阴阳相合，刚柔相济的太极拳。陈王庭传授下来的有一至五路太极拳、炮捶一路、长拳108势、双人推手和刀、枪、剑、棍、锏、双人粘枪等器械。陈王庭的著作因年代久远，多遭散失，现尚存《拳经总歌》、《长短句》词一首。词上半首有:“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险!蒙恩赐，枉徒然，到而今年老残喘。只落得《黄庭》一卷随身伴，闲来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便”。自陈王庭之后，陈家沟练习太极拳之风甚盛，老幼妇孺皆练习，当地流传的谚语“喝喝陈沟水，都会翘翘腿。”“会不会，金刚大捣碓。” 这种风气世代沿袭，经久不衰，使得历代名手辈出。

传至十四世陈长兴 ，字云亭，著有《太极拳十大要论》、《太极拳用武要言》、《太极拳战斗篇》。他在祖传老架套路的基础上将太极拳套路由博归约、精炼归纳，创造性地发展成为现在的陈氏太极拳一路、二路 (又名炮捶)。后人称为太极拳老架 (大架)。当时人称 “牌位大王”，教有名弟子陈耕耘、杨露禅。第一路动作简单，柔多刚少，以“棚捋挤按”四正劲的运用为主，以 “采挒肘靠”四隅手的运用为辅。柔中寓刚，行气运动，以缠丝劲的锻炼为主， 发劲为辅。全身内外，动分静和，一动全动，体现柔缠中显柔、缓、稳的特色； 第二路（炮捶）动作复杂，急速紧凑，刚多柔少，用劲以“采挒肘靠”为主， 以“棚捋挤按”为辅；以刚发劲为主，窜蹦跳跃，腾挪闪展，震足发劲。刚中 寓柔，体现柔缠中显刚、快、脆的特点。

十四世陈有本在原有套路的基础上，又有些改动，逐渐舍弃了某些难度和发劲动作，架式与老架一样宽大，后人称为新架 (小架)。

十六世陈鑫，字品三，他感到陈氏拳术历代均以口传为主，文字著作很少，为阐发祖传太极拳学说，遂发愤著书立说，用12年的时间写成《陈氏太极拳图画讲义》四卷，阐发陈氏世代积累的练拳经验。以易理说拳理，引证经络学说；以缠丝劲为核心，以内劲为统驭，是陈氏太极拳理论宝库中最重要的一篇。他还著有《陈氏家乘》、《三三六拳谱》等著作。

十七世陈发科，字福生，是近代陈氏太极拳的代表人物，对发展和传播太极拳有杰出的贡献。自1929年至1957年一直在北京教授拳术。以其刚柔相济，采、挒、肘、靠、拿、跌、掷、打，兼施并用，技击技术极好，与人较手时以得人为准，以不见形为妙的高超击法将人跌出，因其为人忠厚，武德高尚，受到各界人士的欢迎。教授徒弟很多，有沈家祯、顾留馨、洪均生、田秀臣、雷慕尼、冯志强、李经梧、肖庆林等。其子照旭、照奎；女豫霞，拳艺亦很好。陈照奎曾在北京、上海、郑州、焦作等地教拳 (主要以83势新架为主)，为普及陈氏太极拳做出很大贡献。

十八世陈照丕 ，字绩甫。著有《陈氏太极拳汇宗》、《太极拳入门》、《陈氏太极拳图解》、《陈氏太极拳理论十三篇》等书。他所授弟子的代表有陈正雷、王西安、朱天才等。他品德高尚，诲人不倦，对推广陈氏太极拳做出巨大贡献，深受国内外各界人士的崇拜，为陈氏太极拳承前启后，继往开来的一代宗师。

现陈家沟所练的拳械套路有：老架一、二路 (炮捶)，新架一、二路 (炮捶)，小架一、二路，五种推手法。器械有：太极单刀、双刀、单剑、双剑、双锏、梨花枪夹白猿棍、春秋大刀、三杆、八杆、十三杆等。这些套路，从风格上，技击应用上，仍基本上保持原有的传统风格

陈式太极拳的锻炼原则和练法还要求：意、气、身三者密切配合，以意行气， 源动腰脊，旋腰转脊，节节贯穿。在推手中以缠绕粘随为主，“纵放曲伸人末 知，诸靠缠绕我皆依”，在粘贴缠绕过程中，运用：“棚、捋、挤、按”等法 则，借力制动，舍己从人，听劲懂劲，发劲制敌。

陈式太极拳经过长期的流传，演变出了许多流派，其中具有代表性的有杨式、孙式、吴式、武式四大派系，有着各自独有的特点。

『捌』 太极拳表演方案

所谓太极拳表演就有区别与太极拳习练，表演就有舞台形式的内容，首先太极拳老家一路和二路的炮捶有机的结合，然后增加一些舞台的视觉效应以及一些舞美的动作设计等，这样才能算是太极拳表演；而太极拳习练，就要在比较优雅环境里，静下心来以意导气，配合吐纳和呼吸，力求把套路的一招一式都做到位，通过每天坚持不懈持久的锻炼，达到强身健体乃至击技防身的功效。

『玖』 张金山的热心教拳推广太极

1987年4月，学有所获的张金山辞别恩师王西安，开始了他的讲学授拳生涯。之后，他多次应邀赴北京、天津、大连、山东、安徽、江苏、浙江等地传授太极拳，足迹踏遍了大江南北，培养出一大批太极拳新秀，门下弟子有2000多人。
受张金山的耳濡目染，其儿子及家人都爱练太极拳。近几年，张金山没有外出讲学授拳，而是在家乡老子故里一边练拳，一边在自家附近的陈抟公园热心教拳，因为其拳技、人品皆佳，前来拜师学拳的人越来越多。
2004年4月，在王西安的指导下，经过精心筹备，张金山开办了鹿邑县太极拳学校，设立练武基地，定期举办不同层次的太极拳学习班，为国内外太极拳爱好者提供参观学习、切磋、交流的场所。自此，传播太极拳成了张金山全家人的职业，一家人以练拳为生，日子过得颇为充实。