寺庙养老服务营销方案

㈠ 退休后去寺院养老可以吗

不可以。到寺庙若出家有许多条件，年龄应在7岁以上，60岁以下，父母亲或监护人同意许可的书面材料和身份证、户籍证明、还有证明自己身体健康的体检报告。经僧团一年以上考察合格，考验阶段要背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识。老年人精力不足，难以完成。如果是单方面想要在庙里度过晚年而不出家的话，可以去专门找一些具备能有香客提供住宿的寺庙。这些寺庙就能接受长期入驻的香客。但是目前我国仅有较少部分寺庙提供专门的养老服务，大部分寺庙生活清苦，且地处偏远交通不便，医疗水平较差，难以保障老年人的医疗需求，不适合养老。不过随着时间的发展，寺庙养老可能会成为新的养老方式。
【(1)寺庙养老服务营销方案扩展阅读】
在今年政协会上，江苏省佛教协会会长心澄法师特地提交了开办佛教养老院的提案。其实，以慈悲济世为己任的宗教界，早已开始关注中国的养老问题。
早在2009年3月的全国“两会”上，全国政协委员、福建省佛教协会副会长普法法师就提交了《大力引导宗教界融入社会参与兴办养老事业》的提案：“积极参与兴办养老公益事业，建设以老人赡养为主的专业养老机构，使老有所养、老有所学、病有所医、死有所安。”
但时至今日，寺院养老并未获得宗教界的普遍认同与复制。心澄法师指出：“我们国家出台了很多养老政策，但这些政策对于寺院养老这一块并没有能覆盖，目前建寺院养老院的土地问题还没有得到解决。”宗教参与养老是指宗教及其机构顺应社会责任主体多元化的发展趋势，作为社会责任主体之一，以宗教社会服务为基础，以养老需求为依据，以提高养老质量为目的，参与到养老之中，帮助和支持养老事业的宗教社会实践活动。我国宗教界不仅可以通过道德戒律规范生活习惯提供高层次的养老服务、通过宗教活动丰富晚年生活追求社会化养老、通过教义传播给以精神慰藉实现精神供养，而且由于其秉承善念、慈悲济世、扶危济困、且信众众多，从而可以在经济援助、医疗保健、临终护理和终极关怀方面发挥积极作用，提供更为人性化、更高品质的养老服务。因此，宗教参与养老具有可行性。

㈡ 养老保险营销策划方案

社保是基础，商业保险是有益补充。再代理人为你设计商业保险之前，是要了解你是否有购买社保的情况的。
购买保险的一般原则：
1、先大人，后小孩（父母才是孩子最大的保障。买保险，不要主次颠倒。天下父母心都是一样的，谁都希望给孩子多些。但惟独保险，我们自己保得多，保得足，才是爱孩子的体现。）
2、先保障，后理财
3、投保顺序一般为;意外医疗重疾教育金养老金（投资理财）
4、年保费支出为年收入的10-20%
5、不一定一次购买到位，意外险可以全家都买，其他的看经济条件先给家庭支柱购买，再逐步完善
希望对您有所帮助！
为了获得一份科学合理的保险规划，建议你参考上述投保规则通过第三方保险中间站（不属于任何保险公司，不销售任何保险产品，而是为保险买卖双方搭建的交流互动平台）的“保险招标”功能，按照设定的科学流程，匿名发布你家庭的保险需求，可以获得当地各大保险公司的不同代理人给你家庭定制的保险方案，自己客观比较选择，也不会受到无谓的打扰，主动选择中意的代理人。

扩展阅读：【保险】怎么买，哪个好，手把手教你避开保险的这些"坑"

㈢ 中国首家“寺庙养老院”，入住需满足什么条件

在世人的眼中，寺庙是“佛教中人”修身养性的地方，佛教自从汉朝引入我国，在民间受到广泛的关注追捧，各地的人们纷纷的修建寺庙，以求一方平安、富贵等等。而养老院又是保障老人们晚年生活起居的住所，两者之间没有着一丝的联系，但在福建有一个寺庙就例外，寺庙成为养老院，为中国首家，不仅免费入住，还有24小时专人陪护，但有要求满足两个条件。到底怎么回事呢？让我们一起接着往下看。

每当回到家乡，都会看到老人坐在家门口默默地发呆或者遥望着远方，或许是在回想往事，又或者在牵挂着在外奋斗拼搏的儿孙。曾几何时也会想到自己老了该有什么归宿，世外桃源？还是在公园散步、下棋，也有可能是自生自灭。如果有得选，我会选择深山老林、与世无争。

各位小伙伴们对此怎么看待呢？欢迎评论留言，大家一起讨论。

㈣ 我国首家“寺庙养老院”，入住全部免费，都有哪些条件

对于养老这个问题不知道有多少人考虑过，在现在这个社会中，即便是有儿女，有些老人也喜欢去养老院。因为儿女太过于忙碌，根本没时间照顾老人。所以更加愿意去养老院，这样还有一些老人陪他们聊聊天。当然了还有一些老人是因为没有子女，只能入住养老院。所以如今养老院这样的地方大家已经很能接受了。而说到养老院，你听说过“寺庙养老院”吗？

除此之外，入住这个寺庙并不需要花费任何的费用，一切都是免费的。养老的配套设施都是非常完善的，并且还有人24小时陪护，非常的全面。对于这个寺庙大多人都是比较认同的，当然也有一部分人是不认同的，尤其是对于必须生活可以自理这一点要求，很多人认为如果生活可以自理，那还要人照顾吗？对于这一观点小编是不同意的，毕竟老人是需要人陪伴的，不仅仅是生活问题，你认为呢？

㈤ 佛教养老院的管理模式

http://www.dlcihu.com/welldoing/item/231-242-1。

㈥ 咨询寺庙地宫营销

一、寺院是否有合法的宗教场所活动许可证；
二、寺院是否有地宫的报建及宗教局批文（这个报建的过程没有正规建筑那么复杂，一般是写个报告宗教局批复即可）、消防局批文（因为一旦存放骨灰，每年祭拜人较多，容易引发火灾，一旦出现火灾，当地第一把手处分可是极为严厉的，所以管理也就十分严格）；
三、如果项目是福建，必须具备民政局（墓地主管）和宗教局（宗教主管）双方共同签署的公文下发。因为地宫销售，只有福建省走入最为规范的管理，其他省份还不明确。
四、必须是四众弟子使用（男出家众、女出家众；男在家众、女在家众）。——这一点可以规避，只需要在使用时办理一个皈依证即可。
——具备上述四个条件后，地宫才能对外推出。
——另外普及一下：僧人安排自己去世后的方式，分别为二种形式，一是火化，这是采用最多、最普遍的方式，包括释迦牟尼也是如此；二是装缸（这是僧人在修行中预知自己有可能修成正果，特将身躯留下作为给世人教育的工具，故在临终时交代弟子将其身躯装入一底部有孔的大缸，周边塞满木炭，存放三年再行打开，若身体未腐烂则代表修成正果，弟子便会漆金保存，称为“金身”。最典型的当属广东六祖惠能和安徽九华山地藏菩萨化身金乔觉的金身了），若已腐烂，则从坐缸底部点燃焚化。
因此，火化完的骨灰如属高僧大德，则单独修塔存放，名为“舍利塔”（如少林寺的塔林）；如属僧人和居士，则修塔一起存放，名为“海会塔”。不过有趣的是，受中国“入土为安”的习俗影响，寺院会在楼下或塔下增修地下室，以接地气，安厝骨灰，更受信众喜爱，称为“地宫”。

㈦ 假如要对一所养老院进行营销,应该从哪几个方面入手啊最好说一下市场、营销、竞争方面的内容

要对一所养老院进行营销，可以从市场、项目规划、营销、竞争方面入手。

四、根据项目规划，确定多种营销模式，保证养老院的有序发展，从而在激烈的养老院竞争中脱颖而出。

1、通过开展各种活动进行营销

根据当地实际情况，举办麻将、书法赛、个人选秀赛、歌咏戏曲大赛，等等老年人喜闻乐见的活动吸引老年人参加，或者聘请专业养生老师及技能老师，向周围居住的老人传授养生常识，同时争取媒体的报道，通过举办这些比赛，可以让未入院的老人也看到入院老人的天伦之乐的晚年生活，同时提高贵养老院在老百姓心中的形象，树立养老院的品牌。

2、大力推广公益营销

考虑组织养老院的护理医疗人员或者社工，免费为当地老人测血压、拍背、翻身或者教他们如何做晨练等。通过这种公益，取得大家的赞赏，可以获得更多的轰动效应。

3、广告营销

通过广告展开宣传推广，促成消费者的直接购买，扩大产品的销售，提高企业的知名度、美誉度和影响力的活动的广告营销，随着经济全球化和市场经济的迅速发展，在营销战略中广告营销活动发挥着越来越重要的作用，是企业营销组合中的一个重要组成部分，养老院也不例外，因此可以通过当地广告媒体进行营销。

大学生社会实践者和青年自愿者慰问养老院，也是养老院进行宣传的好机会，比如大学生帮爷爷奶奶的搞卫生等。大学生的口碑比一般的推销员更让人信服，大学生敬老宣扬传统美德，没有金钱的味道，纯纯的人性美，以亲和力感动其他人。

4、线上营销，即利用互联网进行营销。

1）、 建立养老院主站链接或者有一些知名网站的友情链接。很多老年人懂上网，可在相关的老年人网站获得相关内容。

2）、 到当地及周边地区的人气网站和论坛做广告。由于老人住敬养老院的费用通常是由子女负担，因此子女也养老院营销的人群。

3）、登陆各大搜索引擎进行营销。

4）、 建立网站用户网络交友群。

通过建立网站用户网络交友群，让用户免费为养老院推广，可以保留原有的顾客，还可以推广来吸引新的顾客。

5）、 电子邮件推广

电子邮件推广是利用邮件地址列表，将信息通过Email发送到相应人群邮箱，以期达到宣传推广的目的。

㈧ 怎样做好养老院营销

任何产品或业务都是需要营销的，不然怎么可能吸引到更多的合作方。即便是养老版院，也分权公立和私立机构，种类那么多，条件实力也各不相同，如果没有很好的营销方案，那么养老院也很容易倒闭，除了各种推广平台、视频广告做宣传，还有一种更接地气的推广方式，就是短信群发，直接送达用户手机上，成本6分——1毛，一键群发，推送文案不限制，只要正规真实合法即可。这个只是辅助手段，最主要是要提高基础设施和医师力量、服务，这样才能做到口碑营销、品牌营销。