岭南文化专题系列策划方案

① 广州有哪些岭南特色文化

岭南传统建筑、岭南特色食品、岭南特色风俗、传统的文化艺术，从粤语、粤剧、广东音乐、广东曲艺、岭南书法、岭南画派、岭南诗歌、岭南建筑、岭南盆景、岭南工艺到岭南民俗和岭南饮食文化，都反映出岭南文化丰富内涵和独具一格、绚丽多姿的岭南地方特色。

② 岭南文化有哪些

岭南文化包括粤剧、岭南画派、广东话、广绣、广彩、岭南建筑风格 代表岭南文化的作家：欧阳山、杜埃、陈残云、秦牧、黄秋耘等，这些作家都是广东人，写的文章多少都会带有岭南文化特色。岭南画派的代表：高剑父、陈树人，高奇峰“岭南三杰”、关山月、黎雄才、杨之光、陈金章、梁世雄、林墉、王玉珏、何香凝、方人定、客大槐、苏卧农、李抚虹、黄独峰、黄少强、叶少秉、张坤仪、赵少昂、何漆园、周一峰等。 都非常有名。

③ 如何弘扬岭南文化

一是理顺广州千年历史发展脉络，重建广州博物馆，把广州人文历史，特别是岭南文化的产生、发展、升华，以及弘扬理出一个历史脉络来，打响岭南文化牌，提升岭南人文精神，全面打造岭南人文CBD，让岭南文化植根世人心间，以此一方面全面广州人的文化自豪感，另一方面让世人全面认识岭南文化，了解广州人文。

二是全面整合、包装岭南文化。其一以南越国宫署遗址、南越王墓、南越国水闸遗为核心包装古代广州；其二以十香园为核心全面整合、包装岭南书画艺术；其三是以黄埔古港和十三行为核心，打造以对外贸易为特征的粤商文化；其四是以广彩、广锈、彩扎、岭南盆景等岭南民间工艺，以及以醒狮、乞巧文化等岭南民俗文化为核心，全面包装、整合岭南民间、民俗文化；其五是以邓世昌的故居、大元帅府旧址、黄埔军校、中共三大旧址、劳动一大旧址等革命遗迹打造中国革命文化；其六是电视观光塔、星海音乐厅等为核心打造现代化文化中心。

三是以岭南人文精神特征提升广州文化精神，编辑岭南文化汇编，并把其中精神编成教材作为大中小学校的乡土教材。

四是以岭南为广州、乃至广东的文化标签进行包装、整合，羊城、穗城作为广州的别称未尝不可，但从文化精神上应该把“岭南”作为标签更为恰当。

④ 岭南文化的特点

1、岭南文化的重商性      

中国传统文化在经济领域历来具有重农抑商的倾向。但是，这种封建社会小农经济条件下萌生的价值观念，在岭南地区并无突出的反映。岭南文化上的商业精神不仅弥漫于市民的日常生活中，而且往往制约者人们的价值取向和行为目标。     

2、岭南文化的开放性      

得天独厚的地理环境和自然环境形成的岭南文化，必然是“窗权之下，易感风霜”，免不了要发生与其他外域文化的碰撞和交汇，形成一种开放的文化心态，呈现出与较为封闭的内陆文化有明显的不同性质。     

3、岭南文化的兼容性      

开放性跟兼容性是相互联系的。岭南文化具兼容并蓄的性质，它处于与不同文化相互对流和沟通的状态，不存在严重冲突和对抗的局面。     

4、岭南文化的多元性      

岭南文化的兼容性在表现上，必然出现岭南文化的多元性。岭南文化的多元性是指多种性质，多种类型，多种层次文化的并存，使岭南文化显得多姿多彩，生动活泼、富有活力。     

5、岭南文化的享乐性      

岭南文化的享乐性不仅表现在舒适、快乐、美好、享受等美的生活追求，企求幸福生活，更重要的表现为通过劳动，获得成功，取得胜利，实现人生价值，达到目的以及对个人利益、事业成就的满足。其主导方面是积极的，它催人上进，奋发，开拓，攀登，建设美好的生活，追求幸福的人生。但也有一些消极因素，诸如过于追求刺激和物质享受，甚至奢侈。

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岭南文化是指中国岭南地区文化，涵盖学术、文学、绘画、书法、音乐、戏曲、工艺、建筑、园林、民俗、宗教、饮食、语言、侨乡文化等众多内容。 从地域上，岭南文化又分为广东文化、桂系文化和海南文化三大块，尤其以属于汉族广东文化的广府文化、潮汕文化、客家文化，构成了汉族岭南文化的主体。

岭南文化，源远流长。历史上，在汉民族的形成和发展，在维护国家统一、民族团结等多方面，岭南文化都作出了不可磨灭的贡献，在中华民族文化的发展史上居于重要地位，起着重要作用。近代岭南文化更是近代中国的一种先进文化，对近代中国产生了巨大的影响。

岭南文化以其独有的多元、务实、开放、兼容、创新等特点，采中原之精粹，纳四海之新风，在中华大文化之林独树一帜，对岭南地区乃至全国的经济、社会发展起着积极的推动作用，是中华民族灿烂文化中最具特色和活力的地域文化之一。

岭南文化涵盖学术、文学、绘画、书法、音乐、戏曲、工艺、建筑、园林、民俗、宗教、饮食、语言、侨乡文化等众多内容。从地域上，岭南文化又分为广东文化、桂系文化和海南文化三大块，尤其以属于汉族广东文化的广府文化、潮汕文化和客家文化为主，构成了岭南汉族文化的主体。

⑤ 如果要搞一个关于“岭南文化”的主题活动，可以从哪些方面着手，以什么形式来讲更能吸引中学生的注意

可以从岭南的建筑文化 比如说，岭南特有的骑楼啊 ：饮食文化，比如说艇仔粥 拉肠等的啦 历史文化 就岭南地理位置 怎么划分从什么时候开始就叫岭南啊等等； 还有岭南当地人的风俗文化等.......

⑥ 岭南文化的特色、

1，开放风气

从岭南民间传说就体现出开放心态，至今南海神庙中还立有波罗国使者达奚司空的塑像，西来初地还有达摩祖师的遗迹。岭南画派在国画传统技法的基础上，借鉴了西洋画的技术而形成；饮誉世界的粤菜风味，不但吸取了国内各大菜系的技艺，也吸取了西菜烹饪之精要。

2，进取精神

岭南文化处处迸发出一种超越“传统导向”的进取精神。郑信是在泰国建立吞武里王朝的广东人，而在近代文化史上，涌现了一批努力超越传统导向的文化名人，如岭南画派祖师高剑父，民主革命家孙中山，思想启蒙运动的先驱梁启超等。

3，实利重商

广东得天独厚的地理条件，使它在唐宋时代已经成为我国重要的对外贸易区，以珠江三角洲、韩江三角洲为中心向外辐射，特别是清中叶以后，随着国际市场对茶叶、丝绸需求量的增加，刺激了当地商品经济的发展，逐渐形成了中国“五大商帮”之一的粤商。

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岭南文化构成元素：

1，南迁的中原文化

秦汉以后，岭南统一于中华，修灵渠、开庾岭，岭南与中原的交流日益密切；先是屯军贬官，更有几次战乱的大量移民，强势而先进的中原华夏文明有如“韩潮苏海”，席卷珠江，进而构成岭南文化的主体。

2，固有的本土文化

古代岭南本地文化最有特色是冼夫人文化，冼夫人本名亚英（522—602），南越首领。一生致力于维护民族团结和国家统一，为岭南社会经济文化的发展作出了杰出贡献。后人称“岭南圣母”。

⑦ 岭南文化介绍

岭南文化-岭南建筑
岭南建筑及其装饰是我国建筑之林中一枝奇葩，千百年来，经过历代建筑匠师的辛勤劳动，充分利用了南国的自然资源，结合南国人民的生活特点，形成了风格独特的建筑艺术，在我国建筑之林中占有重要的地位。以其简练、朴素、通透、雅淡的风貌展现在南国大地上。它主要分为广府建筑，潮汕建筑以及客家建筑。 岭南建筑的特点，通常表现有：在功能上具有隔热、遮阳、通风的特点；建筑物顶部常做成多层斜坡顶；外立面颜色以深灰色、浅色为主；以及方形柱的运用。岭南建筑的布局、装饰的格调十分自由和自然。由于气候温和，人们活动空间向外推移，因而，露台、敞廊、敞厅等开放性空间得到了充分的安排，人们从封闭的室内环境中走向了自然，形成岭南建筑装饰空间的自由、流畅、开敞的特点。
岭南文化-岭南园林
岭南园林是主要指狭义的广府园林（潮州园林另树一支）。岭南园林作为中国传统造园艺术的三大流派之一，在中国造园史上有着非常重要的意义，特别是在现代园林的创新和发展上，更上有着举足轻重的作用。 岭南，是我国南方五岭（大庚岭、骑田岭、都庞岭、萌诸岭和越城岭）以南地区的概称。岭南山水秀丽，层峦叠翠，又濒临沧海，环境风物别具特色。岭南人追求自然化、艺术化园居生活，这孕育了岭南园林的独特风格：求实兼蓄，精巧秀丽。 在建筑形式上，岭南园林有比较鲜明的特色：一是体型轻盈、通透、朴实，体量较小。二是装修精美、华丽，大量运用木雕、砖雕、陶瓷、灰塑等民间工艺、门窗格扇、花罩漏窗等都精雕细刻，再镶上套色玻璃做成纹样图案，在色彩光影的作用下，犹如一幅幅玲珑剔透织绵。三是布局形式和局部构件受西方建筑文化的影响，如中式传统建筑中采用罗马式的拱形门窗和巴洛克的柱头，用条石砌筑规整形式水池，厅堂外设铸铁花架等，都反映出中西兼容的岭南文化特点。 岭南园林主要植根于民间，没有北方皇家园林的常规祖制，也不具江南文人园林的严谨章法，园景构图根据生活内容的需要适当处置，随机应变，各种设施求实重效，顺从人意。岭南古代的园林匠师，综合了多元文化类别，把北方的、江南的、外国的园林艺术贪图其意，变更其形灵活吸收，挥洒自如，使园景布局显得较为随意，不拘一格。 岭南园林文化有因自然而上升的文化，有因人工而积淀的文化，前者可归结为海岸文化和热带文化，后者可归结为远儒文化和世俗文化、享乐文化和商业文化，开放文化和兼容文化，贬谪文化和务实文化。由自然而上升为文化的方面，如建筑的高活动面和高柱础与水涝和湿气的关系、缓屋面和台风的关系、宽檐廊与多雨的关系、高墙冷巷与高温的关系、龙形、鱼形、水草、龟、蛇、芭蕉主题与装饰的关系、塑鼓石与海蕉的关系、崖瀑潭局与自然山水的关系等等，可资利用则模仿自然之物之景，有弊有害则千方百计通过设计回避或化害为利。 远儒文化是岭南学者对岭南园林文化最精辟的阐释，如果说江南园林和北方园林的儒意较浓的话，岭南园林的儒家意味则很淡。岭南人远离政治中心的忤逆和反叛表现于古典园林建筑梁架的不规范和现代园林文联匾对的不重视，另长期处于南疆的蛮夷之族的传统造就了武家文化，表现于清代园林的碉楼形式和近代园林的“肥胖”立面和简朴粗柱。远儒性从品味上看可说是俗气，即世俗文化，它是岭南文化的主流，特别晚清以后，北方的政客官僚，江南的文人骚客，岭南的商家富豪成为三大地域园林的创作主体，岭南园林中的空间实用性及园宅一体的设计就是它的表现。 岭南园林的开放性，兼容性和多元性最早表现于南越国皇家园林对中原园林文化的全盘吸收上，到了清代，古典园林中大量用花色玻璃，形成与江南和北方两地迥然之别，另外，陈济棠公馆和张维立的立园那样的西欧式园林建筑、龙岩中山公园的俄罗斯园林建筑、草暖公园和云台公园的西洋规划布局，以及古典园林中大量的满洲窗都是开放和兼容的表现。岭南文化-饮食文化
岭南饮食文化是岭南文化百花园中的一枝令人注目的花朵。她由岭南特有的地理气候环境所孕育和培植，又得到中外饮食文化养分的滋润，随着岭南的社会经济文化的发展而形成，具有浓重的地方特色。自古以来，一些到岭南为官的外籍人士，对岭南特有的饮食习惯已产生兴趣，在唐昭宗时广州司马刘恂的《岭表录异》、贬官岭南的韩愈、苏东坡的诗文等之中有所记载。入清之后，这方面的记述在更多的著作中可见，如屈大均的《广东新语》、范端昂的《粤中见闻》、张渠的《粤东闻见录》、翁辉东的《潮州茶经》等，均为岭南饮食文化的重要资料。 岭南背靠五岭，面向南海，既有大山峻岭，又有长达3368公里的海岸线，以及辽阔的珠江三角洲和韩江三角洲的水网地带；故气候温和，日照时间长，雨量充沛，十分有利于农业、养殖业的发展。岭南地域内可猎、可耕、可渔，物产十分丰富，山珍、海味、粮食、蔬菜、水果等种种食料，为岭南饮食文化的发展提供了丰厚的物质基础。岭南饮食文化正是在岭南的农业文化与海洋文化的交融中产生和发展的。 粤菜与“食在广州” 广义的粤菜包括广州菜、潮州菜、东江（客家）菜，狭义的粤菜即指广州菜。岭南饮食文化在中国饮食文化中具有极其重要的地位，而“食在广州，味在潮州”这种文化现象，则是岭南饮食文化的集中表现，它涵盖了独具特色的粤菜精华、别具一格的岭南饮食风格。广州人的饮食款式新颖，量少而精，味求隽永，清爽香脆，浓郁鲜美。这个风俗与爱好，已有非常悠久的历史。广州菜既集“南（海）、番（禺）、顺（德）、中（山）”等珠江三角洲地方风味的特色，更兼采京、苏、杨、杭、鲁等外省菜以及西菜之所长，融会贯通而独成一家。粤菜作为中国菜四大菜系之一，以其独特的风格和风味而享有盛誉。 “食在广州，味在潮州”，历史悠久，闻名天下。粤菜形成的历史是由中外饮食文化汇合并结合地域气候特点不断创新而成的。南北兼容，中西并蓄，极富特色的美食、小吃，大批大批地涌现出来。羊城茶楼餐馆之多，酒店食档之众，在国内首屈一指。又素以品种之丰，茶式之盛，烹调之巧，风味之美而闻名遐迩。“食在广州”是广州旅游的一大特色，广州的名菜佳肴、美点小吃，对中外游客均有极大吸引力。 粤菜最大特色便是采料复杂，菜式丰富。它用料广博奇杂，配料多而巧。山珍海味、花鸟鱼虫、飞禽走兽、家禽等可成佳肴。粤菜的第二个特色是口味清淡，可用“清鲜嫩滑爽香”六字概括其风味特色。这是粤菜广受欢迎的根本原因。粤菜调味品种类繁多，菜肴有五滋（香、酥、脆、肥、浓）、六味（酸、甜、苦、辣、咸、鲜）之美。粤菜重色彩，求镬气（指用武火把镬烧热，加油，把油烧开，炒出来的菜有一种香味），火候恰到好处。粤菜追求原料的本味、清鲜味，如活蹦乱跳的海鲜、野味，要即宰即烹，原汁原味。这种追求清淡、追求鲜嫩、追求本味的特色，区分“寒性和热性”，既符合广州的气候特点，又符合现代营养学的要求，是一种比较科学的饮食文化。粤菜的第三个特点是博采众长，善于变化，制作精良，勇于创新。广东人思想开放，不拘教条，一向善于模仿创新，因此在菜式和点心研制上，便富于变化，标新立异，制作精良，品种丰富。粤菜的菜式还注重随季节时令变化而变异，夏秋求清淡，冬春重浓郁。宴席上的菜式皆冠以美名。粤菜具有“杂交”的优势，讲究炮制的方法，粤菜的烹调方法有30多种，到目前为止，粤菜的菜式有5400多种，点心有1000多种，风味小吃也有数百种之多。 漫长的岁月，使广州人既继承了传统饮食文化，又博采外来及各方面的烹饪精华，不断吸收、积累、改良、创新，从而形成了菜式繁多、烹调工巧、质优味美的饮食特色。近百年来已成为国内最具代表性和最有世界影响的饮食文化之一。这无论是按三大菜系，即黄河流域的“鲁菜”，长江流域的“川菜”、“苏菜”和“沪菜”，以及珠江流域的“粤菜”；还是按四大菜系（即鲁、川、苏、粤四大菜系）；或者是八大菜系（即鲁、川、苏、粤、闽、浙、湘、徽八大菜系），粤菜都占有极其重要的地位。到现在，广州的饮食，无论是食品的品种、质量，酒楼食肆的数量和规模，抑或是饮食环境、服务质量，在国内都是首屈一指的，在国外也享有盛名。

⑧ 岭南文化集团做过的项目大致分为哪些类型

岭南文化集团主要分为两大业务版块，一部分是文化科技版块主要服务于主题公园、旅游景区和科博场馆，以技术区分的话项目大致可分为轨道骑乘类、影院类、射击类、球幕类、剧场类以及VR智能互动类；另一部分则是主要负责全球活动创意及展览创意等。很高兴能够回答您的问题，祝您工作顺利

⑨ 同城话题：如何传承岭南文化传统的精髓

“灰雕、满洲窗、趟拢门……”看到有这些建筑元素的建筑，自然就会想起了岭南建筑。岭南建筑是将现代建筑与本地湿热气候和传统文化结合的产物，在中国的现代建筑史上具有相当高的地位，它反对以单纯的形式审美主导建筑设计，而加入了技术（建筑物理）和本地文化传统的因素。 如何继承传统建筑文化的精华，创造出具有珠海特色的现代建筑，是我们所面临的一个重要课题。历史文化优秀的传统建筑，在适应当地气候、维护自然生态环境平衡，运用和结合民族特色，均有自身的优点：就其社会作用来看，它还有强大的凝聚力，反映了民间智慧，能够促进社会的稳定与人际关系和谐，但这并不意味着我们要重复、复制旧有建筑，我们应看到岭南建筑中的文化内涵，同时应该思索旧建筑中的精髓和规律，挑出其合理的元素，运用到新建筑中，这样才能让我们的岭南文化传统的精髓得以在新建筑中不断延续下去。 岭南园林文化 岭南园林文化有因自然而上升的文化，有因人工而积淀的文化，前者可归结为海岸文化和热带文化，后者可归结为远儒文化和世俗文化、享乐文化和商业文化，开放文化和兼容文化，贬谪文化和务实文化。由自然而上升为文化的方面，如建筑的高活动面和高柱础与水涝和湿气的关系、缓屋面和台风的关系、宽檐廊与多雨的关系、高墙冷巷与高温的关系、龙形、鱼形、水草、龟、蛇、芭蕉主题与装饰的关系、塑鼓石与海蕉的关系、崖瀑潭局与自然山水的关系等等，可资利用则模仿自然之物之景，有弊有害则千方百计通过设计回避或化害为利。 远儒文化是岭南学者对岭南园林文化最精辟的阐释，如果说江南园林和北方园林的儒意较浓的话，岭南园林的儒家意味则很淡。岭南人远离政治中心的忤逆和反叛表现于古典园林建筑梁架的不规范和现代园林文联匾对的不重视，另长期处于南疆的蛮夷之族的传统造就了武家文化，表现于清代园林的碉楼形式和近代园林的“肥胖”立面和简朴粗柱。远儒性从品味上看可说是俗气，即世俗文化，它是岭南文化的主流，特别晚清以后，北方的政客官僚，江南的文人骚客，岭南的商家富豪成为三大地域园林的创作主体，岭南园林中的空间实用性及园宅一体的设计就是它的表现。 岭南园林的开放性，兼容性和多元性最早表现于南越国皇家园林对中原园林文化的全盘吸收上，到了清代，古典园林中大量用花色玻璃，形成与江南和北方两地迥然之别，另外，陈济堂公馆和张维立的立园那样的西欧式园林建筑、龙岩中山公园的俄罗斯园林建筑、草暖公园和云台公园的西洋规划布局，以及古典园林中大量的满洲窗都是开放和兼容的表现。 董黎（重庆大学、西南大学研究生毕业，日本神奈川大学访问学者，１９９５年获工学博士学位，注册城市规划师，现任广州大学建筑与城市规划学院院长，国家建筑设计与城市设计研究方向带头人） 十几年前，我听说广东有一个城市的领导要求，所有建筑屋顶都必须加上琉璃瓦，后来才知道这个城市就是珠海。虽然当时质疑的人很多，但我本人认为挺好，十几年下来，这样的设计的确体现出珠海所处的区域特色。但是，这一次我来到珠海，却发现这里的很多公交站变成用钢管、玻璃等现代化元素建成，前后两种风格迥异。其实，珠海濒临澳门，而澳门的建筑大多是中西合璧，且更偏向西式建筑特点，因此，珠海若刻意营造西方建筑风格，可能并不见得会是一种优势。 珠海千万不要像广州那样到处高楼林立，也不要将情侣路变成上海的外滩，不要刻意去模仿其他城市的风格，幽静、恬淡就是珠海的气质，中国只有一个珠海，世界也只有一个珠海，千篇一律就是败笔。 陆琦（华南理工大学建筑学院教授，高级建筑师，国家一级注册建筑师。中国民族建筑研究会民居建筑专业委员会副主任委员；广东省环境艺术设计协会常务理事；广东省房地产业协会绿色住区认定委员会委员；广东省文物保护专家委员会委员） 现在很多小区一走进去满眼苍绿、细水长流，但是定睛一看，草坪边或溪流边肯定有这样的牌子“请勿践踏”、“请勿趟水”等，这样的做法都是过分地强调园林的景观作用，而忽略其实用性。“只能看、不能动”的园林景观，这是现在大多数开发商犯下的毛病，也是生搬硬套的最终结果。 很多人会反问，以前岭南地区的许多园林景观不都只是摆设吗？这不一样，以前的园林都属于私家园林，一个大家庭就十几、二十个人，但现在一个小区几百户人家，小区的园林是公共场所，老人、小孩、年轻人都要在这个场所活动，因此，开发商应该考虑景观的公共性，不要让园林景观变了味，让住户觉得自己与自然表面上很近，其实很遥远。 钟志荣（笔名钟葵，研究易学和堪舆学２０多年，目前为广州日报《和谐人居》版版主） 大到王宫世家的规划，小到普通村落、民宅的布局，细到空间的分割、方位的确定、陪衬物的设施等方面都透露着岭南古代建筑园林与自然相通、与人居相溶的精华内核，体现了岭南和谐人居智慧中的“天人合一、身心合一”的禅居理念。 古人往往会选择“得水为上”、“藏风聚气”的地方建造住宅，因为这些地方从磁场学、美学和心理学角度看，都是理想的选择。但是，现在在闹市中，“山环水抱”之地毕竟很少，所以，我们现在大多只能从“藏风聚气”角度来考虑。 现在，选房子必须考虑“前后左右”，也就是说，前不能被挡，后必须有靠，前后左右要基本齐整；其次，户型一定要正，另外，通风、采光一定要好，良好的采光不仅有益健康，从心理上也会给人明快舒适的感觉。“阳光不上门，医生便上门”，阴暗潮湿的环境令人沮丧，不利健康；最后，一定要考虑“外围”环境，“外围”指的是住宅周围事物情况，住宅外围事物也是有能量的，良性能量对房主事业、身体各方面都有助益，恶性能量则相反，所谓恶性能量有电线杆、建筑的棱、角等怪异形状。所以，选房子一定要避开这些不利因素。品味岭南从景观开始 上官进（中京国际建筑设计研究院副院长，珠海瀚思景观设计有限公司总经理、设计总监） 作为一个从北方来到珠海的“移民”，我想说的是，珠海是一个非常适宜人居的城市。丰富的城市山海资源，本身就是一道美丽的风景。而“岭南世家”则是在这座美丽城市中，点缀了珠海的岭南文化气息。 “岭南世家”在寸土寸金的现代都市中心奢侈地建造了这样一个与自然相亲的小天地，每天下班回家，出了电梯，打开家门 ，迎候你的是阳光、花儿和绿草，再推开超阔落地玻璃门，让清新的花香、灿烂的阳光、快乐的心情洒满房间的每一个角落。 建筑对于文化的传承，是“岭南世家”追求的内涵。而细致的景观工艺，更是岭南建筑之于岭南文化的体现。在岭南世家的小区里，带有岭南建筑标志的“锅耳墙”会告诉你岭南文化的传奇故事；而人与自然的和谐相处的设计，则可以让人们真切地亲近草地、鲜花。 最适合当地的，才是最好的，尊重地域的地理人文特点，国际化与本土相结合，才能够建设出最适合当地居民需要的住宅。 岭南建筑演变反映岭南人生活变更 吴能（中国建筑北京设计研究院珠海分院院长）： 岭南是海上丝绸之路的要道，是西方文明与中华文明碰撞融汇的交点。大量背井离乡的华人华侨，把西洋文化带入岭南，为岭南文化注入了西方文化的内容。岭南人多年经商，与外商打交道，因而形成了务实的作风。岭南建筑风格上就体现了这一点。 现代的岭南建筑则更趋向于对意境的追求，力臻神似，宁变勿仿，宁今勿古，因借环境，情景交融，群体布局，合理空间。岭南世家作为珠海大型岭南人文居住社区，其建筑就带有鲜明的岭南风格：自由灵活、明快开朗，建筑人性化地考虑到了人们的日常生活规律。 建筑设计上，“岭南世家”吸收借鉴了岭南民居的精髓，岭南建筑中最常见的骑楼长廊贯穿社区，为了适应广东地区雨水多的特点，整个社区采用斜坡顶等建筑手法，配以现代风格的低凸窗、空花栏、超大阳台、落地窗和屋顶花园等。 岭南世家的建筑，遵循岭南建筑“因借环境，情景交融”的原则，在遵循自然环境为先导的基础上，打破了现代建筑刻意追求轴线对称的僵化思维，依照当地东西走向自身间存在高度差，依托地形地势的自然变化，采用错落有致的自由式布局，不仅使当地的原始地形地貌得以完整保存，而且在“岭南世家”创造出多个无拘无束、活泼多样的社区小空间，使得这样一个超大型社区随处充满自然活力和变化，其建筑主体简约、工程细致，白墙灰瓦，是岭南建筑现代形式与传统构建的碰撞。

⑩ 岭南文化分为哪三大文化

岭南文化分为广东文化、桂系文化和海南文化三大块，岭南文化，是指中国岭南地区文化，涵盖学术、文学、绘画、书法、音乐、戏曲、工艺、建筑、园林、民俗、宗教、饮食、语言、侨乡文化等众多内容。岭南文化，源远流长。历史上，在汉民族的形成和发展，在维护国家统一、民族团结等多方面，岭南文化都作出了不可磨灭的贡献，在中华民族文化的发展史上居于重要地位，起着重要作用。近代岭南文化更是近代中国的一种先进文化，对近代中国产生了巨大的影响。岭南文化以其独有的多元、务实、开放、兼容、创新等特点，采中原之精粹，纳四海之新风，在中华大文化之林独树一帜，对岭南地区乃至全国的经济、社会发展起着积极的推动作用。