汉服社端午节活动策划方案豆丁

㈠ 七年级上册历史期末试卷（人教版的）最好附带答案

一、单项选择题
1．元谋人是我国境内已知的最早人类，他们距今约（ ）
A．170万年 B．70-20万年
C．3万年 D．七千年
2．史载：“封建亲戚，以藩屏周”“兼制天下，立七十一国”。这反映了西周（ ）
A．实行禅让制 B．实行分封制
C．确立世袭制 D．推行郡县制
3．以下世界文化遗产中，反映我国战国时期劳动人民智慧和创造力的是（ ）
A．云冈石窟 B．都江堰
C．龙门石窟 D．秦始皇陵兵马俑
4．《史记?商君列传》记载：“商君相秦十年，宗室贵戚多怨望。”这主要是因为商鞅 （ ）
A．建立县制 B．鼓励农民开垦荒地
C．统一货币 D．废除贵族的世袭特权
5．有一天，小明去参观某一历史博物馆，其中一件刻有文字的商代文物深深地吸引着他。根据你所学的历史知识，判断此文物中的文字可能是（ ）
A．隶书或小篆 B．大篆或小篆
C．隶书或大篆 D．甲骨文或金文
6．伴随中国的和平崛起，全球兴起了一股中国文化热，如全球祭孔。孔子创立了儒家学派，其思想核心是（ ）
A．“仁”的思想 B．“兼爱”的思想
C．“非攻”的思想 D．“无为”的思想
7．我国最早将货币统一成右图样式的朝代是（ ）
A．秦朝
B．汉朝
C．唐朝
D．宋朝
8．世界各国的造纸术，大多是从我国直接或间接传去的。下列人物在造纸术的改进方面做出突出贡献的是（ ）
A．司马迁 B．蔡伦
C．张仲景 D．张衡
9．西晋灭亡后的270年间，民族大融合成为我国北方一种潜移默化的历史趋势。在这一历史趋势中起到“催化剂”作用的历史人物是（ ）
A．孝文帝 B．司马懿
C．司马炎 D．诸葛亮
10．有一位北方朋友，他热衷于农作物、蔬菜和果树的栽培技术的研究，他想了解我国古代北方农业生产技术，他可以查阅的书籍是（ ）
A．《缀术》 B．《水经注》
C．《齐民要术》 D．《黄帝内经》
二、非选择题
11．阅读下列材料，回答问题。
后人认为李冰的功劳胜过大禹，写诗赞到：始知李太守，伯禹亦不如。
请回答：
（1）根据材料，结合所学知识，说说李冰因修筑了哪一水利工程获得后人如此称赞？这一水利工程修筑在我国的哪一条江上？
（2）由我国古代的水利工程兴修联系到今天的水利工程建设，说说2003年6月1日正式下闸蓄水的三峡水利枢纽工程建成后将在哪些方面发挥效益？（提示：今天建设的三峡水利枢纽工程，在建筑规模上大大超过古代兴修的水利工程，将发挥巨大的造福社会的综合利用效益。请你先想想李冰修筑的水利工程的作用，再说三峡水利枢纽工程建成后将在哪些方面发挥作用。）
12．阅读下列材料，回答问题。
孝文帝太和十八年（公元494年）十二月，革衣服之制。十九年下诏“不得以北俗语言于朝廷，若有违者免所居官”……九月庚午，六宫及文武尽迁洛阳……十二月，引见群臣……班赐冠服（按官位不同赐给服装）。
──摘自《魏书》
请回答：
（1）从材料中概括出孝文帝改革的主要措施并指出其作用。
（2）依据材料和所学知识，谈谈你对“统一多民族国家形成”的认识。
期末检测题参考答案
一、单项选择题
1．A 2．C 3．A 4．D 5．D 6．A 7．B 8．A 9．C 10．C 11．A
12．C 13．C 14．C 15．A 16．B 17．C 18．B 19．B 20．C
二、非选择题
21．（1）人物：李冰。（2）水利工程：都江堰。功能：防洪灌溉。（3）影响：都江堰消除了岷江水患，灌溉了大片农田，使成都平原变得“水旱从人，不知饥馑”，因而获得了“天府之国”的美称。
22．（1）事件：张骞通西域。（2）作用：汉朝和西域的交往从此日趋频繁；西域各国纷纷归附汉朝。（3）机构：西域都护。职能：总管西域事务。意义：今新疆地区开始隶属中央政府的管辖，成为我国不可分割的一部分。
23．（1）演变：龟甲、兽骨－竹简、木简－帛－纸。（2）朝代：东汉。（2分）原料：树皮、破布、麻头和旧鱼网等。（3）原因：纸的发明引起了书写材料的一场革命，它使得文化极易传播，使用方便，对人类文明的发展与传播起了巨大的推进作用。（此题属于开放性题目，只要言之有理，符合题意即可）（4）重要意义：目前，我国自然资源有限，特别是森林资源不足，使用“再生纸”有利于充分利用资源，也有利于生态环境的保护。（只要言之有理，符合题意即可）
24．（1）“帝”：孝文帝。政权：北魏。（2）民族：鲜卑族。（3）改革内容：在朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语。（4）作用：促进了民族融合。

㈡ 关于端午节的资料

1、端午节是中国的传统节日。端午节为每年农历五月初五，由驱毒避邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、喝雄黄酒、吃粽子、龙舟竞渡、除五毒等。

2、2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。

3、端午从字面上还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。“端”古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。《风土记》里说：“仲夏端午。端者，初也。”每月有三个五日，头一个五日就是“端五”。

(2)汉服社端午节活动策划方案豆丁扩展阅读：

端午节习俗：

1、躲端午，旧时端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回家度节。躲端午简称“躲午”，亦称“躲端五”，此习俗宋代似已形成。

2、沐兰汤，是中国节日端午节的一种卫生习俗。首先一身着汉服的女性端着一盆艾叶水，人们排好队依次走到主祭面前，主祭用菖蒲草沾盆里的水，在参加活动的人双手、额头、脖颈轻轻拂拭一下，以示驱除晦气。

3、画额，传统节日习俗，在端午节以雄黄涂抹小儿额头可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画王字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎以镇邪。

㈢ 端午节的来历是什么

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
端午节，最为人们所知晓的一段事迹，是为纪念2000多年前，我国伟大诗人屈原投江之死的。
屈原是战国时代的楚国人，22岁时，就已官居左徒、三闾大夫，辅佐楚怀王。屈原救国的愿望破灭了，他在极度悲恸的心境下，于公元前278年（诗人62岁 时）农历五月五日纵身投入波涛汹涌的汨罗江。当时楚国人民因舍不得这位贤臣的死去，闻讯后纷纷赶着划船去追他；但追至洞庭湖上，已不见踪影。这便形成了每 年此日竞赛龙舟的起端。

㈣ 十万火急。。。长春文庙端午节有什么活动啊

在端午节期间，长春文庙在28日、29日、30日免费开放的同时，还安排了丰富多彩的节庆活动——市民在这里不但可以看到传统成人礼等场面，还可以聆听到精彩的传统文化讲座，从而充分放松身心，体验传统节日的无穷魅力。

5月28日上午，由长春文庙、东北师范大学中华古诗词吟诵团、长春汉服社、吉林汉服群共同合作策划，严格按照古代仪礼复原的古代成人筓礼将在长春文庙棂星门前广场举行。当日，“国学大讲堂”继续开讲，省钱币学会会员、民俗学会会员、食品科学硕士研究生孙铁军讲师将为听众讲解《孔府宴及孔府饮食文化》。该讲座将通过讲授孔府宴的起源和发展及孔府菜的分类和特点，结合孔府菜肴典故和菜肴图片，使听众初步了解认识孔府宴，进一步了解孔府饮食文化及孔子后裔是如何通过饮食活动来传承儒家文化的。透过色、香、味、形、器俱佳的孔府菜肴，使听众认识到孔府饮食既是一种饮食活动，又是一种文化现象，它是中国饮食文化各个层面的集中表现者，也是中国饮食文化史乃至世界饮食文化发展史中绝无仅有的珍贵的文化遗产。

5月29日，省委党校于新恒教授将带来《公关礼仪与传统文化》讲座，为听众讲述公关礼仪是人际交往及公关活动的润滑剂和纽带、中国早期的公关礼仪思想与活动、自我推销的礼仪、交谈的礼仪等话题。

5月30日，长春文庙“慈善大讲堂”首讲开讲《传统文化与慈善》，本期主讲人为长春市孔子研究会副会长、吉林大学文学院教授许兆昌。本期主要讲解传统文化中的慈善基础，孔子的仁爱，孟子的性善，墨子的兼爱，传统文化中的反慈善观念等。

据悉，端午节期间，长春文庙还准备了600个状元粽和节日祝福红蛋，送给每天游览参观的前200名游客。

㈤ 中秋节的来历端午的来历端午节的传说端午节的习俗

端午节简介
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

端午节由来与传说

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

端午节的习俗

我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：

赛龙舟：

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

端午食粽

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

佩香囊：

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

悬艾叶菖蒲：

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

㈥ 端午节资料随便多点

[编辑本段]基本信息
2010年，6月14日，6月15日，6月16日为法定放假日子。2010年6月16日为端午节。汉服端午农历五月初五为端午节，英文为Dragon Boat Festival或Double Fifth Festival，又称端阳节、龙舟节、女儿节、午日节、五月节、艾节、端五、重五、夏节、天中节、浴兰节、屈原日、诗人节等。端是“开端”、“初”的意思，初五可以称为端五，与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，所以一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看，“端午”二字最早见于西晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午[1]节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒、做香角子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃十二红。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，贴符则据说是为了避邪。“炒五毒”，江苏中部以韭菜、茭(jiāo)草(或金针菜)、木耳、银鱼、虾米等同炒，大约是以这几种菜象征蟾蜍、蝎子、蜘蛛、蛇、蜈蚣等五毒都是端午的必备菜肴，现在少见。但是山东南部江苏北部以辣椒、葱、姜、蒜 、香菜五种有刺激的东西混合一起炒也叫炒五毒，一般餐馆都可以点到此菜，因为食材比较常见。端午赛龙舟活动 时至今日，端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 2009年9月30日在阿联酋首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会会议决定：中国端午节成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。