① 如何对学生进行国学经典教育
国学经典教育是非常重要的，这也是传统文化的重要组成部分，在这方面除了需要加强文化知识的学习和教育之外，也需要通过老师的示范模范带动作用来实现教育的作用。
② 如何更好的推广国学教育
推广国学教育方法：
(一)国学课程进课堂
目前,国学的内容其实在正规教育中存在得很少,语文课有一些,历史课有一些,更多地是侧重于现代科技内容。把传统文化经典教育正式纳入国民教育体系尚须时日,因此推广国学教育,首先要解决课程的设置的问题。 在课程设置上,应根据孩子们的年龄特点,选择适合他们的经典书篇来诵读。另外通过开设国学兴趣课,包括书法、武术、民族舞蹈、象棋、古筝、国画、剪纸等,让孩子们根据自己的爱好选择一门课程进行学习。同时,在校园文化建设、学生活动、教师活动、学校发展等都应围绕国学展开。
(二)重视校本教研,加大教师培训力度
众所周知,教师的专业发展离不开校本教研,国学教育成功与否和教师有很大关系。学校开展以国学教育为主题的校本研究,教师须先行一步。只有教师比学生先学一步,多读一点、多背一点,懂鉴赏方法,教学中才能得心应手,左右逢源,也才能给学生正确的引导。
③ 大学生如何推广和发扬中国国学
国学是一门研究中国传统文化及学术的学问，特别是“四书”、“五经”等经典，里面蕴涵着诸多做人、做事的道理。如儒家的“厚德载物”、“知义明耻”、“和为贵”等思想，这些社会人伦价值系统，正是国学精粹。儒家文化中“修身、齐家、治国、平天下”的大气与豪迈是全人类弥足珍贵的精神遗产。国学所蕴含的“仁、义、礼、智、信”，正是塑造人性品格的起码道德要求。
国学记载并传承了中华文化和文明，国学乃是中华民族的文化精华，当代大学生，需要国学。
当代大学生思想活跃，接受新事物快，他们除了接受学校给予的知识和技能外，还快速接收、咀嚼、消化着社会上的各种观念、信息。而他们接收、消化的这些观念、信息又会迅速反馈给社会，与社会产生互动，他们受社会影响，同时也影响着社会。更进一步说，他们是携带着新知识、新技能、新思想的一个最具活力的群体。因此，在大学时期培养他们具备良好的道德、情操、价值观和荣辱观，对提升整个社会的道德水平，改善社会风气，意义重大。
提倡学国学，是对人民群众关于重塑社会价值观和荣辱观呼唤的回应。当前，在我们这个越来越开放的国度中，部分年轻人崇尚吃“西点”，热衷过“洋节”，穿“洋牌”，“哈韩”、“哈日”者也大有人在！部分年轻人对中国传统文化知之甚少，有的不屑一顾，相反却对国外明星及其生活方式、爱好如数家珍……有些人在追求“西化”的同时，抛弃了中华民族传统的道德观和价值观，他们的人生已经没有了根，他们的思想意识正在出现偏差。
因此，当代大学生迫切需要新时期道德规范，需要传统文化熏陶，需要了解如何做“中国人”。
大学生思想政治工作的重要一环是以德育人，以德育人是素质教育的核心，而传统文化在这方面提供了丰富内容。现有的大学生思想政治工作方式和体系应该在对国学进行借鉴的基础上有所创新，而出路还在于与国学教育紧密结合。那么，我们应该怎么做呢？
第一，有必要把国学教育作为一项工程在高校实施。著名学者季羡林说过：“对于本民族文化的珍视是一个国家屹立千年的基石……国学教育将把民族文化的种子播撒在希望的田野上，并在下一代的心里生根发芽。春华秋实，它的作用在不久的将来必会凸现，为这项工程所做的任何努力，都会使安放我们灵魂的精神家园更加美好。”通过国学教育，培养大学生的古典文化底蕴和优雅情怀，营造良好的校园文化氛围，对于提高大学生的道德水平、培养审美情趣和人格素养、树立爱国报国的思想有重要作用。
第二，我国古代文化典籍中蕴藏着丰富的人生哲理和行为处事的道德标准，大学生通过对国学精粹的学习和领悟，铺垫一生的道德基础，厚积人文底蕴，激发民族精神，存留下中华传统文化的血脉，这应是大学生思想政治教育工作改革的切入点。
第三，学国学是为了学做人，但时代在发展，做人的标准也应与时俱进。在学国学、学做人的问题上，既要汲取我们中华民族发展需要的精粹文化，还要了解世界各国的先进文化，要接纳新知识、新成果，新理论。总之，学国学要学得进、走得出，要和其他先进文化相结合。只有这样，才能更全面地掌握做人的知识，才能适应日新月异的社会发展，才能真正提高做人的本领，才能在人才的激烈竞争中走向成功。
诚然，国学倡导者们期望大学生能够通过学习国学提高他们的道德素质，但仔细分析就会发现，现在有些大学生思想道德素质不高，这与当前社会上的不良风气有直接的关系，当代大学生的思想政治工作与国学教育相结合，是否能产生良好效果，离不开全社会的道德水平提升、离不开全社会风气的改善。这将是一项更加重大的社会道德工程，积极推动和实施这项重大工程，意义非常，迫在眉睫~
④ 国学走进校园，国学走进课堂，有没有更好的方案和建议
近几年，越来越多的学校开始关注国学教育。校园“国学热”持续高温，成为不容忽视的社会现象。
值得注意的是，虽然“国学进课堂”在全国很多地方都成了一种普遍做法，但具体该怎么进课堂？却一直有着不同的看法与理念。随着各地中小学有关中华文化经典诵读活动的推广开展，这个话题得到了更多的关注与争论。
不久前，山东省教育厅下发通知，要求中小学在开展经典诵读活动时不可“不加选择地”向学生全文推荐《弟子规》、《三字经》等，将这种关注与争论推向了新的高潮。记者由此对我省部分小学的国学教育开展情况作了调查，经验、教训、困惑、建议，受访的学校、家长、学生各抒己见……
共识：
现代的孩子应该学点“国学”
成立于2005年的郑州市二七区春晖小学，建校伊始将“国学”教育定位为自己的办学特色。校长胡建玲说，当年“拍板”时还真下了点决心，也听到了些不同的声音与质疑。
5年过去了，越来越多的学校开始关注国学教育、引进国学教育。“国学进课堂”在全国很多地方都成了一种普遍做法，校园“国学热”持续高温，成为不容忽视的社会现象。
在专家、学者的眼中，“国学”是一门浩瀚、高深的学问。而在广大校长、家长眼中，他们所说的“国学”，更多的是特指中华文化的传统经典。被提及最多的，是小学生即可涉猎的启蒙读物《弟子规》、《三字经》、《千字文》，还有《笠翁对韵》、《论语》、《大学》……
漯河市实验小学副校长田平认为，学“国学”可以育人、启智，并能从诵读中感受到中华传统经典的魅力与博大精深。
漯河市受降路小学校长赵文清认为，学“国学”可以提升孩子们的道德素养、丰厚他们的人文素养，还有提高记忆力的“额外”功效。
受访的家长、孩子们，也对学“国学”表示出了一致的认可与响应。春晖小学前不久作了一个相关问题的问卷调查，结果显示，100％的家长支持学校继续开展国学教育。
郑州市的某小学生家长李姗说，现时期对孩子的“诱惑”太多了，“独二代”的成长环境又存在诸多问题，学“国学”可以修正孩子的一些不良习惯，还可以让孩子“沉下心”来，对其综合素质的提升和性格养成都有很大帮助。
一位年逾花甲的老先生告诉记者，他觉得，现代的孩子都该学点国学：“以前的学校教育对国学重视不够，一段时间国学教育甚至出现了断层和缺失。现在与国际接轨就更不应忘记自己的‘根’。”
他认为，学“国学”的目的除了上述校长、家长提到的，还有重要的一点，是要“在学中亲近中华经典，在亲近中热爱中国文化，在热爱中弘扬中华文明，在弘扬中整合创新”。
争议：
“国学”该怎么进课堂
虽然“国学进课堂”不是什么新鲜事了，但国学到底该怎么进课堂，却一直有着不同的看法与理念。
近两年，随着各地中小学有关中华文化经典诵读活动的推广开展，这个话题得到了更多的关注与争论。
热议或者说是争议，主要来自三个方面：
争议一：学“国学”应该读“原著”还是“删节版”？
去年年底，山东省教育厅下发通知，要求中小学在开展经典诵读活动时不可“不加选择地”向学生全文推荐《弟子规》、《三字经》、《神童诗》等，因为担心“带有糟粕性的内容”会“扭曲了学生的价值观念，腐蚀了中小学生的心灵”。而湖北省也有部分学校专门对《三字经》等经典文本进行了删节，然后重新编排后再发给学生学习。
消息刊出，一石激起千层浪。广大网民在网上展开了激烈论战，而记者在采访中发现，许多校长对此“不敢苟同”。
郑州市众意路小学校长马靖表示，读经典就该读“原汁原味”的。至于何谓糟粕与精华，应该交由学生来判别，学校的工作是“引导”而非硬生生地将原著删节、涂改。
胡建玲也认为，孩子学“国学”在记忆时应保证传统经典的完整性，而在实践中，当然要有所甄别。
家长郭晓玲认为，传统经典因为其产生的时代背景和认识水平等，有糟粕和落后的一面很正常，学经典应该与时俱进，关键在引导和教给孩子看问题的方法，而“禁止”绝对不是个好办法――
“一方面，现在的孩子都很有主见，不要低估了他们的辨别力；另一方面，如今的信息很发达，如果孩子们以后接触到了完整版的经典读物，会对已成型的认识造成冲击甚至颠覆，效果反而适得其反。”
争议二：学“国学”学的是什么？
校园“国学”风越刮越热，一些天价“国学”班应声出笼，有的民办学校甚至将“国学”作为自己的主要教材开设，在学习中则要求孩子穿古衣、戴古帽、行古礼。
以在《百家讲坛》上讲解《弟子规》闻名的钱文忠，曾在公开场合表达过他的忧虑：全按《弟子规》、《三字经》的标准培养出来的孩子，到社会上90％会吃亏的。
由此引出一个话题：“国学”该怎样与现代社会、现代孩子“接轨”？
胡建玲认为，这是一个学习理念问题。去年圣诞节前夕，他们学校热热闹闹地排演圣诞节目、给孩子们发圣诞帽，有人质疑：你们的办学特色不是“国学”吗，怎么过洋人的节？她回答，任何一种现代化的学校都应该做到兼收并蓄，不会把孩子禁锢到一种理念上，也不该在孩子的成长中加上人为的条框。
基于这种理念，胡建玲认为，学“国学”应该学习几千年文化传承下来的基本的做人道理、行事规范，汲取其中博大精深的精神内涵与文章精粹，这是古今相通、永远不会过时的。以《弟子规》为例，学《弟子规》重在“践行”，而践行需要有选择地接受、批判地继承，而不能拘泥于教条，更不能将其“神化”，生搬硬套到现代社会。
争议三：学“国学”会不会增加学习负担？
郑州市聚源路小学已经开展了四年“国学”教育。该校校长助理丁倩认为，学“国学”会不会增加学习负担，学习内容和方法很重要。
虽然该校有专门的“国学”课，但“国学”并未列入正式的考试项目中，也没有苛刻的背诵作业与标准，目的就是为了不增加学生负担，让孩子在轻松的氛围中感受“国学”的魅力。
在“国学”教育开展较早的学校，“寓教于乐”正在成为他们普遍采用的教学方法。这些学校认为，学“国学”、进行中华经典诵读，都需结合学生心理、生理特点，循序渐进，不可“一刀切”，搞统一的验收模式；更不能急功近利，逼着孩子去背经典。
“特别对于低年级的孩子，我们要求以诵为主，不认生字，加上简单的讲解，追求的是‘潜移默化’的熏陶。每天利用晨读的时间跟着老师诵读10分钟，时间长了，自然就记住了”，丁倩说。
现状：
很多学校都在“摸索”中前行
采访中记者发现，各个学校开展“国学”教育的内容、教材版本等并不相同。相关校长、老师们告诉记者，虽然有关部门要求推进传统文化教育，但另一方面，教什么、怎么教、谁来教？并没有一个统一明确的要求。
这种现状使得很多学校都在“摸索”中前行。
“首先教材的选择就颇费周章”，胡建玲说。作为郑州市开展“国学”教育最早的学校之一，没有成熟的经验可供借鉴，只有向外省市学习，加上老师的心得，遴选出教材的内容。“现在的学校基本上都循着这样的思路选教材：低年级《弟子规》、《三字经》、《千字文》，易读易记；高年级《论语》、《大学》、《中庸》等。”
而随着国学热的兴起，各种版本、各种“专家”、“学者”注释的经典充斥书市，其中对同一个字的理解、注音都不尽相同，甚至大相径庭。
“比如‘出必告’中的‘告’，就有的版本读‘gao ’，有的读‘gu’。”胡建玲说。丁倩也告诉记者，从众多版本中选择最“权威”、最“准确”又适宜学生阅读的那一本，绝对是个“脑力加体力活儿”。
“国学”教育中遇到的另一问题是师资。大多学校的“国学”老师是由语文课老师兼任的，而这些语文老师多是80后，之前自己就很少接触过“国学”经典原著，对其中的理解也往往只知皮毛，难以谈上准确、深邃。
聚源路小学的海彩丽老师是为数不多的专职“国学”老师之一，教授该校的“国学”课已有4年。可尽管如此，她坦承自己压力很大：“虽然以诵为主，但总要讲解一些，这时就觉得专业知识还很欠缺，怕误人子弟。”
令海老师遗憾的是，学校间的“国学”教育横向交流很少，远形不成体系，相关的培训也几乎没有。碰到不懂的问题，她的方法一般都是翻阅大量的资料，或到网上找答案、请教老教师等。海老师时刻关注着有关“国学”教育的新闻，如果哪里有相关的大家讲座，只要条件允许，她总会跑去听，学校也支持她。
而六年级的《论语》是语文教师出身的丁倩自己带的。她说这门课比较难教，她不敢放手给资历还年轻的老师们。而丁倩的忧虑，也是开展“国学进课堂”的很多学校都会遇到的一个问题
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⑥ 关于国学教育如何推广
其一，对待国学，我们在推行国学教育过程中，必须坚持“有分别”继承的原则——也就是批判吸收的原则。所谓的国学，就是指中华文化。其主流是好的，是“中国根”、“中华魂”、“中国印”，什么时候，都必须高举继承的大旗，绝对不能丢弃。丢了，也就是丢弃了中华民族本身，这是前提。四次西学的失败，已经证明了这一点。其次，由于传统文化中既有精华，也存在糟粕，因此，必须吸收其精华，剔除期糟粕——也就是“有分别”的继承。任何历史虚无主义，任何文化虚无主义，任何简单的、不加分别的、“一刀切”式的抛弃，毫无疑问，都是错误的，都是不可取的。历史发展的连续性、人类文明发展的连续性，社会发展的连续性，都是不容分割的，也是割裂不了的。不懂得这一点，就不懂得最起码的历史知识和人类社会发展规律。
其二，国学教育必须以马克思主义理论为指导、忠实贯彻执行科学发展观的原则。马克思主义理论（主要是辩证唯物主义和历史唯物主义）是科学的世界观和方法论，它吸收了人类文明的发展成果，集中了世界共产党人尤其是苏联共产党（以列宁、斯大林为代表）和中国共产党（以毛泽东、邓小平为代表）的智慧，是促使国学教育沿着正确轨道发展的必要保证。这一点，必须坚持，不能改变。如何处理马克思主义与中国传统文化（国学）的关系呢？主要是处理好马克思主义中国化的问题。
其三，国学教育必须坚持务实、开放、创新的原则。国学教育要务实，要真抓实干，不能空喊口号，或者关起门来做所谓的国学教育的学问。如果是这样的话，国学教育也就失去了它存在的价值和意义。应该记住：任何时候，国学教育不能排斥外来文化，更不能排斥当代文化和科学技术，相反，它必须吸收当代优秀的文化、优秀的外来文化和当代科学技术，不断赋予国学新的内容、新的含义，始终如一地坚持务实、开放、创新的原则，这样，国学教育才有价值，才有意义，才有生命力，才有发展前途，才能长盛不衰。
其四，国学教育切忌生搬硬套、生吞活剥，必须遵循经世致用、古为今用的原则。研究国学，并不是单纯地研究学问，而是经世致用，为了现实生活服务。这样，就要求不要生吞活剥，更不要再出现象药（岳？）家鑫那样的惨无人道的悲剧，为了拯救当今社会的道德缺失，避免人类社会发生不应该发生的历史悲剧；同时弘扬、光大中华民族的优秀文化传统，使它成为我们前进道路上的精神动力，变成我们改造自然、改造社会强大的物质力量。