年俗文化策划方案

『壹』 年俗文化

生活中有节日，节目中有民俗；风俗使节日代代传承，节日使生活五彩斑斓。旧时，太原地区月月有节日，而最隆重、最热闹，风情最浓厚的要数过年了。

旧历年的正月初一日，民间称过年，为区别于公历元旦，后来又称过大年。旧日，腊八节过后，太原人就忙着准备过年了，气氛一日浓似一日。二十三日祭灶王，二十四日为大扫除之日，俗称“胡打扫日”。从这天以后，年事准备工作达到高潮。过去太原有一段谣谚：“二十五磨豆腐，二十六赶做活，二十七去赶集，二十八糊贴扎，二十九去打酒，三十日包饺子。”（贴扎，指各种对联、年画、窗花、门神等）天天有事做，日日有安排，一直忙到除夕下午，再将室外打扫一遍，即开始整点新衣帽，包饺子，准备迎神的香、灯等物品。

除夕之夜，各家通宵不眠，俗称“鏖岁’”。鸡鸣之时，开始焚香、燃灯、摆供品、放花炮、接神、祀祖，然后合家互相拜年。儿童向长辈叩头拜年，长辈则赐以压岁钱，以取吉利。按照传统习惯，太阳出来之前就要吃罢早餐。早饭之后，出门拜年，亲者登堂，疏者投刺，途中相遇，作揖点头，互道吉祥话语，无非“恭贺新禧”、“恭禧发财”、“一年如意”之类。

商户人家在过年期间对财神的祭祀最为虔诚。清末以前，每年三月十五和七月二十二为祭祀财神之日。民国以后仅在过年时于钱垛、钱柜或专设神位神龛致祭，焚香燃炮，供以鸡、鸭、猪、羊。祭罢财神，方赴有买卖往来的各商户家中拜年。

旧日过年，时间拖得很长，一直持续到二十五日天仓节之后。初五日俗称破五，民间俗言“破五不出门”，初六利出行，到初六商家举行开市，居民方始探亲。初七俗称人日，俗言是日天晴气朗则利人口繁衍。初八黄昏后祭星神，于院内点灯七盏，象征北斗七星，面北奠拜，以取一年顺遂吉利。初十俗称“十不动日”，相传是日老鼠娶亲。十三到十六为元宵佳节，几日之内，夜间灯火辉煌，社火秧歌，热闹非常，俗称“灯节”。二十俗称“小添仓”，二十五为“老添仓”，东西米市设立仓官神位，众往致祭，燃放火花。过了天仓节，新春期间的热闹方告结束。

郊县农家过年较之都市别有风情。晋阳一带，除夕要垒旺火、捆旺草，门上插柏叶。旺火用炭块垒成塔状，子夜钟声响过，点燃旺火，通村照亮，象征日子过得“旺火”。年初一，有吃煮南瓜的风俗。谓“吃翻身瓜”。在年终时，用小米煮熟，盛在碗内，用以祭祀祖先，俗称“隔年捞饭”。初五洒扫庭院，清理垃圾，俗称“扫穷上”。

在古交山区，春节期间的活动最为丰富。于除夕夜张挂祖先神幛，族内各户均要送供品一份，当年内生男孩之家要供鸡一只，生女孩之家要供酒一壶。初三上午，全族相聚共祭祖先，晚辈给长辈叩头，俗称“盘辈数”，然后欢聚一堂，食用供品。下午，送神幛于村口，面向祖茔，焚香叩头，鸣放爆竹，俗谓“送神’”。“隔年捞饭”之俗与晋阳多有不同，年终日用小米半碗煮熟，捞在碗内，上摆核桃一枚，供于皂君神位，一直到过了二月初二，方倒出晒干，搅在粪内，俗言可以虫灾。正月初五为“送穷日”。于初四下午清扫室内庭院，五日拂晓将脏士送到村外，烧香三柱，鸣放爆竹，表示送走穷气。这一日的饭食为蒸莜面或蒸馒头，俗谓“馏穷气”。正月初十清晨，在院内供献莜麦面制成的谷穗状食品，焚香敬纸，燃放爆竹，祷告天地，祈求五谷丰登。一些地方则须先称好五谷各一份，以纸包好，同时供于院内。供后复称，如某种粮食份量增加，俗谓是年收成最好。这一风俗事象，俗称“接籽头”或“抢籽头”。到正月十五，除进行灯节活动外，还有送瘟神的习俗。各村在五道庙或十字路供瘟神牌位，垒塔塔火，供以油面和馒头。活动开始，敲锣打鼓，抬一筐箩逐户收集一把五谷粮食，从衣服上撕一条布或棉絮和按每户人数剪的纸人，置于瘟神牌位前。下午，将牌位及收集的物品送到村外，烧香放鞭炮，以火燃烧，意谓送走瘟神，人畜平安，百病不生。正月二十五添仓节时，俗用谷面或软米面捏成仓官爷、谷囤、粮仓及各种家畜家禽形状的灯若干盏，内包煮熟的红枣豆子，灯芯用细谷梗裹棉花制成。入夜，灯内注油，将粮仓灯放在存粮处，牛灯放在牛圈窗台，鸡灯放在炕头，狗灯放在门上边，猫灯放在墙角等，一一点燃。仓官爷灯高五寸许，头戴红缨帽，左手执簸箕，右手拿斗，骑着马，马身上驮若干口袋。将仓官爷灯放置碗内，飘浮在水瓮内。放时要念：“仓官爷爷饮马来，银钱粮食（或麻子、黑豆）驮着来，麻子炸了油，黑豆喂了牛。”以此乞求风调雨顺、五谷丰登。

清徐县一带的习俗，于年节之前准备祭品“枣山”（用面加枣蒸熟）。灶神之前供糯米粉制作的供品，长方形，分十二格（有闰月加一格），每格栽枣一枚，俗曰“谷根”。另一种供品用小米饭一盆，上加一枚柿饼和枣，俗称“隔年捞饭”。温饱之家还供以全牲之羊、猪头以及水果、核桃、柿饼、油面（用起面炸成）、黏之类。元日迎神与他处不同。按时宪书所载明的喜神方位，用柏叶、石炭捡到长竿上，矗立于屋上，同时用红纸贴于新帚放到屋上。供神的屋前用红纸条加十字于石炭上，两块石炭之间夹以百束香，点燃，俗称“嫩香”，表示敬迎一切吉神。元宵节的文艺活动从正月十四日开始，各村踩高跷、跑旱船、推花车、舞龙灯、垒塔塔火、打秋千、游九曲，一些大村集镇还有背棍、铁棍、桌棍、抬阁，扮演各种戏曲人物故事上街表演，制作精巧，装饰华美，舞技优美动人。

不仅都市乡村，各庙宇在过年时亦热闹非凡。晋祠各庙于五更大门洞开，张灯结彩、烧积薪、迎神，设饼饵枣梨祭祀。

『贰』 中国传统年俗文化

中国传统年俗文化 过年不许说不吉利的话。凡是“破”、“死”、“光”、“鬼”、“杀”、“病”、“痛”、“输”、
“穷”等不吉利的字眼,都禁忌说出口来。连除夕“睡觉”（谐音为“睡窖”，不是好事），都要说成“挖窖”同时口中念念有词“挖金子”、“挖银子”安心作个发财梦。
二不许让小孩哭脸,因为啼哭是“没彩头”，多坏事，兆示疾病、凶祸。所以过年时，即使小孩惹了祸，也不能打他或骂他，以免他啼哭不休。所以我们经常利用这个机会干些不得体的事，或提些平日不敢提的要求。
三是不能打碎端杯、盘、碗、碟，不慎打坏时，如果小孩失手打破碗碟，要说“岁岁（碎碎）平安”或“落地开花”之类的吉利话。有时甚至要用红纸包上碎片，新年后丢入河中，口吟“撞破瓷，钱银一大堆”。
四是女婿不能在大年初一给岳家拜年。已嫁的女儿若在正月初一归家，会使娘家变穷，所以要到初二才能回娘家。作媳妇的一大早就要偕同夫婿、子女“返外家”，多半要准备一些礼物。女儿带回的外孙，则由外家赠送鸡腿，或用红绒绳系古钱，挂在外孙的颈上，这些习俗现在已被红包所取代。
五是初三以前都不要扫地、倒垃圾会把财富也都扫出去“扫地出门”很不吉利。所以，一直要到年初三，或到初五，才将垃圾收拾起来，拿到郊外烧掉，称为“送穷鬼”，据说这样就可以穷去富来。年三十夜燃放的鞭炮纸屑都不能扫掉。
六是这一天米缸不能空着，以免一年之中有断炊之虞。这叫做"聚财"。除夕夜大小水缸也不能空，装满之后，乡下还举行封井仪式。即用一个大的簸箕将井面盖住，然后祭拜井神。初一日不能揭开簸箕，因为人们往往将水视作财水，一揭开簸箕用水，岂不意味着财气外流？
七是过年这一天不准吃药。否则，被认为会导致一年从头到底病疾缠身，吃药不断。无论有什么病痛，都不许请医生。
八是年三十夜不能倒油，那是很不吉利的事情，点灯的油、炒菜的油，大人们都要小心伺候着，深恐小孩捣乱，泼了油，等于“倒了灶”，来年要倒大霉。
九是除夕之夜，不能听到猫叫，民间说法“猫来孝家，狗来富家”。想来是夜猫子喜欢到整夜守灵的孝家去凑热闹，狗却喜欢到富人家去啃骨头。
十是这一天债主不许上门讨债，因为人们认为这一天讨债对借贷双方均不吉利。也忌从别人口袋里掏东西，人们认为，正月初一的口袋让人掏了，可能导致一年都被“掏空”的危险。

『叁』 什么叫年俗文化

年俗是“过年的习俗”的简称。北方过年的习俗一般是贴窗花、对联，吃饺子，挂灯笼；南方则一般放鞭炮，个别地区要舞龙。
虽说“春节”原指正月初一立春日这一天，可中国的春节准备、庆祝活动早从腊月初八就开始了，而且有很多年俗，过年期间要进行腊八、祭灶、守岁、拜年、祭财神、逛庙会等种种风俗活动，一直到正月十五“元宵节”结束，历时一个多月。辛苦劳作一年的人们，在过年前后的这段时间里，阖家团圆、访亲探友、拜神祈福，以各种方式来祁盼来年的好运。

『肆』 年俗文化有哪些

小道消息：你知道古代过年需要跪下叩头多少次吗？
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2018年发不发，就看这一天了！-涂鸦工作室
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年俗
年俗原指正月初一立春日这一天，可以开始中国的春节准备、庆祝活动，但其实这些活动早从年尾二十四就开始了，中国民间过年期间要进行祭灶、守岁、拜年、祭神、祭祖、除旧布新、迎禧接福、逛庙会等种种风俗活动，一直到正月十五“元宵节”结束。年节在发展及传承中，已形成了一些较为固定的习俗。辛苦劳作一年的人们，在过年前后的这段时间里，阖家团圆、访亲探友、拜神祈福，以各种方式来期盼来年的好运的习俗称为年俗。

中文名
年俗
外文名
Spring festival customs
隶属
风俗活动
民俗活动
辞灶，拜年，守岁，集福
定义
年是时间转换的标志

『伍』 年俗文化有哪些

北方过年的习俗是贴窗花、对联，吃饺子，挂灯笼，南方则是放鞭炮，个别地区要舞龙。虽说春节原指正月初一立春日这一天，可中国的春节准备、庆祝活动早从腊月初八就开始，而且有很多年俗，过年期间要进行腊八、祭灶、守岁、拜年、祭财神、逛庙会等种种风俗活动，一直到正月十五元宵节结束，历时一个多月。

年是人际关系再造的良机，贺年、团年、拜年等年节仪式活动汇聚着人们的亲情、友情、恋情。年是商家的节日，年是游子的盛会。年是中华文化的浓缩，年是中国人抹不去的心结，中国年俗有说不完的故事，道不尽的风情。

(5)年俗文化策划方案扩展阅读：

意义：

春节是中国最重要、最隆重同时也是最富特色的传统节日，中国人过春节已有4000多年的历史。春节是中华民族阖家团圆的节日，人们在春节这一天都尽可能地回到家里和亲人团聚，表达对未来一年的热切期盼和对新一年生活的美好祝福。

文化交流使世界更文明，生活更多彩。春节的魅力是中国的魅力、东方的魅力，也是世界文明的魅力。中国的春节是对世界文明的一种贡献，是送给全人类的一份厚礼。

『陆』 中国年俗文化

年俗文化的历史起源年代久远，呈现在我们面前的似乎是一幅多头多绪的历史画面。其实不然，就民俗文化而言，不仅传承有序，而且在经历了狩猎时代和农耕时代的灾难磨炼之后，先民们整理出了富有哲理并具有生命力的传承理念，这就是“除灾”与“迎新”熔铸而成的年节风俗文化。除灾是表达一年中的经历过程，其中包含取得的更新成果；迎新属于精神灵魂领域，是颂扬一年来所取得的新成果所显现的创造精神。
汉代除夕风俗，即现今的除灾与迎新。《吕氏春秋》记载：“汤始得伊尹，祓之于庙，薰以萑苇。”商代初期，崇拜苇子除灾风俗已经演变为薰苇子风俗。汤王建立商朝，任伊尹为相国之时，在宗庙为他除灾祝福，以有声有色的焚烧苇子作为庆贺仪式，其目的也是为了祝愿商朝昌盛发展而迎新。苇子化为灰尘已不存在，留下的是风俗的内涵：即为迎新而除灾，为除灾而迎新。区别在于，如果是除灾形式，迎新存在是意念；如果是迎新形式（例如迎新春联），其基础是现实灾情的意念，此即年文化传承理念的涵意。汉代人重视除灾的基础地位，故分为两天。除夕坐夜就是回顾和总结一年来的成与败，是传承理念在汉代民间的新发展，这为后代年节文化奠定了一种清晰的理念基础。防患于未然，忧患意识是理性思维，是我们祖先在除夕风俗传承下来的宝贵精神财富。
年俗文化第二次“革旧创新”，是在盛唐之后演进发展而成的迎新春联风俗。这次“革旧创新”不仅揭露清算皇家篡改古俗的丑行，并废除了皇家陋俗和陈旧观念，而且开辟了永世不衰的新大道——春联的诞生，在年节风俗文化发展史上具有里程碑的重要意义。
我们看到，春联的前期风俗，是兴于南北朝的所谓“桃符”门神，即在两个桃木板上画二神驱鬼，该形式实际上是汉代皇家陋俗的死灰复燃。其一是否定汉代在民间除夕风俗流行的“三崇拜”，即在门上画虎的除灾风俗，转换为门神形式；其二是以两个桃木板为皇俗“刚卯”招魂；其三，也是重要的一点，是将刘歆（秀）篡改《三海经》增加的二神驱鬼首次在社会上出笼，从而为后世皇家愚民教化制造了先例。
在河南民间的部分地区，至今还流传遗存的两项古代风俗：第一件是民间巫婆、神汉的巫术，是用一个小桃木板，其上写“桃符”两个字，然后用红布包裹起来，他们就持此物走街串巷为人家驱鬼治病。显而易见这是皇俗在社会上产生的恶劣后果。
第二件是在河南部分地区遗存的除夕“三崇拜”风俗，这是从汉代民间原汁原味保留下来的珍贵资料。
当然，民间年俗文化并非与以帝王划线对立，历史上也不乏顺应民意的统治者和先进人物。商汤不重“形”的创新，表明他注重除灾迎新传承理念。西蜀孟昶“新年纳余庆，嘉节号长春”被誉为首联，这如同年画的迎新题材。北宋改革家王安石赞扬民间“革旧创新”的迎新春联，提出“总把新桃换旧符”。明朝开国皇帝朱元璋倡导贴春联，废弃贴门神，从而引起“载体创新”改革，首次用红纸取代了桃木板。明朝李时珍作为医生著书立说，揭露皇家编造惑众谎言。朱仙镇在北宋时期对抗皇家制约迎新风俗，另辟迎新年画阵地，这种后继春联的创新精神是朱仙镇人真正的荣誉所在。

『柒』 中华年俗文化节活动怎么写

一、设计理念：
正月十五日元宵节，是春节的最后一个高潮，亦称“小过年”。在寒假中，每位同学走亲访友，体验春节浓浓的年俗文化，为了让学生更好的了解春节、元宵节的习俗，参与各项活动，让学生感受一下渐渐淡去的年味，体验春节、元宵节的快乐；同时也提高他们的动手能力，更好地融入民俗文化中来。
二、活动目的：
1、欢度佳节： 感受春节、元宵节的热闹氛围，亲身感受中华民族文化的魅力，藉由全校师生的参与,让校园充满欢乐的气氛。
2、文化薪传：体验充满欢乐与民俗色彩的传统佳节，让传统的春节、元宵节活动更具浓郁的民俗情怀。
3、寓教于乐：在收集、展示的过程中，让学生又进一步体验民族文化的博大精深。
三、活动主题：
品年味，看年俗，展形象
四、展示内容：
灯谜、年画、吉祥物、春联、面属、寒假实践作业等
五、活动时间：
3月
六、活动地点：
教学楼
七、活动过程
（一）准备阶段：（寒假期间）
1、学生通过各种形式的调查研究，从“春节、元宵节”的由来、习俗、元宵诗歌、童谣等方面了解节日的来历、演变过程以及相关习俗，收集相关的文字、图片、收集制作食品的工具、视频等资料。
2、与父母长辈一起动手制作节日食品。
3、各班利用班会课、课余时间，学生交流节日的来历，讲讲关于节日的故事，朗诵、吟唱一些诗词、儿歌、童谣。
4、各班学生在美术、综合实践老师的指导下继续利用不同的素材制作灯笼、手抄报和手工作品等。班主任组织学生相互欣赏。
（二）展评阶段： 3月12日（周四）到3月13日（周五）
活动形式：以级部为单位进行展评，展示各具特色的年俗（假期实践作业、手工制作的面属、对联；展示过年拍摄的节日照片，各地特色食品、食品制作模具等）。
活动要求：
（1）精心布置展区，需要桌子的请提前联系总务处，需要悬挂的作品可考
虑走廊两头的窗户
（2）每级部可以安排1—2名小讲解员做介绍。
（3）展区完成时间：3月12日中午前
（4）进行粘贴时，只可以将作品粘贴到瓷砖处，白色腻子墙上不可以粘贴作品

参观要求：（3月12日中午听广播通知）
参观顺序（请大家记好）第一批进行参观的班级是一楼和四楼的班级，顺序：一楼的班级从二年级一班至一年一班从西楼梯上至二楼，按自西向东的顺序进行，从中间楼梯上至三楼，按自东向西进行参观，再从西楼梯上至四楼，从西向东进行参观，结束时，从中间楼梯下至一楼回到自己班级。
四楼的班级从四年四班到五年四班，从中间楼梯下至一楼，从东向西进行参观。从西楼梯上至二楼，按自西向东的顺进行，从中间楼梯上至三楼，按自东向西进行参观，到四楼后直接回到自己班级
第二批进行参观的班级是二楼和三楼的。二楼的班级从三年级二班至二年级二班从中间楼梯下至一楼，从东向西进行参观，从西楼梯上至三楼，从西向东进行参观，从中间楼梯上至四楼，从东向西进行参观，从西楼梯下至二楼，回到自己班级
三楼的班级从四年级三班至三年级三班从西楼梯上至四楼，从西向东进行参观，从中间楼梯下至一楼，从东向西进行，从西楼梯上至二楼，按自西向东的顺进行，从中间楼梯上至三楼，回到相应的班级。
在中间楼梯如果出现相遇的班级，队伍前的两位班主任老师一定做好安排，礼让通行。
（三）后续工作
（1）本次活动展示时间截止到3月13日（周五）放学前，各走廊收拾好卫生，涉及到的桌凳送回原处，墙壁上的胶带等收拾干净。
（2）结合《寒假致家长的一封信》中“实践篇”作业要求，3月16日（周一）放晚学前将实践作业交到德育处（社区实践纸质稿交德育处，电子表传ftp相应文件夹；采购员每班3份。），成绩计入班级实践作业考核。
（3）四五年级的学生针对本次活动写一篇心得体会，主要围绕“礼”进行（可以从前期材料的搜集准备、可以从本次的参观展览、可以从自身参与解说布置展区……）300字稿纸，副标题“礼业知行教育体验之年俗展”，每班2份，3月20日前交德育处。
八、活动要求：
1、动员。激发学生的兴趣，鼓励学生积极筹备，简单分工。
2、指导。教师重点指导学生准备活动，在筹备过程中，锻炼能力。为了落实“礼业”知行教育体验目标，教师一方面做好引导，一方面也要参与到活动中去。
3、协调。充分调动家长，请家长积极参与孩子收集、制作的活动，以便让活动能达到更佳的教育效果。
4、安全。加强安全教育，增强学生安全意识。 尤其强调参观路线及礼仪。

『捌』 年俗文化的内容有哪些

1、扫尘

“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。

这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。