木桌仙人洞推广方案

Ⅰ 仙人洞的仙人洞文化

1962年春天，江西省文物管理委员会的考古工作者根据县文化馆提供的线索来到达里进行勘察，在万年仙人洞洞口发现了文化堆积，里面包含有蚌器、骨器、陶片、烧土、炭屑，还有大量的碎兽骨、螺蛳壳、蚌壳等遗物。在一些蚌器和骨器上还有圆孔。骨器磨制光亮。粗砂红陶片上饰篮纹或粗绳纹。
1962年3月和1964年4月，考古队在万年仙人洞内进行了两次发掘，发掘面积为六十九平方米，出土各类文化遗物九百余件，还发现了三个灰坑和二十二处烧火遗迹。根据碳十四放射性同位素测定数据和对堆积地层的分析，可推断这处洞穴遗址的时代距今大约为八千年至一万年。
万年仙人洞出土的石器有一部份是打制的，如刮削器、砍砸路等，有些握石片在打下来后未经任何加工就用来作切割或刮削之用。还有一部份石器则是经过磨制的，如钻孔器、凿、铲等;磨制得也比较粗糙。陶器都已破碎。从残片观察，器型大多是手工捏制而成的圆底罐，器内壁凹凸不平，胎壁厚薄不匀，胎质粗劣，有些还掺和了蚌末、石英粒;陶色很不稳定，有的在同一块陶片上呈现红、灰、黑三色;内壁和外壁均饰粗绳纹。这些都显示制陶技术尚处于原始阶段。当时烧造陶器可能是采用平地堆烧的方法。骨器有鱼镖、凿、针、笄等。鱼漂上刻有倒刺，戳鱼的功能较强。凿用于加工木器。针用于缝制衣服。笄上刻有条纹，以使束发时不易滑脱。蚌器多数穿孔;孔一般是对钻或敲凿而成;敲凿的孔四周很不规整。
经过鉴定，万年仙人洞遗址里发现的大量兽骨都是野生动物遗骨，鹿、猿、虎、野猪、麂、猪獾、小灵猫、果子狸、猕猴等，龟、鳖、螃蟹的碎骨。
此外，考古工作者在泥内发现属于四个个体的人骨化石，经鉴定，其中成年男女各一人，还有两个是八岁和一岁左右的小孩。这似乎是一个四口之家，但事实上当时还处于原始氏族社会阶段，距一夫一妻制家庭的诞生为期尚远，这时人们依然过着共同劳功、共同分配的原始共产主义生活。
从遗址出土的生产工具和其它文化遗物可以说明当时的生产力水平还很低，先民们将兽皮缝缀衣服以避寒，将蚌壳钻孔后串连起来挂在胸前作装饰品，在山洞里燃起火堆烧煮食物和取暖，同时防御野兽的侵袭。这时还没有产生原始农业，人们主要靠渔猎为生，采集野生植物果实和螺蚌一类水生动物充饥。从野生动物的生活环境分析，今天的大源公社一带在当年还是森林、湖沼地区。尽管居住环境十分险恶，我们的祖先却凭藉着粗笨的石器，依靠群体的力量和智慧，战胜自然，顽强地生存了下来。
考古学界对万年仙人洞遗址很重视，有的认为这处遗址的堆积是“华南全新世洞穴堆积标淮剖面的代表”。上海博物馆举办的陶瓷史展览，把万年仙人洞遗址下层堆积中出土的夹粗砂绳纹陶认定是我国迄今发现的最古老的陶器。
据已掌握的考古资料看来，到全新世初期，以打制、磨制石器和粗砂绳纹陶共存的原始文化分布的范围很广，在我国华南、东南地区甚至包括印度支那的一些地方都曾有所发现，而万年仙人洞遗址可算是典型代表，因为万年仙人洞有层次分明的早晚不同时期的文化堆积，有较丰富的文化内涵，在我国华南地区较早被发现，还经过两次科学发掘，出土的人骨和动物骨骼也都经过了科学鉴定，这就为分析比较和综合研究提供了丰富的资料。因此，有人提议，可以把这同一类型的原始文化定名为“万年仙人洞文化”。
距今七、八千年前，和黄河流域的先民们辛勤开拓祖国中原大地的同时，居住在华南、东南地区的先民们也在披荆斩棘，创造着灿烂的古代文化。黄河流域、长江流域，甚至再南面的珠江流域，应都是中华民族的摇篮。著名的考古学家夏鼐说得好：“当时各种文化在祖国大地上争妍竞秀，并且常常互相影响，互相渗透。交织成一幅光彩流离的瑰丽图景，而且为后来独特的灿烂的中国文明订下了基础。”

Ⅱ 镇雄仙人洞

云南镇雄仙人洞，位于云南省东北部镇雄木卓镇境内，此仙人洞常年雾气氲氤，深不见底，扔石试探而半晌不闻其声，立洞对岸突兀着的那方寸之地观此洞

Ⅲ 为什么说万年仙人洞是新石器的先驱者

“匡庐奇秀，赣水奔流”，位于华南地区的江西以这样的词句来描绘自己的秀山丽水。在赣东北部的怀玉山区、鄱阳湖东岸万年县大源镇小河山脚下，有一处石灰岩洞，干百年来，人们一直传说这里是仙人栖息的地方，故名“仙人洞”。在这个洞穴内，发现了距今大约1万多年的新石器时代早期人类，被称为仙人洞文化。

万年县一带地质上属于喀斯特地形，高低起伏的石灰岩峰峦环绕着一块狭长的小盆地。这里有许多发育良好的溶洞，仙人洞就是其中最著名的一处，它洞口呈岩厦状，剖而弧形，深40米，最高处近6米，宽约19米，是一处比较理想的天然栖息之所。洞穴可分成多个支穴，出土各类文化遗物90¨0余件，还发现数个灰坑和20余处烧火遗迹。堆积内包含有石器、蚌器、骨器、陶片、烧土、炭屑，还有大量的碎兽骨、螺蛳壳、蚌壳等遗物。骨器磨制光亮，蚌器和骨器上普遍钻有圆孔，粗砂红陶片上施篮纹或粗绳纹等装饰。

洞内堆积分上下两层，分别相当于旧石器时代末期与新石器时代早期，年代上有早晚，特征上既有差别又有联系。下层旧石器时代末期堆积中出土了较多生产工具，以打制石器居多，磨制石器较少。打制石器一般仅打出刃部即使用，很少进行第二步加工修整。常见的工具类型有砍砸器、刮削器、盘状器等。磨制石器制作比较粗糙，器类十分简单，主要有扁圆形穿孔石锤、两端尖的石矛以及少量石凿。遗物中还发现许多针、锥、凿、镞、鱼镖等骨角器和尚保留外壳的穿孔蚌器。生产工具普遍制作简单，显示出从旧石器时代刚刚进入新石器时代不久的性状。陶器都已破碎。从残片观察，器型大多是手工捏制而成的圜噱罐，器壁凹凸不平，厚薄不匀，胎质粗劣，有些还掺和了蚌末、石英粒。均为手制，在器壁上尚能看到手指痕迹。由于烧造温度较低，烧成气氛掌握不好，所以器物陶色很不稳定，表里颜色不一，有的在同一块陶片上呈现红、灰、黑三色。器形简单，目前仅复原罐一种，纹饰以绳纹为主，内壁和外壁均饰粗绳纹。这些都显示制陶技术尚处于原始阶段，可能采用平地堆烧的方法烧造陶器。

上层新石器时代早期堆积中生产工具也是打制与磨制石器共存，并仍有较多的骨角器和蚌器，还有一部分石器则是经过磨制的，如钻孔器、凿、铲等，磨制得也比较粗糙。器形与较早阶段的大都相近，但新出现了磨光的扁平石锛、骨矛和带梃的蚌镞。陶器质量比下层的有明显进步，由过去质地粗糙、内壁凸凹不平的夹砂红色陶器演变成制作较好的夹砂红陶、夹蚌壳粉红陶、泥质红陶、泥质灰陶等多种质地的罐、豆、壶等。骨器有鱼镖、凿、针、笄等。鱼镖上刻有倒刺，戳鱼的功能较强，凿用于加工木器，针用于缝制衣服，笄上刻有条纹，以便束发时不易滑脱。蚌器多数穿孔，孔一般是对钻或敲凿而成，敲凿的孔四周很不规整。

石器在仙人洞堆积内，上、下层都发现了多处火堆遗迹，同时含有大量野生动物和螺蚌壳，其中较多的是鹿、猿、虎、野猪、麂、猪獾、小灵猫、果子狸、猕猴、龟、鳖、螃蟹等野生动物的碎骨，但并没有发现家畜的骸骨，表明当时的经济生活主要依靠狩猎、捕捞和采集，还没有稳定的定居生活和大规模的农业生产。

在堆积内发现属于四个个体的人骨化石，成年男女各1人，8岁和1岁的儿童各1人，像是一个四口之家，但当时还处于原始氏族社会阶段，距一夫一妻制家庭的诞生为期尚远，这时人们依然过着共同劳动、共同分配的原始共产主义生活。

稻作起源多年来是国际考古学界和农学界的一个热门话题。稻作起源于何时何处？半个多世纪以来一直争论不休。在仙人洞遗址堆积层内出土了大量野生稻和栽培稻植硅石，并且发现了二者在不同时期地层样品中不同的分布规律，说明在距今1万多年前，人们在采集野生稻的同时，已经开始人工种植水稻，并由以采集野生稻为主逐渐向依赖于栽培稻生存方式转化。这是世界上目前所发现的年代最早的栽培稻遗存，将中国稻作历史提前了近5000年。

在新石器时代，采集、渔猎活动已退居次要地位，农耕和家畜饲养等逐渐成为主要社会部门。仙人洞遗址是我国首次发现的从旧石器时代向新石器时代过渡的人类活动文化遗迹，因此表现出更多的原始性。这时期氏族的迁徙性较强，缺乏稳定的定居生活和农业经济，采集和渔猎经济居于主导地位等。遗址中出土的生产工具和其他文化遗物也说明当时的生产力水平还很低，先民们将兽皮缝缀衣服以避寒，将蚌壳钻孔后串连起来挂在胸前作装饰品，在山洞里燃起火堆烧煮食物和取暖、防御野兽的侵袭，陶器烧制粗糙简单等。这与仙人洞人所处的地理环境也是有关系的，从野生动物的生活环境分析，今天的万年一带在当年还是森林、湖沼地区，自然条件充足，人类不必完全依赖农业生产，以从自然中获取现成的资源就可以维持生存的基本需要。仙人洞完整地层序列及文化内涵向人们清晰地展示了这一过渡时期的演进过程，因此成为了华南全新世洞穴堆积标准剖面的代表。

仙人洞遗址下层堆积中出土的夹粗砂绳纹陶被认定是我国迄今发现的最古老的陶器，年代测定都在1万年以前，也是世界上最早的陶器之一。它与古代人类定居生活和农业生产之间有着密不可分的关系，仙人洞遗址粗劣的人工陶器，从一个侧面反映了当时农业生产处于刚刚萌芽的状态，不可能在社会中占太大的比重。仙人洞距今1万年以上的栽培稻，是现今世界上已知年代最早的栽培稻遗存之一，表明长江流域也是探讨稻作农业起源与传播的一个重要地区。伴随着原始稻作农业的出现，人类烧制出最初的陶器，促进了长期定居村落的形成，也为家畜饲养和手工业等社会分工形成创造了条件。仙人洞以其时代领先、内涵丰富、过渡特征明显成为中国新石器早期文化的杰出代表，因此被誉为新石器的先驱。

Ⅳ 仙人洞的来历。

古风洞又名“仙人洞”，是因为古风洞不仅石怪景奇，数千年的历史沉淀，更是赋予了它许多美丽的传说，走近古风洞，就象走进了一个神话的世界。那一个个维妙维肖的石景，仿佛在诉说着一个个神奇的故事。
从天而降的千年神龟仰望着洞顶的天窗，当年在唐僧西天取经的路上，因不小心丢失了唐僧的经书，被罚在这里面壁思过，还有那展翅欲飞的雄鹰，它坚实的翅膀撑起了整个洞顶，千百年来守护着这个神秘的古洞，忠实履行着上天派给它的神圣职责，古洞也因有神鹰而保护，在千百年的磨难中安然无恙。
八仙宫殿内依然是仙雾缭绕，仍依稀可见八仙在此聚首的情形，相传八仙在得道成仙之前，曾在莲花池内沐浴，然后才腾云驾雾而去，如今，神仙们相聚时用的石凳石桌依然立在池的两旁，洞顶的斑斑勃勃，便是神仙们练剑时留下的痕迹，弥勒佛端坐在他的宫殿中“容天下之事，笑可笑之人”。
此情此景，让人不禁联想起众仙云集的热闹景象，感觉自己也正在和神仙们一起欢笑、交谈，也难怪人们把古风洞称之为“仙人洞”，原来时光的魔杖已赋予了这冥冥之地神秘的气息。

Ⅳ 木桌仙人洞贵州驴友起来吗/

没有，无影无踪，捞不着的

Ⅵ 峄城仙人洞景区作文400字

今天，阳光灿烂，鸟语花香。每个同学的脸上都洋溢着笑容，因为老师要带领我们全班同学去游览美丽的仙人洞。
从龙王小学沿公路向西走约500米就到了我们的目的地。那里有一个小山包，山上绿树红花，山下有一道拱桥式的石门，里面就是我们期盼已久的仙人洞了。
我们排队依次进入，里面非常宽敞，1000多人在这里开会还不觉得拥挤。在外洞的正中间有一根又高又粗的大柱子，我们32个小朋友手拉手才能围住。大柱子的前面有一根稍小的柱子，“观音菩萨”端坐在莲花凳上，双手合一，放在胸前，慈眉善目，普度众生。背靠着这根石柱，左右两边各有金童玉女，手持玉杯正在为观音奉茶，栩栩如生。人们在观音菩萨的头上、肩上搭满红布条，传说观音很灵，常年香火不断。仙人洞也因此而得名。
洞顶上有各式各样的吊灯，地上有各种各样的石凳石椅。
大洞的上面还有一个小洞，旁边有楼梯，顺着楼梯上去，啊！里面是餐厅、厨房。餐厅里有一张八仙桌，八洞神仙坐在桌上正在品酒，好像窃窃私语。厨房里有灶、水缸，缸里盛满清澈的水。
原来，从四面八方赶来的游客，首先在菩萨那里磕头作揖，求神拜佛，焚香许愿，然后再到这里讨水喝，传说这水能治百病。
我们顺着楼梯下来，听见哗哗的流水声。老师告诉我们，下面还有一层是龙宫，可今天我们不能下去，因为洞很深很深，很危险。听说里面的龙王，行云布雨，保护黎民，还有一条又宽又深的暗河，直通东海。
一声哨响，我们流连忘返，整齐地排好队，走出洞口，我们高呼：“仙人洞再见！”里面传出隆隆地回音，这声音好像仙人在回答：“小朋友们——再见！”

Ⅶ 仙人洞保护区主要以什么为主

仙人洞保护区主要以石英岩典型棕壤和石英岩棕壤性土棕壤为主，属于东部森林土壤区域，辽中-华北棕壤、褐土、黑土土区。

土壤类型为棕壤土类，亚类以棕壤性土棕壤为主。土壤质地多为中壤土。土壤通气性、透水性及持水能力比较协调，具有较高的肥力水平，有利于林木生长。

Ⅷ 仙人洞是怎样由来的

仙人洞是天生的。毛泽东有诗曰：天生一个仙人洞，无限风光在险峰。