石刻艺术活动策划方案

㈠ 学习经验交流会计划书

学习的方法因人而异，但是，绝对离不开预习、认真听课和课后复习。 课堂上认真听讲这个很简单，就不说了，主要说说预习和复习。 预习，不仅仅是简单的看书，对于文科，应该画一些重点字词、概念和一些重要的知识点；理科则要着重地看例题和定理、概念。看完书以后，可以试着做做课后的练习题。这可以帮助你知道你是否基本了解了这些新知识。 至于复习，人长得越大，记忆力就越是递减。因此，常常复习很重要。但是，不必天天复习。你可以学的当天复习一次，然后隔一周，再隔两周，再一个月。如果一个月后你记住了这些新知识，那么，以后，只要你有空的时候再看看，就一定可以牢牢记住了。 关于做题，我文科学得不太好，那就讲讲理科。首先，应该备一本习题本，把平时的错题和经典例题抄在里头，那么，每逢大考，你只要看这习题本和一些基本的概念、定理就可以了。 还有，做完以后，记得要总结解这一类题的方法，学会举一反三。这样做题，才有效。 学语文最重要的是积累 1 平时多读课外书籍，积累字词 2 善于想到就做，读文章或其他的时候，有不知道或不懂的字词，要马上就去查字典，然后把查到的东西标注在旁边 3 上课认真听讲，要记好笔记，学会总结，不要老是记那些不重要的 4 字词很重要，不要以为占有的分数不多就不注意了 5 要背书，善于理解性背书，不要死记硬背 7 多看名著，然后总结他们写的好的原因，好在哪里？以后我要怎么学习他们。不要看了就完了 8 写日记，写文章，常常写作，养成习惯 当我们意识到有必要学会英语，并且下决心去攻克这个难关时，我们就一定要： 1、投资我们的时间和心智。我们并不傻，有足够的智慧和大脑空间来消化储存那些ABCD。别人能学会，我们也能学会，只要我们善于投资自己的时间。上帝赋于我们每日24小时，上班8小时，睡觉7小时，三餐饭2小时，莫名其妙kill2小时，无论如何应有1小时来学习。越忙的人，越有时间做事；越闲越懒散的人，越找不到时间来做事。 2、要从心底滋生出一种对英语的喜爱之情。把学英语当成一个开心而愉快的美差，而不是硬着头皮、头悬梁、锥刺骨的苦力。因此，先要从简单的入手，找一本好教材或一本故事书（生词量不超过30%）悉心研读，默识揣摸，就会有收获感，尝到甜头，进而信心更足，如开始就啃一本词汇量太大，没有词典看不下去的书，只会扼杀学习兴趣，降低情绪，最终放弃。 3、要有自我约束力，且称之为“心力”吧。春来不是读书天，夏日炎炎正好眠，秋来蚊虫冬又冷，背起书包待明年。总有一些理由不学习。这样下去，我们的英语之树永远长不大。古人云：“人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。”很有道理。在四川大足佛教石刻艺术中，有一组大型佛雕《牧牛图》，描绘了一个牧童和牛由斗争、对抗到逐渐融合、协调，最后合而为一的故事。佛祖说：“人的心魔难伏，就象牛一样，私心杂念太多太多；修行者就要象牧童，修炼他们，驯服他们，以完美自已的人生。”我们学英语也一样，要能够驯服那些影响我们学习的大牛、小牛，抵制各种诱惑，集中精力，专心学习。 4、要有信心。英语不过是表达思想的一种工具、一种说话习惯而已。我们要坚信，只要有投入，有付出，就会有收获。绝不会“付出的爱收不回。” 5、要有实际行动。一个真正的马拉松运动员绝不会空等奥林匹克金牌从天下掉下来，现在就行动起来。 6、要有连续性、持续性。学英语是一个漫长的过程，走走停停便难有成就。比如烧开水，在烧到80度时停下来，等水冷了又烧，没烧开又停，如此周而复始，又费精力又费电，很难喝到水。学英语要一鼓作气。天天坚持，在完全忘记之前及时复习、加深印象，如此反复，直至形成永久性记忆。如果等到忘记了再来复习，就象又学新知识一样，那么，我们就永远是初学者，虽然在辛辛苦苦地烧开水，却难品味到其甘润。 如何自学？ 1、养成自学的习惯从课前预习开始。 预习的作用很大，一可以跟上老师上课的节奏，二可以抓住上课听课的重点（上课着重听一点自己预习不明白的地方）。 2、要给自己一点自学的压力。 在重点大学，老师上课速度如飞，知识点都是蜻蜓点水般带过，学生一不留神就云里雾里了，你不自学不预习也不行，否则听课就没有意义了。所以重点大学的学生的自学预习能力是逐步得到提高的。 我们上海师范大学的老师比较“爱护”“关心”我们的学生。上课慢，而且特仔细，生怕你哪点没有明白，上课讲课程内容的80%，作业就那么一点点，考试前复习一下，考试只考教学内容的70%，阅卷松一点，大家都通过，是不是皆大欢喜? ——我们与重点大学的区别之一：学习能力的培养远远不够 正因为如此，我们学生的自学能力大大不如重点大学的同学，长此以往，以后没有老师就觉得自己没有了翅膀，想飞也飞不动了。 3、强调做自学读书笔记，预习笔记 4、建议是每一位同学每个学期看一本老师不会教的专业书籍，如果80%能够看懂，习题基本会做，那样你的自学能力就过关了。以后就不怕没有老师了。 如何听课？ 1）要做笔记，原因有三： （1）大学知识点多，你会摸不着头绪的； （2）笔记上重点、难点很明确，便于复习； （3）上课记笔记就不会打瞌睡。 2）一定要提高上课效率 我的经验是：上课不听，你下课要用3倍或更多的时间去补，得不偿失哦！ 顺便说一句：上课听不懂是很正常的，全都听懂那才不正常呢！ ——与重点大学的区别之二：上课的难度、速度大有不同 如何用参考书？ 难以想象大学学习不用参考书。老师都会推荐给大家一些参考书目，希望同学去读，去看。但读的有几个？做得又有几个呢？很多同学大学四年没有去过几次图书馆，更没有去过上图，可以想象他能读的好书吗？ ——与重点大学的区别之三：不会用参考书，不会利用图书馆。 如何用好参考书呢？ 1）选择好的参考书，权威的作者，比较大的出版社。 2）各本书的写作侧重点有所不同，可以互补。 3）协调好教材，教辅，习题，考试用书的比例。 4）我认为数学的习题要先看看别人怎么做，然后模仿，再自己动手做，这样效果比较好。 5）参考书不用人手一本，可以以寝室为单位购买，那样节约一点。 如何自修？ 晨读：读外语（主要是背单词）； 自修：有空课的时间不要滞留在寝室里，希望到教室里，图书馆去晚自修：每周两次固定的晚自修，其他自己安排，一般5：00~9：30都是晚自修的时间，提倡到教室里自修，认真的同学是不关灯不走人的。

㈡ 石头文化的起源

1、起源

人类赏石的历史最早可以追溯到18000年前。战国时期儒家经典之一的《书经》中，出现了有史以来第一篇记载石头的文章《禹贡》。

文中记载了各种矿物石种并将产于泰山的怪石列为给禹王进献的贡品，可谓开创了石文化研究之先河。西汉司马迁所著的《史记》（原名《太史公书》）中，有“轩辕赏玉，舜赐玄圭，臣贡怪石”的记载。

2、古代石头文化

最早的赞美石头的诗见于《诗经》中的《扬之水》、《渐渐之石》等。唐代诗人白居易也喜爱赏石并为石著文作诗。古人将赏石作为一大嗜好，并将奇石佳品视为宝玉，爱如儿孙，足见古人对奇石的酷爱。

在我国古代，不少文人墨客都喜爱玩石、藏石，宋代大文豪苏东坡喜欢收藏石头，这在他的《东坡志林》 中有所记载。宋代书法家米芾更是爱石如命，每见奇石，便叩首下拜，被人称之“米颠”，并留下“米颠拜石”的佳话。清代文学家蒲松龄爱石藏石，一生收藏奇石无数，据说现在蒲松龄故乡纪念馆还保存着他当年收藏的奇石。

3、近代石头文化

现代许多著名的文学家、艺术家郭沫若、张大千、徐悲鸿、齐白石、梅兰芳、老舍等都是奇石爱好者，他们爱石、赏石、写石、画石、咏石，进一步推动了我国石文化的发展。

(2)石刻艺术活动策划方案扩展阅读

东方赏石文化的内涵

一般来说，东方赏石文化比较注重人文内涵和哲理，有比较抽象的理念和人格化的感情色彩，其观赏主体(自然石种、天然石形)往往丰富多彩，甚至可随心所欲、因人而异；而西方赏石文化则比较注重科学和历史的内涵，有比较直观、明确和科学的理念，其观赏主体常以各种动植物化石和多姿多彩的矿物晶体与标本为主。

因此，可以这样认为：东方赏石文化实际上是东方民族传统文化(感情、哲理、信念和价值现)在现赏石领域中的反映与延伸；而西方赏石文化则主要是某些科学、技术的基本知识在具观赏价值的自然物(石头)方面的展示和印证。

参加资料来源：网络-赏石文化

㈢ 民间艺术活动有哪些

1、吹糖人

吹糖人是旧时北京的一个行业，北京话为“吹糖人儿”，中国民间艺术活动。小贩们肩挑挑子走街串巷，挑子一头是一个带架的长方柜，柜子下面有一个半圆形开口木圆笼，里面有一个小炭炉，炉上的一个大勺里放满了糖稀。

2、捏面人

捏面人也称面塑是一种制作简单但艺术性很高的传统民间艺术活动。中国的面塑艺术早在汉代就已有文字记载。它用面粉、糯米粉为主要原料,再加上色彩,石蜡、蜂蜜等成分,经过防裂防霉的处理,制成柔软的各色面团。

捏面艺人根据所需随手取材,在手中几经捏、搓、揉、掀,用小竹刀灵巧地点、切、刻、划，塑成身、手、头面,披上发饰和衣裳,顷刻之间，栩栩如生的艺术形象便脱手而成。

3、剪纸

中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术活动。在中国，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。

2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月28日至10月2日举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上，中国申报的中国剪纸项目入选“人类非物质文化遗产代表作名录” 。

4、鲁绣

鲁绣一种古老的艺术活动。属于山东生产的刺绣品，山东地区的代表性刺绣，山东省简称为“鲁”，故名。是历史文献中记载最早的一个绣种，属中国“八大名绣”之一。 它所用的绣线大多是较粗的加捻双股丝线，俗称“衣线”，故又称“衣线绣”。

曾流行于山东、河北、河南等地，其绣品不仅有服饰用品，也有观赏性的书画艺术品。鲁绣风格较他绣不同，多以暗花织物作底衬，以彩色强捻双股衣线为绣线，采用齐针、缠针、打籽、滚针、擞和针、接针等针法，选取民间喜闻乐见的人物、鸳鸯、蝴蝶和芙蓉花等内容，莲花罕为题材。

5、皮影

皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的艺术活动。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事。

同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。其流行范围极为广泛，并因各地所演的声腔不同而形成多种多样的皮影戏。

皮影戏是中国民间古老的传统艺术活动，老北京人都叫它“驴皮影”。据史书记载，皮影戏始于西汉，兴于唐朝，盛于清代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。

㈣ 旅游度假村项目策划书

东里镇旅游营销策划方案
一,旅游营销现状
东里镇目前的旅游业现状是:资源优势明显,开发起步较快;景区形象模糊,市场营销缺位;旅游人才缺乏,设施很不完善;政府善于引导,发展前景看好.
(一)旅游形象现状
旅游地形象认知包括三个方面的内容:游客认知,旅游地认知,旅游地内部认知,这三个方面组成旅游地的完整形象.东里镇旅游资源比较丰富,但是目前东里镇的旅游形象还比较模糊,旅游形象认知度低,对其今后的旅游发展很不利.
1,游客认知度低:
由于种种原因,东里镇在旅游形象定位等方面没有进行深入细致的研究,导致景区形象片面化,模糊化.游客对景区的认知大体上包括对景区的熟悉度和兴趣度.东里镇旅游资源丰富,但其旅游形象散乱,没有主打卖点,鲜明的口号,视觉形象,风情形象,历史文化形象,缺少系统的形象设计与提炼.加上当地旅游基础设施落后,接待能力差,东里镇在周边市场的知名度很低,旅游吸引力不强.大多数游客对东里的认识还仅仅停留在上唐山看佛雕,进果园摘水果,进村庄吃农家饭等等的低层面,限制了当地旅游的发展步伐.
2,旅游地认知意识淡薄:
旅游地认知只要是指当地居民对旅游业的理解程度.近年来,在政府的正确引导下,东里镇以建设工业强镇,商贸重镇,旅游名镇和农业产业化大镇为目标,实行农工商旅四业并举,经济发展势头良好,居民人均纯收入增长迅速.但是由于政府在旅游产业引导上做的还不够,当地居民对于发展旅游理解不够深入,观念意识还停留在传统商贸上.部分居民虽然能主动参与到旅游建设中,但并非旅游经济利益驱使,大多数居民还是被动接受.
3,旅游地内部认知不足:
旅游地内部认知是指当地旅游部门,旅游从业者如何看待当前的旅游发展状况.东里政府部门发展旅游的决心很大,并且已经组建了旅游部门,配备了有一定能力的专门人才,在旅游产业发展规划上做了不少工作,然而政府对发展旅游的重视程度还不够,产业规划和项目建设步伐明显滞后,投入的人,财,物力不足,尤其是在市场营销方面.虽然东里镇已经启动了"做东里旅游明白人"并开始实施,但是还没有具体到旅游产业化发展的程度,比较明显的就是唐山等现有景区的经营管理十分落后.
(二)市场宣传现状
广泛深入地开展宣传促销活动是拓展旅游市场,推进旅游业快速发展的一项重要举措.旅游业是一个注意力经济,旅游宣传促销实际上就是花钱赚吆喝,赚眼球,吸引游客的注意.但是东里镇目前市场宣传促销还比较落后.
1,一手硬一手软.
硬:一心一意搞景区基础设施建设.软:目前还没有制定可操作的市场宣传促销计划.目前,淄博及周边地市新景区如雨后春笋般涌现,东里镇如果等所有旅游景区和配套设施建成后再进行宣传促销,那就相当于将市场和机会拱手让给竞争者.
2,宣传促销不敏感.
相关部门对旅游市场敏感性不高,宣传意识薄弱,存在等待,观望的心态,而不是主动去迎合旅游市场的需要开展宣传,旅游发展日程被迫一拖再拖.
3,宣传促销手段落后.
旅游宣传促销是一项综合性比较强的工作.在选准市场之后,需要利用宣传手段和促销手段有针对性地开展促销,及时,全面地把景区以最快的速度推荐给游客.东里镇目前基本上依靠一些传统的渠道对外发布旅游消息,针对性不强,渠道过窄,不能有效吸引游客的注意.
(三)产品开发现状
东里镇旅游产品开发可以这样来概括:旅游产品单一,缺少包装;旅游项目太平淡,缺少精品;后续开发缓慢,与市场脱节.
1,旅游产品单一,缺少包装.
东里镇前期旅游规划已经完成,但是大部分旅游资源还未经开发,还没有设计出具有自身独特魅力的旅游产品.目前,东里镇可以开展的旅游项目只有唐山佛雕园文化观光,农家乐旅游,而且这些旅游项目很粗糙,在细节上的包装做的还不够.
2,旅游项目平淡,缺少精品.
东里镇目前比较成型的唐山佛雕文化园传统宗教氛围比较浓厚,并有中国第一水晶观音坐镇,但以佛雕观赏为主题的规划思路将本身所具有的宗教文化冲淡.而中国果汁第一品牌汇源加工厂,沂河水镇休闲,乡村旅游等资源在一定程度上被忽略.
3,后续开发缓慢,产品与市场脱节.
市场在变化,游客的需求也在不断变化,景区产品开发也需要不断改进,而旅游产品的生命周期有限,旅游产品开发就需要不断变化.随着休闲度假时代的到来,大众对于休闲度假类旅游产品需求将会持续走高,国家旅游局也提出了2007年为城乡旅游年,大力发展城乡休闲旅游.东里镇处于沂蒙山区,沂河两岸,水岸休闲,山野休闲资源比较丰富,但是目前还仅仅局限于传统观光旅游产品开发,乡镇休闲度假类产品设计还没有形成完整的思路.
(四)营销渠道现状
旅游营销渠道是旅游产品与市场相对接的桥梁,也是旅游景区赖以发展的支柱之一.当下,经济快速发展,旅游需求也在不断变化,如何将自己的产品以最有效的方式销售给游客在很大程度上影响到景区和旅游产品的生命力.东里镇经济发展比较迅速,也受到了外界的广泛关注,但是营销渠道很窄,以人际传播网络为主开展营销的现象很普遍.东里镇没有旅行社,没有旅游宣传网站,报纸,电视,电台等传统媒体没有利用,公关和节事活动尚未开展,可以说旅游宣传基本上还没有开展起来.
二,旅游市场战略
(一)市场分类
按照地域划分:
1. 当地市场:淄博市区,张店等市场,以旅游观光,周末休闲度假为主要目的.
2. 省内市场:以东里周边的潍坊,临沂,东营,济南等邻近地市为主的市场,该部分市场以游乐,寻找旅游新体验为主要目的,希望通过在景区旅游得到身心的彻底放松,参与性旅游项目对其吸引力最大.
3. 省外市场:景区不能作为独立的景区吸引省外游客,因此目前尚没有自己独立的省外市场.景区一般采取的做法是将东里镇各景点融入到山东全线游,淄博古都游,潍坊民俗游等知名旅游线路中去.目前,省内各地旅行社推出的山东全线游地接线路一般为7-9天,其中临淄的古车博物馆,东周殉马坑和潍坊杨家埠往往为必去之处,而长线游客在潍坊一般停留半天到一天时间.所以,东里镇要在最短的时间内将当地最有特色的旅游资源展现给游客.
按照距离划分:
1,核心客源市场
以东里镇为核心向外放射300公里的半径——济南,潍坊,东营,泰安,莱芜,青岛,日照.由于半岛地区烟台,威海市场比较重要,在此将其列入核心客源市场之中.
2,基本目标市场
以东里镇为核心向外放射500公里的半径——江苏,安徽,河北,天津,江苏的部分城市.这个半径边缘的河南,浙江,上海的部分居民将是潜在客源市场.
以公路和铁路沿途分布的城市为重点,沿高速公路将客源终端市场确立为两极区域:大区域为省会周边城市群,胶东半岛城市群,小区域为济南,淄博,东营,泰安,青岛,烟台,威海等城市;沿铁路线客源终端市确立为两极区域:大区域为北京,天津,廊坊,南京,郑州,合肥等,小区域为南阳,沙市,宜昌,徐州等.
3,特色旅游目标客源市场
以500公里半径以外为基本界限的山西,陕西,湖南及日本(东京,大阪,名古屋),韩国,香港,泰国,新加坡等部分城市与城镇居民,将是东里镇特色旅游的特色目标客源市场.
(二)旅游市场定位
从市场开发顺序来说:第一步开发淄博市区,张店等收入较高的市场,利用当地客源维持景区旅游收入.其次,开发潍坊,东营,临沂,莱芜,济南等邻近市场,提高东里旅游知名度.第三,开拓山东半岛市场,京津冀,长三角地区的高端客源市场,进一步提高知名度.逐步在华北,华东,华南地区打开市场.
从市场需求来说:东里镇目前应该开发水镇度假游,观音道场文化游以及具有沂蒙山区特色的民俗游.而分时度假,探亲访友,商务公务活动,会议旅游,文化交流等最近几年发展十分迅速,在景区接待能力和知名度,美誉度提升以后,考虑开发此类高端旅游产品.
三,旅游形象定位及产品策划:
(一)总体旅游形象定位:
汇源家乡,沂河商埠,北方普陀
定位诠释:
站在东里镇城镇整体经济发展的角度来定位.
首先,借汇源名气推销东里镇旅游.汇源果汁在全国具有很高的知名度,但是基本上不知道汇源的家乡在什么地方.将汇源家乡牌打出去,能够引起汇源果汁广泛而稳定的中青年消费群体的注意,调动他们的兴趣并使其前往东里镇探访,从而打出东里镇的名气.
第二,沂河全长574公里(在山东省境内长287.5公里),总流域面积17325平方公里,是临沂市内第一条大河,山东省除黄河之外的第二条大河.纵观山东全省,目前主打河流牌的除了黄河入海段,京杭大运河山东段以外,其他山东内陆河流基本上都没有开发出具有一定文化品味的旅游产品.东里镇跨沂河两岸,历史上东里人以善于经商而闻名.我们将东里定位为沂河商埠,能够将东里镇的历史文化进行挖掘,同时跟水镇休闲文化进行结合,形成水岸商埠这样一个比较独特的旅游品牌,定能在全省打出名气.
第三,东里镇唐山佛雕文化园是五朝佛教圣地,有隋唐摩崖造像以及堪称全国之冠的水晶观音雕像等.这里历史上就是民间传统祭祀的圣山,民间宗教信仰特别是观音膜拜由来已久,每年的观音节庆期间香火都十分旺盛.但是如果单纯定位为观音圣地,显得过于平淡,跟其他景区拉不开距离.因此,我们将东里镇定位为北方普陀,与唐山旅游资源特色相吻合,同时还有力的提升了东里镇的旅游品味.
(二)重点旅游产品定位
1,唐山风景区:
观音道场,北方普陀
定位诠释:
唐山风景区曾是五朝佛教圣地,区内有隋唐时代的摩崖造像,以及堪称中国第一的水晶观音雕像.唐山浓厚的宗教文化在当地及周边有较高知名度,历来这里的香火十分旺盛.但是由于开发初期旅游形象定位不准确,与浙江普陀山等景区相比显得过于平凡,市场吸引力不强.因此,我们将其定位为"观音道场,北方普陀",着力将唐山打造成北方观音文化旅游胜地,与南方普陀山观音文化形成南北并立之势,使得该定位与唐山旅游内涵相一致,以此增强旅游吸引力和号召力,丰富和提升东里镇的整体旅游形象,打造北方观音文化品牌.
2,沂河休闲水镇
鲁中福地,桃源水镇
定位诠释:
东里镇横跨沂河两岸,其中马庄河,沂河交汇的三角河滩地带背靠唐山,掩映在青山碧水之间,恍如世外桃源,是鲁中山区一块难得的风水宝地.在此可以开发景观房产,开展分时度假一类的休闲度假旅游活动.同时,东里镇历史上曾是著名的经商重镇,以"东安古郡"闻名,是聚才生财的宝地.前可俯潺潺沂河,后可看巍巍唐山,置身其间可体验东安古郡之历史遗韵.因此,我们将其定位于"鲁中福地,桃源水镇",将这块三角地带的文化价值,旅游价值进行浓缩,打造水镇休闲文化品牌.
3,西寺风景区
松涛文化会馆
定位诠释:
西寺历史久远,传说孔子弟子闵子骞,子路皆曾来此驻足.自明代修建闵仲祠以后,西寺更是名闻遐迩.此处山峦环抱,万松森列,清风吹过,松涛鸣响,曾得"西寺松涛"美称,为沂水八景之一.当下,文化会馆形式的休闲场所受到顾客的欢迎.我们将西寺历史,松涛与文化会馆相结合,能够创造出一种优美的文化意境,打造松涛旅游文化品牌.
4,荷塘生态观光
沂蒙香藕荷塘
定位诠释:
东里镇的荷塘在荷花盛开季节可以开展生态观光,但是规模太小,开展此类活动不具有太大的市场前景.由于此地土壤是特殊的黑泥,所产莲藕味道更加香脆可口,与众不同,可以进行一定的市场开发;同时,此地泥土为黑泥,具有一定的利用价值,可以开发成黑泥浴等旅游产品.所以我们确定荷塘的卖点:第一是莲藕,第二是黑泥,第三是荷花.突出香藕便于对莲藕产品进行形象包装和宣传,有利于其迅速走向市场,一举两得.
5,汇源食品饮料有限公司
喝汇源果汁,品家乡味道
定位诠释:
工业旅游是一种新兴的旅游形式,海尔,重汽等大型企业利用工业旅游的形式进行企业形象宣传,取得了成功.东里镇山水环抱,又是汇源果汁的诞生地,这是一个很好的招牌,我们完全可以利用汇源果汁的名气,利用多种渠道将东里镇顺利推销出去.在此我们开展观汇源工厂,看汇源家乡,喝汇源果汁的宣传,可以带动工业旅游向当地旅游的泛化发展.
6,何家旺民俗旅游村
沂蒙老家,瓜果田园
定位诠释:
何家旺位于唐山后山,沂河南岸,村落呈阶梯状散布,民风淳朴和谐,居民建筑保留了传统沂蒙特色.村庄果树种类和数量众多,是名副其实的瓜果田园."沂蒙老家"打亲情牌,容易被游客所接受;而 "瓜果田园"则点明了何家旺的旅游资源特点.从旅游线路设计来看这里正好是唐山旅游的落脚点,游客游览完毕需要休息,何家旺民俗旅游村则给游客一种回家的感觉.
7,东里大饼
家乡饼
定位诠释:
东里大饼已有一百五十余年历史,系何氏祖传手艺,在当地独享盛誉.其做工纯粹,用料考究,口味香脆,使得流传百余十年的东里大饼始终透露着一股浓浓的乡情和家乡的味道.我们将其定位在"家乡饼",能够唤起食客共鸣;同时,"家乡饼"可以与台湾的"老婆饼"形成对比,推销"家乡饼"更加容易.
(三)旅游产品策划
1,东里水镇分时度假
⊙功能定位:山区小型综合度假地
⊙景观建设;临水建设一定数量的别墅和观景房产项目;水镇中心复原东安古郡街道;设立综合服务区和乡村酒吧,商务会所等娱乐区.
⊙形象包装:以复古和乡野气息为主,所有建筑外观以复古的中国传统民居或者以东安古郡民居样式为主,内部装修讲求舒适和品位,突出水镇休闲度假理念.游客乘坐渡船出入水镇.进入水镇后,游客可穿汉/唐服,饮食用具以陶瓷为主,服务人员皆穿汉/唐服为游客服务,购买物品用铜钱,每天以打更报时,等等.
⊙运作模式:
产品开发:开发以年,月,周为单位的分时度假产品,同时根据客户需要将一周细化为2-2-3或者2-4-1等类型的产品,增加在时间上的灵活性,缩短产品期限以降低价格.
机构管理:由开发商和东里镇旅游管理单位共同组建东里水镇分时度假销售公司.也可以以外包的形式将分时度假产品交给专业的分时度假管理机构进行管理,通过招聘专业人才,参照美国RCI分时度假模式进行年费预算,召集会员参加年会,预订,交换出租等日常经营活动.
营销网络:建立东里镇分时度假交换计算机网络(需要建立高级的计算机终端服务系统),与国内成熟的分时度假网络联网,或者寻找网络分时度假企业加盟,充分利用现有资源;通过建立双方都能接受的合作机制,迅速形成国内销售网络.
营销方式:组建分时度假俱乐部,在省内采取一对一的销售模式,在国内采取网络联盟的形式,以吸纳更多的会员参加,建议对会员采取点数制以增加销量;加入中国华夏之旅,北京新旅网等国内成熟的分时度假交换机构.
2,文化旅游
-唐山宗教旅游:
观音节日盛会:唐山观音节日盛会.
做比丘的一天:观佛像,吃素斋:游览唐山各景点,观赏东里镇出水观音,中国第一水晶观音,参观隋唐摩崖石刻,游览完毕与出家人一起共进佛斋.念佛经,悟佛道:在普陀圣地参观的同时聆听禅声佛音,潜心悟道.
-西寺
听松涛,静读书
3,汇源工业旅游
参观汇源工厂,与汇源工人一起体验产品生产过程,品尝汇源果汁,汇源牛奶,参加汇源资源组织的各种主题活动等.
4,旅游观光
乡野运动:邀请北京,上海,广东等地的知名户外运动俱乐部,组织发起登山,溯溪,定向越野,小规模山地自行车赛;邀请附近企业员工参加拓展训练等.
乡村民俗:包括住宿东里镇农家乐,去果园采摘,吃农家饭,亲手种地等,体验沂蒙山传统民俗.
奇风异俗:体验当地回族等少数民族的风土人情,展示回族三大节日:开斋节,古尔邦节,圣纪节的风俗习惯.
徐家庄乡汇泉桃花节:每年4月举行踏青赏花会,围绕桃花,桃树,桃林等开展一些小型的活动.
5,旅游商品
《汇源工业旅游纪念》册,《东里印象》画册,唐山宗教纪念品,东里香藕,家乡饼,生态小吃,桃木雕刻等等.
四,旅游形象识别及传播渠道
(一)营销理念:水镇营销,文化营销
根据东里镇依山傍水的地理位置和自然,人文并胜的旅游资源特点,结合以旅兴镇的发展思路,我们确定旅游营销理念以水镇休闲,文化营销为核心,以将东里镇建成一个具有独特的文化内涵,优质的休闲环境,良好的区位条件,并能同时满足游客康体,养生,水岸休闲等旅游需求的大空间为目标,打造一个成能为游客提供食,宿,行,游,购,娱等全方位服务的旅游度假地.
(二)旅游形象识别:
◆视觉识别系统(VI):突出东里镇水镇休闲,汇源家乡,北方普陀地的旅游主题,挑选专业人员精心设计东里镇的LOGO,宣传海报,展板,VCD/DVD,宣传画册等.
◆理念识别系统(MI):管理机构要树立东里就是景区,游客就是朋友,服务就是工作,发展才是硬道理的理念.在宣传上要向游客推介休闲度假,北方普陀地朝圣,乡村民俗旅游.
◆行为识别系统(BI):要求东里镇居民在一定程度上保持原有的民俗特色,包括当地的回族;旅游从业人员的接待行为要具有自身个性,同时还要符合国家制定的标准,为游客尽可能提供周到完善的服务.
(三)形象传播:
(1)时间选择:
三大旅游黄金周前,年度节日(五一,六一,七夕,国庆,春节等),传统民俗节庆(观音日等),景区开业,重大社会事件(08奥运前后)等.
(2)传播手段:
◆汇源营销渠道:汇源在国内影响力巨大,其营销渠道丰富而成熟.要充分利用这一现成的渠道将东里镇旅游名气打出去.合作方式:
——设计小型精美的东里镇旅游名片和景区门票,免费提供给汇源当作奖品,汇源公司则负责将其附在汇源果汁,牛奶等产品包装内,随同产品一起推向市场.
——每年定期邀请汇源全国大经销商前往汇源家乡考察,并向其推荐东里镇旅游资源.
——汇源在全国经常举办大型活动,这也是东里镇宣传的好时机.建议在每年汇源集团举办全国大型活动时,东里镇争取获得赞助商资格,在全国范围内利用汇源营销渠道和众多媒体进行宣传.
——在省内可以借助汇源名气搞一些慈善活动,如:汇源家乡捐资助学活动等等.
◆软文炒作:在旅游黄金周前策划多期不同的宣传主题,撰写有震撼力,新鲜的内容,以软文的形式在《淄博声屏报》,《鲁中晨报》,《潍坊晚报》,《东营油城周刊》,《齐鲁晚报》(省版)等报纸媒体连续刊发以吸引读者的注意.
◆新闻炒作:从东里小城镇建设,揭秘北方普陀圣地,探索汇源果汁神奇发展历程等不同角度挖掘新闻线索,尽量争取淄博,潍坊,东营,莱芜,临沂等市级电视台,电台,报纸,网络媒体的免费报道.也可以通过有关渠道采取付费采访的方式请省级媒体参与报道,扩大东里镇知名度和美誉度.
◆网站炒作:建立东里水镇旅游网,尽量将景区的详细信息登录网站.在山东旅游政务网,山东旅游资讯网,淄博信息港,潍坊信息港等门户网站的醒目位置以图文等形式开辟东里镇旅游入口.
◆短信宣传:与中国电信合作,以短信的方式向电信用户发送东里镇旅游形象口号.在每年春天推出一至两个东里旅游竞猜活动,奖励门票,分时度假产品等提高景区知名度.
◆道路指示:在淄博市,沂源县,东里镇的主要交通要道上设置景区道路指示牌.
◆墙体广告:在淄博沂源,东里镇附近的主要交通要道的高大墙体上书写景区形象口号,增加景区知名度.
(四),旅游促销:
(1)一对一促销:在潍坊,东营,莱芜,临沂,济南设立东里镇旅游办事处,负责重点客源市场的旅行社促销,并为加盟旅行社提供最低折扣,年终发放现金返利.旅游旺季在这几个重点市场的主要车站,机场开通东里镇旅游直达班车,每天发3-6趟.
(2)公关促销:与淄博大型企事业单位直接沟通,承接大型商务,政府会议,联系团队客源;联合沂源县旅游局向淄博市旅游局提出旅游宣传支持,从公共事业建设,政府旅游宣传资金,宣传渠道,相关政策,招商引资等方面予以支持,等等.
(3)参加旅交会:目前,全国各种形式的旅游交易会是景区进行自我推销的一种很好的途径.东里镇应积极参加每年省旅游局组织的专列宣传,同时联合淄博其他非直接竞争景区组建营销队伍在省内和周边重点省市开展联合宣传,壮大声势,扩大知名度和美誉度.
(4)节事活动促销:通过开展各种旅游活动吸引更多的游客前来旅游,留住回头客.具体节事活动附后.
(五),可供选择的宣传媒体:（因字数过多，略去）
节事活动策划:
一,旅游节事
★首届北普陀观音民俗文化旅游节
一,时 间:7月12日—7月26日
二,地 点:唐山风景区 东里镇
三,主 办:淄博市旅游局 沂源县政府
四,承 办:东里镇政府 唐山风景区 ***(招商单位)
五,支 持:国家宗教局 山东省旅游局
六,活动主题:北天同乐,永世慈悲
七,邀请人员:省,市旅游局领导,山东省和浙江普陀山宗教界人士,社会活动名人,佛教信徒,山东电视台,齐鲁电视台快乐旅游365栏目,淄博电视台,中国旅游报驻山东记者,新华社驻山东站记者,齐鲁晚报,大众日报,鲁中晨报,半岛都市报,威海晚报,烟台晚报,东营油城周刊,沂蒙晚报,等媒体记者等.
八,活动内容:
1,开幕式:
(1)白天活动:
⊙普陀会盟仪式:邀请浙江普陀山宗教界人士到场弘扬佛法,开幕式举行会盟表演.
主体活动:
⊙朝拜:由唐山方丈(主持)率领众信徒沿唐山神道朝拜众神,表达心灵的至诚和对佛法无上的崇敬.
⊙法会:邀请浙江普陀山方丈(主持)现场开设法会,深刻诠释佛法要义,大力弘扬观音精神.
⊙还愿帖:向游客售卖经过开光的物件,游客领受开光物品并在唐山寺龙壁前许愿.景区发还愿贴,邀请其明年到此还愿.
⊙论坛:南北宗教界人士,信徒共同探讨宗教文化与和谐社会,人生真谛的融合.
⊙展会:由长老为中国第一水晶观音雕像开光,并向游客展示隋唐摩崖石刻以及众多佛教物品.向游客售卖开光灵物.
(2)夜晚活动:
⊙山上观音降世:在唐山九个莲花顶设置一定数量的激光设备,晚上八点整唐山寺内撞响钟声,工作人员从九个莲花顶向天空打出光束构成观音形状.
⊙山下观音出水:晚上八点整,在喷泉的喷射下,观音从东里镇沂河水下升起,周围灯光映照观音全身,产生神奇的光晕.
⊙盛世观音表演:由山东文联,山东残联,淄博旅游局共同邀请中国残疾人艺术团来唐山表演《千手观音》.
⊙莲花灯会游园:在唐山九个莲花顶各设置一组主题不同的莲花灯,开展猜灯谜,赠佛灯,结佛缘等小型活动.
⊙盛事音乐会:在唐山主要景点播放系列观音歌曲,让游客始终都能感受到梵音海潮的永恒魅力.
⊙做比丘的一天:观佛像,吃素斋,念佛经,悟佛道
2,闭幕式
九,宣传策略:
1,媒体炒作:
在淄博,潍坊,东营,莱芜,临沂,济南等地主要报纸,广播电台进行广告宣传,选择在齐鲁电视台农科频道做一个月的前期电视宣传.利用中国电信开展短信宣传,赠送景区门票等.在山东旅游政务网,旅游资讯网等发布活动公告.
2,人员促销:针对淄博,潍坊,东营,莱芜,济南等重点客源市场的旅行社进行大力促销,获得旅行社线路支持.向客源市场潜在大客户(如莱芜钢铁厂,淄博齐鲁石化,企事业单位,学校等)进行直销.同时利用当地民间宗教组织与外地宗教组织的联系进行活动宣传,尽可能扩大宣传面,提高活动在当地和周边的知名度.
3,媒体投放计划:（字数过多，略去）

以上内容仅供参考，也可以到网上去搜一搜，自己做进一步的选择！祝顺！

㈤ 2020南京重阳节哪些景点对老年人免费 南京重阳节活动汇总

2020第三届中国南京国际登高节 长江观音景区 达摩古洞景区 游子山 紫金山 阅江楼景区 白马公园 第二届重阳健步走活动 后天就是重阳节了，这个重阳节你是准备怎么样度过呢？在南京有这些景区在重阳节有活动哟，大家不妨在重阳节的时候去登高，南京还有举办登高节的活动，要去参与吗？

2020第三届中国南京国际登高节
活动主题

本届南京国际登高节的主题为“一揽江山，九望金陵”。

南京今年将着力把登高节打造成为重阳不可或缺的“新民俗”，让更多人在金秋十月共同踏上“登高揽胜”的难忘旅程。

时间地点

第三届登高节活动将于10月25日在南京幕燕滨江风貌区开幕。

活动内容

乐活登高赛是本次国际登高节的主题活动，将邀请全龄段的参与者积极加入。与传统的体育赛事不同，本次比赛突出文化性和参与性，比赛统一发放精美汉服，来自海内外的参与者将共同体验“迁客骚人”拾级而上、登高望远的妙趣。

在全长约6公里的赛道上，仙人对弈、半山禅院、揽江抒怀、观景平台等点位将设置极具创意和诗情的打卡点，每个打卡点标记里程和“青春值”，参与者集齐照片在朋友圈发布分享，将会获得惊喜定制礼物。

吟诗作赋 与文化大咖一起幕府登高

赏花饮酒 再现传统重阳风俗礼

遍插茱萸 登顶观景平台“风筝祈福”
长江观音景区
重阳节10月25日

60周岁以上老人凭有效证件免费

地址：南京市鼓楼区幕府山北麓

中国长江沿线第一个以观音文化为主题的景区其中，观音阁和“三洞”在古代历史上就是很有名的景点。

达摩古洞景区
重阳节10月25日

60周岁以上老人凭有效证件免费

地址：南京幕燕滨江风貌区五马渡广场以东

达摩古洞是一个天然石洞位于山腰之间的陡崖之上岩洞深邃，曲径通幽洞口朝着江面，可俯览长江美景。

游子山
游子山是高淳的象征，相传当年孔子周游列国时，曾到此山中讲学，因而得名。

重阳优惠：

1：凡满60周岁以上游客，在10月24日-10月25日(周末)可免费进入祈福园。

2：凡满70周岁以上老人，在10月24日-10月25日(周末)可由一名家属陪同免费进入祈福园。

注：真如禅寺暂时不收费。
紫金山
作为南京知名的山，紫金山一向收人欢迎，爬紫金山也是是一个人气颇旺的项目。实话说前段时间橙子刚爬过，其中心酸不足为外人道也。(但是爬上山顶看到风景的一刹那，感觉所有辛苦都是值得的)

想亲自到山顶看看美景却又不想爬山?橙子给你安利一下紫金山索道，吊厢有两扇小窗户，可打开通风。透明玻璃可以360°看风景，视野很棒。

阅江楼景区
免费开放日10月25日

地址：鼓楼区建宁路202号

阅江楼为江南四大名楼之一楼高五十二米，共七层碧瓦朱楹、朱帘凤飞登上阅江楼南京长江大桥、紫金山一览无余。

想要免费参观阅江楼，必须要领取免费入园券哦!领券时间：

2020年10月25日星期日(8:00——17:00)发放5000张免费入园劵(领完为止，当日有效)领券地点：南京市鼓楼区建宁路202号阅江楼风景区入口领取处领券方式：游客入园须佩戴口罩、测量体温，出示“健康码”，待景区工作人员检验合格后方可领取免费入园劵。
白马公园
免费开放日10月25日

地址：南京市玄武区白马山庄1号

中国首家以石质雕塑文物为展览主题的艺术公园于2000年兴建将部分散落的石刻文物收集到公园中向世人集中展示南京深厚而独特的石刻文化。

第二届重阳健步走活动
“九九重阳佳节到，相约有氧健步走”。10月25日重阳节，江苏省广播电视总台广播传媒及南京市玄武湖公园管理处将联合举办“九九重阳佳节到，相约有氧健步走”——江苏广播第二届重阳健步走活动。

活动时间

10月25日上午9:00

活动地点

南京市玄武湖公园莲花广场

㈥ 我国有哪些民间艺术活动

1. 民间艺术 - 皮影艺术：

“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物（包括场面道具景物）制品的通用称谓。中国皮影艺术，是中国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗精巧的明珠。皮影戏是让观众通过白色布幕，观看一种平面偶人表演的灯影来达到艺术效果的戏剧形式；而皮影戏中的平面偶人以及场面道具景物，通常是民间艺人用手工，刀雕彩绘而成的皮制品，故称之为皮影。皮影戏是中国出现最早的戏曲剧种之一。

2.民间艺术 - 风筝：

风筝起源于中国，是目前世界风筝界一致公认的结论。中国最早的风筝是由古代的科学家墨翟制造的，早期风筝主要是用在军事方面的，从晚唐开始逐渐被当成玩具使用，现在中国的风筝一部分还出口日本、朝鲜、欧洲等国家。

3.民间艺术 - 剪纸：

剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一。大约因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎；更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。中国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。

4.民间艺术 - 春节习俗：

围绕着春节，几千年来形成了许多风俗习惯。有些习俗，如接神、敬天等，带有迷信色彩。随着人们科学文化水平的提高已逐渐被淘汰了，有的习俗，赋予了新的内容，如燃放鞭炮、张贴春联和年画、耍龙灯、舞狮等等，迄今仍广为盛行。

5.民间艺术 - 塑作艺术：

塑作类是指以捏、塑、堆、纳等方法为主制作的民间艺术品，其内容包括了泥塑、面塑、陶塑、糖塑、米粉捏制品、纸浆拍塑、琉璃和玻璃等造型艺术。塑作类艺术往往靠艺人以手施艺，靠手工方法造型，由于采用了与雕刻不同的创作手法，它们的艺术效果也不同。塑作类艺术还常结合彩绘装饰方法，在塑形后再施以彩绘，以增加艺术品的欣赏性、象征性和吉庆祥和的气氛。

6.民间艺术 - 剪刻艺术 ：

剪刻类是指以剪、刻、凿等方法为主制作的民间艺术品类。其内容包括了剪纸、刻纸、皮影、剪贴画、刻葫芦、铁画、石刻线画、瓷刻画等。

7.民间艺术 - 雕镌艺术 :

雕与镌都是指在竹木、玉石、金属等介质上面进行的刻画方式，雕镌类指采用这种方式制作的作品，如我们常见的雕版、雕漆、雕花、浮雕等，还有与塑形结合的雕塑艺术品等。雕和镌往往都是在硬质界面和半干状态的固态界面上进行的，而塑需要在软质材料上进行，这是雕镌和塑作不同之处。

8.民间艺术 - 绘画艺术 :

人类最早的绘画是距今约万年前的原始先民创作的岩画，民间绘画是相对于文人画、宫廷画、宗教画和现代的学院派绘画而言的。民间画的源头来自远古的岩画、彩陶装饰画等原始艺术。我们通常把古代石刻线画、宗教版画、水陆画、影像画、庙画、年画、灯屏画、建筑彩绘、扇面画、包括现代农民画、布贴画等在内的一切民间绘画形式都纳入到民间绘画之中。

9民间艺术 - 编织之类 ：

中国的竹、草、藤、柳、棕麻编织工艺品像其他工艺品一样，有着悠久的历史。考古发现证明，中国早在距今六七千年前的河姆渡文化时期；四五千年前的仰韶文化时期；二三千年前的良渚文化时期就已有苇、竹等类的编织物。

10.民间艺术 - 扎糊之类 ：

扎糊，是指以竹、木、铁丝等为骨架，以丝绸、纸等外面，通过扎结、扣榫、糊裱等方法制作工艺品的方法，也是民间艺术中纸扎（又称扎作、糊纸、扎纸库、扎罩子、彩糊等）、彩灯、风筝、扇子等一类以扎糊方法制作的艺术品的总称。

㈦ 2021龙门石窟元宵节活动有哪些

2021龙门石窟元宵节活动 龙门石窟简介 马上就要到元宵节了，在河南洛阳今年的元宵节活动也很多，当然龙门石窟景区也不例外，那么景区都有哪些活动呢，具体的活动时间是什么时候呢，下面跟着我来一起了解下吧。

2021龙门石窟元宵节活动
一是“ 跟927五大主播同游龙门 ”直播活动。2月25日晚上7:00—8:30，邀请927五大主播和龙门马丁担任直播主持，通过腾讯官方视频号，讲述元宵节与唐代龙门的故事、白居易等人文历史，引导网民网上游龙门。

二是 龙船诗会闹元宵 。2月25至28日每晚7点—8点，举办龙门唐风文化体验活动，主要有集体唐舞、唐诗吟诵、古琴演奏、古风歌曲、琵琶独奏、唐礼传习、传飞花令、茶礼展示等。

三是 龙门古街嘉年华 ，给你最潮元宵节。2月19至26日在龙门古街每天安排十多场唐风演艺节目，举办古街消费送“花钿”、元宵灯谜网红打卡等活动。

四是 唐朝小姐姐伴游龙门 ，梦回大唐。2月25至28日龙门石窟讲解公司安排着汉服的讲解员，讲述龙门历史故事，带领游客穿越魏唐、梦回千年。

元宵节期间，龙门石窟门票90元/人。

龙门石窟简介
龙门石窟与山西云冈石窟、敦煌莫高窟和天水麦积山石窟并称中国四大石窟。

它位于洛阳市城南十三公里，这里是香山和龙门山两山对峙，伊河水从中穿流而过，远望犹如一座天然的门阙，所以古称“伊阙”。到了隋朝，隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙山，远远望见了洛阳南面的伊阙，就对他的侍从们说，这不是真龙天子的门户吗?古人为什么不在这里建都?一位大臣献媚地答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋炀帝听后龙颜大悦，就在洛阳建起了隋朝的东都城，把皇宫的正门正对伊阙，从此，伊阙便被人们的习惯的称为龙门了。

龙门石窟也是书法艺术史是宝藏。著名的书法精品龙门二十品，是后代碑拓鉴赏家从龙门石窟众多的石刻造像题记中精选出来的书法极品。这些碑刻不仅记录了发愿人造像的动机、目的，还为石窟考古分期断代提供了依据。清代学者康有为曾大力提倡整个社会书写要用魏碑体，还称赞魏碑有十美，如：笔法跳跃，结构天成，血肉丰美等。时值今日，魏碑体还作为标语、装潢用字广泛使用。由此可见，二十品在书法上占有举足轻重的地位。

龙门石窟是佛教文化的艺术表现，但它也折射出当时的政治、经济以及文化时尚。石窟中保留着大量的宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药等方面的实物资料，因此，它是一座大型石刻艺术博物馆。

交通概况：

可从洛阳火车站乘81路公交车前往，车程约40分钟，打的前往35元左右。还有从市区其他地方坐53和60路也可以到达。

龙门石窟与少林寺之间也有对开的班车，

龙门→少林：票价130，最早上午10点发车，最晚14：30

少林→龙门：票价110，最早11：30发车，最晚下午4点。票价包含门票、车费、导游服务费，每天四班。

㈧ 艺术欣赏活动包括哪些

1、艺术欣赏活动主要表现在欣赏主题和欣赏艺术作品两个方面，两者是一种相互作用的振荡关系。
2、一方面，艺术作品总是引导着欣赏者向作品所规定的艺术境界运动。另一方面，欣赏主体又总是按照自己的审美理想和审美感受能力来改造和加工作品中的艺术形象。

3、总而言之，艺术鉴赏的本质就是一种审美的再创造。

㈨ 我国有哪些民间艺术活动

民间艺术
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皮影艺术：
“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物（包括场面道具景物）制品的通用称谓。中国皮影艺术，是中国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗精巧的明珠。皮影戏是让观众通过白色布幕，观看一种平面偶人表演的灯影来达到艺术效果的戏剧形式；而皮影戏中的平面偶人以及场面道具景物，通常是民间艺人用手工，刀雕彩绘而成的皮制品，故称之为皮影。皮影戏是中国出现最早的戏曲剧种之一。
2.民间艺术
-
风筝：
风筝起源于中国，是目前世界风筝界一致公认的结论。中国最早的风筝是由古代的科学家墨翟制造的，早期风筝主要是用在军事方面的，从晚唐开始逐渐被当成玩具使用，现在中国的风筝一部分还出口日本、朝鲜、欧洲等国家。
3.民间艺术
-
剪纸：
剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一。大约因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎；更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。中国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。
4.民间艺术
-
春节习俗：
围绕着春节，几千年来形成了许多风俗习惯。有些习俗，如接神、敬天等，带有迷信色彩。随着人们科学文化水平的提高已逐渐被淘汰了，有的习俗，赋予了新的内容，如燃放鞭炮、张贴春联和年画、耍龙灯、舞狮等等，迄今仍广为盛行。
5.民间艺术
-
塑作艺术：
塑作类是指以捏、塑、堆、纳等方法为主制作的民间艺术品，其内容包括了泥塑、面塑、陶塑、糖塑、米粉捏制品、纸浆拍塑、琉璃和玻璃等造型艺术。塑作类艺术往往靠艺人以手施艺，靠手工方法造型，由于采用了与雕刻不同的创作手法，它们的艺术效果也不同。塑作类艺术还常结合彩绘装饰方法，在塑形后再施以彩绘，以增加艺术品的欣赏性、象征性和吉庆祥和的气氛。
6.民间艺术
-
剪刻艺术
：
剪刻类是指以剪、刻、凿等方法为主制作的民间艺术品类。其内容包括了剪纸、刻纸、皮影、剪贴画、刻葫 芦、铁画、石刻线画、瓷刻画等。
7.民间艺术
-
雕镌艺术
:
雕与镌都是指在竹木、玉石、金属等介质上面进行的刻画方式，雕镌类指采用这种方式制作的作品，如我们常见的雕版、雕漆、雕花、浮雕等，还有与塑形结合的雕塑艺术品等。雕和镌往往都是在硬质界面和半干状态的固态界面上进行的，而塑需要在软质材料上进行，这是雕镌和塑作不同之处。
8.民间艺术
-
绘画艺术
:
人类最早的绘画是距今约万年前的原始先民创作的岩画，民间绘画是相对于文人画、宫廷画、宗教画和现代的学院派绘画而言的。民间画的源头来自远古的岩画、彩陶装饰画等原始艺术。我们通常把古代石刻线画、宗教版画、水陆画、影像画、庙画、年画、灯屏画、建筑彩绘、扇面画、包括现代农民画、布贴画等在内的一切民间绘画形式都纳入到民间绘画之中。
9民间艺术
-
编织之类
：
中国的竹、草、藤、柳、棕麻编织工艺品像其他工艺品一样，有着悠久的历史。考古发现证明，中国早在距今六七千年前的河姆渡文化时期；四五千年前的仰韶文化时期；二三千年前的良渚文化时期就已有苇、竹等类的编织物。
10.民间艺术
-
扎糊之类
：
扎糊，是指以竹、木、铁丝等为骨架，以丝绸、纸等外面，通过扎结、扣榫、糊裱等方法制作工艺品的方法，也是民间艺术中纸扎（又称扎作、糊纸、扎纸库、扎罩子、彩糊等）、彩灯、风筝、扇子等一类以扎糊方法制作的艺术品的总称。

㈩ 当地政府要求学校组织一次地方资源调查活动，假如你被指定为这次活动的策划人，请你为这次活动做一个策划

—— 精彩导读 ————————————
第四届第五届课堂教学大赛光盘3折特价……2010年各地高考语文试题
2010各学段暑假阅读专题
2010年全国各地中考语文试题
提供课件，赢点券，得光盘
2010各学段暑假作文专题
泰宁地方课程资源在语文教学中的运用
泰宁三中 刘会坚

《全日制义务教育语文课程标准》就课程资源的开发和利用指出：“自然风光、文物古迹、风俗民情、国内外的重要事件，学生的家庭生活，以及日常生活话题等也都可以成为语文课程资源。”“各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源。要有强烈的资源意识，去努力开发，积极利用。”“ 语文教师应高度重视课程资源的开发利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力。”
这里，新课标十分重视和强调了语文课程资源的开发和利用，即教师和学生要充分利用校内外的语文教育内容来源，组织语文实践活动，创设语文学习环境，引导学生观察，感悟和积累，培养和发展学生的语文素养。应该说这是语文课程观念的更新和完善，也是现代语文教育发展和新世纪语文教学改革深化的必然。搞好语文课程资源的开发和利用，对于全面提高学生语文素养必将产生积极而深刻的影响。
近年来，我县加大了旅游资源的开发与宣传工作，使泰宁获得八个国家级的品牌，今年又相继荣膺“世界地质公园”和“十佳中国魅力名镇”的桂冠。与此同时，我校语文组申报的“地方课程资源在语文教学中的开发与利用”被定为市级重点课题，我校语文教师看到了地方课程资源在语文教学中的开发与利用的潜力与前景。
泰宁拥有丰富的地方课程资源可供语文教学的开发与利用
一、厚重的人文资源
（一）状元学子文化、岩穴文化与摩崖石刻文化
泰宁历史悠久，人文发达，早在新石器时代就有人类在此繁衍生息，公元958年建县，素有“汉唐古镇、两宋名城”之美誉，曾有“一门四进士、隔河两状元、一巷九举人”之盛况，历史上共出了2位状元、54名进士、101位举人，朱熹、李纲、杨时等历史名人曾在此读书讲学。正因为这里一度文声鹊起，宋元佑元年(公元1086年)，宋哲宗将曲阜孔子阙里府号“泰宁”赐作县名。
许多文人名士驻足泰宁时，留下了一些诗词歌赋：如朱熹的《四季诗》，黄元实、李为藩的《咏金溪》等。
泰宁特有的丹霞地貌也因此留下了许多摩崖石刻文化，例如：状元岩石刻 位于杉城镇长兴村。因南宋状元邹应龙读书于岩洞而得名。岩宽75m，深8m，高6m，岩壁上凿有“状元岩”三个字，字径0 5m。丹霞岩石刻 位于杉城镇际溪村络珠岩内。宋代建有丹霞寺，毁于民国。宋政和年间(1111～1118)、建炎末年(1130)，宰相李纲两次游“丹霞岩”，清代闽臬司来谦鸣所题刻“李忠定公读书处”七个大字于岩壁上。
新建的状元文化公园记录了2200年泰宁历史长河中的重要历史人物和重大历史事件，浓缩再现了泰宁虹彩斑斓的科举盛事、民俗风情和人文创举。其中包括一座主题雕塑和李纲著书、杨时倡道、朱熹题壁、应龙中元、祖洽夺魁等27组故事群雕。
（二）民俗风情
梅林戏 梅林戏是泰宁县的地方剧种,梅林戏剧目丰富，拥有传统剧目三百三十多个，已收集记录有剧本130多个，经整理上演较好的传统剧目有《飞龙带》、《蓝腰带》、《鸳鸯带》、《雌雄鞭》等三十多个。解放后，获奖剧本有《红色交通员》、《葵花向阳开》、《风流女电工》、《水欢鱼跃》、《山高雾重》等20余个本县创作的现代戏。
傩舞 泰宁内至今还保留着三千年以前殷商时期的原始傩舞。这种民间舞蹈被人类学、历史学及艺术学视为活化石，是古代驱逐疫鬼祭祀仪式的一种巫舞。
泰宁傩舞表演一般都在空旷的场地进行，其形式与舞步雷同，具有本地风土色彩。民间祭祀式舞蹈傩舞，原始古朴，热情奔放，文神稳重，武神刚劲，扁担神威风，孛仔架活跃。还有传统的祭祖、娶新娘、杂耍、歌舞等民俗表演，热闹有趣，令人赏心悦目。傩舞队在福建小有名气，多次应邀参加各种大型艺术活动和踩街游行。
上青板桥龙灯 桥灯前有龙头，昂首而立，口含珠笼，后有龙尾，中间用几十节至上百节的木板连接而成。每节木板长1 5m，宽20 cm，厚3cm，板面装上固定直立的四盏圆状灯笼，内点蜡烛，扳两端凿有圆洞，用擎杆逐节相连，形状如桥，故叫“桥灯”。桥灯在泰宁流传普遍，尤以上青、大田等地常见。舞起桥灯时，按各户人丁众寡而定擎灯桥数，一般一户一节，多者两节、三节，一人扛一节，人丁越多，桥灯节数越多，排得越长，越显示本村人丁兴旺。
每年元宵之夜，各村灯队互相拜会，而后聚集在上青圩会演。拜会时鞭炮迎送，焰火腾空；客队在前，主队在后，相伴而行。灯队逶迤在乡村道上，远观宛如蠕动的火龙，近看则似奔腾的蛟龙，蔚为壮观。各村桥灯会聚后，连绵数里之遥，妇孺老幼尾随观灯，热闹非凡
节日习俗 元宵：又称“上元节”人们吃粳米丸，通称“上元糍”。晚餐酒肉菜食丰盛，团聚过元宵节，晚上观灯迎灯。上元节过后，春节节庆落下帷幕。立春：是农历24个节气的第一个节，家家户户庭院前设案供茶果、蒜、桔和酒祭天，贴“春”字。立春时，点炷放鞭炮迎春。这一天无禁忌，可在庭院柱壁打钉子。 观音九：农历二月十五日，观音菩萨的诞辰日，采鼠须草，做暖菇包（糍）。 惊蛰：家家向宅柱础、屋角、阴沟边撒石灰粉，俗称“腌惊蛰”，防白蚁等虫。龙安、大布一带，有炒黄豆的风俗，称“炒百虫”，也叫“炒惊蛰”，意为除虫灭灾。 春社日：家家做米丸，敬祀神农氏，希望春祈秋报。过去人们还以此预卜米价，认为若是先春社后春分，米价不会涨；若是“先春分后春社，米价受惊吓”,米价看涨。 清明：凡外出异乡者，此日尽量回乡扫墓，开宗祠门，杀猪，炸油豆腐，做糍，祭祖办清明宴。从始祖开始，把所有的祖坟祭扫一次，俗称“清明寻祖”。各个家族按规定的字牌给小儿取名，上族谱。 四月初八耕牛生日 农民让耕牛休歇一天，天未亮把耕牛放逐野外，有的打糯米糍粑喂牛。 端午：阴历五月初五，节前家家备糯米和箬竹叶裹粽子，馈赠亲友。初五日午时，盛宴过节。午时正，采艾叶和菖蒲结扎成束，悬于房门额和神龛，有的贴红对“艾叶如旗招百福，菖蒲似剑斩千邪”。午前上山采青草药，洗净晒干后，储备作茶，也叫“五节荣”。城镇有老妪用布包雄黄和苍术粉，缝制“香袋”，赠亲友，供小儿佩戴。入午时，冲“雄黄酒”，大人小孩各喝少许。有的以雄黄酒汁在小孩额上写“王”字，腰缚菖蒲叶，以避瘟邪。城区以“街图”为单位，举行龙舟竞赛， 六月六：城乡割醉鱼草、蛤蟆藤（海金沙）、金银花等青草，煮圆鸡蛋汤给孩童洗澡，俗称“六月六，洗狗牯”。熟鸡蛋给小童吃，有的将蛋染红，装入小网袋，佩挂于脖子前，让小孩吃了“六月六的蛋，一年四季不生癞，洗了六月六的澡，疥疮痱子不沾身”。这一天还有将衣服、书籍在烈日下曝晒，以防蛀虫的习惯。 冬至节：这一天多数人家做糯米糍或煮汤丸，宰鸡、鸭，买猪肉，供祀祖先。西乡金坑等地吃糯糍至今盛行。 祭灶节：神话相传十二月二十三日“灶君上天”，户户备办五果敬奉灶神。二十四日搞卫生，俗称“有钱无钱，清洁过年”。二十五日过小年，家家杀猪、炸油豆腐、炒果子和买办年货
（三）红色文化
泰宁是中央21个苏区县之一，周恩来、朱德、彭德怀、杨尚昆等老一辈无产阶级革命家曾在此运筹帷幄，指挥红军作战。境内现保存有红军街、东方军司令部、大洋嶂阻击战旧址等革命历史遗迹，2004年被列入全国“百个红色经典旅游景区”。
二 、 得天独厚的旅游文化资源
泰宁是新兴旅游区，最具特色、最具潜力的是旅游资源，突出表现为：一是奇特性。泰宁世界地质公园面积492平方公里，自然景观奇特，以水上丹霞、峡谷群落、洞穴奇观、原始生态为主要特点。境内有千姿百态的丹霞地貌与浩瀚湖水完美结合的百里金湖，有“天为山欺、水求石放”的上清溪峡谷曲流，还有状元名士深山苦读的丹霞岩穴、“闽中雄峤”的福建境内第二高峰金铙山以及被誉为“峡谷大观园”的金龙谷等精品景观。二是多样性。已开发金湖、上清溪、状元岩、猫儿山、九龙潭、金龙谷、泰宁古城七大景区，各种类型的旅游景观几乎都有，既有丹崖、深谷、奇石等地景，又有碧湖、幽溪、飞瀑等水景，还有珍禽异草等生态景观以及古城风貌、苏区风采等人文景致，如此众多不同类型的旅游景观集于一县之域为全国少有。三是休闲性。景区森林覆盖率达90%以上，空气清新，水质优良，负离子含量高，为天然氧吧，游客无论是金湖坐游船、上清溪漂流、九龙潭泛舟还是金龙谷、地质博物苑休闲游，甚至在登顶状元岩、猫儿山时，都能感受到舒适闲逸，不觉劳累。泰宁是真正让心放松、让心安慰的一流休闲度假旅游目的地。四是文化性。拥有国家重点文物保护单位、江南保存最完好、规模最大的明代民居尚书第建筑群，“一柱插地、不假片瓦”的悬空古刹甘露岩寺，被文化部命名为“天下第一团”的梅林戏，以及原始粗犷的傩舞、灵趣盎然的桥灯等民俗风情等，昭示了灿烂醇厚的历史文化。境内还有中国东南沿海面积最大、种类最齐全、海拔最高、年代最久远、景观最丰富、生态最完好的丹霞地貌群落，蕴藏着丰富神奇的丹霞地质文化，是一本解读地球、诠释自然的地质教科书。立足于丰富的旅游资源禀赋和深厚的人文历史积淀，泰宁历届县委、县政府始终坚持“旅游兴县”的发展战略，创特色、争一流，把旅游作为县域经济的龙头、支柱产业来抓，旅游业从无到有实现了快速发展。目前，泰宁已拥有中国优秀旅游县、国家重点风景名胜区、国家“4A”级旅游区、国家森林公园、国家地质公园、全国重点文物保护单位、中国生物圈保护区网络成员单位、国家自然保护区等8块国家级“金牌”，特别是在2005年2月11日联合国教科文组织世界地质公园评审大会上，泰宁荣膺世界地质公园这一世界级品牌，成为福建第一个世界地质公园和继武夷山之后的第二个世界级旅游区。2005年11月泰宁古城又被评为中国“十佳魅力名镇”之一。
旅游业的发展带动了相关文化事业的发展为语文课提供了更为丰富的课程资源。
泰宁地方课程资源的优势为“地方课程资源在语文教学中的开发与利用”这一课题的深入开展提供了必要的保障。

地方课程资源在语文教学中的运用
缺少课程资源开发的语文课是乏味的。扣紧教材学习，开发文本资源。传统教材的处理，不外乎是依纲照本，逐课、逐单元、爬楼梯式学习，完成教学任务。殊不知爱好读书的学生早都走到了前面，再来学习如同嚼蜡，特别是编排在教材偏后的课文，有的同学不知已读过多少遍，愿学的自不待言，不愿学的你是无法调动他的胃口的。如果教师在教学中能够有意识的避开这种现象，对教材进行再处理，寻找相同主题的拓展阅读与训练，进行相关资料的搜集、整理与交流等等，就会收到了意想不到的效果。有时候不妨采用动态演绎法，即挖掘教材或练习的内涵，灵活设计活动，尽可能地寻找学生活动的载体。
我校语文教师就十分重视在语文教学中就可选择本地的地方课程资源作为教材的补充与阅读拓展，现在以苏教版七年级及八年级上册为例说说我们在教学中是如何利用地方课程资源的：

年级 教材内容 关联的地方课程资源 开发与利用方式
七年级 上册第一单元
人物风采 1、泰宁的两位状元：邹应龙 叶祖洽
2、曾游学泰宁的宋朝理学家朱熹、杨时
3、让泰宁引以为豪的明代尚书李春烨
通过阅读《泰宁县志》，收集民间传说了解这些名人的主要事迹；
参观状元文化公园，参观历史名人遗迹：状元岩、甘露寺、李家岩、尚书第等。
七年级 上册第三单元
建筑艺术 尚书第、世德堂、状元街等古代建筑和仿古建筑 在导游的带领下参观尚书第、世德堂、状元街。
使用说明的语言说明以上建筑的特点。
七年级 下册第三单元
民俗风情 梅林戏
傩舞
上青板桥龙灯
节日习俗
收集本地的相关民俗风情的材料；
把以上材料与课文作比较阅读，例《本命年的随想》与泰宁的节日习俗。
七年级 下册第四单元
多彩四季 金湖山水
朱熹的《四季诗》及名人游记中季节色彩比较浓厚的片段 分为春、夏、秋、冬四个小组收集、考察、阅读、练笔、比较。

八年级 上册第一单元
长征之歌 泰宁是中央21个苏区县之一，周恩来、朱德、彭德怀、杨尚昆等老一辈无产阶级革命家曾在此运筹帷幄，指挥红军作战。境内现保存有红军街、东方军司令部、大洋嶂阻击战旧址等革命历史遗迹，2004年被列入全国“百个红色经典旅游景区”。 参观红军街、东方军司令部、大洋嶂阻击战旧址等革命历史遗迹，查阅乡土历史中的现代史部分；
采访老红军或老干部了解泰宁的那一段峥嵘岁月。
八年级 上册第四单元江山多娇

上册第五单元人与环境
泰宁世界地质公园面积492平方公里，自然景观奇特，以水上丹霞、峡谷群落、洞穴奇观、原始生态为主要特点。拥有国家重点文物保护单位、江南保存最完好、规模最大的明代民居尚书第建筑群，“一柱插地、不假片瓦”的悬空古刹甘露岩寺，昭示了灿烂醇厚的历史文化。境内还有中国东南沿海面积最大、种类最齐全、海拔最高、年代最久远、景观最丰富、生态最完好的丹霞地貌群落，蕴藏着丰富神奇的丹霞地质文化，是一本解读地球、诠释自然的地质教科书。立足于丰富的旅游资源禀赋和深厚的人文历史积淀， 结合泰宁县“建新兴旅游城，做自豪泰宁人”、庆祝泰宁荣膺“世界地质公园”和积极申报全国魅力名镇宣传活动，从学校和学生实际出发开展了系列活动；
阅读古今有关泰宁的游记、诗歌等；
采访宣传部、金湖管委会、环保局等有关单位负责人了解景区环保的有关措施。
组织实践活动，开发地方课程资源。地方课程资源是多样的，正如我们的生活是五彩的，所以我们的语文课程资源也应是缤纷的。汇入自然生活就能认识世界。组织学生游览自然风光，参观名胜古迹，了解风俗民情，采访新人新事，可以想方设法让学生经常接触自然状态中的人、物、景，丰富生活世界，增强社会交往能力。学校应该开门办教育，学生应该开门学语文。活动中我们创设并利用了语文实践的环境，开展形式多样的语文综合学习活动。这样，学生就能进一步了解家乡、陶冶自己的情操，丰厚自己的人文底蕴，凸现语文教育与培养人的紧密联系。
总之，生活处处有语文，处处都能学语文。这一年多来，我进一步认识到语文老师务必树立大语文教育观念，挖掘一切可资开发和利用的语文课程资源，使我们的语文教学春风得意，勃勃生机无限。