举办红学会谈论会策划方案

⑴ 红学会，红楼梦研究所是研究什么的,研究红楼梦什么

就不给你大段大段复制什么网络的东西了，告诉你红学会，红楼梦研究所的起源，成员，机构什么的恐怕也没什么意义，楼主自行搜索便可。
楼主要问这些学者在研究什么，我只能告诉楼主：红学。什么是红学，自然是以《红楼梦》为中心的学问。红学研究包罗万象，各种均有涉及，发展也是多经演变。这里无法说的详细，就简要介绍一下。
红学分为两大体系派别，就是人们常说的“旧红学”和“新红学”，二者相差颇多，但主要的区别就是旧红学索隐，新红学考证。旧红学以王国维、蔡元培为代表，他们主要认为《红楼梦》写的是清宫史或是乱七八糟的家族史（比如有人认为《红楼梦》写的是和珅家史或是纳兰性德家史），总想将书中隐藏的家族史宫廷史内容找出来，咬文嚼字，对号入座，现在看来颇有误入歧途之嫌，称为“索隐派”。后来人们发现了脂评本红楼梦（《红楼梦》流传早期的手抄本，带有脂砚斋批语），知道了通行本（程甲本和程乙本，木活字印刷的《红楼梦》，带有后四十回）的后四十回并非曹雪芹所著，一般认为是高鹗续写，就认为《红楼梦》是一部带有自传性质的作品，有曹雪芹本身的经历在里面。从此，结合脂砚斋批语研究曹雪芹的个人及家族经历的考证在胡适、鲁迅等人倡导下开始了，红学研究进入“新红学”时代，即为“考证派”。新红学是当今的主流红学，红学会，艺术研究院红楼梦研究所的研究院基本都是考证派别的。新红学以胡适《红楼梦考证》始，俞平伯《红楼梦辨》发展，至周汝昌《红楼梦新证》而大成。今日各种资料的出现，使得考证成果日益涌现，考证派学者也是层出不穷，像冯其庸、蔡义江、张庆善都是不错的研究学者。
新红学作为当今红学主流，研究方向也是千变万化，随着时代的发展，凡是与《红楼梦》有关的都可以拿来研究。但最主要的还是集中于这四个方面。
一是“曹学”，考证派大头，就是研究曹雪芹个人及其家族历史的学问，希望借此更好的帮助我们理解《红楼梦》，重要性不言而喻。
二是“脂学”，旧红学少有提及脂砚斋这个人在红学界十分重要的人。旧红学使用的是程伟元高鹗出版的通行本《红楼梦》，删去全部脂砚斋批语，并续写了后四十回。而实际的原本《红楼梦》是带有脂砚斋批语的红楼梦。脂砚斋与曹雪芹的关系非比寻常，考证得出或是其长辈甚至就是其父亲（争议太大，这里采用主流观点）。曹雪芹每写完一部分书稿，就交给脂砚斋等人誊抄批阅，这才修订成书。所以完整的《红楼梦》应包括正文和脂砚斋批语两部分。当然批书人不只是脂砚斋，包括畸笏叟在内前前后后共有二十余人，但署名“脂砚斋”或是“脂砚”的最多，就统称脂砚斋批语了。批语主要揭示成书背景，佚稿内容等等，具有极重要的研究价值。
三是“版本学”，人们发现了《红楼梦》的脂评本（古本），脂评本版本众多，比如甲戌本、己卯本、庚辰本、戚本、舒序本等等共有十多个（准确说应有十一个版本体系，其中戚本包含四种：有正大字本、有正小字本、戚沪本、戚宁本），有人也将通行本的程甲本算为古本。
四是“探佚学”，面对残本《红楼梦》，人们总想知道八十回后的真实内容。考证发现曹雪芹是写完了《红楼梦》的，八十回后内容不明原因的丢失。探佚学就是探究这些的。梁归智1980年写下《红楼梦探佚》，周汝昌1981年创立此分支。83版红楼梦的八十回后内容即采用探佚学研究成果。
除此之外，像人物论，诗词文法，建筑医药食物历史都是研究内容，不过还没有形成完整的体系，但是研究的人也很多，成果也很丰富。
红学研究的方向很多，这么多字就算做个简单的知识普及吧，限于篇幅，没办法讲得详细，楼主见谅了。

⑵ 看过红楼梦电视剧和书的,知道红学会的进来来

不记得具体情节了，但与高鹗续书不同的是，黛玉之死不是因为宝玉与宝钗结婚，而是宝玉护送探春远嫁，传来海难消息，黛玉以为宝玉死了，所以伤心难过投湖而死。之后宝玉回来与宝钗成婚，抄家之后，芸儿从牢房中赎出宝玉，流落街头的宝玉见到了沦落当船妓的湘云，但宝玉亦无法为湘云赎身，只能听着湘云“二哥哥，赎我，赎我”的话流泪。之后，宝玉被嫁给蒋玉函的袭人接回家，但在袭人接回宝钗的那天早晨独自走了，在茫茫大地上见到坐在囚车中的贾雨村。另外，香菱是被夏金桂折磨死的，这一点与续书不同。
后四十回中，从曹雪芹前八十回中可以看出的有宝玉沦落为更夫，抄家之后有小红贾芸探监的情节；元春似乎死在宫外，而且是不得善终；迎春探春惜春的结局续书还可以；从黛玉和湘云联句中“寒潭渡鹤影，冷月葬诗魂”中似乎电视上湘云的结局比较符合。但曹雪芹原著中关于湘云又有两种不同结局，金麒麟那一回中似乎说湘云与卫若兰结为夫妻（脂批说湘云拣到的麒麟是“卫若兰日后所佩之麒麟），但祭宗祠那一回又说与宝玉结为夫妻（脂批中说“伏白首双星”，似乎是说湘云与宝玉能白头到老），这一点红学家也争论了很多年了。
其实红学家也有很多不同见解，看你自己怎么理解了。但我个人觉得刘心武的分析有些说不过去（比如秦可卿的身份问题，我承认是有疑点，但不可能想他写的那样吧，把小说和真正的历史掺和到一起来说），当然霍国玲分析的就更夸张（她说雍正是曹雪芹和他的情人竺香玉合谋杀死的，曹雪芹写《红楼梦》就是为了给竺香玉立传）。纯属个人意见。

⑶ 红学会对刘心武揭密红楼梦的看法

没有这些人，我们哪里懂红楼，要感谢他们，在这样的社会里潜心研究红楼，可敬，是他们使其发扬光大。据我所知，红学界在前年《刘心武揭秘〈红楼梦〉》出版时，“中国红学会”名誉会长冯其庸指斥刘是“红外学乱弹”，红学会副会长李希凡则批评刘心武“干扰红学研究方向”。中国红学会秘书长孙玉明在得知刘心武新书的内容后，他不屑地称刘心武进行的并非研究：“他在搞猜谜，连王蒙说的趣味性研究都算不上！”张庆善说，刘心武对《红楼梦》的解读是错误的，这种解读，比不解读更糟糕，是误导。

2006年12月，中国红学会会长张庆善在接受记者采访时表示还不知道此事。“他对我的意见很大，我不方便发表言论，只能等看到他的作品再说。”对于刘心武将彻底改变《红楼梦》人物命运，张庆善表示，“续写是个很复杂的事，并不是简单就能说明白的。让他拿出作品吧
专家的论战我们不好评论，但我觉得这都是好事，总比冯小刚拿着外国的经典当电影题材要好吧！

⑷ 中国红学会到底是个什么组织

红楼梦研究学会

⑸ 中国红学会的发展历史

十年来，该会举办了五次全国性学术讨论会，参与筹办哈尔滨国际红楼梦研讨会。截至目前为止，先后有辽宁省、黑龙江省、江苏省、上海市、贵州省成立了分会；山西省成立了高等学校红楼梦分会；浙江平湖县、上海松江县还成立了县级红学会。在该会组织和推动下，中国《红楼梦》研究队伍有了迅速的发展，学术研究的水平也有了很大的提高。特别是近几年来，海内外的学术交流活动日益增多，为繁荣我国古典文学研究事业做出了一定的贡献。
中国红学会（新浪博客圈）：
本博客圈由邓肖达先生一手建立起来，邓肖达先生为了中国的红学事业，特在新浪博客里建立此博客圈，为招纳广大爱好红楼梦的朋友聚到一起。在这里，没有什么对和错，只要您有足够的理由来阐述您的观点，那么您就是最棒的。邓肖达曾经说过这样一段话“红楼梦是属于全人类的，红学不止是只让红学家研究的，我们每个人都可以发表自己对红楼梦的简介，有歧义可以讨论，互相学习，互相进步才是我们所追求的。我们研究红学是为了发扬我国的传统文化，让世界人看到中国的文化成就。有了了解，我们才能更好的和世界交流。为构建和谐社会，加强我们同世界文化的交流，我们必须把《红楼梦》至高艺术价值和人文价值开发出来。我欢迎更多的朋友加入中国红学会（新浪博客圈），同样希望更多的批评和建议。

⑹ 如何加入中国红学会

中国红学会， 成立于1980年7月，现有会员三百余人。 它是以曹雪芹与《红楼梦》为研究对象的群众性的学术团体，附设在中国艺术研究院红楼梦研究所。该会宗旨是“团结和组织全国红学工作者，积极开展学术研究和国内外业务交流活动，为推动我国《红楼梦》研究事业的发展而努力。”会章规定其任务是：（1）鼓励会员努力学习并运动马克思列宁主义、毛泽东思想，积极从事红楼梦学术研究、教学和编辑出版工作。（2）根据党的‘百花齐放，百家争鸣’的方针， 组织会员开展学术讨论，活跃学术思想，提倡实事求是、谦虚谨慎的学风。定期举办全国性的《红楼梦》学术讨论会。 周汝昌
（3）利用各种方式，加强同台湾省、 港澳地区红学家们联谊，促进中外红学界的交流。参与筹办国际性的《红楼梦》研究会。第一届大会选举吴组缃为会长，冯其庸、李希凡、张毕来、陈毓罴为副会长，冯其庸兼任秘书长。聘请茅盾、王昆仑为名誉会长，俞平伯、顾颉刚、吴世昌、周汝昌、杨宪益、王朝闻、启功为顾问。十年来，该会举办了五次全国性学术讨论会，参与筹办哈尔滨国际红楼梦研讨会。截至目前为止，先后有辽宁省、黑龙江省、江苏省、上海市、贵州省成立了分会；山西省成立了高等学校红楼梦分会；浙江平湖县、上海松江县还成立了县级红学会。在该会组织和推动下，中国《红楼梦》研究队伍有了迅速的发展，学术研究的水平也有了很大的提高。特别是近几年来，海内外的学术交流活动日益增多，为繁荣我国古典文学研究事业做出了一定的贡献。

⑺ 红学会的简介

中国红学会简介 中国红学会， 成立于1980年7月，现有会员三百余人。 它是以曹雪芹与《红楼梦》为研究对象的群众性的学术团体，附设在中国艺术研究院红楼梦研究所。该会宗旨是“团结和组织全国红学工作者，积极开展学术研究和国内外业务交流活动，为推动我国《红楼梦》研究事业的发展而努力。”会章规定其任务是：（1）鼓励会员努力学习并运动马克思列宁主义、毛泽东思想，积极从事红楼梦学术研究、教学和编辑出版工作。（2）根据党的‘百花齐放，百家争鸣’的方针， 组织会员开展学术讨论，活跃学术思想，提倡实事求是、谦虚谨慎的学风。定期举办全国性的《红楼梦》学术讨论会。 周汝昌 （3）利用各种方式，加强同台湾省、 港澳地区红学家们联谊，促进中外红学界的交流。参与筹办国际性的《红楼梦》研究会。第一届大会选举吴组缃为会长，冯其庸、李希凡、张毕来、陈毓罴为副会长，冯其庸兼任秘书长。聘请茅盾、王昆仑为名誉会长，俞平伯、顾颉刚、吴世昌、周汝昌、杨宪益、王朝闻、启功为顾问。十年来，该会举办了五次全国性学术讨论会，参与筹办哈尔滨国际红楼梦研讨会。截至目前为止，先后有辽宁省、黑龙江省、江苏省、上海市、贵州省成立了分会；山西省成立了高等学校红楼梦分会；浙江平湖县、上海松江县还成立了县级红学会。在该会组织和推动下，中国《红楼梦》研究队伍有了迅速的发展，学术研究的水平也有了很大的提高。特别是近几年来，海内外的学术交流活动日益增多，为繁荣我国古典文学研究事业做出了一定的贡献。
希望采纳

⑻ 红学会是做什么的

中国红学会， 成立于1980年7月，现有会员三百余人。 它是以曹雪芹与《红楼梦》为研究对象的群众性的学术团体，附设在中国艺术研究院红楼梦研究所。该会宗旨是“团结和组织全国红学工作者，积极开展学术研究和国内外业务交流活动，为推动我国《红楼梦》研究事业的发展而努力。”会章规定其任务是：（1）鼓励会员努力学习并运动马克思列宁主义、毛泽东思想，积极从事红楼梦学术研究、教学和编辑出版工作。（2）根据党的‘百花齐放，百家争鸣’的方针， 组织会员开展学术讨论，活跃学术思想，提倡实事求是、谦虚谨慎的学风。定期举办全国性的《红楼梦》学术讨论会。 周汝昌 （3）利用各种方式，加强同台湾省、 港澳地区红学家们联谊，促进中外红学界的交流。参与筹办国际性的《红楼梦》研究会。第一届大会选举吴组缃为会长，冯其庸、李希凡、张毕来、陈毓罴为副会长，冯其庸兼任秘书长。聘请茅盾、王昆仑为名誉会长，俞平伯、顾颉刚、吴世昌、周汝昌、杨宪益、王朝闻、启功为顾问。十年来，该会举办了五次全国性学术讨论会，参与筹办哈尔滨国际红楼梦研讨会。截至目前为止，先后有辽宁省、黑龙江省、江苏省、上海市、贵州省成立了分会；山西省成立了高等学校红楼梦分会；浙江平湖县、上海松江县还成立了县级红学会。在该会组织和推动下，中国《红楼梦》研究队伍有了迅速的发展，学术研究的水平也有了很大的提高。特别是近几年来，海内外的学术交流活动日益增多，为繁荣我国古典文学研究事业做出了一定的贡献。

⑼ 中国红学会的主要职责

会章规定其任务是：
（1）鼓励会员努力学习并运动马克思列宁主义、毛泽东思想，积极从事红楼梦学术研究、教学和编辑出版工作。
（2）根据党的‘百花齐放，百家争鸣’的方针， 组织会员开展学术讨论，活跃学术思想，提倡实事求是、谦虚谨慎的学风。定期举办全国性的《红楼梦》学术讨论会。
（3）利用各种方式，加强同台湾省、 港澳地区红学家们联谊，促进中外红学界的交流。参与筹办国际性的《红楼梦》研究会。