A. 中国古代的庙会、灯会等热闹的项目都有些什么活动、情形和民间艺术啊最好详细点，加上民俗。
中国的绘画，向有民间画、院体画和文人画之分。民间画，尤其是农民画，由于内含泥土特有的香味，深受广大群众的喜爱。
泥土，它与人类早有鱼水的关系。泥土中有着丰富与非凡的养分，孕育了多姿多彩的民间艺术。民间绘画便是其中的一朵奇葩。民间绘画有民族性，也有地方性，换而言之，绘画表现各有地域特色，正因为其强烈的泥土气息，慈溪农民画突出于浙江，乃至全国。
慈溪农民画，无论在构思、构图、造型、勾线、设色等方面，都充分体现了当地农民的智慧。慈溪农民中爱好书画者很多，因此被文化部命名为全国现代民间画之乡，慈溪农民画曾频频获奖，不仅在国内，甚至受到国外如美国、日本、韩国以及西欧各国观众的喜爱。
优秀的慈溪农民画，或奔放，或粗犷，或凝练，在稚拙的造型中，可以看到画家们对生活的热爱，与对新生事物的讴歌。在艺术表现上，可以看到他们巧妙的处理方法。他们粗中有细，刚柔相济。慈溪农民画在章法上，则力破均衡，颇得自然的妙趣，这无疑是中国现代农民画的一种新的表现形式，值得重视并赞赏。
慈溪市于1988年被文化部命名为“中国现代民间绘画画乡”。慈溪每年都举办一两次展览，每次展出30-50幅作品，作者10-20人左右，经常性的创作活动，使慈溪涌现出一些优秀的创作人才，如余海军的《乡情》，孙立强的《三北人》，王建江的《农家新居》，孙仲山的《双推磨》、《回娘家》等作品都成了慈溪农民画的代表作。
http://www.86nb.com/zjnb/mjys/2005-9-14/6709-1.asp
奉化布龙历史悠久，源远流长，相传迄今已有三百年历史。它是由敬神、娱神而逐步发展形成的民间舞蹈，其舞姿优美，风格独特、具有强烈的艺术感染力。
布龙主要分形、舞、曲三部分。形，以彩色布为主要原料，配以竹、木等辅助材料，制成逼真，威武雄壮的布龙。舞，舞龙队员运用滚、翻、伸、跳等全身动作，舞出龙腾云驾雾、翻江倒海、静如处子动如脱兔的动态，展示龙灵活、气吞山河搏击长空的雄姿，反映人类敢于同天斗争，人定胜天的美好愿望和豪迈气概。曲，运用或缓慢、或激越、或如夜雨定叶、或如微风摇曳。舞蹈语言，以起承转合篇章，描绘出龙由静到动，由开幕、高潮、尾声、结局全过程。
奉化布龙在民间具有广泛的群众基础，每逢喜庆佳节，民间便有舞龙、赛龙的传统，且规模颇有可观。建国以后，奉化布龙的影响日益远播，曾多次代表省、市赴京演出，获得很高荣誉。1955年3月，奉化布龙参加全国业余音乐舞蹈会演，荣获优秀演出奖，周总理看了奉化布龙的精彩表演后，称赞说：“这条布龙可以代表国家出国!”
1988年9月，奉化布龙参加全国龙舞大赛荣获二等奖。
1997年7月，在北京第一届舞龙艺术节暨“龙庆杯”邀请赛上荣获“最佳奖”和“玉玺奖”双奖；同年9月，参加全国第六届万里边疆文化长廊建设会，浙江“东海明珠”大型文艺晚会，荣获表演金奖。
奉化因其精湛的布龙艺术，被文化部命名为中国民间艺术(布龙)之乡。
http://www.86nb.com/zjnb/mjys/2005-9-14/6707-1.asp
狮舞源于佛教，肇始于唐代，盛行于明清，素享“狮舞之乡”的宁海狮舞俗称“打狮子”，“狮子灯”，流行迄今已近千年历史。在宁海乡村的房屋门口，桥头两侧、公共场地等尚分布着形态各异的石狮，人们以狮子为避邪之物、吉祥象征，并在敬神祭祖时，以舞狮习俗寄托丰收、太平的良好愿望。狮舞一般在正月或喜庆节日由狮子班达一特定组织进行活动。每遇狮子班进村演出，都有专人报信，而且吹号、敲锣、打鼓、放鞭炮、热烈非凡，示意吉祥降临。先在调堂。庙寺舞给祖宗、诸神观赏，以展示坦荡、虔诚的心灵，然后再去广场，形成狮舞的高潮。由于文化地理、文化心理多种因素的差异，宁海狮舞在长期流行、发展中形成了独特的风格，其中有表现山区狮子猛勇性格的武狮舞，以跳跃、登高、跌打、腾越等系列作为主体；有表现沿海地区狮子温顺性格的文狮舞，以搔痒、抖毛、舔舌、静思等表现为主。而介于山海之交的地区则融两种驯野风格于一体，称之文武狮子舞，在这种狮舞中，既有骠悍、粗蛮的“抢咬”等大幅度动作，又有细腻入微的“交情”等描述性动作。
http://www.86nb.com/zjnb/mjys/2005-9-14/6708-1.asp
咸祥镇彩船，始于清朝光绪年间，已有200余年历史。咸祥镇位于象山港口，东海之滨，自然形成了一种用彩船庆祝捕捞、盐业丰收。随着时间延伸，每年农历八、九月间，棉花、早稻获得丰收，大家以庙会形式制作彩船以示庆贺，行会时，民众要对其制作工艺进行品评，故而彼此间颇具竞争性。
解放后，为庆祝新中国成立，抗美援朝、工商联、互助合作社、人民公社、革委会成立及重大国庆活动、党的生日等一系列重大事件，咸祥彩船成了人民心中的吉祥物，是群众文化活动形式中不可缺少的一个传统项目，群众总是百看不厌，边参与边欣赏。1992年咸祥镇有四个村彩船代表鄞州队参加宁波国际文化旅游节；1993年、1997年二届文化艺术节皆有咸祥彩船队；1999年咸祥镇双龙彩船破格调到杭城，参加浙江省群星视觉艺术展览；同年十月三只彩船参加了中国第一届梁祝婚俗节，并在宁波中山路参加踩街活动，其中咸六村彩船代表鄞州参加宁波市元宵灯会比赛，荣获一等奖。本县历届艺术节，商之乡贸易节，都有咸祥彩船队。
彩船具体介绍：
彩船规格（俗名纱船）：宽1.2米，长3米，高3米。
名称：龙船、凤船、鱼船、葵花船、花娇船，随着历史进程，发展到南湖船，天安门，坦克船等。
制作材料：原来小竹做架子，扎上彩纸彩花，目前木材，油漆，雕刻替代竹、纸，规格也增大，现在高5米，长4米。
内容：一只彩船参加活动。先有高5米左右的旗牌，（俗称大肚）开路，四人抬，跟八人轮换（现在改成轮子推），一组民间乐队15左右人，总共20余人，船内装有大中小三只鼓，配一人进内敲打，船边装有四面铜锣，也配一人，再有小锣（狗叫罗）拨各一人，打击乐共四人；拉弦乐有：板胡、二胡、中大胡、小提琴，吹奏以竹笛为主，也有哨呐、小号等；弹拨、三弦、月琴、电子琴。曲目内容：《梅花三六》、《柳青娘》、《戏则》、《卖花絮》、《紫竹调》、《学大寨》、《纤夫的爱》、《大中国》等。
活动形式：流动性踩街、边抬、边奏。
B. 庙会策划方案急！急!
2004福州福文化庙会策划方案
一、活动名称
2004福州福文化庙会
二、活动的目的意义
庙会既是汇集民族风物和民间文艺的一种形式，又是古代传统市集的一种形式。庙会期间，商贾云集，生意十分红火。香客戏客人潮如涌，热闹非凡。随着社会的发展，人们不断赋于她新的内涵，使得庙会这一古老形式正焕发新的活力，演变为现代旅游的重要内容。
随着福州市内及周边地区景点增多，旅游内容丰富，形式多样化，游客分流现象明显，使得福州西湖昔日游客若市的景象难觅。为了保护西湖文化作为福州福文化的重要组成部分，通过在西湖举办庙会这一传统又新鲜的活动，全面展示福州风土人情的同时，引入具有时代特点的新内容，塑造“福文化庙会”的旅游品牌，每年一届，这样，不但可以保护和促进福州福文化的发展，而且够吸引国内外游客，开拓旅游新市场，拉动当地社会经济的综合发展，为海峡西岸经济区的繁荣作贡献。
三、活动主题
逛西湖庙会，览民俗风情，祈国泰民安。
四、举办时间、地点
时间:2004年 月 日至 月 日
地点:福州西湖公园（候选:左海、文庙、）
五、组织机构
主办单位:福州市人民政府
承办单位:鼓楼区人民政府
执行单位:
协办单位:有关媒体、行业协会、赞助企业
拟成立活动执行办公室:
办公室主任:
副主任:
办公室下设小组，分工负责:
1、秘书组
组长: 副组长:
成员:
职责:有关领导及海内外嘉宾、政府、组织、机构、协会、团体邀请，开幕式筹备与执行，领导讲话稿起草。
2、宣传策划组
组长: 副组长:
成员:
职责:整体策划、媒体宣传、活动报道，项目推介、招商手册、会刊编印。
3、招商招展组
组长: 副组长:
成员:
职责:招商招展、现场协调、参展参会企业协调。
4、会务组
组长: 副组长:
成员:
职责:资料分发，餐券分发，礼品分发，住宿接待，迎宾宴会、会场布置、桌签、主席台背景等。
5、后勤保障组
组长: 副组长:
成员:
职责:活动物资的采购、租用、保管、供给，现场秩序维持、交通协调、安全保卫等。
六、活动内容
（一）2004首届福州（西湖）福文化庙会开幕式
时间: 月 日9:00—10:30
地点:
内容:1、领导致辞；
2、举办以弘扬福文化为主题的专场文艺演出。
承办单位:市委宣传部
（二）民间文艺汇演
组织有福州民间特色的文艺、游艺演出:闽剧、评话、曲唱等。
（三）老字号
组织福州传统老字号献艺。
（四）美食街
组织福州及国内各地美食名吃开张营业。
（五）展销活动
组织旅游商品、生活日用品、民间工艺品等展销活动。
（六）首届闽都茶文化节
邀请全国各地茶艺人员进行茶艺表演；推出看茶、采茶、品茶、吃茶一日游活动；举办历代名壶收藏展览、奇石和盆景观赏活动。
（七）福建省大学生服装模特大赛
时间:
地点:
活动安排:举办大学生服装（服饰）作品展和校园摄影展；举办“21世纪服装产业发展趋势”高层论坛；举办大型综艺服饰表演晚会。
承办单位:
（八）汽车展
七、项目筹备与招商措施
将把招展工作作为重中之重，多管齐下，广泛招展，有信心将本届展会办成一届“上规模、上档次、上台阶，与国际接轨”的一次历史性盛会。
1、 政府牵头，大力支持
由主办单位发文通知各有关部门、机构、团体，并组织本地区相关企业、项目参与，并给予人、财、物各方面的大力支持。
2、多种渠道，分管齐下
通过媒体广告、网络招商、电话传真、招商资讯等各种形式积极联系、组织国内、境外等客商团体参会、采购，并大力协同有关地区政府部门及专业行业协会招商招展，广泛动员，组织参展。
3、跟踪及时，保证重点
针对性地组织跟踪部分重点企业与项目，保证活动顺利举办。
4、市场运作，服务到位
执行单位在举办大型会展活动方面积累了许多成功经验，在主办单位的指导下，采取市场化的规范运作，在招展、布展、宣传、推广及各项工作中提供优势服务，让与会各阶层、各单位都能有所收获，满载而归。
八、宣传推广
庙会对外宣传采取整体包装、整体宣传方式，统一制定方案、统一协调指挥、统一制做宣传品、统一宣传口号和统一宣传促销。及时、全面、到位地宣传推广，为活动营造良好氛围，拢聚商气、人气、旺气，拓展活动展会辐射功能，提升活动会展的社会与经济效力。
1、力邀中央、省市及包括港澳地区在内各级的电视、纸媒、广播、网站等媒体参与，分阶段、有重点、多角度、不同形式地进行跟踪报道。
2、印制、散发庙会宣传品。
3、举行新闻发布会:举办四场新闻发布会。发布“商务节”新闻、意义、筹备、及招商招展情况；
4、福州电视台、福州人民广播电台、福州晚报、福州日报社进行全程跟踪报道。
5、利用互联网发布各种信息。在国家级网站及省级门户网站主页突出位置链接，全方位宣传“庙会”的目的意义、展会内容、参展办法；进行网上招商，接受网上报名。
6、在福州主要街区跨路悬挂庙会口号和赞助企业横幅，营造浓厚的节日氛围。
九、组织运作
原则:本届庙会按照政府主导、社会参与、市场运作、以会养会的方式组织开展。可采取统一和分散相结合的方式招商，也可采取庙会整体冠名和单项活动冠名相结合的方式招商，各有关单位要积极开拓市场，推销各自承担的活动项目，招商引资，以争取更好的经济效益和社会效益。各承办单位募取的资金，由本单位用于活动开支，节余归己。对于为招商引资做出贡献的单位和个人，可参照市招商引资奖励办法，由受益单位给予奖励。
开幕式经费以企业冠名赞助为主，不足部分由市财政列支。
十、组织分工
（一）主办单位、承办单位职责
1、由主办单位发文通知各有关部门、机构、团体，并组织本地区相关企业、项目参与，并给予人、财、物各方面的大力支持；邀请部分海内外政府机构、行业协会或团体、投资商组团参展参会；
2、协调市内各宣传媒体（电视、报纸、广播、网站）积极宣传报道，配合活动开展。
3、对整个活动进行总体把关，协助邀请领导参加开幕式、出席并主持高层论坛等；
4、由主办单位或承办单位补助部分活动组织资金（预计100万）。
（二）执行单位职责:
1、根据主办单位确定的组织方案，认真做好活动组织、文案策划、项目整理、会议组织、会议接待、材料上网等具体工作；
2、根据项目进展做好推介工作，客商邀请工作，成果统计工作；
3、负责筹措举办商务节所需的除主办单位补助以外的全部资金。
十一、资金筹措
本次大会总预算160万元，主办单位补助60万元，承办单位通过市场化运作筹集100万元，具体开支明细如下:
1、场地租金（论坛、会场、活动场地）:计15万元
2、现场气氛布置（含气球、拱门、彩旗、条幅、会标、招贴画、鲜花等）:6万元
3、专家及贵宾邀请、接待（含机票、食宿、补助、差旅、礼品等）: 12万元
4、邀请函、蓝皮书、门票、奖券、招商快讯及有关资料印刷费:8万元
5、开幕式、闭幕晚宴、奖品:10万元
6、新闻发布会:8万元
7、广告宣传费:30万元
8、办公费、电话费、房租、网络费、邮寄费:6万元
9、税收:18万元
10、工作人员工资、差旅与补贴:20人×1500元/月×4个月=12万元
11、接待费（嘉宾、客商、代表团、）:20万元
12、其它不可预计费用:15万元
十二、时间安排
（一）2004年 月 日前主办单位确定工作方案；
（二）2004年 月 日—2004年 月 日各行业组织汇总参会项目；
（三）2004年 月 日—2004年 月 日面向全国招商招展，邀请客商；
（四）2004年 月 日—2004年 月 日编辑三期《招商快讯》面向全国寄发；
（五）2004年 月 日—2004年 月 日前召开第一批次新闻发布会；
（六）2004年 月 日— 月 日汇集、分类、整理、编印蓝皮书；
（七）2004年 月 日— 月 日各项筹备工作基本完成；
（八）2004年 月 日— 日现场布置、报到；
（九）2004年 月 日上午9:00大型开幕式
（十）2004年 月 日— 日展示、论坛、活动
（十一）2004年 月 日下午18:00闭幕式晚宴、成果发布
以上为本次商务节初步方案，待主办单位确认后再具体细化，并组织专人负责实施。
二00四年八月
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看着去改改。
C. 庙会上有哪些活动
风俗
庙会还是一种综合性的民俗活动，关系到宗教信仰、商业民俗、文艺娱乐等诸多方面。这是由各地的历史地理物质条件、民俗传统和人们的审美标准决定的。各地的庙会又各有其特点，在几个方面各有所侧重，这就形成了各种庙会互不相同的生活美，但都分别表现了当时当地条件下人们认为是最美好的生活方式。
在庙会上，有不少民俗活动，诸如：摸石猴、窝风桥打金钱眼等。在白云观庙门内的弧形石雕下方，有一石猴浮雕，老百姓认为摸一下石猴可以去病消灾、延年益寿，于是竞相触摸；窝风桥下的桥洞里吊着一枚大铜钱，铜钱孔中有一只小铜钟，上书“钟响兆福”四字，你若是能用手中的硬币投中铜钟，就能心想事成，这两项是庙会上最热闹的活动。
祭神仪式
庙会风俗与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，往往需要举行祭神仪式。例如“行像”活动。“行像”是把神佛塑像装上彩车，在城乡巡行的一种宗教仪式，所以又称“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年（公元485年）迁都洛阳后，大兴佛事，每年释迦牟尼诞日都要举行佛像出行大会。佛像出行前一日，洛阳城各寺都将佛像送至景明寺。多时，佛像有千余尊。出行时的队伍中以避邪的狮子为前导，宝盖幡幢等随后，音乐百戏，诸般杂耍，热闹非凡。唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。并渐次推广到四川、湖广、西夏各地。元、明以后，行像之风才衰落，很少见于记载。
祈子活动
庙会一开，八方来拜，敬神上香，祈愿还家。这是围绕“庙”和所祭之神而展开的活动，是传统庙会的主题。其中带有巫术意味的祈子活动，最典型地反映了中国传统文化的核心，这是由中国农业社会的性质决定的。几千年的封建社会，人们的生存环境基本上没有发生改变，子孙后代的繁衍成为千百年来的头等大事。所以，祈子这种远古的巫术形式，便会附着于各种集会形式展现出来。这方面比较典型的庙会有河南淮阳的人祖庙会、天津的妈祖(天后宫)庙会、山西平遥的双林寺庙会、北京的妙峰山和白云观走会等。
淮阳祭祀女娲和太昊伏羲的人祖庙会可以说是最具有原始宗教和巫术意味的庙会了。淮阳城北的人祖庙，是传说中埋藏太昊和伏羲头骨的地方，因此也称太昊陵。每年的农历二月二日至三月二日举办为期一个月的人祖庙会，其主要活动是祭拜人祖和“拴娃娃”。已婚未育的妇女，都要在庙会期间掏象征生育之门的“子孙窑”，并买回一些当地的泥玩具“泥泥狗”，以求早日得子。这些用黄土捏成的泥玩具，有造型各异的“人面猴”，当地人称为“人祖猴”，也有各种怪异有趣的动物玩具如兜肚猴、猴头燕、双头虎、牛、猪、马、羊等。妇女们除了用它们供祭人祖外，还将它们拿回家给孩子们当玩具。
演出
庙会是与文化娱乐有关的节日活动，有各类民间艺人进行表演营生。
其中主要有：秦腔戏、扁担戏（即木偶戏）、相声、双簧、魔术（我国古称“幻术”，俗称“变戏法”）、数来宝、耍中幡、秧歌、高跷等。
民间玩具
北京庙会上的面塑民间庙会以其特殊的魅力，深深吸引了市井百姓。庙会上的玩具市场最为花哨。在民间儿童玩具摊上，摆满了假面、戏剧木人、小车、刀矛、竹龙。庙会中的民间玩具种类繁多，制作精巧，件件都称得上是手工艺品。
主要有：空竹、扑扑登、走马灯、鬃人、吹糖人、画糖人、塑糖人、面塑、九连环、拨浪鼓。
卖玩具的方法有多种，例如：
套圈。摊主在地面摆一些玩具，值钱的在远处，价廉的在近处。顾客从摊主手中买下竹套圈，在规定地点把圈掷出，套中何物，何物就归自己。
摇彩。置一带指针的木盘，盘内放玩具若干。顾客花点钱，用按扭发动指针。指针停止运行后，指着什么玩具，该玩具就归顾客。
打枪。置一立柜，柜上有若干小门，门内分别装有玩具，门口都设有靶。顾客向摊主购买软木子弹，用枪击靶。如击中，小门自动开启，里面的玩具便归顾客。
D. 如何策划一个庙会式的外场活动
我要策划一个庙会的外场活动，首先现场的气氛一定要布置得非常有艺术气息，和这次庙会的故事情节和风格，然后再请一些演员来进行跳舞，现场做一些游戏，像那种古典的耍狮子，就是非常不错的很有看点，能够给庙会增添一些色彩和动感。
E. 过年最热闹的活动：庙会有哪些传统文化特色
庙会
在庙会上，有不少民俗活动，诸如：摸石猴、窝风桥打金钱眼等。在白云观庙门内的弧形石雕下方，有一石猴浮雕，老百姓认为摸一下石猴可以去病消灾、延年益寿，于是竞相触摸；
窝风桥下的桥洞里吊着一枚大铜钱，铜钱孔中有一只小铜钟，上书“钟响兆福”四字，你若是能用手中的硬币投中铜钟，就能心想事成，这两项是庙会上最热闹的活动。
随着时代变化，古老的庙会亦增添了不少新内容，如借庙会之时洽谈生意等，但展示民俗一直是庙会最主要的特色。内容有舞狮、传统民族花会、现代舞、北京民俗人物造型、传统商业“幌子”展、老北京老照片展、民间手工艺展、特价书市和京剧、武术、杂技专场等。庙会集旅游观光、休闲娱乐、购物餐饮为一体，具有鲜明的传统民族特色。
祭神仪式
庙会风俗与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，往往需要举行祭神仪式。例如“行像”活动。“行像”是把神佛塑像装上彩车，在城乡巡行的一种宗教仪式，所以又称“行城”、“巡城”等。
北魏孝文帝太和九年（公元485年）迁都洛阳后，大兴佛事，每年释迦牟尼诞日都要举行佛像出行大会。佛像出行前一日，洛阳城各寺都将佛像送至景明寺。多时，佛像有千余尊。
出行时的队伍中以避邪的狮子为前导，宝盖幡幢等随后，音乐百戏，诸般杂耍，热闹非凡。唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。并渐次推广到四川、湖广、西夏各地。元、明以后，行像之风才衰落，很少见于记载。
祈子活动
庙会一开，八方来拜，敬神上香，祈愿还家。这是围绕“庙”和“会”祭之神而展开的活动，是传统庙会的主题。其中带有巫术意味的祈子活动，最典型地反映了中国传统文化的核心，这是由中国农业社会的性质决定的。
几千年的封建社会，人们的生存环境基本上没有发生改变，子孙后代的繁衍成为千百年来的头等大事。所以，祈子这种远古的巫术形式，便会附着于各种集会形式展现出来。这方面比较典型的庙会有河南淮阳的人祖庙会、天津的妈祖（天后宫）庙会、山西平遥的双林寺庙会、北京的妙峰山和白云观走会等。