客家文化节策划方案

❶ 幼儿园小班客家文化主题教学活动总目标

摘 要：乡土文化是培养幼儿乡土情感、提高幼儿教师自身素质、构建特色园本课程的重要途径。河源地处客家地区，有着历史悠久、内容丰富的乡土文化――客家文化，如何将河源客家文化融入幼儿园教育中，成为当前一项重要的课题。主要结合我园开展课题研究，从收集资料、开展活动、完善课程、加强实践等方面进行探索，阐述了河源客家文化在幼儿教育的运用策略。
关键词：河源；客家文化；幼儿教育
随着幼儿园课程改革与实践的不断深入，开发特色教育资源，构建园本课程是现代幼儿教育的新趋向。乡土课程作为一种新型的教育资源已日益受到重视，并逐步渗透到幼儿园的教育教学中，为幼儿教育教学注入了新的血液和活力，《幼儿园教育指导纲要》指出：“充分利用社会资源，引导幼儿感受祖国文化的丰富与优秀，感受家乡的变化和发展，激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感。”作为“客家古邑”的河源，客家文化绚丽多彩，源远流长。但随着时代的发展，各种文化综合交错，慢慢地，许多人就淡忘了河源客家文化，淡忘了客家人的优良传统。为了弘扬和发展河源客家文化，让客家山歌、客家童谣及客家人的优良传统、风俗代代相传，如何将河源客家文化融入幼儿园教育中，便成为当前一项重要的课题。最近两年，我园在市教研室的指导下，结合本园实际，开展“河源客家文化在幼儿教育中的运用研究”课题研究，通过开发乡土课程，既弥补了目前幼儿园教育资源的不足，拓展幼儿园课程的内容，又通过各种活动，让孩子发现家乡的美丽，了解家乡的客家文化，激发幼儿的自豪感和热爱家乡之情，而且能使幼儿从小萌发学好本领、长大建设家乡作贡献的愿望。下面就结合课题研究的实践，谈谈河源客家文化在幼儿教育中的运用策略。
一、通过创设环境营造传统文化氛围
纲要指出：“环境是重要的教育资源，应通过环境的创设和利用，有效地促进幼儿的发展。”因此，为了发挥环境创设在幼儿教育中的作用，可以利用乡土文化资源为幼儿创设相应的环境，营造出传统的文化氛围。
例如，在幼儿园外墙上喷绘各种蕴含教育意义、体现河源客家文化的图案，挂上一幅幅体现客家风情的艺术品，如河源客家古屋、河源客家女、恐龙等。在幼儿园的走廊、各个活动室内外，可以通过“图文并茂”的形式展现客家山歌和客家童谣，以此营造出浓厚的客家传统文化氛围，使幼儿如置身在客家文化的大家庭里，耳濡目染，深受感染熏陶。
二、根据教育目标选择活动内容
纲要要求“尊重幼儿身心发展的规律和学习特点”。所以，要把丰富多彩的客家乡土文化真正融入幼儿教育中，就必须要结合幼儿的年龄特征和发展规律。可通过采访、参观，从幼儿的视觉、教育价值方面选择贴近幼儿生活，易于被幼儿理解和接受的内容，并根据各年龄段制订目标。
例如，在小班，可选择朗朗上口、趣味性强的童谣和生动活泼有趣的游戏等内容进行教学，通过学习，教育幼儿要讲文明、讲礼貌、有爱心、孝心，激发幼儿积极参与游戏，掌握游戏的一些动作技能，增进身心健康。在中班，可让幼儿了解扬名海外的“客家酿豆腐”“东江盐�鸡”“客家酿猪红”“客家菜卷”等。而在大班，可让幼儿认识客家山歌的特点，感受其唱腔、曲调和风格，初步学习节奏明快、简洁易学的客家山歌等。
三、将活动内容跟主题探究有机整合
纲要中提到：“要尽量创造条件让幼儿实际参加探究活动，使他们感受科学探究的过程和方法，体验发现的乐趣。”因此，在教育实践中，我们要以本土资源内容为载体，将河源客家文化渗透到主题探究活动中。河源客家文化丰富多彩，为了切合孩子的年龄特征和认知特点，各级各班可以根据本班特点选择适合本班孩子探究兴趣的主题探究活动。
例如，大二班老师通过孩子们对形式多样、五颜六色的客家衣服产生的浓厚兴趣，生成了主题探究活动《衣服》。整个主题探究活动从欣赏客家服饰开始，层层拓展，到幼儿了解衣服的演变过程和生产加工过程，学会染布、设计衣服、设计未来的衣服、动手量衣、裁剪、走模特秀等，既培养了幼儿对民族文化的热爱和认识，感受服装的美，又提高了幼儿的动手能力和表演能力，发挥了幼儿的想象力和创造力，让幼儿树立了从小学科学、用科学的志向。
再如，小一班老师通过孩子们对“河源客家美食”中的五指香鸡、东江盐�鸡、白切鸡等客家菜肴中的主材料“鸡”产生了极大的兴趣生成了探究主题《鸡》。利用儿歌、故事、歌曲、绘画等多种形式开展了小鸡出壳、制作彩蛋、离群的小鸡、各种各样的鸡、鸡蛋真好玩等活动，与孩子们一起了解了鸡的基本特征及生活习性，知道了它们与人类的关系。如小鸡究竟是从哪儿来的？鸡蛋怎样才能变成小鸡？知道了如何用多种方法区分蛋的生熟。培养了孩子们认真观察、分析、处理问题等方面的习惯，发展了幼儿创造性解决问题的能力。让幼儿学会了用绘画、折纸、手工制作等方法表现小动物的特征，激发了幼儿愿意参与艺术活动的兴趣。
四、充分挖掘教学资源丰富活动形式
纲要指出：“幼儿园的教育活动，是教师以多种形式有目的、有计划地引导幼儿生动、活泼、主动活动的教育过程。”因此，为了让河源客家文化在幼儿教育中发挥更好的作用，需要结合教育目标，开展形式多样的活动。具体内容如下：
1.将客家文化渗透到一日活动之中
在幼儿的常规教育活动开展客家文化课程，是一种随机的、潜移默化的、在真实现场展开的活动形式，通过挖掘幼儿日常生活中丰富的教育资源，引导幼儿在其中体验发现、探究客家文化，感知客家文化的学习快乐。在时间上，为确保乡土课程的开展，我们紧扣纲要的目标，将乡土课程融入幼儿的一日活动之中。例如，每天早上，老师们用客家方言和幼儿问好，并带幼儿一起玩客家游戏如跳绳、打石子、跳格子等，利用早午饭后和幼儿玩手指游戏和朗读客家童谣。为了让幼儿直观地了解河源的客家历史文化，我们带幼儿参观了恐龙博物馆、客家文化风情馆、鳄鱼湖等，还请了剧团的客家山歌老师来园教老师和幼儿学唱山歌，并在幼儿园一楼创设了一个“每日之星”的舞台，让幼儿轮流在每天下午家长接人的时间段在舞台上大胆地展示自己会念的童谣或山歌，不仅巩固了幼儿对童谣、山歌的掌握，而且激发了幼儿学习客家童谣、山歌的兴趣和表演的欲望。每天，幼儿们充满天真、甜美的声音里朗读或演唱出来的客家童谣和客家山歌美妙地回荡在幼儿园里，让家长们听着、看着，形成了我园的一大特色。这样将乡土课程灵活地渗透到幼儿的一日活动中，真正做到情境化、生活化。
2.结合节日开展活动，感受客家传统节日的文化习俗
例如，在三八妇女节到来之际，为了引导幼儿学会感恩、学会关心，幼儿园开展了庆“三八”河源客家美食节活动。活动首先通过老师与幼儿一起探讨河源客家美食，让幼儿与家人共同参与制作美食。然后活动当天邀请家长参与活动，将幼儿与父母一起制作的美食带进幼儿园，与大家共享。通过这次活动，不仅锻炼了幼儿的动手操作能力，增长了知识，而且幼儿与妈妈在愉悦、轻松的活动氛围中加深了母子之间的情感，充分感受了集体活动的乐趣和节日的快乐。
再如，为了庆祝中秋佳节、迎接国庆节的到来，让幼儿感受客家人过中秋的文化习俗，我园开展了“庆中秋・迎国庆”亲子灯谜会暨月饼品尝会活动。通过活动的开展，进一步加深了幼儿对客家传统中秋节的认识，了解了过中秋节的风俗习惯，体验了过中秋节的快乐。
实践证明，通过两年半来的探索、研究和实践，幼儿得到了客家文化的熏陶，将爱我河源、爱我家乡的情感植根于幼儿心灵。我们将充分利用课题的研究成果，力争把成果转化为可操作性的教材和资料，为幼儿园本土教育提供一些有益的借鉴，同时着力打造幼儿园本土特色课程，努力创建具有现代化教育水平的客家古邑品牌园。

❷ 怎样弘扬客家文化精神。（措施和方法）

在广药
讲客家话就是最好的弘扬!

❸ 博白客家文化节的介绍

博白为世界客家第一大县，具有客家血缘的人口数达140万，客家话为全县的通行语言。客家文化源远流长，孕育了晋代美女绿珠、民族英雄刘永福、革命先驱朱锡昂、世界文化著名语言大师王力、前司法部部长邹瑜等历代名人。

❹ 活动方案怎么写

一、活动方案

活动方案，指的是为某一次活动所指定的书面计划，具体行动实施办法细则，步骤等。对具体将要进行的活动进行书面的计划，对每个步骤的详细分析，研究，以确定活动的顺利，最终确保活动能够按照方案来圆满进行。

一份相对较完整的活动方案，除了标题之外，主体部分大体需要撰写以下几个方面：

一、活动主题：

二、活动目的/意义：

三、活动时间:

四、活动地点：

五、参与人员：

六、活动内容：多样性(围绕主题展开)(达到活动目的)

在这几个要素中，最重要的是活动内容，也可以理解为“活动的组织和实施”。这个部分是咱们作答《活动方案》类题目的时候得分的关键所在。这个部分答案多数来自材料，活动的内容和形式都围绕着活动的主题来展开，最终达到活动的目的或者意义，一般情况，活动需要形式多样，内容需要条理清楚，步骤清晰，具有可操作性和可行性。

二、文段示范

关于全民健康日的活动方案

一、活动主题：我运动，我健康。

二、活动目的：本次活动旨在通过社区的全民运动活动，宣扬人人参与、人人受益的运动理念，唱响“全民健康，你我同行”主旋律。

三、活动时间：8月8日

四、活动地点：××街道各社区

五、参与人员：××街道全体居民

六、活动内容：

围绕“全民运动”主题，开展“树理念”、“授知识”、“我参与”主题活动，各社区组织分散、灵活的各类活动。

1、树理念：通过宣传海报和宣传栏、发放《全民健身倡议书》宣传运动理念。

2、授知识：聘请专业医师及健身教练，举办社区健身表演、运动知识问答等活动，免费进行健身指导和健身咨询，发放健身读物，传播运动知识。

3、我参与：利用双周末举办兵乓球、羽毛球、象棋、游泳、篮球等活动，针对不同年龄设置集体项目、家庭组项目和个人项目，强健体魄。

❺ 深圳客家文化节的其他客家文化节

客家文化节多在客家人户籍地/聚集地举办，以下是影响力较大的各地客家文化节： “香港客家文化节” 香港 “澳门客家文化节” 澳门 “台北客家文化节” 台北 “中国客家文化节” 河源 “客侨文化节” 东莞凤岗 “博白客家文化节” 广西博白 “中国(赣州)客家文化节” 赣州 “桃园客家文化节” 台湾桃园 “客家文化节” 马来西亚 “世界客家文化艺术节” 梅州

❻ 河源未来客家节日文化形式

这个需要咨询那里的人员
恐怕没参加过的人无法回答
另外也可以直接咨询下

❼ 深圳客家文化节的举办意义

深圳是中国改革开放的一个窗口，同时也是世界客家人的一个窗口。客家文化是深圳文化的脉系之一，深圳市历来重视包括客家文化和其他本土文化资源的发掘保护和开发利用，把弘扬客家文化，加强对外交流、拓展客家文化与移民文化的优化交融，作为推动深圳经济社会发展、扩大对外开放的积极力量。通过举办一年一度的客家文化节，促进老客家与新移民的大融合，从而“弘扬自己的民族文化，建设共有的精神家园”。

❽ 福州客家文化节的PPT

市委常委、宣传部长吴善平在前日举行的中国首届客家文化节新闻发布会上介绍，中国首届客家文化节将于１９日至２１日在河源举办，这对于河源来说，是一件大好事、大喜事。这更有利于大家了解客家历史，展示客家风采，弘扬客家文化；更利于大家学习交流，了解河源，认识河源，提升河源知名度和文化品位，促进“客家古邑”更好更快发展。因此，河源市委、市政府对此高度重视，召开了市委常委会就此作了专门研究和部署，并强调要把这次文化节办成独具客家特色、市民群众共享欢乐的文化盛会。目前各项准备工作正在紧锣密鼓、井然有序地进行。

吴善平介绍说，这次文化节以展现客家文化、弘扬客家精神为目标，以彰显特色、隆重热烈、简朴节俭为要求，主要突出五个方面的特点。

一是丰富性。这次文化节安排了六个重头戏，即本月１９日晚在市会议中心举行的客家交响诗篇——“土楼回响”迎宾交响音乐会；本月２０日上午在河源文化广场举行的中国首届客家文化节开幕式暨客家民间艺术巡演；本月１７日至２１日在市体育馆周围举行的客家美食嘉年华活动；２０日晚在龙川县城举行的客家民间文艺汇演暨龙川建县２２２２年庆典晚会；２１日上午在市会议中心举行的客家山歌演唱大赛。这次文化节不仅有看头，而且内容也丰富，每一项活动内容形式多样，亮点迭出、精彩纷呈。如客家民间艺术巡游活动，有２２个表演队围绕河源主要路段进行艺术展演巡游，市民群众可以观赏到各地极具浓郁的地方特色文化。

二是特色性。这次文化节是首届客家文化节，就是要凸显客家特色文化，以各种形式充分展示各地富有地方特色的客家民间文化。因此，整个活动都是按照这一要求安排和进行的，而且每一项活动及每一个节目的编排，包括演员的衣服、道具等，都体现了各地富有特色、充满魅力的客家文化。如客家民间文艺汇演，节目有韶关仁化的月姐歌、闽西客家风情舞蹈、赣南客家风情舞蹈、惠州麒麟舞、云浮郁南县的禾楼舞、河源紫金县的花朝戏等，都是各地极具地方特色的民间文艺节目。

三是创新性。在举办形式上，国家和省级单位与市、县党委政府上下联动，共同举办这次全国综合性的大型客家文化节。在举办模式上，采取政府主导、社会参与的举办节庆模式，政府给予举办文化节的一定启动资金，不足部分的资金将通过市场运作的方式筹集，争取社会各界积极参与。在内容安排上，这次文化节安排了迎宾音乐会、开幕式、民间艺术巡演、美食嘉年华、文艺汇演、山歌演唱赛等板块活动。这些活动既有群众观赏的，也有群众可参与的。如客家美食嘉年华活动，除了展示客家各种特色小吃外，还引入全国其他各地的特色小吃、民间风味，形成特色鲜明的异地风味食街，使市民群众零距离接触客家文化，享受客家文化的快乐。

四是广泛性。举办这次中国首届客家文化节得到了全国各客属地区的热烈响应，并精心组织节目参加。自６月份以来，组委会共收到发函参加文化节的节目有４０多个，代表队２３个，经过组委会的精选，确定参加本次文化节的节目有４０个，代表队２２个，他们分别来自于广西、福建、贵州、江西、四川、海南、广东、澳门等地，演职人员近５００人。可以说，这次文化节是中国客家民间文化的一次集中展示，这次文化节邀请的嘉宾主要来自全国各地客属地区，包括香港、澳门，有２５０多人。

五是节俭性。中国首届客家文化节在河源举办，这是河源全市人民群众生活中的一件大喜事。活动得到了全市广大干部群众热烈响应，社会各界大力支持和积极参与，河源市坚基房地产开发有限公司、河源福新工业园、龙川县腾达建筑安装工程公司、香港嘉应商会、香港梅州联会、香港惠州同乡总会、香港河源社团总会、香港崇正总会、广东客属海外联谊会、河源星晨实业有限公司等赞助协办。我市力争花最少的钱，把文化节办得既隆重热烈，又简朴节约，充分体现“客家古邑·万绿河源”的特色和风采。

❾ 关于客家文化传统方面主题的教案怎样写

、《简论河洛地区的秦文化》，《洛阳博物馆建馆四十周年纪念文集》，科学出版社，1999年版。（）
介绍河洛文化
中原文化
中原文化研究所
中华传统信息库
客家文化
走近客家

❿ 深圳客家文化节的深圳客家文化

深圳客家有自己的特色，这跟它独特的迁徙历史、社区形成与发展历史息息相关。清初顺治十八年，公元1661年开始的“迁海复界”，是客家史上第四次大迁徙运动的重要组成部分。深圳地区在“迁海”运动中，沿海地区为直接受害区，北部山区是间接受害区。“迁海”的二十余年间，这两种地区都遭到空前严重破坏。
康熙二十三年，公元1684年，开始全面“复界”，原居民迁回的极少，初时响应“招垦”的也不多。从方志和族谱资料看，到康熙三十年后，迁来的人口才慢慢增多。西部主要是增城、东莞方向来的粤语系人，东部则多是从闽粤赣山区出来的客家人。这样，就形成了深圳民系人口和地域文化独特的分布格局：西部广府人，东部客家人。在深圳这个新开发区，作为移民，无论东部西部，都表现出很强的进取精神，都有不错的业绩。
“复界”之机，给了客家人在广东沿海驻足发展的机会。深圳的客家，是“迁海复界”造成的疆域最清楚、人口最集中、发展最成功的新客家地区，因而成为客家第四次大迁徙运动中的一个“典型”，也是客家民系形成之后向外播迁发展的一个“典型”。
客家人大量迁入深圳地区，是康熙三十年即1690年前后的事。经过两三代人六七十年的艰苦奋斗，到乾隆十九年即1754年始，以坑梓“新乔世居”为代表，第一批大型客家围堡相继建成。这些大型围堡，标志着深圳客家不仅已经落地生根，经济上也已经有了相当的实力。到嘉庆初年(1800)，以龙岗为中心的深圳客家地区，进入了一个“经济繁荣、文化发达”的辉煌时期。这一时期持续了百余年。
第四次大迁徙运动中出来的客家人，在当时大背景、新环境的影响下，文化观念都普遍地或多或少地发生一些变异和进步(如“重农不抑商”)。而深圳客家在其发展过程中表现出来的文化特色，更鲜明、更突出，这就是：坚持耕读，重视商业，移风易俗，积极进取。
耕读文化，是客家文化传统的支柱。来到深圳的客家人，保持并发扬了这一优秀传统。以坑梓江夏堂黄氏为例。在康熙初年到达坪山的黄朝轩，在康熙三十年打发长子居中公带领他的三个儿子到坑梓发展。当时地多人少，也请不到足够的人工，春插往往不能按时完成，急得阿婆站在河边伤心地哭泣，原本无名的小河，便因此得名“阿婆叫坜”(客家话：叫，哭；坜，小溪)。
重视文教是客家的好传统。坑梓黄氏更有特出表现：在“光绪维新”的影响下，他们最先接受兴办新学的思想，1906年兴建了新式学校光祖学堂。学堂从广州、惠州请来懂教育的校长教师，不数年便成为惠阳东莞宝安地区的一所名校，为本区文教普及与提升，作出了不可磨灭的贡献。1926年，又在光祖学堂的基础上发展出来“光祖中学”。
深圳龙岗客家在大力发展本地农业的同时，也大力发展商业经济。罗氏龙岗开山祖瑞凤公在鹤湖村落户之后，便在当时较为发达的东莞开商铺做生意，赚了大钱，才有了资本，兴建占地两万一千平方米的大型围堡“鹤湖新居”。后来，罗氏进一步发展，远至广州、潮州、汕头都有他们的土地、商铺。
从整个龙岗、整个深圳客家来看，这种既重文教、又鼓励经商的文化，对于历来“重农抑商”的客家来说，是一种了不起的突破。这也正是深圳客家最重要的文化特色，是深圳客家对传统客家文化发展的最可宝贵的贡献。到了二十世纪八十年代，深圳客家能够顺利地接受开放改革的新思想，快步跟上时代潮流，并且如鱼得水、大展身手，把自己的家乡建设成为全国客家地区中经济最繁荣、文化最发达的地区，这并非仅赖于“地利”。人的因素、人的文化因素还是第一位的。
传统客家既敬祖，又奉神，其多神信仰，闹得多数客地“神佛满天飞”。深圳客家也有敬祖奉神的一面，然较之传统客家，是淡泊多了；奉神较之敬祖，又淡泊多了，而且，许多祭拜活动主角是妇女，男人不拜。在坑梓地面上，只在金沙村附近找到了一座据说曾经香火鼎盛的“潭公庙”，但三十年代就拆了；在新乔世居的左侧一个胡同里见到两个并排的小庙，一边供奉着观世音，一边供奉着哪吒太子，也是1949年前坍塌，后修复。这种淡泊神明的心态，也是深圳客家文化的特色之一。