寺院策划方案

Ⅰ 昭觉寺的寺院活动

中华人民共和国成立后，昭觉寺立即受到政府的保护，并被省、市人民政府明令确定为重点文物保护单位，多次拨款进行维修。寺院的宗教活动正常开展，受到社会各界的尊重。在土地改革期间，寺僧54名，分得田39．27亩，地17亩，开始了真正意义上的农禅生活，同时焕发了空前高涨的生产劳动的积极性。当时的粮食亩产就达到千斤以上，从来就为当地粮食亩产的最高产量。监院广隆法师曾被评选为全省劳动模范。
1956年，在实行合作化的高潮中，寺院自己成立了农业生产队，同时受粮食加工部门的委托，成立淀粉加工坊。在国家遭受三年严重自然灾害期间，面对着商品奇缺和价格昂贵的周围环境，昭觉寺还无偿向农业生产队提供红苕种一万余斤、红苕藤数万斤，支援了当地的农业生产，也履行了佛陀“无缘大慈，同体大悲”的教诲，受到社会的赞扬。
解放后昭觉寺第一任方丈是当年曾极力推辞，坚不升座的慈青法师。法师俗姓杜，名白，满族，成都人。早年依新繁戒明和尚座下出家，曾经到西藏学法，具有极高的佛学造诣，持戒精严，受到广大佛教徒的崇敬。当被阖众师父重新礼请回寺时，义不容辞地立即承担起领众的担，率领僧团，管理好寺务。与此同时，1951年6月，他同王文鼎居士发起倡议，在成都武圣街十方堂成立了成都市佛教徒学习小组，组织起一百余人学习政治、时事和《共同纲领》。由于学习活动开展得十分踊跃，1953年，在文殊院，该小组扩大成成都市佛教徒学习委员会，仍青法师为主任，刘亚休居士当选为副主任。
1956年，教四众弟子的普遍请求，慈青法师同圣钦。宽霖、宗镜潜、圆照、刘亚休、张净侯、牛次封等九人联名具文，向成都市人民政府提出成立成都市佛教协会的申请。 同年月20日，成都市人民政府批准由他们成立成都市佛教会筹备委员会，组成人员除他们外，增加宏畅、广隆、隆泽光朗、伍心言和熊子宁。成都市佛教协会就是在慈青法师的努力下成立的1957年1月8日至10日，成都市佛教徒代表会议在文院隆重召开，慈青法师在圣钦法师致开幕词后，作《关于都市佛教徒解放以来的情况报告》又并当选为会长，会议出圣钦为名誉会长，宽霖、牛次封、刘亚休为副会长，昭寺监院广隆法师与张净侯、宗镜、圆照、能潜等九人为常理事。成都市佛教协会第二届代表会议是1962年10月日在银丝街招待所召开的，会议历时10天，代表53人。在这届会议上，永光法师当选为会长，慈青法师以四教协会会长的身份，被礼请为名誉会长。昭觉寺监院福田和能真，以及水光、宽霖、心全、光性、仁勋、永建、能潜当和能真，以及永光、宽霖、心全、光性、仁勋、永建、能潜当选为常务理事，福田当选为秘书。
昭觉寺始终在贯彻党的宗教政策中，发挥着积极作用，并在新的形势下，为国家社会主义建设，作出突出贡献。1957年，原草堂寺的僧人也被集中安置在昭觉寺里。在‘大跃进”时期，为响应国家“大办钢铁”号召，寺院将所有能捐献的金属都捐献给国家，同时组织僧人积极参与同天主教、道教等友教共同兴办硝厂、农药厂等活动。一批在昭觉寺成就并卓具造诣的僧人，为适应社会的需要，也经政府安排，走出昭觉寺，离开衣钵堂，到更广阔的领域施展才华，其中有海灯法师，曾任全国政协委员、河南省佛教协会副会长。清德法师1948年在昭觉寺受戒后，曾被送往中国佛学院深造，毕业后曾任四川省资中县佛教协会筹备组负责人，内江市圣水寺方丈，内江市佛教协会会长和四川省佛教协会副会长。济尘法师早年从慈青法师披剃，1942年在昭觉寺于定慧和尚座下受具戒，参加社会主义建设退休后，长期在彭州地区开展宏法活动，开建彭州银厂沟接引殿、丹景山金华寺和九陇镇关口佛光古寺，是成都市佛教协会副会长等等。

Ⅱ 请教有关人士关于投资重建寺庙的企划案怎么写。跪求呀！

好想法，我是专门做寺庙的，你可以从投资、利润、影响力和实际行动方案等方面来写 需要帮助请随时联系我

Ⅲ 我想问下寺庙晚上一般会有什么仪式活动

寺院常规的仪式活动一般晚上都没有的，只有几种可能：
1、有功德主来寺院普佛，而且是为逝者做的，肯定是下午或晚上做；
2、放焰口（给野鬼施食），这也是晚上做的；
3、大型法会（尤其是水陆法会），会延续到晚上，会通宵。
4、有信众及僧人去世，居士们及僧人来为逝者助念，会通宵达旦8-24小时。

Ⅳ 建筑寺庙需要哪些手续和要求

寺庙建设属于宗教文化建设，一般需要备案或者要上级领导批准。寺庙建设一般分为新建寺庙，扩建寺庙，改建寺庙，对于扩建，改建，原则上由于有原始的活动场地，一般手续流程相对简单，如果是新建的寺庙，手续流程要稍微多一点，基本和房建类似，多一个宗教审批的流程。

建筑寺庙的流程：

1、建造寺庙手续最开始的一步，寺庙寺院内部住持大师等负责人要统一思想，确定好是寺庙改建，寺庙扩建，还是需要新建寺庙。要确定好思路。这好比是在做建设工程的前期可行性研究报告；

2、寺庙建设的资金是否到位，有充足的资金或者明确的资料来源，为了确保后期工程的连续性以及完整性，一般建议资金到位充足，寺庙建设工期为一年之内的，需要资金到位比率知识70%以上，建设工期为一年以上的一般资金到位至少为50%，方可以动工开始寺庙设计和施工，不然，风险太大；

3、寺庙建设的图纸要明确，这里分为两个层级，初步的图纸需要寺庙效果图，寺庙平面图布局图，也即是寺庙规划设计图，有的也叫寺庙鸟瞰图设计，意思都差不多。寺庙效果图的设计也有简易的，和完整的性，具体看寺庙住持的要求。建造寺庙寺院设计施工哪家公司最好最专业?也就是基本需要你有寺庙图纸，方可以走后面的审批手续流程；

4、当你有了寺庙图纸之后，找宗教局，佛教协会办理宗教场所审批手续。这些手续有点类似于房建的施工许可证，或者开工报告等资料。需要寺庙负责人办理；

5、找县市规划局，建设局拿寺庙图纸，寺庙效果图批城建规划审批手续、寺庙施工许可证，寺庙规划许可证。老夏提醒各位这一步的目的就是需要告知规划局，在什么地方需要规划建造一个寺庙，需要你们提前有思想准备；

6、拿以上资料找政府，国土资源局批土地审批手续，解决寺庙土地产权问题。寺庙需要建造在什么地方，需要多大面积，是扩建，改建，还是新建，需要政府部门给你划拨土地。

(4)寺院策划方案扩展阅读：

建造寺庙的手续流程相对复杂一点，但是基本没有太大问题，一般都是会审批通过的，当然，这中间的过程，还需要寺庙住持师父灵活运用。要综合考虑寺庙策划，寺庙设计，寺庙施工，寺庙后期运营等诸多问题。这里有个好的技巧，给你参考，你可以问一问寺庙施工单位，或者是寺庙设计师，他们经常做寺庙的工程，对其中的寺庙开办流程有的也很有经验。 建造寺庙寺院事情终归是积德积福的一件事，将被后世永久传颂，功在当代，利在千秋。建议你一定要找一家专业的设计施工团队，才能确保寺院寺庙工程建造设计施工的质量。

Ⅳ 宝华寺的民俗活动

春节期间昆明旅游有好去处。在昆明宝华寺参加佛教、民俗活动，寓意着在新的一年中除烦恼、求平安、愿吉祥、祈健康。
2011年为配合官渡区委、政府的春节节庆活动，宝华寺根据佛教文化特点，结合传统的民俗文化，隆重推出“兔年新春盛大佛教民俗文化活动”，以满足广大群众“烧好香，许好愿，过好年”的愿望。
宝华寺坐落于昆明市官渡区六甲乡六甲村内（昆明机场后面），相传为明代临济宗第二十三代祖——古庭祖师弟子净伦禅师所建。宝华寺是官渡区佛教协会所在地，也是昆明市的重点佛教寺院，宝华寺现在三宝俱足，僧团清净，现有僧人50多人，常年来护法的居士数千人。是官渡区佛教协会所在地，现任方丈崇化大和尚长期坚持讲经说法，重视寺院僧团建设，完善寺院管理制度，引导广大信众爱国爱教，正信正行，树立以佛法服务社会的理念，强化社会责任意识。同时，还十分注重僧才培养，规范教制道风，寺内戒律严明。2011年，宝华寺被国家宗教局评为，“首届全国创建和谐寺观教堂先进具体”，12月底崇化大和尚在北京领奖，受到了表彰。
经过几年的建设，如今建成山门殿一个，观音殿一座，接引殿、地藏殿、多宝殿辉映庄严，普法堂、善法堂、妙法堂、客堂排列有序，东西跨院，殿堂巍峨，花草葱郁，美轮美奂，刚刚落成的可容纳千人的须弥讲坛宏伟庄严，为国内罕有，已成为成为云南和国内佛教文化交流学习的最佳场所。规划、建设中的宝华寺规模宏大、庄严，富有特色，堪称云南当代寺院建设的经典。经过恢复重建，宝华寺将成为集佛教、旅游、园林建筑艺术等于一身的滇中大寺，佛教名寺。现在的宝华寺已成为云南和国内佛教文化交流学习的最佳场所。
历史上的宝华寺就是老昆明官渡片区的春节佛教和民俗文化活动的重要场所，也曾经是老昆明一景。每到过年，昆明地区的群众都有到宝华寺烧香，欣赏民俗文化，吃宝华寺独具特色素食、素宴，品尝各式小吃的民风和传统。建寺几年来，为确保民众充分发挥宗教构建和谐社会的良好作用，在区委区政府的正确领导下，宝华寺一直都在努力恢复和发扬这一吉祥护佑的传统活动，致力于将宝华寺打造成云南佛教、民俗文化活动的重要场所，成为节日“昆明第一游”的品牌。
“祈福迎祥，带福回家”，这是节日期间普通民众对于佛教文化抱有的朴素心理，今年宝华寺一如既往地举行新春撞钟祈愿，品尝特色美味素宴等活动。届时寺内香烟缭绕，宾客云集，游人摩肩接踵，聆听一百零八响梵钟，祈福迎祥，共迎新年。活动当晚，寺内舍利文物展、盖新年吉祥戳、经幡寄心愿等活动趣味盎然，寺外民间歌舞、焰火表演等特色项目相互映衬，形成了“火树银花吉祥夜夜”的盛大场景，呈现出一片欢乐祥和的迎新气象。
近年来，宝华寺三宝俱足，僧团清净，常年来护法的居士多达数千人。宝华寺十分重视寺院僧团建设，完善寺院管理制度，并积极引导广大信众爱国爱教，树立佛教适应社会、服务社会、回馈社会的理念，强化社会责任意识。
经过多年的建设，宝华寺寺院规模宏大，寺内宝相庄严，新近落成的“须弥讲堂”更是宏伟，国内罕见，已成为了云南和国内佛教文化交流学习的最佳场所。盛世和谐，梵宇重辉，宝华寺在历经变迁后再次焕发出历练重生的光芒！

Ⅵ 寺院中一般都有哪些法事法会活动及功德

净空法师---佛事是觉悟之事。佛法在世间是度人的，不是度鬼的；饿鬼道里面，有饿鬼道的佛法。

世间有许多人，喜欢给死人念经超度。可是诸位要晓得，作佛事不是给死人念经超度；佛经里面从前讲的作佛事，没有指这些。佛事是教学，讲经说法、领众修行，这叫作佛事。我们念佛参禅，都叫作佛事，佛事是觉悟之事。佛法在世间是度人的，不是度鬼的；饿鬼道里面，有饿鬼道的佛法。佛门里面这些佛事，到唐朝时候变成度鬼、度亡魂。

过去道安法师跟我们提到，他说：“超度这个事情是始于唐朝安史之乱以后。”唐明皇在位时，安禄山叛变，郭子仪平定这个乱事之后，由于全国死伤的军民很多，朝廷于是在每个战场建一个庙，叫开元寺，请这些高僧做追悼仪式，诵经超度。朝廷这么做，老百姓个个仿照，家里老人过世都请法师超度。给死人念经超度的习俗，是这样流传下来的。

佛门是以教学为主，超度是附带的，现在附带变成主，教学变成没有了，喧宾夺主！现在佛教是超度亡魂的，那叫佛事，糟糕不糟糕！把“佛事”两个字的本意变质了。在唐以前，寺院里面翻译经典、讲经说法，没有超度的事情，也没有供亡人的牌位；晚唐、宋以后，逐渐才有这些事情。

Ⅶ 寺院奠基仪式流程以及准备工作流程

一、【迎宾仪式】
领导轿车到达停车场，保安人员为领导打开车门；迎宾四面竖立大鼓敲响，犹如千军万马出征之势；震撼齐鲁大地；
二、【签到环节】
领导到来，礼仪人员做好迎宾，工作人员陪同领导在签到处签到；礼仪人员引导领导到贵宾室休息；贵宾室休息工作人员做好接待准备工作；
三、【贵宾休息区】
保安人员事先做好贵宾室保安检查工作；礼仪小姐迎宾；服务人员做好端茶倒水工作；工作人员一对一陪同领导贵宾室休息；

四、【领导入场】
礼仪人员引导；工作人员陪同；领导进入主会场；礼仪引导领导落座；
五、【开场节目】
演员做好准备；音响师播放音乐；演员上台表演；
六、【主持人致辞】
主持人，开场白，自我介绍，欢迎词；介绍现场领导；
七、【领导致辞】
主持人导出下一位领导致辞；上场音乐；领导致辞；致辞完毕音乐；礼仪引导领导落座；
八、【开工仪式启动】
主持人邀请参与开工启动仪式的领导上台，共同推动启动仪式杠杆；背景音乐响起；彩烟、鞭炮、彩花特效同时进行
九、【合影留念】
摄影师、摄像师准备就位；领导在舞台上合影；
十、【参观开工项目展板】
礼仪人员引导领导；工作人员陪同领导参观项目展板；工作人员整理舞台区域物品；
十一【活动结束】
礼仪小姐与工作人员欢送领导离开。
深圳东方飞龙活动策划为你解答

Ⅷ 请问寺庙除了烧香求神，还有什么活动

我所知道及亲身参与过的活动如下:

1. 法会: 诸如浴佛节法会.大悲忏法会.梁皇宝忏法会.以及佛菩萨圣诞. 出家.成道日法会等等.

2.建寺周年活动 : 比如庆祝佛寺建寺几周年的活动.寺方会扩大举行.

3.佛七.禅七.八关斋戒活动 : 有些佛寺会定期举办在家居士或大学青年的短期出家修行班.打佛七及禅七是常态.那七天或八天里.学员一律住在寺里.过着出家人的生活.并且从早到晚不断的诵经与苦行.直到课程.结束.

4.佛学夏令营.冬令营:故名思义.这是比较轻松的学佛课程.一般寺庙对外招收的对像以中.小学生为主.课程安排为五天左右.也是一律住寺.不过课程内容则以基本佛学常识为主.诵经为辅.并会为中小学生安排才艺教学.

Ⅸ 麻烦各位高人设计一个寺院活动用的logo，要体现禅意，山和佛教觉悟的理念，感恩

别用佛像，印光大师开示过，用佛像不尊重。

其他的莲花、禅字、六字明咒轮、心月轮都可以，圆圈中间放个图就成了，并不难。

放个北大禅学社的logo供您参考：

自己动手设计logo也是一种修行！

预祝成功~

Ⅹ 寺庙会做些什么活动

我所知道及亲身参与过的活动如下: 1. 法会: 诸如浴佛节法会.大悲忏法会.梁皇宝忏法会.以及佛菩萨圣诞. 出家.成道日法会等等. 2.建寺周年活动 : 比如庆祝佛寺建寺几周年的活动.寺方会扩大举行. 3.佛七.禅七.八关斋戒活动 : 有些佛寺会定期举办在家居士或大学青年的短期出家修行班.打佛七及禅七是常态.那七天或八天里.学员一律住在寺里.过着出家人的生活.并且从早到晚不断的诵经与苦行.直到课程.结束. 4.佛学夏令营.冬令营:故名思义.这是比较轻松的学佛课程.一般寺庙对外招收的对像以中.小学生为主.课程安排为五天左右.也是一律住寺.不过课程内容则以基本佛学常识为主.诵经为辅.并会为中小学生安排才艺教学.