❶ 计划 方案 策划 规划 这些词怎么区分
计划：
计划具有两重含义，其一是计划工作，是指根据对组织外部环境与内部条件的分析，提出在未来一定时期内要达到的组织目标以及实现目标的方案途径。其二是计划形式，是指用文字和指标等形式所表述的组织以及组织内不同部门和不同成员，在未来一定时期内关于行动方向、内容和方式安排的管理事件
（1）针对性。计划是根据党和国家的方针、政策和有关的法律、法规，针对本系统、本部门的实际情况制定的，目的明确，具有指导意义。
（2）预见性。计划是在行动之前制定的，它以实现今后的目标，完成下一步工作和学习任务为目的。
（3）首位性。计划是进行其他管理工作的前提，计划在前，行动再后。
（4）普遍性。实际的计划工作涉及到组织中每一位管理者及员工，一个组织的总目标确定后，各级管理人员为了实现组织目标，使得本层次的组织工作得以顺利进行，都需要制定计划
（5）目的性。任何组织或者个人制定的各种目标都是为了促使组织的总目标的实现和一定时期目标的实现。
（6）实践性。符合实际、易于操作、目标适宜，是衡量一个计划好坏的重要标准。
（7）明确性。计划应明确表达出组织的目标和任务，明确表达出实现目标所需的资源以及所采取的程序、方法和手段，明确表达出各级管理人员在执行计划过程中的权利和职责。
（8）效率性。计划的效率性主要是指时间性和经济性两个方面。
方案：
方案是计划中内容最为复杂的一种，由于一些具有某种职能的具体工作比较复杂，不作全面部署不足以说明问题，因而公文内容构成势必要繁琐一些，一般有指导思想、主要目标、工作重点、实施步骤、政策措施、具体要求等项目。 策划： 策划又称“策略方案”和“战术计划”（Strategical Planning / Tactical Planning）是指人们为了达成某种特定的目标，借助一定的科学方法和艺术，为决策、计划而构思、设计、制作策划方案的过程。 划的作用是以最低的投入或最小的代价达到预期目的。让策划对象赢得更高的经济效益、社会效益的前提下，策划人为实现上述目标在科学调查研究的基础上，运用掌握的策划技能、新颖超前的创意和跨越式思维，对现有资源进行优化整合，并进行全面、细致的构思谋划，从而制定详细、可操作性强的，并在执行中可以进行完善的方案过程。 规划： 意即进行比较全面的长远的发展计划，是对未来整体性、长期性、基本性问题的思考、考量和设计未来整套行动的方案。提及规划，部分政府部门工作同志及学者都会视其为城乡建设规划，把规划与建设紧密联系在一起。因此，提及规划，就要考虑土地征用、规划设计图纸等一系列问题。其实，这是对规划概念以偏概全的理解
❷ 求一篇经典的规划方案，关于旅游方面的
百里挑一的旅游景区规划方案成都精品景区旅游规划方案
熊大寻旅游景区规划公司应成都市房管局之邀，对文殊院片区旧城改造城市经营项目进行整体城市策划。
望闻问切
经过两天摸索，对项目有了初步了解：文殊院是中国十大禅寺，位于成都城北，寺名为康熙所题。寺中有玄奘头骨一片为镇寺之宝。占地40亩，周围是旧城改造的民房。市政府对项目的寄望是按照城市名片的标准来打造的。
在对项目进行考察过程中，我发现了一个有趣的现象，文殊院作为中西部闻名遐迩的禅寺，其香火极旺，但在寺院内更有一大景观让人感慨：上千个竹椅遍地排开，人声鼎沸，茶叶飘香，原来此地竟是成都最大的露天茶室所在。香火与茶水共存，我把这个现象总结为“佛法无边，水火相容”。
同期成都旧城改造还有以川西文化为主的宽窄巷子、城中心的大慈寺和武侯祠大街等项目同期进行，其势如火如荼不容小视。所以我们必须占在城市的制高点来审视项目，对成都文化与历史的梳理势在必行。
成都作为中国西部中枢城市，其教育及科技皆在全国名列前茅，但其贵为天府之国，历代古都，却作为旅游中转城市而不是旅游目的地存在。游客到了成都通常只逗留一天即转往别地。
在旅游将于21世纪成为世界第一大产业的今天，在“少不入川，老不出川”的成都努力打造中国“休闲之都”的城市经营过程中，成都枉自“多少楼台烟雨中”，没有形成明星产品。因此，市政府寄望此次文殊院旧城项目能够佛光普照，打造成为成都旅游的标志，进而成为成都的名片。
整合数天来的深入思考，进行思维爆破。最后，我对成都市政府的领导讲解了我对项目的策划思路：
“要做成成都的标志和名片，必须全方位检测、盘点成都的旅游资源，进行超级整合和链接，形成具有引擎作用的资源配置。因此，我们必须对成都的历史文化资源进行有针对性的梳理。”
“首先，成都是中国的‘诗江湖’。诗仙李白出生于四川江油县，诗圣杜甫隐居于成都杜甫草堂。四川是一个诗歌大省，现代成都诗坛在上世纪八九十年代曾风光一时，如今仍保持着很生猛的势头。”
“成都前两年搞了个上河会馆，在全国闹得很有名。美术加房地产，艺术家搞复合地产全国首创。有道是宁可食无肉，不可居无竹。足见成都画风之盛!”
“另外，成都的石室是中国最早的官办学校。据我们采访市宗教管理局副局长了解到，在古代成都最早发明了当今风靡世界的高尔夫球、保龄球和马球运动，休闲情调与生俱来!”
“成都的麻将文化极为发达，麻将是成都的全民健身运动，在大街上随处可见有自动理牌的麻将桌在叫卖。成都全国普及程度最高的一个笑话是：如果你乘飞机经过成都上空，能听到下面打麻将洗牌的声音。”
“比‘吃在广州’更有味道的是‘味在成都’，广州美食重营养，成都美食重味道：钟水饺，赖汤圆、韩包子，陈麻婆豆腐、夫妻肺片、龙抄手、兔子肉……”
“在成都没什么不方便的，逢路有店，逢人有市，商业发达得不像西部。”
“农家乐是成都市民文化的一大发明创造，花上十五二十元钱，就能在郊区农家管吃管玩包接送，城里人呼吸到了新鲜空气，农民们创了收，还拉近了城乡差距。成都人在休闲娱乐上的创造力确实惊人。”
“成都消费水平很低，据成都人讲，在他们这里，月入过万与月入二百元的人看起来没多大差别，都可以享受各自不同的休闲生活。因为休闲到了骨子里的气质，使这里一律体现出众生平等的乐土生活法则。”
“边听川戏边掏耳朵是什么感觉？成都人从来不需要正襟危坐，成都人本身就是戏！吃喝拉撒就是唱念坐打！
“在成都骑自行车很畅快，路平好走，车把上钮上一支遮阳伞，特休闲。还有一种曾经风靡一时的“趴耳朵”车，就是一辆普通的自行车右边挂一个独轮拖车，刚好坐得下一人。老夫老妻同行，既节省了体力，又可相伴而行，不失为一大景观，由此风行全国。”
“名字中有‘老’字的生意兴隆，取洋名的纷纷倒闭，这是成都餐饮业和酒吧业有趣而无法解释的现象。”
“成都人写书出书数量之多、质量之高堪称奇观。在全国不能买到的书在这里往往能得偿所愿”
“历经时代变迁，成都市中心2300年不变，城市之名也始终如一，这在中国历史上是绝无仅有的!吹拉弹唱，活色生香，成都是阳春白雪与下里巴人和谐共处，文化与生活互为一体，以独特的平民文化悠悠哉哉、不偏不倚地走过了数千年。成都浑身散发的不是三星堆的神秘怪异，不是武侯祠的历史尘烟，不是杜甫草堂的词令风骚，不是全民打麻将的民俗民风，不是都江堰的彪柄史册，不是龙门阵的插诨打科，而是这一切的综合，是一种师法自然的‘禅’。”
“多少年来人们乐此不彼地为成都寻找自身的定位，但是往往是官方的意见能浮出水面，什么‘多彩之都，美食之都’等皆不得其法。听说最近又提出了个‘东方伊甸园’的说法，更是让人莫名其妙。其实成都的文化最突出地表现为一种‘融合’的氛围，关于成都的定位大家都莫衷一是，但人人都认可的是成都是平民文化，这种平民的感觉就是一种介于阳春白雪与下里巴人之间的生活，为什么人人到了成都都觉得这里的生活非常适合自己？就在于平民文化提供的这种不上不下的‘中’的感觉和‘和’的感觉，它是世俗与其他东西‘融合’而得到提升的结果。在这里宗教与世俗融合，文化与世俗融合，官宦与世俗融合，是一个其乐融融的乐土，最适合用一个‘禅’字来概括。”
佛法无边
“在成都呆上一段时间你会发现，成都是千百年来义务制普及教育做得最彻底的城市，何以见得？你到成都的楼盘看看，你会吃惊的发现，那些在中国山水画中的真髓完全被搬到了现实景观中来，并且形神皆备、惟妙惟肖，这是放眼全国城市所难望其项背的。”
“为什么？因为成都的文化底蕴不仅体现在精英阶层，更世世代代深藏在了民间工匠等世俗阶层，因为长期的文化感染，这些底层人物能够嘻笑怒骂皆成文章，这才是一个城市真正的‘魂’所在。几个老板和设计师可以有很高的品味，楼盘可以做得大致有味道，但一草一木，一沙一石要做出功夫来，那就是必须要有一大群堆砖砌瓦的人的匠心了。这是广东等地区有再多的钱而做不出来的!而这种文化普及就来自‘禅宗’所倡导的无限融合、行行皆修为的思想。”
“禅宗真正的始祖是六祖慧能，正是这位大字不识几个的樵夫，将禅宗彻底平民化了。呵佛骂祖，不立文字，教外别传。酒肉穿肠过，佛祖心中留。青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是涅磐。禅宗将吃喝拉撒视为修行，强调在生活中顿悟，顺从人性来提高修为，这与都江堰的‘低作堰，深淘滩’的自然而为、普渡众生的做法如出一辙。”
“另外，禅文化的这种进取的方法，为古代士大夫们提供了一条离红尘不远、离自然很近的雅皮士生活，所以很快就和‘琴棋书画诗酒花’结合起来，形成了禅诗、禅画、禅书、禅乐等禅文化体系。同时，这一揽子东西在一波又一波的遣唐使的努力下东渡日本后得到发扬光大，日本禅院的枯山水布局和花道、剑道、棋道无一不是禅艺的精华!”
“所以用‘禅’来概括成都的城市文化可谓点晴之笔。既具有继承性，将成都平民化的文化休闲生活氛围包容，又具有国际性，在建筑、艺术、宗教上成为东方文化的代表。将本案文殊院的佛教文化引伸为禅文化，以此为定位，方能聚集起成都纷繁芜杂的文化生活资源，同时以禅文化无可比拟的包容性，整合进古今中外的文化生菜，在以成都为背景，文殊院为基点的禅文化大锅中，涮出一锅旅游文化的大餐来!”
“为此，我们为成都文殊院项目的定位是‘中国第一都市禅林’，‘林’意味着多的意思，杂花生树，群莺乱飞，象征博大丰富的休闲文化的荟萃。文殊院本来就是禅院，现在又要做成城市的名片，就需要跳出院门来与外界打成一片。”
“综观当今中国的城市旅游文化，雅有上海新天地，俗有南京夫子庙，佛教有杭州的灵隐寺，独缺禅文化、禅林景观这种国际性、世俗性、文化性融为一体的旅游项目。另外，在我们进入成都之前，中央电视台西部频道的摄制组曾到成都录制过节目，他们在走遍成都的山山水水后，为成都总结了一个后来为成都文化人一致称道的定位，叫做‘乐土成都’。这一定位可谓把准了成都的脉络，将成都佛教文化与世俗文化融合得天衣无缝的特点，描述到极致，这与我们的定位可谓异曲同工。”
“在我们进一步验证定位准确性的过程中，意外地发现，离文殊院不远有一个名叫爱道堂的也属于本项目的尼姑庵，其主持为隆莲法师，被公认为是世界第一比丘尼，其弟子遍及世界各地，每年都引来四海众生的朝礼。这一出乎意料的消息无疑极大的加重了‘中国第一都市禅林’的砝码。加之，文殊主持宗性法师也是一位得道高僧，他一直致力于宗教世俗化、生活化和国际化的工作。并且有着极为入世的商业意识。他曾在文殊院内部开掘了一个地宫，像卖房一样建立不同的灵屋用于供人藏放先人骨灰，既普渡众生，又为寺院增加了收入，生意极为兴隆。不失为高妙的策划。”
“所以，将具有世界意味和通俗意味的禅林作为文殊院的发展定位，无论在‘唯一、第一和专一’三个一工程上都独占鳌头。而且其可延伸性也非常好。同时此定位还可顺势将位于项目北面近在咫尺的上河会馆整合进来，上河会馆因为开发商是艺术家，文人经商十年不成。目前已成死盘。通过‘中国第一都市禅林’概念的注入，恰到好处地将这一全国有名的资产整合进来，重新加以运作，不仅能令其起死回生，还能为项目本身增加另类色彩。”
“另外，我还想对尺度公司的方案谈谈自己的想法。你们做的方案我看过，很详细，面面俱到，体现出了一个专业房地产顾问公司的能力。但是为什么方案没有说服政府部门呢？我想问题可能在这里，你们在方案中给文殊院项目的定位是‘文殊城中城，禅意天外天’，看似大气，实则大而无当。可以看出你们想把项目打造成成都标志并且超越上海新天地的雄心。但是，这种说法不明确，让人看不懂。像是一幅对联而不像一针见血的定位广告语。缺乏唯一性，不如‘中国都市第一禅林’来得明白有效，更有魅力和放之四海而皆准的号召力。”
打造“世界乐土”
经过我对策划思路的梳理，大家一下子眼睛亮了起来，看见大家兴奋起来，接受了这个定位，我赶紧把定位深入展开：“佛教是一种普及率很高的严肃文化，用佛教来作项目定位，一是大众见惯不怪，二是难于与现代生活融合。一个旅游项目要成功，除了有文化内涵之外，还必须与现代生活有很好的对接。所以，用禅文化来作项目定位，有很多好处。一是禅文化在很多文化人士心目中看来，它其实代表了东方文化的最高境界，其文化内涵极为丰厚；二是非禅文化不能整合成都平民化、文学化、多元化的休闲生活特色；三是禅文化在世界各地都有发展，经过艺术家的宣传，已通过棋琴书画诗酒花与现代人的物质生活和精神生活结合了起来。”
“所以，在禅文化上，我们可以做出许多文章来。比如，本项目以文殊院为中心的周边地块就可以按照日式禅院的风格来修建，不是说我们的寺院不如人家，而是日式禅院不像中国寺院经过那样多的兵乱浩劫和拙劣重建，保存及发展较好，更符合现代人简约的审美倾向。”
“那么文殊院项目如何才能在此基础上打造成成都城市形象的名片和休闲经济的引擎呢？首先，要清场。把日式禅院作为总的建筑风格，连成一片，使项目从形体上就具有使人耳目一新的感觉。在庭院中用上枯山水、松树、石灯、回廊和山门等建筑符号。在业态规划上，原来文殊院周边的丧葬用品等让人感觉不好的业态应搬出去另行安置。全面讲了那么多文化，现在又在这里提出要清场，也许你们会问这样的问题——在清完场之后呢，是否要建一个清清净净的佛门圣地？不，如果那样做就是在搞艺术而不是商业策划了。”
“项目必须赚钱，要赚钱必须要有人气，要有人气必须要有排场。做排场其要诀在于将场面搞大，记住，越是生活悠闲的人，越是对人多的地方感兴趣。如何聚集人气？在中国绝对是一门大学问！我的经验是，以春节晚会为楷模，把项目搞得像春节晚会，将七晕八素全部弄在一起，把三姑妈四姨婆请来，管保卖座！不要小看春节晚会，这是中国最有创意、最有效益的品牌！如果可以卖广告，就那么四个小时至少可以赚两个亿！并且其边际效益大得不得了！比如再把晚会剧组组织起来，搞他个‘春节联欢晚会’艺术团，将18年来的演艺人士召集起来，带上历史以来的精彩节目到全国各地甚至世界各地演出，其轰动效应和品牌效应绝对远远超过‘同一首歌’和‘心连心’艺术团。另外，注册这个商标其商业利益是巨大的。今天我说出来，明天就有人发财。”
“这个道理可总结为‘火锅’原理。中国人最喜欢吃什么？火锅！理由有三，一是什么菜都有，人人的口味都可以对上；二是锅的半径不大，人人用筷子都够得着，不必像吃桌餐，还要站起来够，不必帮人请菜；三是要吃什么放什么，菜新不新鲜看得明明白白，吃得放心；四是热气腾腾，烟雾迷漫，赤膊上阵，像蒸桑拿一样可以赤裸裸地谈心。”
“所以，接着上面的话题，在清完场后要搞排场。试问成都最壮观的景像是什么？当然是茶馆。在本项目的建筑的二楼全部设计成露天茶馆，将成都所有的茶馆搬过来，连成一片，变成一个壮观的城市茶城。同时为了避免业态过于单一，不足以支撑地价，将成都名特小吃全部整合进来。把成都川剧、变脸等地方戏曲一并整合进来。边喝茶、边吃小吃、边看变脸、边摆龙门阵。茶客坐在楼上，看下面游客走街串巷，游客走在楼下，看楼上茶客跟杯换盏。这种景象两公里外都能看见，一可以给外地游客一个集中体验成都休闲生活的地方，二可以为成都休闲文化举办个‘集体婚礼’，通过这样一个前所未有的大排场，请世人公证成都！”
“另外，一层商铺，按动静分区，静区将佛医堂、斋菜堂、棋室、画院、诗社、插花社等规划出来，其中佛医堂、斋菜堂的设置可采取这样的方法，将文殊院的院墙拆掉，形成开放式禅院。利用原有的幽静环境，将佛医堂、斋菜堂设中寺中。同时，针对俗众开辟讲经堂，为俗众讲解佛法。并且专门为外籍人士建立一个小型教堂，既体现禅林海纳百川的特点，又提升项目国际化的意味。这肯定有较大的社会需求。另外，棋室、画院、诗社、插花社等的经营，可采取专业书籍、音像制品、会员制、联谊会的多种形式来经营，以成都良好的群众文化基础，持续发展不是问题。”
“动区将成都特色工艺品、小吃店、剑道、柔道、击剑、法国电影、皇家礼仪培训、咖啡馆、酒巴、麦当劳、肯德基引进来。另外，鉴于成都古代发明过保龄球、高尔夫球和马球的历史，我提议将古代游戏提炼出来，变成一个可参与性强，趣味性强的古代游戏大汇萃，不仅限中国，也可以是世界的，名字可以叫做‘玩转地球，游戏古今’。同时还可以据此发展出一个‘世界游戏节’出来，通过专家座谈，确定在现行节假日中的某一天为‘世界游戏节’，到每年这一天，甚至可以请俄罗斯大马戏团、全球嘉年华等世界旅游产品进入。游戏人生，这是人性的一大需求，并且在中国还是空白，市场不可限量！”
“同时，举行‘世界麻将大赛’，港澳台海外唐人街都有大把大把的追捧者，国际化没有问题。另外利用成都电子科技发达的特点和网络文化娱乐发展趋势，举办‘世界电子游戏现场大赛’，通过这些眼花缭乱、与时俱进的创新组合，运作好这台大戏，整合好其他项目，彻底释放地球人和成都的休闲能量，聚焦全世界的瞩目。并且刚好可以吻合‘乐土’的概念。”
“整套玩法及运作手法必须像过大年，吃年夜饭，听鞭炮声，看春节联欢晚会一样，通过不断酝酿，持续烘托和渲染，充分调动人的各种感官、欲望和期待。在最后开幕时，使世人的情绪达到沸点。其意义不仅涉及文化、经济、政治、历史，更体现世界大同的思想。同时，以‘中国都市第一禅林’这张名片，打起‘中国文化休闲第一旅’以及‘休闲之都’的大旗，还能强大的整合进青城山、峨眉山、乐山、九寨沟等旅游资源，形成众星拱月的局面，吸引世界会展经济在成都开花结果。加之，不逊色于广州媒体的成都媒体的烘托炒作，加大其全国传播效应。”
思想快刀，披风斩麻
创意风暴，纵横古今
壮哉！
《居周刊》：“中国第一都市禅林是成都首创全国最大禅文化主题商业街区，建成后必将成为继武侯祠、杜甫草堂之后，成都向世界递出的城市新名片。中国第一都市禅林在全国独创了一种新的历史文化保护和商业开发经营的模式。”
❸ 方案,策划,规划,文案的区别
策划是一种以现实为基础的对未来所从事活动的筹划或谋划。策划活动是以已掌握的现实信息材料为依据，以人们对这些信息资料的认知程度为标准，对未来的行为规范所作的企划。策划必须有一定的预见性或超前性，它要求策划者必须有超前意识，必须有科学态度，并把二者科学地结合起来，这是策划者应具备的基本素质。否则，就不可能有比较好的策划方案。
策划不等于计划：
计划往往是具体的、有可操作性的，而策划一般都带有全局性的；
计划一般是对具体的处理程序和细节进行安排，而策划是对具有方向性的问题所进行的描述，是一种原则性的指导；
计划只是一种常规性工作流程，而策划必须是创造性的，有新的创意，甚至是完全打破常规的纯新设想；
计划只讲现实的可行性，而策划必须具有很强的超前性；
计划带有很强的指令性，而策划具有很强的灵活性
规划是较远长的计划，从表面上看，它同策划有相同之处，但是，就其实质来分析，规划仍属于计划范畴的东西，它同策划还有许多不同的地方，其中最根本的就是：规划只是一种较具体的方案，并不具有战略性。
❹ 酒吧经营策划计划书
思路决定出路，观念决定思路。鉴于目前娱乐市场竞争力如此激烈，管理也比较混乱，给投资方带来诸多不利因素。往往投资与回馈比例相差较大，为了完善管理，突出自己酒吧的优势，能够横空出世，独领风骚，占领市场。真正做到后来者居上。首先。了解状况。对酒吧的经营管理模式。优势。存在问题。主要消费群。本地酒吧业的消费承载力各方面进行全面掌握。并制定如下经营策划方案。
第一部分：
酒吧的选址：一个酒吧前期的选址也相关重要，那么怎么做好第一步（选址）呢？我在此谈几点看法：
1、不要选在楼层高的地方，酒吧最好是在一楼和二楼。
2、酒吧的空间隔局空间高度最好能在五米以上。
3、门面最好要大气，停车要方便。
4、地理位置要合理！
第二部分：
硬件：现在只要是商业酒吧（除主题酒吧之外）都讲究的是档次与时尚。目前酒吧装修流行趋势偏向于三维立体动感及舞台灯光音响、高档次化，基本与国际接轨。当然这要看投资方的投资预算。在这里，我不多提，只是想说明档次高的重要性。酒吧设计空间隔局，特别重要，所以说直接关系着酒吧今后操作，控制整个场氛围的顶梁柱。
1：灯光与音响
别人说到酒吧玩的客人只要抓住两点就够了，第一上眼，第二是耳，这两点在硬件来说是分别代表灯光和音响。所以灯光和音响在硬件上的重要地位可想而知了。
灯光——讲究新潮、独特和完美的安装设计程序定位。
音响——讲究品牌和声场定位。
场内效果灯，现在商业酒吧讲究的三维立体化，客人需要的是动感同时刺激现场的互动激情，所以当前的酒吧装修，场内效果灯也占了硬件的一部分。功能多元化优势，早期的酒吧只是单一化（DISCO）现在的酒吧都走向多功能化。其优势不言而喻（吸收更多客户资源，提升自己的.档次）
2：装修的隔局分布与舞美设计。
装修和隔局一定要层次分明，布局分布要合理。一定要突出酒吧的主题氛围。舞美设计：它是酒吧今后发展的一个装修亮点目标，也是在视观上吸引客人眼球的唯一的地方，所以在舞美设计方面一定新潮，独特，在这这方面抢占先机。
第三大部分：
软件：总体可以分为：楼面管理与服务/舞台策划及制作/营销策划及配制/广告宣传及知名度的定位/成本核算及财务管理/活动策划。
楼面管理与服务
员工是一个企业的基石，员工个人素质的好与坏直接影响到公司的成与败。所以，一个场所经营成功与否，软件的服务是其中最重要的，也是最基本的，那怎样才能把服务员培训合格上岗呢？我认为最关键的是管理层怎么做。俗话说强将底下无弱兵。管理讲究的程序化、制度化、再加上激励化，只有层层管理，责任到人，分工明确，一切照正规化路线走，再加上平时的指导、检查、鞭策。公司的管理与服务自然会提升，只要能让客人一提到某某场所服务真好，那这家的酒吧的楼面管理与服务就成功了。
舞台策划及制作
舞台制作人员（演职人员）分为DJ、MC、调音师（灯光）、歌手、乐队，DS（领舞）外加活动策划的嘉宾。
A：DJ、MC：DJ代表着音乐，也是做为一个慢摇吧的灵魂，所以DJ的形象、个人能力、歌曲的风格定位、及现场的气氛、排歌的能力，都相当关键。MC现在慢摇吧普遍用的是女MC，其主要是：
①增加亮点；
②锦上添花。
B、调音师：音响定位设计，声场的分布，及音质的调测，和灯光的现场发挥，都起到了重要地位。之前我讲到过了，要满足客人视听观，DJ、调音师也造就了舞台职员中的地位。
一、资金的投入：
投资的投入关系到整个酒吧的运作、面积、装修的程度。前期的投入按比列占全资的百分之六十，包括酒吧的所需的营业合同等相关文件、酒吧的大小、装修的程度、场内的设施、灯光和音响以及酒吧所需的一切器具。其余的百分之四十作为后备资金用来对酒吧正常的运作。
二、所需的经营手续：
以正常的手续通过消防、文化、工商、卫生、公安、税务等部门拿到酒类经营许可证、营业执照以及相关的文件让酒吧正常运作。
根据现在大众的市场调查给酒吧定性，以什么项目为主，迎合现代社会消费群的观点来对酒吧的档次作出计划。现在以武汉酒吧形势来看主要分为两种类型——1、酒吧：消费群多为年青人（20岁左右）以洋酒为主，消费额不等（400―千元以上），每天的营业时间为晚9点到凌晨2点。2、迪吧：也就是夜场为主场所，消费群不等（20到40岁之间）以整个场所的包房数量和场所其他消费为主，消费额颇高些（800―3000元之间），每天的营业时间为晚9点到凌晨7点。所以对现在的市场经济来说酒吧的投资金小，半年后收本赢利，投资风险性也效小对于现在市场来说开个好的酒吧比迪吧的稳重性要好得多。大型迪吧投资大，起步慢，收益也比酒吧慢的多，要在一定的前期投资后在扩建场所或是转换项目要实用些。
四、选址：
对于酒吧的面积和地段都是关系酒吧后期营业很重要的一方面。选择地段要对周边的人流量和对其周边的居民区作出相关的调查，地段的繁华、对其周边的影响、面积的大小、周围的建筑和设施都要作出一定规划性的综合和报告。
五、装修的特点：
可以引进专门的设计公司或是找相对有特色的人员来对酒吧的改建来作出详细的计划书，然后综合意见选出最佳的方案。现在的大众市场差不多都是千变一律，只是音响灯光上和场地面积有所不同。所以在迎合大众层次的口味上对原有的风格进行加工和改进，让酒吧有独家的经营模式和特色的项目。
六、招聘员工和员工培