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民俗文化对旅游电子商务

发布时间:2023-01-25 11:10:05

① 民俗对旅游业的影响

在民俗文化旅游的开发过程中,除了对其本身文化价值的重视之外笔者认为,还应考虑以下的一些问题:
一、民俗文化旅游开发的可持续发展问题
民俗文化的开发必将干扰民俗文化原有秩序和发展过程,使落后地区受到旅游者外来文化的冲击。当地居民思想行为的混乱和盲目仿效追随将淡化原有文化的特征,进而在长远角度上破坏了旅游资源特征,从而影响民俗文化旅游资源的可持续发展。
这种现象在我国的许多地区业已出现,随着改革开放的日益深入,越来越多的人追求时尚的现代生活,大多数民俗文化形态逐渐淡出入们的生活,成了人们逐渐遗忘的角落,民俗发展后继无人,青黄不接,许多已经面临断线的危险。还有一些民俗旅游村落在外界的影响之下,日常生活已面目全非,与外界趋同,掌握传统的民俗技艺的人也逐渐减少。近期,河南大学做了一次暑期社会实践调查,他们组织了一个民俗文化考察团,沿黄河流域先后走访了三门峡、洛阳、郑州、开封和商丘等地,在调查中他们发现,“沿黄”民俗文化的现状十分令人担忧。许多人认为,现代化的生活方式必然淘汰那些传统落后的东西,又由于民俗文化的经济效益在许多地区未被发掘,所以在城市里,除了有一些公园会定期组织一些民俗节目表演外,而像道情、皮影戏等民俗艺术,目前仅仅有少数老年艺人会表演,有些甚至已经完全灭绝。不难想象,长此以往,我们宝贵的文化遗产将在我们的忽视之下消失殆尽。
尽管我们知道,民俗是发展变化的,同时民俗文化中也或多或少存在着一些不健康、不科学的成分,但我们在旅游开发工作中还是应当尽可能的做到,在认真取其精华去其糟粕的同时,尽量真实地反映民俗文化,保持其原生态的一面。我们应当认清,只有民族的才是世界的,失却自己的民俗文化特色,也就基本失去了民俗文化的生命力,更无法实现民俗旅游的可持续发展。
二、民俗文化旅游开发的内容选择
民俗文化是一个涵盖非常广泛的社会文化构成,它以民间文化和风俗为主体,包括了生产与生活习俗、娱乐竞技习俗、岁时节令习俗、礼仪制度习俗、民间文艺等,其内容非常庞杂聿富,在旅游开发过程中,应当做到对开发对象的了解,并精心选择开发内容。当地民俗文化越有特色,与客源地文化习俗差异越大,越能够产生吸引力,所以,在选择开发项目时,应主重有特色的部分
三、开发效益的问题
作为一项产业的旅游业,其开发的目的是为了追求一定的经济效益,而作为旅游业中的一个组成部分,民俗旅游的开发又有它自身的复杂性,一方面他要追求经济效益,要通过吃、住、行、就业、招商引资等带动地区经济,另一方面又不能只顾赚钱,使具有文化性的民俗旅游因商业气息过浓而影响文化内涵的体现,把握好二者之间的平衡,才是我们进行旅游开发的长远之计。
在民俗旅游项目的开发过程中,首先应当选择恰当的经营管理制度,其次应注重开发地区的区位特征。民俗文化的旅游开发应慎选区位,注重开发区域的可进入性和环境状况,尽量依托常住人口和流动人口规模都比较大的城市,使景点构成产品组合,优化投资效果。
四、民俗文化旅游开发的组合状况
首先,要处理好单一景点与成片的旅游区之间的关系。一个孤立景点的市场吸引力不大,可进入性也不强,应尽量组合成旅游线路进行开发。其次,要开发一个理想的民俗文化旅游胜地,应做到文化、乡情、景观三者的和谐统一,这样才能使游客从景和物中真正了解文化和乡情,使旅游活动更丰富、更真实、更有意义。
最后,旅游购物也是旅游开发过程中应当注意的一部分。旅游购物是旅游消费中最有弹性的因素,尤其在民俗旅游中,由于民俗旅游商品能够较好的满足游客求新求异的心理,又能很好的展现当地的民俗文化,因而其开发是大有可为的。大力发展具有纪念性、工艺性和实用性强、民族特色和地方特色浓厚的旅游商品、食品、服饰和工艺品应当是民俗旅游开发的一个重点项目。传统产品要巩固,新产品要大胆开发,这些必将为民俗旅游开发的成功提供强大的支持。
总之,民俗旅游可以说是当代旅游业发展中的一颗闪亮的明珠,它将以它那传统、神秘、迷人的风姿为我们展现中华民族的深厚的又化内涵,作为一名旅游工作者,我们应当使它历久弥新,不断放射出迷人的光芒。

② 如何评价文化传播在交旅融合发展中的作用

摘 要:旅游与文化之间,具有紧密的联系,两者之间的发展具有互依存、相互促进的作用。在我国经济与文化都得到快速发展的阶段,文化与旅游之间,有了更加紧密的关系,两者之间的融合越来越紧密。所以说,研究文化与旅游的融合路径,了解他们之间的融合规律,对于掌握文化与旅游的发展动向以及积极引导都有很大的帮助。
关键词:文化;旅游;政策;发展
一、文化与旅游融合发展的重要性
将旅游与文化融合起来,协调两者的发展,是目前旅游业发展的主要方向,也是文化旅游产业发展的主线。文化与旅游的融合,不仅仅促进了旅游业的发展,还具有弘扬民族文化的作用,同时,还能刺激第三产业的发展,让游客在享受休闲娱乐的同时,能够感受民族文化的魅力,同时,通过第三产业将这种记忆深化于心。在传统的旅游中,游客只是逛逛景点,吃吃喝喝,这种方式对于文化的传播并没有很大的作用。所以,为了促进文化与旅游的融合,应该从文化的来源下手,通过向游客详细讲解景点的历史典故的方式,让游客既能够了解与景点相关的历史文化,还能够加深对景点的印象。
通过文化和旅游的融合发展,推出更多文化和旅游的精品,我们要创造更加舒适、便利的旅游环境,实现安全旅游、文明旅游。实现文化与旅游的协调与可持续发展。
二、文化与旅游融合发展路径
(一)优化资源开发的整合工作
在资源的开发整合过程中,相关部门应该考虑到产业的联动发展,积极沟通,携手努力,加大产业投入力度,实现产业联动发展。在旅游业的发展中,要促进产业的不断发展,相关部门就应该文化产业纳入旅游规划中,做好相关产品的开发、宣传与销售,实现文化与旅游的有机结合,促进两者的紧密融合。另一方面,相关部门应该紧抓文化的切入点,实现文化与旅游的无缝对接,尤其是要对特色文化资源进行整合、运用,提高旅游产业中的文化深度,实现地方文化旅游品牌的塑造,建立双赢局面。
(二)立足文化营销,提升旅游品位
雒树刚部长曾说过:“有的艺术作品沉醉于形式技巧,内容空洞无物;有的追求奢华和大场面、大制作,打造所谓的视觉盛宴,但思想贫瘠、精神苍白;有的甚至消解崇高、扭曲价值。像这样片面追求形式至上、为形式而形式的艺术作品,即使有再华丽的场面、再新颖的设计、再娴熟的技巧,也只能像缺乏灵魂的躯壳、没有生命的假花,不可能有长久的生命力。”
首先,各地区可以举行一次具有地方特色的旅游文化节,将其打造成新型旅游项目。比如坐落于通辽市开鲁县的红色文化教育基地“麦新纪念馆”来说,游客通过参观纪念馆中对麦新同志的介绍(麦新,原名孙默心,1914年出生于上海,代表作《大刀进行曲》《国民革命军歌》《克服困难迎光明》等鼓舞人民抗日杀敌的号角。),了解老一辈人为新中国做出的伟大贡献,让游客深刻体会到“不忘初心,牢记使命”的含义。
其次,做好文化旅游的宣传。相关旅游企业或者相关部门,应该加大与当地主流媒体的合作,加大宣传力度,采用多种宣传手段与宣传途径,对本地的特色文化旅游项目进行有效的宣传与推广,树立旅游目的地新形象。通过黄金时间段的宣传,让更多的人了解本地文化旅游项目,接受本地文化旅游,同时,通过广告的形式,扩大受众范围,为吸引大量的游客打下良好基础。
最后,实现与网络媒体的“联姻”,通过网络渠道,发展旅游业的电子商务。在信息时代下,各行各业的发展,都离不开网络,旅游、文化产业也应该跟上时代的步伐,顺应“互联网+”的时代潮流,利用网络渠道,扩大文化旅游产品的营销时间与空间。通过网络,向游客提供信息查询、在线预订、代理服务等多种服务内容。通过旅游电子商务系统,对产品质量和产品服务进行很大的提高。近年来,景点本身已不是旅游唯一的卖点,随着人们选择的多样化,精神层面的需求也愈加旺盛。近年来,旅游演艺和旅游民宿逐渐升温,不断吸引着人们的眼球,随着文化产业的兴起,文化思维的灌注,或将给旅游业带来惊喜。比如,坐落于通辽经济开发区辽河镇的 哈布图哈萨尔圣地蒙古风情园,主要是以蒙古族文化艺术陈列馆、蒙古族文化艺术创作基地、青少年弓箭实训基地及弓箭博物馆、科尔沁人文始祖哈布图.哈萨尔祭祀堂、养生体验馆、民谷文化体验区、非遗大师工作室、哈萨尔文化研究 初中基地、马术表演场地、蒙古族民俗文化旅游产品制作购物集聚区等文化链条:依托科尔沁民歌;运营链条:文化+演艺+旅游+餐饮;市场链条:通过互联网链接到全国各地巡演(冬季)。主要打造通辽市的城市名片、城市休闲综合体、科尔沁民俗文化及游牧民族(代表性)综合体、文化大都汇。
通过互联网制作企业网页,通过照片、视频等向游客进行文化旅游的宣传,同时,在网页上介绍旅游路线,为游客节约时间。
(三)充分利用旅游度假区的平台,尽可能地延长文化产业链条
在推动文化与旅游协调发展的过程中,不能仅仅停留在低端产业的阶段,更应该向着产业价值链的高端方向发展,这就要求文化与旅游的融合不仅仅是表面的融合,更应该是核心层、外围层、相关层的融合,促进产业链的相互结合。目前来看,国家级旅游度假区,具有良好的资源环境,完善的服务设施,向游客提供了多种多样的休闲方式,可见,创建国家级旅游度假区是旅游转型升级的重要手段,对于经济的发展,城市的宣传,文化的弘扬都具有重要意义。特别在文创项目上,文化与旅游的融合发展,最容易开出艳丽之花。
三、过好品牌建设关
以规划为引领,以资源整合为支撑,以彰显特色为目标,以历史文化、民族风情、民俗文化、沙漠草原、等文化旅游为重点,坚持突出本源文化、吸收外来精华、面向未来需求的原则,将文化融入旅游景区、品牌线路和各项旅游活动中,努力建设精品景区,全域打造更加舒适、便利的旅游环境,精品线路,实现安全旅游、文明旅游的坚实基础。围绕旅游是典型的眼球经济、形象经济、开放经济的思路,构建政企联合、部门联合、上下联动的宣传促销机制,统一旅游与文化形象品牌和宣传口号,利用国家、自治区权威媒体、传统媒介和各种新媒体,加大文化旅游品牌、景区、线路的宣传、营销、推介力度,形成线上线下良性互动,增强我区文化旅游的吸引力和知名度。

③ 民俗在旅游活动中的作用

民俗是人类文化形式的一种,狭义来讲,是民风和习俗,是人类在文明发展过程中形成过程中的文化遗产。广义上,还包括服饰,建筑,饮食等有形的实体。
而文化是旅游的核心,体验是旅游的本质,文化是旅游的翅膀,没有文化,旅游仿佛失去了腾飞的翅膀。所以在一些具有特殊风情的地方,民俗就是当地旅游的根基,人们去旅游就是为了体验异于自己的圈子的另一种生活方式,或者品一口大草原的酥油茶,或者听黄土高原高亢的歌声,抑或去跟土家族的姑娘一起跳摆手舞……
现在的城市越来越像一座水泥牢笼,我们都是在其中穿来穿去的奋斗的蚂蚁,人们厌倦了,疲惫了,希望呼吸一口来自异域的空气,看一眼不呆板的微笑,而与人们日常生活又很大差异的少数民族的民俗无疑是很吸引人的。
很多地方,比方云南的卢沟湖,大理就很好的利用民俗来吸引游客前来寻找不一样的体验。就沿着这个方向去写,查一下一些以民俗为旅游吸引物的案例加以阐述就行了,说明民俗对旅游的支撑作用

④ 民俗文化对电商平台购买的优势

对民俗文化与电商平台产业+共同发展的认识
5分钟
亲,1.1传统节日文化的优越性 中国是四大文明古国之一,五千年的文化源远流长,曾长期处于世界领先的地位。中国的传统节日文化在漫长的发展中也成为了世界上独一无二的文化遗产,它所包含的价值观念、思维方式和行为准则每时每刻都在影响着今天的我们,足以证明它的优越性。 传统节日是从宗教、祭祀和庆典等活动演化而来,人们通过这些活动使得日常生活得到满足,于是约定在固定的时间来进行某种活动,久而久之就形成了节日。因此传统节日在最初就已经是人们表达情感的重要方式和途径了,中国的传统节日大多都受到传统儒家思想的影响,透露着儒家“礼乐”的特点,使得人们在加深亲情,增进友情的同时也在“礼”的影响下看到中国文化的精神,重视伦理道德,规范举止行为。所以中国的传统节日不仅仅只是一个节日,还形成了一种文化。 中华民族传统节日文化的优越性让世界各国人民都体味到了它的无穷的魅力。不管是埃菲尔铁塔上的“中国

⑤ 民俗与旅游的关系

1.民俗是一种地方文化,具有吸引游客的力量,是旅游资源的重要构成。
2.旅游将民俗文化宣介出去,促进了民俗文化的保护与发展。
3.旅游开发如果过分,民俗文化则会在经济发展中迷失方向,是那些传袭文化的人们将其商品化,破坏了民俗文化的真实性。
4.被破坏了的民俗文化一旦破坏就很难再发展,最后从旅游资源中推出。

⑥ 民俗文化对旅游业发展的意义

旅游业是一门兼具经济、社会、环境和文化等多种功能的新兴经济产业,在调整产业结构、增加财政收入、促进地方经济发展、扩大市场需求、增加劳动就业机会等方面发挥着重大的作用,并成为一些经济发展缓慢、交通不便、偏僻落后地方脱贫致富的金钥匙.旅游活动是一种文化消费活动,因为旅游活动大都具有丰富的文化内涵,从旅游者来说,他们进行旅游主要是为了体验不同的文化和生活方式,参观重要的历史古迹,欣赏自然美景,享受大自然的恩惠,购买有特殊含义的纪念品、工艺品和礼物,品尝精美的佳食,进行度假或有益于自身事业和学习的探访等,这些大都是一种文化生活方式的消费,是一种文化旅游.旅游活动中的方方面面的内容都和旅游资源的文化意义直接相关,可以说,旅游资源对于旅游者来说,主要是一种能够满足其心理需求的文化意义上的存在.
... ...
见<管理科学文摘>2005年03期

⑦ 如何把文化旅游和电子商务联系起来

1、把文化旅游的产品上架在电商平台上。
2、利用电子商务进行宣传本地文化旅游产业。
3、利用抖音、淘宝这样的平台售卖周边。

⑧ 民俗对旅游的作用有哪些

民俗是一种民间传承文化,属于民族的传统文化,它的根脉一直延伸到当今社会的各个领域,伴随着一个国家和民族的生活继续向前发展变化。近年来民俗旅游已经成为一种时尚,因为民俗旅游是一种高层次的文化旅游,它能满足游客"求新、求异、求乐、求知"的心理需求,成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一。
民俗是沟通传统和现实、物质生活和精神生活的纽带,它能反映民间地域或社区人群的共同意愿,并主要通过人作为载体,进行世代相同和继承的具有鲜明特点的文化现象,可以用“民俗文化”来概括。民俗文化是广大劳动人民所创造和传承的民间文化,它是民族文化的重要组成部分,它属于非物质文化遗产。民俗文化不是落后地区的奇风异俗,不是穷乡僻壤的“专利品”,也不是古老部落的“土特产”。民俗文化是遍布于任何地区、任何人群、任何形式的社区的文化现象。

⑨ 民风民俗与旅游业的关系

民俗,即民间的风俗,自古有之.民俗文化是指创造于民间又传承于民间,具有世代相习和传承性的文化,是广大中下层劳动人民所创造和传承的民间社会生活文化,它是传统文化的基础和重要组成部分。中国地域辽阔,民族众多,正所谓“千里不同风,百里不同俗。” 各民族各地区在历史发展中形成了鲜明特色的民俗。我国56个民族在居住、服饰、生产、交通、婚姻、节日、礼仪、饮食等各方面的风俗都各不相同。这些各具特色的风俗习惯从多方面反映了中华民俗和中华文化的博大精深。我国地域辽阔,民族众多,历史悠久,丰富多彩的民俗文化世代传承,引人入胜,形成了具有鲜明特征的中华民族优秀文化,在世界民俗文化宝库中,占有重要的一席。当世界各国将自然风光旅游推向人文生态旅游的高层次旅游经济趋势时,我国则应充分利用得天独厚的民俗文化资源,结合丰富而广阔的自然生态资源,进行全面的系统规划,形成具有中华民族特色的民俗旅游经济,并注重人文生态旅游的整体开发,使我国的民俗旅游经济走上可持续发展的道路,成为国民经济在未来经济发展中新的增长极。

泼水节是傣族最隆重的节日,时间在每年4月中旬,即傣历正月。泼水节是傣历新年。节日一般持续三至十天,第一天傣语叫"麦日",与农历的除夕相似;第二天傣语叫"恼日"(空日);第三天是新年,叫"叭网玛"(意为岁首),人们把这一天视为最美好,最吉祥的日子。节日清晨,全村男女老幼盛装到佛寺赕佛,并在寺院中堆沙造塔。塔尖耍插上几枝缠着花布、彩纸的竹校。人们围塔而坐,聆听佛爷念经和讲解历史传说,青年男女成群结队上山采摘野花做花房。中午,妇女们各挑一担清水泼到佛像身上为佛洗尘。接着,男女老少提着水桶,端着脸盆,互相泼洒,互相祝福,认为这样可以消灾除病,平安吉祥。成千上万的人随着优美的傣族音乐翩翩起舞,边跳边呼喊"水!水!水产,喊声动地,鼓锣之声响彻云霄,场面十分壮观。泼水节期间,傣族青年喜欢到林间空地丢包做游戏。花包用漂亮的花啊缝抨,内装棉纸、棉籽等,四角和中心缀以五条花穗,是爱情的信物。先是无目的的抛来掷去,后渐渐有了固定的目标,等姑娘有意识的让小伙子接不着输了以后,小伙子便将准备好的礼物送给妨娘,双双离开众人到僻静处谈情说爱去了。泼水节还要举行划龙舟比赛,成千上万的中外游客聚集到澜沧江边,观看一组组披红挂绿的龙舟竞赛,傣家儿女在"瞠瞠瞠"的茫锣声中和"嗨!嗨!嗨!"的哨子声中,劈波斩浪,奋勇向前,为节日增添了许多紧张欢乐的气氛。放高升和孔明灯是傣族地区特有的活动。人们在节前就搭好高高的高升架,届时将自制的土火箭点燃,它一边喷出白烟,一边"嗖嗖 嗖 "的尖啸着飞上蓝天,引得人们举目张望,不时发出喝采声,高升飞得越高越远的寨子,人也觉得更光彩、更吉祥,优胜者还将获奖。入夜,人们又在广场空地上,将灯烛点燃,放到自制的大"汽球"内,利用空气的浮力,把一盏盏"孔明灯"放飞上天。一一盏盏明亮的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越高,越飞越远。人们以此来纪念古代的圣贤孔明。放河船、跳象脚鼓舞、孔雀舞,斗鸡等,也是泼水节的活动内容。近几年,还增加了民俗考察,经贸洽谈等内容,使得泼水节的活动更加丰富多采。泼水节的活动在西双版纳州和德宏州同时举行,两地均可从昆明乘飞机直达。

关于泼水节的来历,还有一个美丽的传说:很早以前,傣族地区有个法力无边的魔王,他无恶不作,人民不堪其苦。他先后霸占了六个姑娘,后来又强占了人间最美丽的公主楠棕布,七个姑娘受尽凌辱,伺机报仇。聪明的七姑娘在酒宴上把魔王灌醉,从他口中了解到他的致命弱点。一天晚上魔王醉后昏睡,楠棕布按照魔王所说,拔下一根魔王的头发勒到魔王的脖子上,魔王的头立刻掉到地上。但从魔头上滴下来的血却变成了熊熊大火,并迅速漫延到人间。楠棕布赶忙抱起魔头,地上的火也就熄灭了。一放下,火又重烧起来。于是七个姑娘轮流抱着魔王的头,其他的人则用清水朝她身上浇泼,一直坚持了九百九十九天,才把大火扑灭,乡亲们从此又过上了安居乐业的幸福生活。人们为了纪念这七位姑娘;于是在每年扑灭邪火这天互相泼水,以洗去一年的疲劳和污秽,相互恭喜祝福,迎接新春来临,从而形成了泼水节。

泼水节,不仅是傣族人民的传统节日,同时也是傣族的重要标志和傣民族传统文化的精髓。如果单纯的把它看成一个节日,不从深度去领会开发它、挖掘它,宣传它、运用它,它的旅游经济效益就无法凸显。在锦绣中华、在民俗村,泼水节都被搬到了舞台上面,让游客与之同乐,形成互动气氛,极大的推动了当地旅游的发展。在四川, 在云南,各具特色的泼水节节庆活动纷纷登台亮相,在增强当地旅游吸引力的同时,也带动了当地经济的发展。民俗对旅游业发展的作用,总结有以下几点:

1、察风观俗是推动旅游发展的重要动力

民俗是社会的一面镜子,以此可以了解民间疾苦、生活状况,考察政治得失。在古代上自帝王,下至府县仕宦,无不以“观风察俗”进行旅游的。采风问俗既推动了旅游发展,又丰富了民俗资料,增添了旅游资源。

2、民俗充实了旅游内容,丰富了旅游者的文化知识,使旅游者得到精神享受

恩格斯曾把人的生活分为生存、享受和发展、表现自己三方面。旅游显然不属于生存需要的范畴,而是一种以美的享受和精神愉悦的获得为目的的、高层次的文化生活。我国为一个多民族的国家,各个民族都有灿烂的文化、多彩的民俗风情。不同民族有不同的民俗;同一民族的不同区域,民俗也有差异。民俗文化的“新”、“奇”、“美”、“乐”吸引着旅游者离开自己的居住地到旅游地去旅游,旅游地的民俗成了旅游者十分重要的观赏内容之一。民俗既反映了旅游地的历史,又体现了旅游地的文化和社会生活。观赏考察旅游地的民俗,还是一次对旅游地的认知过程,它不仅可以帮助旅游者扩大视野,而且能增加旅游的兴趣和愉悦度。在泼水节活动中,旅游者不仅能体会傣族特有的民族风情,也可以了解到关于傣族的重教知识。

3、民俗能为旅游景点的开发提供第一手资料

旅游活动的中心内容之一是游览景点。在中国即将跨进21世纪的日子里,旅游业正以前所未有的速度蓬勃发展,保护固有的旅游景点、景区的生态平衡,开发新的旅游资源,建设新的旅游景点,成为迫切的任务。随着新世纪“文化旅游热”的到来,各个历史时期、各个民族、各个地区的民间古老文化、传统民俗的形象再现,更能激发和满足生活在现代社会里的人的好奇心。因此,有必要加强民俗资料的发掘、研究,加大民俗开发的投入,加快民俗旅游的产品化,以适应时代的需要。

在当前民俗旅游开发的过程中,也存在着大量问题,主要问题有:

1.民俗文化被淡化.以无锡的吴文化公园为例,它是一个以挖掘吴地民俗文化而成功的主题公园。人们在这里可以欣赏吴地几千年的传统风俗文化。然而它在园内的知名度并不高,报刊上很少见到宣传、介绍它的文章,这很不利于组织客源。

2.民俗文化被同化.在改革开放以前,一些边远地区少数民族,由于与外界接触少,其民俗文化能世世代代继承下来。然而,随着国家的开放,异地、异国文化介入,使旅游地的民俗文化被冲淡和同化。如:湘西在未开发之前保留着大量淳朴的民风和民情,然而,当国外旅游者进入后,取而代之的是衬衣、西装,各种流行的长短裙,穿民族服装的人少了,铺着青石板的街道和具有民族特色的吊脚楼被柏油马路和水泥建筑取而代之,当地的传统与文化逐渐消逝。

3.民俗文化被庸俗化。民俗旅游魅力无穷,并非说明民俗旅游资源就可以信手拈来,随心所欲地开发。民俗旅游之所以有强大的吸引力,在于其深厚文化内涵,而不是那种随意照搬、盲目建设、重经济轻文化。如在桂林有些地方,以民俗风情表演为幌子进行强制“捐献”,结果游客大呼上当,于是对它敬而远之.还有些地方在优美的旅游胜地摘起《西游记》、《封神榜》等所谓文学名著景点,不仅工艺粗糙,而且用封建迷信、甚至恐怖的东西来招揽游客,最终也落得个“门前冷落车马稀”。

民俗文化度旅游业的发展有着毋庸置疑的作用,遍及全球的大众文化旅游黄金时代已经到来,伴随着全球经济的增长,人们闲暇时间和收入的增多,交通通讯技术的不断进步,全球大众化的民俗文化旅游正从和平与德定的国际环境中脱顺而出,并始终保持着商速发展的强劲势头。中国,作为民俗文化旅游资源丰富的国家,有着发展民俗文化旅游的坚实基础和有力保障,全社会合理地开发和利用好民俗文化旅游资源,避免开发中破坏民俗的行为,必能使我国的旅游事业迅速发展。

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